Кодекс де l'индигенат ( французское произношение: [kɔd də lɛdiʒena] «родной код»), называется régime де l'индигенаты или просто индигенато современными французскими историками, были разнообразны и колеблются сводами законов и правил характеризуются произволом , который создал на практике более низкий правовой статус для выходцев из французских колоний с 1881 по 1944–1947 годы. [1]
Индигенат был введен декретом, в различных формах и степени тяжести, Алжир и Cochinchina в 1881 году, Новой Каледонии и Сенегала в 1887 году, Annam-Тонкин и Полинезии в 1897 году, Камбоджа в 1898 году, Майотта и на Мадагаскаре в 1901 году Французская Западная Африка в 1904 г., Французская Экваториальная Африка в 1910 г., Французский Сомалиленд в 1912 г. и мандаты Того и Камеруна в 1923 и 1924 гг. [2]
Под термином indigénat часто объединяются другие репрессивные меры, которые применялись к коренному населению Французской империи, такие как принудительный труд, реквизиции, подушный налог (подушный налог) и т. Д. [3]
Введение в Алжире
Индигенат был создан первым для решения конкретных проблем , связанных с управлением североафриканской колонией Франции во время ранних к середине 19-го века. В 1685 году французский королевский кодекс Нуар издал указ об обращении с подчиненными народами, но именно в Алжире в 1830-х и 1840-х годах французское правительство начало активно управлять большими подчиненными народами. Он быстро понял, что это непрактично в районах без французского населения, и французский опыт с большими группами подданных также убедил многих, что как прямое правление, так и возможная ассимиляция нежелательны.
В 1830 году Алжир стал первой современной французской колонией. Договор , в котором Bey из Алжира капитулировал Франции предусмотрено , что Франция обязалась не нарушать свободу людей или их религии. Термин « индиген» («коренной») уже использовался в 1830 году для обозначения местных жителей, которые, будь то евреи или мусульмане , не считались французами до королевского указа от 24 февраля 1834 года. Однако они все еще не имели полного гражданства.
Королевский указ 1845 г. создал три типа управления в Алжире. В регионах, где европейцы составляли значительную часть населения, колонии избирали мэров и советы для самоуправляемых "полнофункциональных" коммун ( communes de pleinercise ). В «смешанных» коммунах, где мусульмане составляли подавляющее большинство, управление осуществлялось должностными лицами, большинство из которых назначались, но некоторые избирались. В правительства входили представители великих поваров (великих вождей) и французский администратор. Коммуны коренных народов ( communes indigènes ), отдаленные районы, которые не были должным образом умиротворены, оставались под режимом сабли , прямым управлением военных.
Первый Code de l'indigénat был введен в действие консулом сената Алжира 14 июля 1865 года при Наполеоне III , который изменил ситуацию, позволив алжирским евреям и мусульманам получить полное гражданство по запросу. Его первая статья гласила:
<< Коренной мусульманин - француз; однако он будет по-прежнему подчиняться мусульманскому законодательству. Он может быть допущен к службе в сухопутных и морских армиях. Он может быть вызван на различные должности и в гражданскую службу в Алжире. Он может по его просьбе иметь право пользоваться правами французского гражданина ; в этом случае он подчиняется политическим и гражданским законам Франции ". [4]
Это было предназначено для содействия ассимиляции , но поскольку немногие люди были готовы отказаться от своих религиозных ценностей, это имело противоположный эффект. [5] К 1870 году мусульманами было зарегистрировано менее 200 запросов, а алжирцами-евреями - 152 . [6] Указ 1865 года был изменен декретом Кремье 1870 года , который предоставил алжирским евреям полное французское гражданство , за которым в 1889 году последовали étrangers («иностранцы»). Оппозиция стремилась предоставить такие же права мусульманам, но французские поселенцы не хотели наделить туземцев правами, равными их собственным, в первую очередь по демографическим причинам. [ требуется разъяснение ] Более того, это было сделано по запросу Алжира о принятии Закона 1889 года о восстановлении права на получение французского гражданства всем, кто родился во Франции, а не мусульманам.
