Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О пакистанской группировке боевиков см. Группа Хаджи Намдара .

Комитет по поощрению добродетели и предотвращению порока
الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
Печать Комитета
Печать Комитета
Распространенное имяHai'a (Комитет)
СокращениеCPVPV
Обзор агентства
Сформирован1940 ; 81 год назад ( 1940 )
Юрисдикционная структура
Юрисдикция операцийСаудовская Аравия
Общий характер
Операционная структура
Руководитель агентства
  • Шейх Абдулрахман Альсанад [1] , президент
Интернет сайт
https://www.pv.gov.sa
Саудовская Аравия
Герб Саудовской Аравии.svg
Эта статья является частью серии о
политике и правительстве
Саудовской Аравии.

арабская лига Государство-член Лиги арабских государств

Основной закон
Монархия
Правительство
Правовая система
Недавние выборы
административные округи
Международные отношения
  • Дипломатические миссии / в Саудовской Аравии
  • Закон о гражданстве
  • Заграничный пасспорт
  • Визовые требования
  • Визовая политика
 Портал Саудовской Аравии
  • Другие страны
  • v
  • т
  • е

Комитет по поощрению добродетели и предотвращению порока ( арабский : هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر hay'a аль-Амр миллиард-Маруф тусклого-Nahi риальных аль-мункар ), сокращенно CPVPV и разговорно называют hai'a (комитет), - религиозный орган правительства Саудовской Аравии, которому поручено претворять в жизнь исламскую доктрину хисба . Его современное происхождение восходит к возрождению досовременной официальной функции мухтасиба (рыночного инспектора) первым саудовским государством (1745–1818). В нынешнем виде комитет был основан в 1976 году, его основная цель - надзор за рынками и общественной моралью. Этому помогали волонтеры,[2] и часто описывается как исламская религиозная полиция . [3] Ванглоязычных источникахон был назван mutawa , mutaween и другими подобными названиями с различными переводами.

В начале 2010-х годов в комитете насчитывалось 3 500–4 000 офицеров на улицах, которым помогали тысячи добровольцев, а также дополнительно 10 000 административных сотрудников. [4] [5] Офицеры комитетов и волонтеры, как известно, патрулируют общественные места, при этом волонтеры уделяют особое внимание соблюдению строгих правил ношения хиджаба , разделения между полами и ежедневного посещения молитв. [2] Офицеры были уполномочены преследовать, задерживать и допросить подозреваемых в нарушении правил до реформ 2016 года . [6] [7]

Имена [ править ]

Название комитета также было переведено как « Комитет по распространению добродетели и искоренению греха» , сокращенно «ПЕЩЕРЫ». В просторечии они известны как hai'a (буквально «комитет» [8], также транслитерируемый как Haia [9] или Hayaa [10] ).

В академических источниках офицеры комитетов или добровольцы также называются несколькими арабскими терминами, происходящими от корня ṭ-w-ʿ , включая mutaṭawwiūn ( арабский : متطوعون , добровольцы), [2] muṭawwiʿ ( арабский : مطوع , тот, кто принуждает к повиновению), [11] и muṭāwia (дословный перевод отсутствует). [3] Эти слова этимологически связаны с терминами, полученными из Корана, muṭṭawwia и mutaawwia (те, кто совершает чрезмерные подвиги благочестия). [11]Англоязычная пресса использовала названия mutawa и mutaween . [12] [13]

История и структура [ править ]

Обоснование комитета основано на классической исламской доктрине хисба , которая связана с предписанием Корана о наложении добра и запрещении зла и относится к обязанности мусульман поощрять моральную справедливость и вмешиваться, когда другой мусульманин действует неправильно. [2] [14] В досовременной исламской истории его юридическая реализация была доверена государственному чиновнику по имени мухтасиб.(рыночный инспектор), которому было поручено предотвращать мошенничество, нарушение общественного порядка и нарушения общественной морали. Этот офис исчез в современную эпоху повсюду в мусульманском мире, включая Аравию, но был возрожден первым саудовским государством (1745–1818 гг.) И продолжал играть роль во втором (1823–1887 гг.) Из-за своей важности в Доктрина ваххабизма. В третьем саудовском государстве самые ревностные последователи Ибн Сауда были назначены мухтасибами , но их суровость вызвала конфликт с местным населением и иностранными паломниками. В ответ на это в 1932 году в Эр-Рияде и Мекке были созданы комитеты для проверки их крайностей. В 1976 году комитеты были объединены под руководством чиновника ранга министра, действующего под прямым королевским командованием. ЕдиныйКомитет по поощрению добродетели и предотвращению порока в основном отвечает за надзор за рынками и общественным порядком. Ей помогали волонтеры, которые добивались ежедневного посещения молитв и гендерной сегрегации в общественных местах. [2]

