Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Клеопатра алхимик
Клеопатра алхимик.jpg
Образное изображение алхимика Клеопатры из философской базилики Милия 1618 года «Печати философов».
Родившийсяc. 3 век нашей эры
ЭраАнтичная философия
Область, крайЗападная философия
Основные интересы
Алхимия
Известные идеи
Перегонный куб

Клеопатра Алхимик (ок. III в. Н.э.) была греческим алхимиком , писателем и философом . Она экспериментировала с практической алхимией, но также считается одной из четырех женщин-алхимиков, которые смогли создать Философский камень . Некоторые писатели считают ее изобретателем перегонного куба , дистилляционного аппарата. [1]

Клеопатра-алхимик, похоже, действовала в Александрии в 3-м или 4-м веке нашей эры. Она связана со школой алхимии, олицетворяемой еврейкой Марией и Комарием . Эти алхимики использовали сложные аппараты для дистилляции и сублимации. [2]

Идентичность и неправильные названия [ править ]

Клеопатра - псевдоним неизвестного автора или коллектива авторов. Она не такая, как Клеопатра VII , тем не менее, в некоторых более поздних произведениях ее можно назвать Клеопатрой, царицей Египта. [3] Одним из примеров этого можно найти в Basillica Philosophica от Иоганна Даниэля Милия (1618), где ее уплотнение изображенном рядом с девизом: «Божественное сокрыто от людей по мудрости Господа». [4] Она также отождествляется с Клеопатрой Врач . Эти двое предположительно жили в одно и то же время и, как говорят, имеют схожие стили в своем письме, оба имеют величественные образы. [5]Клеопатра используется как персонаж в диалогах самих алхимических текстов.

Вклад в алхимию [ править ]

Клеопатра была основополагающей фигурой в алхимии, современной или даже предшествующей Зосиму Панополисскому . Майкл Майер , автор Аталанта Убегающего (1618), называют ее в качестве одного из четырех женщин , которые знали , как сделать философский камень, вместе с Марией еврейка , Medera и Taphnutia . [6] Клеопатра с большим уважением упоминается в арабской энциклопедии Китаб аль-Фихрист от 988 года. Ей приписывают изобретение перегонного куба . [7] Также пытаясь количественно оценить алхимию и ее эксперименты, Клеопатра работала с мерами и весами. [8]

Сохранились три алхимических текста, связанных с Клеопатрой. Текст под названием «Диалог Клеопатры и философов» существует, но не может быть приписан ей. [2] Джек Линдси называет этот дискурс «самым творческим и глубоко прочувствованным документом, оставленным алхимиком». [3]

  • Ἐκ τῶν Κλεοπάτρας περὶ μέτρων καὶ σταθμῶν. («О мерах и весах»)
  • Χρυσοποιία Κλεοπάτρας («Изготовление золота Клеопатры»)
  • Διάλογος φιλοσόφων καὶ Κλεοπάτρας («Диалог философов и Клеопатры»)

Использование образов Клеопатрой отражает зачатие и рождение, обновление и преобразование жизни. Философ-алхимик, размышляющий над своей работой, сравнивается с любящей матерью, которая думает о своем ребенке и кормит его. [5]

Хризопея Клеопатры [ править ]

Клеопатра наиболее известен за Chrysopoeia Клеопатры ( греческого : Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ), одного листа документа , который содержит только символы, рисунки и надписи (все из которых изображены ниже). Впервые он обнаружен на отдельном листе в рукописи X-XI веков в Biblioteca Marciana , Венеция , MS Marciana gr. Z. 299. [9] Более позднюю копию можно найти в Лейденском университете , расположенном в Нидерландах . [5] Хризопея в переводе означает « добыча золота». [5]

Примером изображения является змея, поедающая свой собственный хвост как символ вечного возвращения , называемая Уроборос : змея, изгибающаяся с хвостом во рту (поедающая себя), является очевидной эмблемой единства космоса, вечности. , где начало - конец, а конец - начало ». [3] Также на Хризопее есть надпись в двойном кольце, описывающая Уроборос :

Один - это Змей, у которого есть свой яд в соответствии с двумя составами, и Один - это Все, и через него - Все, и через него - Все, и если у вас нет Всего, Все есть Ничто.

Внутри кольца с надписью также есть символы золота, серебра и ртути. Наряду с этим представлены рисунки «дибикоса» ( греч . Διβικός ) и инструмента, похожего на керотакис ( греч . Κηροτακίς или κυροτακίς), обоих алхимических аппаратов. Еще один ее символ - восьмиполосная звезда. Считается, что изображение этих звездных символов и полумесяцев над ними является графическим изображением превращения свинца в серебро. [5]

Образы из Хризопеи Клеопатры

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Эль Дали, Окаша (январь 2013 г.). Египтология: пропавшее тысячелетие, Древний Египет в средневековых арабских письмах . Лондон: University College London Press.
  2. ^ a b Тейлор, Ф. Шервуд. «Обзор греческой алхимии». Журнал эллинистических исследований 50 (1930): 109–139.
  3. ^ a b c Линдси, Джек (1970). Истоки алхимии в греко-римском Египте . Нью-Йорк: Барнс и Ноубл.
  4. ^ Станислас Клоссовски де Рола. Золотая игра: алхимические гравюры семнадцатого века. 1988. с. 150.
  5. ^ a b c d e Марианна Офференс; Ренате Штромайер. Апотекер, Ян; Саркади, Ливия Саймон (ред.). Европейские женщины в химии . Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA. С. 5, 6. ISBN 978-3-527-32956-4.
  6. ^ Рафаэль Патай . Еврейские алхимики: история и справочник. стр.78
  7. ^ Стэнтон Дж. Линден. Читатель алхимии: от Гермеса Трисмегиста до Исаака Ньютона, издательства Кембриджского университета. 2003. с.44.
  8. ^ Rowbotham, Шейла (Sep 2, 2003). Миттер, Свасти ; Роуботэм, Шейла (ред.). Женщины сталкиваются с технологиями: изменение моделей занятости в третьем мире . Рутледж. п. 56. ISBN 9781134799510.
  9. ^ Бертло, Marcillien (1887). Collection des ancien alchimistes grec. Том 1 . Париж: Штайнхайль. п. 128.

Ссылки [ править ]

  • Апотекер, Ян и Саркади, Ливия Саймон. Европейские женщины в химии Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA (2011 г.)
  • Клоссовски де ла Рола, Станислас. Золотая игра: алхимические гравюры Темзы и Гудзона семнадцатого века . (1997)
  • Линдси. Джек. Истоки алхимии в греко-римском Египте Барнс и Благородный Нью-Йорк. (1970)
  • Миттер, Свасти и Роуботэм, Шейла. Женщины сталкиваются с технологиями: изменение моделей занятости в третьем мире. Рутледж (2003)
  • Патай, Рафаэль. Еврейские алхимики: история и справочник Издательство Принстонского университета. (1995)
  • Стэнтон Дж. Линден. Читатель алхимии: от Гермеса Трисмегиста до Исаака Ньютона, издательства Кембриджского университета. (2003)
  • Углоу, Дженнифер С. Словарь Macmillan женской биографии Macmillan. (1982)