В 1881 году Кодекс де l'индигенат формализованный де - факто дискриминации путем создания конкретных наказаний за туземцев и путем организации захвата или присвоения их земель. [6]
Франко-алжирский философ Сиди Мохаммед Баркат описал правовую неопределенность: «На самом деле не включение и не исключение, а неопределенное ожидание включения в будущем». [7] Он утверждал, что юридическая неопределенность позволяла французам относиться к колонизированным как к массе , отличной от человеческой , но все же подвергающейся гуманизирующей миссии. Они станут полностью людьми только тогда, когда откажутся от всех черт, которые французы использовали бы, чтобы определить их как часть массы индигенов . [8]
С практической точки зрения, продолжая выдумку, что «коренные жители являются французами», Кодекс индейцев позволил французским властям подчинить большую часть иностранного населения своему правлению путем юридического разделения и практики косвенных институтов в дополнение к крошечной французской правящей силе. .
Расширяющаяся империя: 1887–1904 гг.
В то время как индигенат вырос из обстоятельств колониального господства в Северной Африке, именно в странах Африки к югу от Сахары и Индокитае кодекс был формализован. Когда французское правление расширилось во время « битвы за Африку », правительство оказалось номинальным правителем около 50 миллионов человек с крошечной свитой французских чиновников. Берлинская конференция указано , что территория захватила должна быть исключена активно, или другие силы были радушны для того чтобы захватить его. Индигенат был метод , по которому Франция правили все свои территории в Африке, Гвиане , Новой Каледонии и Мадагаскаре без расширения прав французов к людям , которые там жили.
Протектораты (например, Тунис и Марокко ) не пострадали от режима. [9]
На практике: Африка 1887–1946 гг.
См. Жан Сюре-Канале [10]
Наказание
Комендант де Cercle , на практике любой белый человек, был свободен наложить дисциплинарное взыскание в соответствии с любым из 34 (позже 12) Заголовки нарушений , указанных в коде, начиная от убийства до «неуважения» Франции, ее символов или функционеров. Наказание может варьироваться от штрафов до 15 суток тюремного заключения или немедленной казни. [11] В статуте говорилось, что все наказания должны быть подписаны губернатором колонии, но это почти всегда делалось постфактум. Телесные наказания были объявлены вне закона, но по-прежнему применяются регулярно. Хотя полномочия периодически реформировались, на практике они стали обычными и произвольными. Только в 1908–1909 годах индигенатом в Мойен-Конго было наказано более 1500 официально зарегистрированных нарушений . [12]
Налоги и принудительный труд
Наряду с наказаниями существовал набор методов извлечения пользы из колониальных подданных. В Африке они включали барщину (принудительный труд для конкретных проектов), [13] Prestation (налоги, уплачиваемые за принудительный труд), налог на голову (часто произвольные денежные налоги, реквизицию продуктов питания и собственности, рыночные налоги) и налог на кровь (принудительный труд). призыв в местные отряды тиралеров ). Все крупные проекты во Французской Западной Африке в этот период выполнялись принудительным трудом, включая работы на дорогах и шахтах, а также на полях частных компаний. [14]
Спрос на налоги и принудительный труд варьировался в зависимости от местного округа , а в некоторых областях принудительный контрактный труд продолжал оставаться основным продуктом колониальной экономики, например, если частные предприятия не могли привлечь достаточное количество рабочих [15] или для проектов колониальных чиновников. [16] В межвоенный период спрос на принудительный труд резко возрос. Даже самые благонамеренные чиновники часто верили в «принудительную модернизацию» (предполагая, что «прогресс» будет результатом только принуждения), и созданные французами «вожди» также обладали огромной силой принуждения. Это привело к обогащению вождей и французов и суровым условиям для африканских рабочих. [17]
Плантации, лесоводство и соляные шахты в Сенегале продолжали эксплуатироваться принудительным трудом, санкционированным местным комендантом и обеспечиваемым официальными начальниками до 1940-х годов. [18] Принудительное сельскохозяйственное производство было обычным явлением в Африке к югу от Сахары с 19 века до Второй мировой войны, иногда по мандату центрального французского правительства (каучук до 1920 года, рис во время Второй мировой войны), иногда с целью получения прибыли (хлопковые плантации компании Compagnie Française d'Afrique Occidentale и Unilever ), а иногда и по личной прихоти местного коменданта, например, при попытке одного чиновника завозить хлопок в высокогорье Гвинеи. В отличие от Свободного государства Конго , печально известного своим принудительным выращиванием каучука в 19 веке частным распоряжением, французская правительственная администрация была обязана по закону предоставлять рабочую силу своим концессионерам по производству каучука во Французской Экваториальной Африке и хлопковым плантациям, принадлежащим поселенцам, в Кот-д'Ивуаре . [19]