В 2009 году CPVPV создала и официально оформила специальное «Подразделение по борьбе с колдовством», чтобы «просвещать общественность о пороках колдовства, расследовать предполагаемых ведьм, нейтрализовать их проклятые атрибуты и обезвредить их заклинания». У этого подразделения также была горячая линия на веб-сайте CPVPV, по которой саудовцы могли сообщать о любых магиях местным властям. [15]

В январе 2012 года главой мутауина был назначен Абдул Латиф Абдул Азиз аль-Шейх. [16] Он «имеет ранг кабинета министров и подчиняется непосредственно королю». В его агентстве работает более 4000 «полевых офицеров» и, как сообщается, еще 10 000 административных сотрудников. Его бюджет на 2013 год был эквивалентен 390 миллионам долларов США. [4]

Правоприменение [ править ]

Комитет по поощрению добродетели и предотвращению порока поддерживает традиционную исламскую мораль, арестовывая или помогая обеспечить арест людей, которые совершают действия, нарушающие исламские принципы и ценности. Им поручено обеспечивать соблюдение консервативных исламских норм поведения, определенных властями Саудовской Аравии. Они следят за соблюдением дресс-кода и следят за тем, чтобы магазины были закрыты во время молитв. В некоторых случаях они врывались в частные дома по подозрению в неблаговидном поведении, хотя это вызывало критику со стороны общественности и правительства. [17]

После назначения главой CPVPV Абдул Латиф Абдул Азиз аль-Шейх определил «пять областей, на которых религиозная полиция должна сосредоточиться»: сохранение ислама, предотвращение шантажа, борьба с колдовством, борьба с торговлей людьми и обеспечение того, чтобы никто не ослушался правителей страны. [4]

Саудовских мутауинов часто сопровождает обычная полиция, но они также патрулируют без полицейского сопровождения. Недавно они запустили веб-сайт, на котором можно сообщать о неисламском поведении. [18] [19]

Во время патрулирования обязанности Мутауина включают, но не ограничиваются:

  • обеспечение того, чтобы наркотики, включая алкоголь, не продавались. [20]
  • проверка того, что женщины носят абайю , традиционный плащ. [ необходима цитата ]
  • убедитесь, что мужчины и женщины, которых замечают вместе на публике, связаны между собой. [20]
  • ранее - соблюдение запрета на телефоны с камерой. Этот запрет был введен из-за опасений, что мужчины будут использовать их, чтобы тайно фотографировать женщин и публиковать их в Интернете без согласия испытуемых. Запрет был введен в действие в апреле 2004 года, но был отменен в декабре того же года. [21]
  • предотвращение участия населения в «легкомысленных» [22] западных обычаях, таких как День святого Валентина . [23]

Наказание за такие преступления суровое, часто связанное с избиением и унижением, и иностранцы не освобождаются от ареста. [24] Мутауны побуждают людей сообщать о тех, кого они подозревают в недобросовестных действиях, и наказывать за такие действия.

В 2010 году 27-летний саудовский мужчина был приговорен к пяти годам лишения свободы, 500 плети, хлыста и SR 50000 тонкодисперсных после появления в любительских гей видео онлайн , якобы взятого внутри Джидда тюрьмы. Согласно неназванному источнику в правительстве, "Окружной суд приговорил обвиняемого по делу о гомосексуализме, которое было передано ему Комиссией по поощрению добродетели и предотвращению порока (Hai'a) в Джидде до того, как он предстал перед судом за то, что выдал себя за охранник и ведет себя постыдно и нарушает исламское учение ». Дело началось с того, что сотрудники Hai'a арестовали мужчину по обвинению в гомосексуализме. Его направили в бюро расследований и обвинения, которое направило его в районный суд. [25]

Среди западных обычаев, подавляемых мутаунами, - празднование Дня святого Валентина . Осуждая праздник как «языческий праздник», Мутауин 14 февраля инспектирует отели, рестораны, кофейни и сувенирные магазины, чтобы не дать мусульманским парам дарить друг другу валентинки или другие подарки. По словам владельцев магазинов, продажа красных роз, красных мягких игрушек, красных поздравительных открыток и других подарков красного цвета запрещена. Эти предметы конфискуются, а продавцы преследуются по закону. [26] [27]

Детская игра « Покемон» была запрещена в 2001 году. [28] Продажа модной куклы Барби была запрещена как потребительский товар за моральную угрозу исламу , [29] заявив: «Еврейские куклы Барби с их откровенной одеждой и постыдными позами. , аксессуары и инструменты являются символом упадка для извращенного Запада. Давайте остерегаться ее опасностей и быть осторожными ». [30] Куклы Фулла были разработаны и одобрены как более приемлемые.

В 2006 году полиция издала указ, запрещающий продажу собак и кошек, что также считается признаком западного влияния. Указ, который применяется к портовому городу Джидда на Красном море и священному городу Мекка, запрещает продажу кошек и собак, поскольку «некоторые молодые люди покупали их и выставляли напоказ их публично», согласно записке министерства по делам муниципалитета. Правительство города Джидды. [31] В 2013 году двое саудовцев были арестованы за «бесплатные объятия прохожих». [32]

В декабре 2010 года Arab News сообщили, что Hai'a развернули массовую кампанию против « колдовства » или «черной магии» в Королевстве. [33] Запрет распространяется на «гадалок и целителей». [34] (Некоторые люди, казненные за колдовство после объявления, включают мужчину из провинции Наджран в июне 2012 года, саудовскую женщину из провинции Джауф в декабре 2011 года и суданца, казненного в сентябре 2011 года. Ливанский телеведущий популярная программа гадания была арестована во время паломничества в Саудовскую Аравию и приговорена к смертной казни, хотя после давления со стороны правительства Ливана и правозащитных групп он был освобожден Верховным судом Саудовской Аравии [34] ).

В мае 2012 года глава мутауина Абдул Латиф Абдул Азиз аль-Шейх заявил, что любой, кто пользуется социальными сетями, такими как Twitter, «потерял этот мир и свою загробную жизнь». [35]

По словам авторов Харви Триппа и Питера Норта, Мутауин стал участвовать в планировании промышленного города Джубайль в Восточной провинции где-то в 1980-х и 1990-х годах. На полпути строительства этого города мутауин несколько раз посещал чертежный офис, сначала чтобы настоять на том, чтобы на всех планах было указано направление на Мекку.. Во время своего второго визита они приказали, чтобы городские канализационные трубы (уже построенные) не текли в направлении Мекки. Убедившись, что кривизна земли препятствует этому, мутавин вернулся, чтобы настоять на том, чтобы дренажные трубы туалетов внутри городских зданий также не нарушали этот принцип. Требования мутауина поступили, несмотря на то, что ни в одном строительном кодексе Саудовской Аравии их требования не упоминаются, и ни один другой саудовский город не отвечает им. Хотя значительная часть времени проектировщиков и инженеров была потрачена на то, чтобы отреагировать на опасения мутауина, мутауин так и не вернулся, чтобы утвердить решение подрядчика, и в конечном итоге не пришлось раскопать и перенаправить трубы, в результате чего Трипп и Норт пришли к выводу, что Мутауин " точка"не для защиты Мекки, а для демонстрации верховенства религии в Саудовской Аравии иностранным строителям.[36]

Исключения [ править ]

Офисы Saudi Aramco , Университета науки и технологий имени короля Абдаллы и иностранные посольства закрыты для посещения. [37] Не запрещен персонал саудовских правительственных агентств. Известно, что Хайа задерживала правительственных чиновников (мужского государственного служащего-воспитателя американской журналистки Карен Эллиотт Хаус задержали за смешивание полов, что заставило ее задуматься о том, что «государственный служащий, выполняющий инструкции своего министерства, вступает в конфликт с этим. религиозная полиция того же правительства » [38] )

Ограничение полномочий [ править ]

11 апреля 2016 года Совет министров Саудовской Аравии издал новое постановление, ограничивающее юрисдикцию Комитета по поощрению добродетели и предупреждению порока.

Новое постановление [39] содержит 12 пунктов; наиболее заметными из них являются:

«Ожидается, что Комитет по поощрению добродетели и предотвращению порока будет выполнять свои обязанности с добротой и мягкостью, как того требует пример Пророка Мухаммеда».

-  [39]

«Во время патрулирования Комитет обязан сообщать официальным властям (в зависимости от предполагаемой деятельности) о любых подозреваемых преступлениях, свидетелями которых были. Последующие действия, связанные с преследованием подозреваемого, задержанием, допросом и задержанием, будут оставлены на усмотрение соответствующих официальных властей».

-  [39]

«Ни руководители, ни члены Комитета не должны останавливать, арестовывать или преследовать людей, запрашивать их удостоверения личности или преследовать их - это считается юрисдикцией полиции или отдела по борьбе с наркотиками».

-  [40]

Противоречие [ править ]

Предполагаемые нарушения [ править ]

Дополнительная информация: Пожар в школе для девочек в Мекке в 2002 г.