Родное управление
Кроме того, местные чиновники, такие как назначенные местные руководители, использовали принудительный труд, обязательные посевы и натуральные налоги по своему усмотрению. Как правозащитники индигената , они также частично получали выгоду. Тем не менее, они сами были в большой степени подчинены французской власти, когда французы решили ее использовать. Лишь в 1924 году повара кантона были освобождены от Indigénat , и если они проявляли неповиновение или нелояльность, они, как и все африканцы, могли быть заключены в тюрьму на срок до десяти лет со стороны французских должностных лиц за «политические преступления», при условии соблюдения закона. подпись министра колоний. [20]
Суды
В Африке судьи относились к двум отдельным судебным системам. После их создания генерал-губернатором Эрнестом Румом и генеральным секретарем Марсьялом Мерлином в 1904 году большинство юридических дел официально рассматривалось так называемыми судами обычного права . Это были суды, созываемые деревенскими поварами кантона или другими признанными во Франции местными властями, либо мусульманские шариатские суды. В то время как мусульманские суды имели за собой реальное местное значение, французская история создания вождей заключалась в замене традиционных вождей африканцами, которые будут зависеть от французов. Следовательно, обычные суды часто служили просто для увеличения власти официальных вождей. То , что было сочтено общепринято отличался от Cercle к Cercle , с комендантом , опираясь на его родную subofficials интерпретировать и формализовать устные традиции которых французы имели мало знаний. [21] Гражданские дела, которые привлекли внимание французских чиновников, рассматривались судьей-администратором в Tribunaux du premier degré, в котором судья-администратор был назначен известным африканским деятелем (кроме местного вождя).
Вопросы, которые французские чиновники считали особенно серьезными, или вопросы, в которых колониальная власть имела хоть какой-то интерес, решались французским судьей-администратором. Все уголовные дела рассматривались судом премьер-министра, возглавляемым шеф-поваром подразделения (самая низкая должность, занимаемая кавказцами) с помощью двух местных знати и двух кавказских чиновников или (на практике) любого, кого выбрал судья-администратор. Их можно было обжаловать в трибунале по уголовным делам , где судья-администратор был местным Commandant du cercle и не был обязан прислушиваться к советам даже назначенных им помощников. [22] Помимо этого, не существовало действующего апелляционного процесса, хотя теоретически губернатор колонии должен был подписывать все решения, налагавшие более строгие наказания, чем те, которые допускаются для приговоров в упрощенном порядке. Историки, изучавшие протоколы судебных заседаний, обнаружили, что губернаторов просили утвердить постфактум, и во всех, кроме небольшого числа дел, подписывали все, что решили их коменданты. [23]
Те африканцы, которые получили статус французских граждан ( Évolué ) или те, кто родился в четырех коммунах Сенегала ( originaires ), подпадали под действие небольшой французской судебной системы, действующей в соответствии с Кодексом Наполеона, как это было во Франции. Отсутствие состязательной системы (во французском законодательстве судья также является прокурором [ цитата ] ), возможно, сработало во Франции, но образованные африканцы вряд ли ему доверяли. [ необходимая цитата ] Это может объяснить, почему требование французских африканцев о доступе (продвигаемое политиком Ламином Гэе ) к местным и французским судам было таким сильным, и почему так мало людей, которым удалось выполнить требования гражданства, предпочли его, но отказались Французское правосудие. [ необходима цитата ]
Даже оригиналы не были свободны от суммарного закона. В течение 1908 года большинство африканских избирателей в Сен-Луи были исключены из списков, и в Декрете 1912 года правительство заявило, что только те, кто выполнил строгие требования тех, кто хотел получить французское гражданство извне, смогут пользоваться французскими правами. . Даже тогда первоначальные жители подпадали под действие обычного и произвольного права, если они выходили за пределы Четырех Коммун. Только благодаря затяжной битве сенегальского депутата Блэза Диана l и его помощи в вербовке тысяч африканцев для сражений в Первой мировой войне юридические и избирательные права были восстановлены даже первоначальным лицам с Луи Блезом Дианем от 29 сентября 1916 года [24]. ]
Стать французом
см. Évolué и Ассимиляция (французский колониальный)
Сопротивление
Сопротивление, хотя и было обычным явлением, обычно было косвенным. В африканских колониях Франции произошли огромные сдвиги населения, особенно когда особенно рьяные чиновники проводили массовую военную службу или принудительный труд [25] и когда французские власти освободили многих африканских рабов после французского завоевания.
Целые деревни бежали во время кампании по строительству дорог в 1920-х и 1930-х годах, и колониальные власти постепенно ослабили использование принудительного труда. Робер Делавиньет, бывший колониальный чиновник, задокументировал массовое перемещение примерно 100000 человек из племени мосси из Верхней Вольты в Голд-Кост, чтобы избежать принудительного труда, в то время как журналист-расследователь Альберт Лондрес утверждает, что цифры были ближе к 600000 суджетов, бегущим в Голд-Кост и 2 миллионам. убегает в Нигерию . [26]
Режим индигената в Алжире
На практике режим Индигената, установленный в 1830 году, явно выглядел как услуга побежденным алжирцам. Они не были обязаны уважать французские законы или французскую юрисдикцию. Они следовали кораническому правосудию и служили в соответствии с кораническими обычаями до отмены режима индигената в 1945 году. Чтобы получить полное французское гражданство, когда это возможно, мусульманин должен был отказаться от коранического закона и пообещать следовать ему. закон республики. Существовали важные различия, такие как многоженство, брак по договоренности, развод и неравенство между мужчиной и женщиной в вопросах. В 1874 году на Indigénat был составлен список нарушений, караемых французским правосудием, в таких случаях, как несанкционированные собрания или неуважительные действия. В 1860-х годах обсуждался режим Индигена. Наполеон III мечтал об арабском королевстве в Алжире, которое было очень непопулярно для французских поселенцев. После падения Империи Республика пыталась упростить процедуры натурализации и даже массовую натурализацию, но это вызвало массовое возмущение поселенцев. Местные власти тоже затянули, чтобы усложнить задачу мусульманам, желающим натурализоваться. Это привело к тому, что с 1865 по 1915 год в Алжире натурализовались только 2396 мусульман.
Коренные жители получили ограниченное количество голосов и, в частности, участвовали в мусульманских избирательных коллегиях муниципальных советов и имели меньшинство мест. Однако мусульманское население часто составляло большинство. Мусульмане составляли пятую часть населения до 1919 года, когда они стали третьей. После Первой заводской войны Закон от 4 февраля 1919 г. реформировал процедуру для полной натурализации. Эта реформа разочаровала мусульман, и лишь 1204 из них в Алжире натурализовались в период с 1919 по 1930 годы. Ляутей, следивший за переговорами с поселенцами, отметил: «Я считаю ситуацию неизлечимой. Французские поселенцы-фермеры обладают полным менталитетом Джерри с таким же мышлением. теории о низших расах, которые стоит безжалостно эксплуатировать. В них нет человечности или интеллекта ". (Вейль Патрик, Qu'est-ce qu'un Français , Париж, Грассе, 2002, стр. 241)
Растворение
Некоторые элементы Индигената со временем реформировались. Официальное право кавказских гражданских лиц применять суммарное наказание было отменено декретом от 15 ноября 1924 года. В соответствии с этим декретом количество категорий, по которым могли быть наказаны дисциплинарные взыскания, сократилось до 24, а затем их количество было сокращено до 12. Максимальный размер штрафа уменьшился с 25 франков до 15, срок тюремного заключения ограничен пятью днями. Однако на практике суммарное наказание оставалось на усмотрение местных властей. В контролируемом Францией Камеруне в 1935 г. за эти «административные» правонарушения было вынесено 32 858 приговоров к тюремному заключению по сравнению с 3 512 приговорами за правонарушения по общему праву. [27]
Педагогические налоги росли намного выше инфляции от Первой мировой войны до экономического кризиса 1930-х годов и достигли своего пика во время Второй мировой войны [28], но именно деколонизация привела к реальному падению налогов, уплачиваемых без представительства. .