Один из наиболее критикуемых примеров применения законов шариата произошел в марте 2002 года, когда 15 девочек умерли от ожогов или от удушья дымом в результате случайного пожара , охватившего их государственную школу в Мекке. По сообщениям двух газет, религиозная полиция силой не позволяла девочкам покинуть горящую школу, заперев двери школы снаружи, и не позволяя пожарным войти в школу, чтобы спасти девочек, избив некоторых девочек и сотрудников гражданской обороны в процесс. Мутауин не позволил девочкам сбежать или спастись, потому что они «не были должным образом прикрыты», а мутауин не хотел физического контакта между девушками и силами гражданской обороны из-за страха сексуального соблазна. [41]CPVPV отрицает обвинения в избиении или запирании ворот, но инцидент и показания свидетелей были опубликованы в саудовских газетах, таких как Saudi Gazette и Al-Iqtisaddiyya . Результатом стала очень редкая публичная критика группы. [42]

В мае 2003 года саудовская реформаторская газета Al-Watan опубликовала несколько сообщений о жестоком обращении с людьми со стороны полиции, в том числе историю одной женщины из удаленного южного города, которую избили и поместили в одиночную камеру за то, что она ехала одна на спине. такси. [ необходима цитата ]

В мае 2007 года, по сообщениям Arab News , мужчина, предположительно употреблявший алкоголь в своем доме (Салман Аль-Хураиси), был арестован и забит до смерти в собственном доме членами КПВПВ в районе Аль Орайджа в Эр-Рияде . «Отец погибшего сказал, что члены комиссии продолжали избивать его сына в наручниках, хотя он уже был залит кровью, пока он не умер» в центре КПВПВ Орайджа в Эр-Рияде. [43] Другой человек, который умер во время содержания под стражей CPVPV, был Ахмед Аль-Булави. Он был водителем женщины, с которой его обвинили в уединении (когда мужчина и неродственная женщина находятся вместе) и умер после того, как его доставили в центр CPVPV в Табуке в июне 2007 года. [44]По словам Ирфана Аль-Алави, «в обоих случаях семьи жертв подали в суд на мутавийинов, и в обоих случаях (как и в других) обвинения против мутавийинов были отложены на неопределенный срок или сняты». [16]

Случай «колдовства», который привел к отмене смертного приговора , касался Али Хусейна Сибата , ливанского ведущего популярного телешоу с вызовом, которое транслировалось по спутниковому телевидению на Ближнем Востоке. Сибат был арестован в Медине CPVPV в мае 2008 года во время посещения Саудовской Аравии для совершения паломничества Умры. [45] Сибата обвинили в «колдовстве» за то, что он делал прогнозы и давал советы публике в своем шоу. 9 ноября 2009 года после закрытых судебных заседаний и адвоката Сибата приговорили к смертной казни. [46] Дело было оставлено без изменения после апелляции, но после того, как международный протест был отменен Верховным судом 11 ноября 2010 года. [47]Дело было спорным отчасти потому, что ни обвиняемый, ни «жертвы» не были саудовцами, и «преступление» не было совершено в Саудовской Аравии. [48]

Мутавинское подавление религиозной деятельности немусульманами в Саудовской Аравии также вызывает споры. Asia News утверждает, что «по крайней мере один миллион» католиков в королевстве «лишены пастырской заботы ... ни один из них не может участвовать в мессе, пока они находятся в Саудовской Аравии ... Катехизис для их детей - почти 100 000 - запрещен. . " Сообщается об аресте католического священника за мессу. 5 апреля 2006 года католический священник, «отец Георгий [Джошуа] только что отслужил мессу в частном доме, когда семь религиозных полицейских (муттава) ворвались в дом вместе с двумя обычными полицейскими. Полиция арестовала священника и еще одного человека». [49]

В августе 2008 года молодая саудовская женщина, принявшая христианство, как сообщается, была сожжена заживо после того, как ее отец, член Комитета, отрезал ей язык, хотя это не было официально санкционированным актом наказания. [50]

В январе 2013 года участники CPVPV вошли в образовательную выставку динозавров в торговом центре, «выключили свет и приказали всем выйти, пугая детей и тревожив их родителей». Было непонятно, почему выставка, которая «десятилетиями демонстрировалась в торговых центрах по всему Персидскому заливу», была закрыта, и саудовцы непочтительно рассуждали о причине в Twitter. [10]

В сентябре 2013 года вход в здание саудовской религиозной полиции "был намеренно подожжен нападавшими", как сообщает Hai'a. Никто не пострадал, и полиция не предоставила никакой дополнительной информации. [51] В начале 2014 года глава Hai'a шейх Абдул Латиф аль-Шейх цитировался в ежедневной газете Okaz, сказав, что «в Комиссии есть сторонники мятежа» по поощрению добродетели и предотвращению порока, и обещал удалить их. [52] [53]

Внутренний спор [ править ]