Постепенно барщинная система была реформирована из-за международной критики и народного сопротивления. В Французской Западной Африке , то барщина была формализована местным указом от 25 ноября 1912 г. Продолжительность и условия варьировались, но в 1926 году, все трудоспособные люди должны были работать не более чем на восемь дней на пребывания в Сенегале, десять в Гвинее и двенадцать в Судане и Мавритании. Предполагалось, что рабочих обеспечат продуктами питания, если они будут работать более чем в 5 км от дома, но это часто игнорировалось. В 1930 году Женевская конвенция объявила барщину вне закона , но Франция заменила трудовой налог ( Prestation ) декретом Франча в Западной Африке от 12 сентября 1930 года, в соответствии с которым трудоспособные мужчины облагались высоким денежным налогом, который они могли платить с помощью принудительного труда.
Политические ходы
Фактически, именно политические процессы обрекли систему индигената на гибель .
Правительство Народного фронта указами от 11 марта и 20 марта 1937 г. ввело первые трудовые правила, касающиеся трудовых договоров и создания профсоюзов, но они оставались в основном неисполненными до конца 1940-х годов.
Журналистика Андре Жида и Альберта Лондре , политическое давление французских левых и таких групп, как Лига за права человека и народную помощь, оказали давление на колониальную систему, но решающую роль сыграли обещания, данные на Браззавильской конференции 1944 года. колоний Свободной Франции во время Второй мировой войны, надвигающейся войны в Индокитае и малагасийского восстания, которые заставили новую Четвертую республику переориентировать Францию на деколонизацию . Декларация в Браззавиле, более революционная с точки зрения обсуждения вопроса, чем какой-либо формальный процесс, провозгласила «прогрессивное подавление» code de l'indigénat, но только после окончания войны.
Небольшое политическое представительство колоний после войны сделало ликвидацию индигената основной целью, даже несмотря на то, что люди были взяты из класса полноправных французских граждан Эволю . Принятие закона о Ламине Гуэ [фр] стало кульминацией этого процесса и отменило суды и законы о труде Индигената.
Юридически Indigénat демонтировали в три этапа. Постановление от 7 мая 1944 г. отменило статуты о суммарном наказании и предложило гражданство тем, кто отвечал определенным критериям и отказывался от своих прав в местных или мусульманских судах. Гражданство было помечено как « титр персонала» : их (даже будущие) дети по-прежнему будут подпадать под действие Indigénat. [29] Лой Ламин Гай от 7 апреля 1946 года официально расширил гражданство всей империи, включая индигенов. В-третьих, закон от 20 сентября 1947 г. отменил двухуровневую судебную систему и обеспечил равный доступ к государственной службе.
Прикладной на самом деле только очень медленно, то упразднение кода де l'индигенат не стало реальным в течение 1962 года, когда большинство колоний стало независимым и французский законом , принятого понятием двойной Soli ЮСА . Таким образом, все дети колониальных родителей, родившиеся на территории, находящейся под властью Франции, становились французскими гражданами. Все остальные к тому времени были полноправными гражданами своих стран.
Полное представительство при голосовании и полные французские юридические, трудовые и имущественные права никогда не предлагались всему классу sujet. Лая Кадровые 1956 продлены больше прав, в том числе консультативных «законодательных» для колоний в рамках Французского Союза . В течение трех лет это было заменено референдумом о французском сообществе, на котором колонии могли голосовать за независимость. Первая война в Индокитае привела к независимости различных регионов Французского Индокитая . Алжирская война и Пятая французская республика 1958 привели к независимости на протяжении большей части остальной части империи в 1959 году до 1962. Коморских островов (кроме Майотт ) и Джибути получили независимость в 1970 - х. Те части империи, которые остались (Майотта, Новая Каледония и Французская Гвиана ), легально стали частью Франции, и только тогда категория французского подданного была прекращена.
Смотрите также
- Ассимиляция (французский колониальный)
- Код Нуар (1689)
- Декре Кремье
- Évolués
- Французское гражданство и идентичность
- Французская колониальная империя
- Закон о французском гражданстве
- Французское правление в Алжире
- Французский союз
- Косвенное правило
- Indygenat , признание иностранного дворянского статуса в Речи Посполитой
- Loi Cadre (Закон о реформе заморских территорий 1956 г.)