В 2009 году глава Hai'a в Мекке шейх Ахмад Касим аль-Гамди заявил, что нет ничего плохого в том, что мужчины и женщины общаются в общественных местах, и поручил своему mutawa'a не мешать смешиванию. [54]Однако религиозные консерваторы оказали давление на главу Hai'a, чтобы тот уволил его. "Спустя несколько часов после увольнения шейха аль-Гамди, Hai'a выпустила смущающий опровержение:` Информация, разосланная сегодня относительно административных изменений в некоторых офисах Hai'a, особенно касающихся Мекки и Хейля, была неточной, и администрация просил редакцию не публиковать это ». Однако стрельба и прекращение стрельбы стали« главной новостью ». «Возмущенные консерваторы пришли в дом шейха Аль-Гамди, требуя« смешаться »с его женщинами ... другие возмущенные оппоненты нацарапали граффити на его доме», - сообщила журналистка Карен Эллиотт Хаус . [55]

Участие в политике [ править ]

Другие обвинения, выдвинутые в адрес CPVPV, включают в себя то, что некоторые из его членов были причастны к политической подрывной деятельности и / или являются бывшими заключенными / заключенными, которые стали хафизами (то есть выучили Коран ), чтобы сократить сроки тюремного заключения. Автор Лоуренс Райт написал о конфликте между Mutaween и по крайней мере один союзной имама и Турки бен Фейсал Аль Сауд , глава Президиума общей разведки ( Служба общей разведки) между 1977 и 2001 годами. После того, как имам осудил женскую благотворительную организацию, управляемую некоторыми сестрами Турки, и обвинил их в том, что они «шлюхи» во время пятничной проповеди, Турки потребовал и получил извинения. Затем он «тайно начал наблюдение за членами муттавы. Он узнал, что многие из них были бывшими заключенными, единственная квалификация которых заключалась в том, что они выучили Коран, чтобы сократить срок наказания». Но Турки считал, что они стали «настолько могущественными», что «угрожали свержением правительства». [56]

Другой случай, когда CPVPV выступил против правительства Саудовской Аравии, произошел в 2005 году, когда министр труда объявил о политике комплектования магазинов нижнего белья женщинами. [57] Политика была направлена ​​на то, чтобы дать работу некоторым из миллионов взрослых саудовских женщин, к несчастью застрявшим дома (только 14,6% саудовских женщин работают в государственном и частном секторах Королевства [58] ), и предотвратить смешивание полов в обществе ( ихтилат ), между мужчинами-клерками и женщинами-клиентами. Консервативные саудиты выступили против этой политики, утверждая, что работа женщины вне дома противоречит ее фитре (естественному состоянию). [59] Несколько магазинов, в которых работали женщины, были «быстро закрыты» хай'и.кто поддерживал консервативную позицию. [57] [59]

Однако в 2011 году, во время арабской весны , король Абдалла издал еще один указ, согласно которому магазины нижнего белья, а затем магазины и отделы магазинов, специализирующиеся на других товарах для женщин, таких как косметика, абайя и свадебные платья, на один год заменяют мужчин рабочими женщинами. [57] Последовали дальнейшие столкновения между консерваторами и мужчинами хай'а, с одной стороны, и министерством, женщинами-покупателями и сотрудниками магазинов, укомплектованных женщинами, с другой. В 2013 году министерство и руководство Hai'a встретились для обсуждения новых условий. В ноябре 2013 года 200 религиозных полицейских подписали письмо, в котором говорилось, что занятость женщин приводит к столь резкому увеличению числа случаев ихтилата., что «их работа становилась невозможной». [57]

Политическое использование [ править ]

По словам Карен Эллиот Хаус, одного журналиста с многолетним опытом работы в Саудовской Аравии, хай'а иногда используются для уравновешивания политики правительства; в частности, ослабление поводья Hai'a действует, чтобы успокоить недовольство сильных религиозных консервативных сил в саудовском обществе. Когда в 2009 году король уволил члена Совета старших религиоведов за осуждение гендерного смешения в Университете науки и технологий имени короля Абдаллы , он компенсировал это тем, что «ничего не сделал, чтобы удержать религиозную полицию страны от блуждания по улицам королевства и преследований простых людей». Саудовцы смешиваются с представителями противоположного пола ". [60]

Роль [ править ]

Согласно исследованию стран Библиотеки Конгресса США , mutawwiin

"были неотъемлемой частью движения ваххабитов с момента его создания. Мутаввиин служили миссионерами, проводниками общественной морали и" общественными служителями религии ", проповедующими в пятничной мечети. Выполняя свои обязанности в Джидде в 1806 году, мутаввиин были замечены как «констебли за пунктуальность молитв ... с огромным посохом в руках, [которым] приказывали кричать, ругать и тащить людей за плечи, чтобы заставить их участвовать в публичных молитвах», пять раз в день .` " [61]

Роберт Лейси описывает их как «дружинников». «Праведники каждого района, [которые] объединились в общества для поощрения добродетели и предотвращения порока». [62]

Согласно результатам исследования, проведенного Майклом Куком , [63] на основе «ваххабитских сочинениях и указов правителей» роль командует хорошо и запрещая неправильно разработали видное место во второй Саудовской эмирате , и первым «документально экземпляр официального комитета по вводит даты пошлины с 1926 года ", когда официальная саудовская газета в Мекке опубликовала новость о своем учреждении. [64] В 1976 г. директор Комитета Аль-Шейх получил место в кабинете министров Саудовской Аравии, укрепив его престиж. [65]

После захвата Большой мечети в ноябре-декабре 1979 года , когда религия в Саудовской Аравии стала более консервативной,

«люди заметили, что у имамов и религиозных людей, похоже, было больше денег, чтобы тратить ... религиозная полиция, наиболее очевидно, извлекала выгоду из правительственных вливаний денег. Они начали появляться в новых фургонах GMC с их некогда скромными местными комитетами мутаввы. .. принимая более грандиозную ауру «Большой Брат» от их первоначального собирательного названия - Al Hayah, «Комиссия». Они выработали подход к соответствию ». [66]

Однако они по-прежнему были «в основном добровольцами, занимавшимися своей социальной работой». [62]

Гибель 15 молодых девушек в Мекке в 2002 году из-за отказа мутауинов позволить им покинуть горящую школу получила широкую огласку и нанесла ущерб имиджу мутауинов. [67]

В мае 2006 года было объявлено, что комитету больше не будет разрешено допросить арестованных за поведение, которое считается неисламским. До этого члены комиссии обладали почти полной властью арестовывать, задерживать и допросить лиц, подозреваемых в нарушении шариата. [68] [69]

В июне 2007 года саудовский мутавин объявил о «создании« отдела правил и положений »для обеспечения того, чтобы действия членов комиссии соответствовали закону, после того как они оказались под сильным давлением из-за гибели двух человек в его заключении менее чем за две недели. ". [70] Государственное Национальное общество по правам человека подвергло критике поведение религиозной полиции в мае 2007 года в своем первом отчете с момента ее создания в марте 2004 года. В мае 2006 года Министерство внутренних дел издало указ, в котором говорится, что «роль комиссии будет прекращена. после того, как он арестует виновного или виновных и передаст их полиции, которая затем решит, следует ли передать их прокурору ».

Журнал Time опубликовал отчет о мутауэне в августе 2007 года. В нем отмечалось, что «кампания с использованием текстовых сообщений, отправленных на мобильные телефоны, призывает миллион саудовцев объявить, что« 2007 год - год освобождения »». Несмотря на заявления о реформе, Мутауин отклонил запрос журнала Time об интервью. [71]

В начале октября 2012 года, во время « арабской весны» , Абдул Латиф Абдул Азиз аль-Шейх объявил, что полномочия мутавийинов будут значительно ограничены. По словам Ирфана Аль-Алави,

Им будет запрещено производить аресты, проводить допросы или проводить обыски без ордера от местного губернатора. Они больше не будут стоять у входов в торговые центры, чтобы не подпускать женщин, которые не соблюдают ваххабитский дресс-код или которых не сопровождают «одобренные» мужчины - мужья, братья и сестры или родители. [16]

«Добровольцам общины», которые были первыми мутаунами, было запрещено присоединяться к мужчинам хай'а в их обходах и преследовать, наказывать и допрашивать злодеев как «религиозный долг». [4] Полевым офицерам также приказали «подходить к людям с улыбкой» и запретили использовать их «личную электронную почту, мобильные телефоны или учетные записи в социальных сетях для получения анонимных советов и действий в соответствии с ними». [4]

Другие похожие группы [ править ]

За пределами Саудовской Аравии, в Иране , Руководящий патруль действует как главная государственная религиозная полиция страны, навязывая на публике исламские правила одежды и нормы. У режима Талибана , или Исламского Эмирата Афганистан , также было «Министерство пропаганды добродетели и предотвращения порока» с очень похожей функцией религиозной полиции. Считается, что талибы позаимствовали политику саудовской полиции не только потому, что у них также была строгая политика шариата , но и из-за предполагаемой финансовой и дипломатической поддержки со стороны Саудовской Аравии. [72]По словам пакистанского журналиста, который провел много времени среди талибов, талибы, которые побывали в Саудовской Аравии до прихода к власти в Афганистане, «были ужасно впечатлены религиозной полицией и пытались скопировать эту систему в буквальном смысле».[73]

См. Также [ править ]