- Лой Ламин Гуай (1946)
- Armée Indigène
Рекомендации
- ^ Code d'индигенат был принят французским правительством Алжира 28 июня 1881. Она была официально отмененатечение 1946 года, но ее части не оставались в силе до независимостипериод начала 1960х годов. Senatus consulte от 14 июля 1865 года осуществил многие из элементов будущего кодекс d'индигенаты в Алжире, и до 1887 г., другие колониальные предметы жили в подобных условиях.
- ^ Изабель Мерле, "Retour сюрлеrégime де l'индигенат: Genèseдр противоречия дез Principes répressifs данс l'империи français", французская политика, культура и общество , лето 2002, Vol. 20, № 2, примечание 13, с. 93.
- ^ Мерль, стр. 79.
- ^ «L'indigène musulman est français; néanmoins il continuera à être régi par la loi musulmane. Il peut être admis à servir dans les armées de terre et de mer. Il peut être appelé à des fonctions et emplois civils en Algérie. Il peut, sur sa demande, être admis à jouir des droits de citoyen français; dans ce cas, il est régi par les lois civiles et politiques de la France »(статья 1 Кодекса об индигене 1865 года )
- ^ Мюррей Стил, «Алжир: правительство и администрация, 1830-1914», Энциклопедия истории Африки , изд. Кевина Шиллингтона, 3 тома (Нью-Йорк: Фицрой Дирборн, 2005), I стр. 50-52 (на стр. 51).
- ^ a b le code de l'indigénat dans l'Algérie coloniale Архивировано 14 марта 2007 г. в Wayback Machine , Лига прав человека (LDH), 6 марта 2005 г. - URL-адрес, доступ к которому был получен 17 января 2007 г. (на французском языке)
- ^ Сиди Мохаммед Баркат (2005). le Corps d'Exception: les artifices du pouvoir colialial et la destroy de la vie .
Ni vraiment uneclusion ni tout à fait une exclusion, mais le report indéfini d'une pleine annoncée
- ^ Подробнее о современных эффектах см. Баркат. См. Также Mona Chollet, dans l'ornière du droit columnsial, 22 ноября 2005 г., веб-сайт Section de Toulon de la LDH.
- ^ Камилла Бонора-Вайсман, Франция и конфликт в Алжире: проблемы демократии и политической стабильности, 1988–1995 , Ashgate Publishing, 2003, стр. 3.
- ^ Для этого раздела см .: Жан Сюре-Канале. Французский колониализм в тропической Африке 1900–1945 . Пер. Pica Press (1971), стр. 331-341
- ^ Le Vine, Виктор Т., Политика во франкоязычной Африке . Линн Риннер (2004), стр. 48-51 ISBN 1-58826-249-9
- ^ Мартин, Филлис: досуг и общество в колониальном Brazzaville Cambridge University Press (1995), стр 83-87 ISBN 0-521-52446-6
- ^ Babacar Падение и Mohamed Mbodj, «Принудительный труд и миграция в Сенегале» в принудительном труде и миграции: шаблоны движения в Африке ,редакцией Abebe Zegeye и Shubi Ishemo (НьюЙорк: Hans Zell Publishers, 1989)
- ^ Эндрю, CM и Канья-Форстнер, AS: "Французский бизнес и французские колонизаторы", Исторический журнал , Vol. 19, No. 4 (декабрь 1976 г.) Suret-Canale, Jean. 1966. "La Fin de la Chefferie en Guinée", Журнал африканской истории , Vol. VII, № 3, стр. 459-493. получено на Guinee.net , где приведены примеры заказов от Comandants de Cercle.
- ^ Жан-Сурет канеле, pp.233, 247-248,253-256. Подробное описание принудительных контрактов на срок до двух лет (выплачивается только в конце контракта) в Кот-д'Ивуаре, Конго, Браззавиле и Мадагаскаре для хлопковых плантаций, лесного хозяйства и общественных работ
- ^ Мирон Echenberg, Жан Филипович: «Африканский военный труд и строительство установок ОфисдюНигер, 1925-1950» в журнале истории Африки , Vol. 27, No. 3 (1986) Подробно описывается декрет 1926 года, разрешающий длительный принудительный труд для строительства обширной ирригационной системы на малонаселенной территории, которая никогда не использовалась.