  • Комитет по пропаганде добродетели и предотвращению порока (Афганистан)
  • Комитет по пропаганде добродетели и предотвращению порока (Сектор Газа)
  • Убийство чести
  • Нью-Йоркское общество подавления порока
  • Тайная полиция
  • Шариат
  • Ваххабитское движение

Ссылки [ править ]

  1. ^ [1] Резюме нового агентства Шейх Абдулрахман Аль Альсанад . 31 января 2015 г.
  2. ^ а б в г д Тильманн, Йорн (2017). «Лисба (современность)». В Кейт Флит; Гудрун Кремер; Денис Матринге; Джон Навас; Эверетт Роусон (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл. DOI : 10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_30485 .
  3. ^ a b Vikør, Кнут С. (2005). Между Богом и султаном: история исламского права . Издательство Оксфордского университета. п. 268 .
  4. ^ a b c d e Лиф, Луиза (23 мая 2013 г.). «В то время как молодежь стучит в ворота королевства, Саудовская Аравия начинает реформу религиозной полиции» . CS Monitor . Проверено 19 февраля 2014 .
  5. ↑ Антуанетта Флигер (2012). Домашние работники в Саудовской Аравии и Эмиратах: социально-правовое исследование конфликтов . Книги Quid Pro. п. 45. ISBN 9781610271295.
  6. ^ «Хайя не может преследовать, арестовывать подозреваемых» . arabnews.com . 14 апреля 2016 . Проверено 14 апреля 2016 года .
  7. ^ Commins, Дэвид Дин (2015). Ислам в Саудовской Аравии . IB Tauris. п. 66.
  8. ^ Hilleary, Сесили (27 марта 2013). «Саудовская религиозная полиция работает над улучшением имиджа» . VOA . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 22 ноября 2013 года .
  9. ^ «Хайя не может преследовать, арестовывать подозреваемых» . arabnews.com. 14 апреля 2016 г.
  10. ^ a b «Вынужденное исчезновение» . Экономист . 21 января 2013 . Проверено 22 ноября 2013 года .
  11. ^ a b C.E. Bosworth (2012). "Mutaṭawwia". У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_5657 .
  12. ^ Новости BBC . 22 апреля 2016 г. http://www.bbc.com/news/world-middle-east-36101150 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  13. ^ "Совет для вице-отряда" . Экономист . 20 октября 2016 г.
  14. ^ Мак, Грегори (2018). «Шисбах». В Джонатане Брауне (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и права . Издательство Оксфордского университета.
  15. ^ МИЛЛЕР, ДЭВИД Э. (2 июля 2011 г.). «Подразделение Саудовской Аравии по борьбе с колдовством разрушает еще одно заклинание» . "Джерузалем пост" . Проверено 20 февраля 2014 года .
  16. ^ a b c АЛЬ-АЛАВИ, ИРФАН; СТИВЕН ШВАРЦ (9 октября 2012 г.). "Реформы" религиозной полиции Саудовской Аравии . Еженедельный стандарт . Проверено 19 февраля 2014 .
  17. ^ «Саудовский министр упрекает религиозную полицию» . BBC News . 4 ноября 2002 г.
  18. ^ Судебная порка в Саудовской Аравии в World Physics Punishment Research.
  19. ↑ Саудовская Аравия: грубые нарушения прав человека в отношении женщин. Архивировано 10 ноября 2007 г. в Wayback Machine , Amnesty International.
  20. ^ Б «религиозная полиция Саудовской Аравии„содержит экстремисты “ » . BBC News . 4 февраля 2014 . Дата обращения 5 февраля 2015 .
  21. ^ Abeer Mishkas (17 декабря 2004). «Саудовская Аравия отменит запрет на телефоны с камерой» . Арабские новости . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2012 года . Проверено 24 июля 2011 года .
  22. ↑ Аль-Бишр, Мохаммед. Религиозная полиция Саудовской Аравии (PDF) . Ghainaa Publications. п. 135. Архивировано из оригинального (PDF) 3 декабря 2013 года . Проверено 20 февраля 2017 года . Несомненно, одним из основных факторов, которые могут испортить счастье обоих полов, является отклонение мужчины или женщины от правильного пути и попытки удовлетворить эти инстинкты с помощью всевозможного легкомысленного поведения, которое посрамляет скромность ... Поскольку Саудовская Аравия является исламской страной, которая была основана в соответствии с исламскими правилами и принципами ... соблюдение принципа предписания того, что правильно, и запрещения того, что неправильно, становится одной из ее наиболее характерных черт ... Следовательно, было необходимо установить систему религиозная полиция, основанная на текстах шариата ...