- ^ Мартин Кляйн. Рабство и колониальное правление во Французской Западной Африке . Издательство Кембриджского университета (1998) ISBN 0-521-59678-5 стр. 208-213.
- ^ Babacar Fall, «Проявления принудительного труда в Сенегале:чем свидетельствует Сосьете де Салендю - Синус-Saloum Kaolack 1943-1956» в Принудительный труд и миграция: Узоры движения в Африке ,редакцией Abebe Zegeye и Shubi Ishemo (НьюЙорк : Hans Zell Publishers, 1989).
- ^ Сурет-канеле, pp.230-233
- ^ Майкл Краудер . Колониальная Западная Африка: собрание сочинений , Routledge (1978) ISBN 0-7146-2943-X . pp142-143.
- ^ См. Klein, стр. 132–137, 208–209, 237–240. Как видно из названия, Кляйн обеспокоен сохранением африканского рабства под властью Франции. Он утверждает, что обычное право и вожди, назначенные французами, позволили формальному рабству сохраняться в некоторых областях до 1920-х годов, а социальные отношения сохранялись благодаря независимости.
- ^ Краудер, стр. 142.
- ^ Сюрэ-Канале
- ↑ О Блезе Диане см .:
- Г. Уэсли Джонсон. «Господство Блеза Диана и начало африканской политики в Сенегале». В Африке: журнал Международного африканского института , Vol. 36, № 3 (июль 1966 г.), стр. 235–253.
- Майкл Краудер. Колониальная Западная Африка: Сборник эссе : Рутледж (1978) ISBN 0-7146-2943-X .
- ^ Echenberg, Майрон Дж .: Платежная Кровь Tax: воинская повинность во Французской Западной Африке, 1914-1929 в канадском журнале африканских исследований, Vol. 9, № 2 (1975), стр. 171–192.
- ↑ R. Delavignette, Les vrais chefs de l'empire. Гальярда (1941).
- ^ Жан Сюре-Канеле. Французский колониализм в тропической Африке 1900–1945. Пер. Pica Press (1971) стр.333
- ↑ Патрик Мэннинг: франкоязычные страны Африки к югу от Сахары 1880–1985. Издательство Кембриджского университета (1988), стр. 50-56.
- ↑ Le corps d'exception: questions à Sidi Mohammed Barkat. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine , mouvement-egalite.org, 14 июня 2006 г.
дальнейшее чтение
- Вейль Патрик, Qu'est-ce qu'un Français , Париж, Грассе, 2002 г.
- Сиди Мохаммед Баркат, Le Corps d'exception: les artifices du pouvoir columns et la destroy de la vie (Париж , издание Амстердам , 2005) предлагают, afin de rendre compte des massacres coloniaux de mai 1945 et d'octobre 1961, une analysis des юридические, символические и политические измерения.
- Жюльен, Калифорния: От Французской империи до Французского союза в международных делах (Королевский институт международных отношений, 1944-), Vol. 26, № 4 (октябрь 1950 г.), стр. 487–502
- Мортимер, Эдвард Франс и африканцы, 1944–1960, Политическая история (1970)
- Краудер, Майкл: Западная Африка под колониальным правлением Северо-Западный университет. Пресс (1968) ASIN: B000NUU584
- Томас, Мартин: Французская империя между войнами: империализм, политика и общество Manchester University Press, (2005). ISBN 0-7190-6518-6 .
- Бентон, Лорен: Колониальное право и культурные различия: «Юрисдикционная политика и формирование колониального государства» в сравнительных исследованиях общества и истории , Vol. 41, No. 3 (июль 1999 г.)
- (на французском) Оливье Ле Кур Бабушка . De l'indigénat - Anatomie d'un «monstre» juridique: Le droit columns en Algérie et dans l'Empire français , Zones, 2010 online
- Лоран Маньер, Le code de l'indigénat en Afrique occidentale française et son application au Dahomey (1887-1946) , Thèse de Doctor d'Histoire, Université Paris 7-Denis diderot, 2007, 574 p.