  23. ^ "Саудовская религиозная полиция видит красный цвет в День святого Валентина" . Syney Morning Herald . 12 февраля 2010 . Проверено 22 ноября 2013 года . Каждый год перед 14 февраля религиозная полиция мобилизуется и посещает сувенирные и цветочные магазины, конфискуя все красные предметы, включая цветы.
  24. ^ Трипп, Харви; Север, Питер (2009). Культурный шок! Руководство по выживанию по обычаям и этикету. Саудовская Аравия (3-е изд.). Маршалл Кавендиш. п. 99.
  25. ^ Мужчина получает тюрьму, бьет плетью за гей-видео. Архивировано 15 ноября 2010 г., Wayback Machine | Аднан Аль-Шабрави | Саудовская газета | 22 ноября 2013 г.
  26. ↑ Стивен Шварц и Ирфан Аль Алави, «День святого Валентина в Саудовской Аравии: предвестники перемен из королевства пустыни» , The Weekly Standard , Вашингтон, округ Колумбия, 5 марта 2007 г.
  27. ↑ «200 арестованных в Мине за празднование Дня святого Валентина», Arab News , Джидда / Эр-Рияд, 18 февраля 2004 г.
  28. ^ Трипп, Харви; Север, Питер (2009). Культурный шок! Руководство по выживанию по обычаям и этикету. Саудовская Аравия (3-е изд.). Маршалл Кавендиш. п. 180.
  29. ^ Саудовская религиозная полиция заявляет, что Барби представляет собой угрозу морали
  30. ^ « » Еврейская «Barbie Кукла донос в Саудовской Аравии» . ADL . Проверено 23 мая 2011 года .
  31. ^ «Кошки и собаки запрещены религиозной полицией Саудовской Аравии» , NBC News, 18 декабря 2006 г.
  32. ^ «Саудовские мужчины арестованы за бесплатные объятия в Эр-Рияде» . BBC News . 21 ноября 2013 . Проверено 22 ноября 2013 года . «Увидев кампанию« Бесплатные объятия »в разных странах, я решил провести ее в своей собственной стране», - сказал г-н Свед al-Arabiya news ... Британская газета Independent сообщает, что его видео вдохновило еще двух молодых саудитов, Абдулрахмана аль-Хайяля. и друг. Они предлагали объятия, рекламировали их на плакате ... Впоследствии они были арестованы религиозной полицией королевства, Комиссией по поощрению добродетели и предотвращению порока, которая отвечает за строгое соблюдение законов шариата. Сообщается, что от двоих потребовали подписать обещание, что они больше не будут обниматься.
  33. ^ "Адвокаты говорят нет колдовским искам". Архивировано 31 декабря 2010 г. в Wayback Machine Arab News.
  34. ^ a b «Саудовский мужчина казнен за« колдовство и колдовство » » . BBC News . 19 июня 2012 . Проверено 19 февраля 2014 .
  35. ^ «Саудовский босс религиозной полиции осуждает пользователей Twitter» . BBC News . 15 мая 2013 . Проверено 15 мая 2013 года .
  36. ^ Трипп, Харви; Север, Питер (2003). Культурный шок, Саудовская Аравия. Справочник по обычаям и этикету . Сингапур; Портленд, Орегон: Times Media Private Limited. С. 61–2.
  37. ^ Дом, Карен Эллиотт (2012). О Саудовской Аравии: ее люди, прошлое, религия, линии разлома и будущее . Кнопф. п. 155. Офисы транснациональных фирм ... даже в эти офисы время от времени совершаются рейды религиозной полиции. Единственное учреждение, освобожденное от всех этих конвенций и ограничений, - это саудовская ARAMCO, которая с момента своего основания работала как инновационный и международный остров в в основном застойном саудовском море. КАУСТ стал вторым островом. Правительство ясно дало понять, что эти острова - как и иностранные посольства в Саудовской Аравии - закрыты для религиозной полиции.
  38. ^ Дом, Карен Эллиотт (2012). О Саудовской Аравии: ее люди, прошлое, религия, линии разлома и будущее . Кнопф. п. 78.
  39. ^ a b c «Постановление кабинета министров Саудовской Аравии запрещает преследование и аресты« религиозной полиции »» . Аль-Арабия . 13 апреля 2016 . Проверено 14 апреля 2016 года .
  40. ^ "Саудовская Аравия лишает религиозную полицию возможности арестовывать" . Аль-Джазира . Проверено 14 апреля 2016 года .
  41. ↑ «Саудовская полиция« остановила »спасательную операцию» , BBC News Online , Лондон, 15 марта 2002 г.
  42. ↑ Халед Абу эль-Фадл, Великая кража: борьба с исламом от экстремистов , Harper San Francisco, 2005, стр. 250–2. ISBN 0-06-056339-7 
  43. ^ Raid Qusti, "Члены комиссии зондировали Принудительная запись и убийства" , Arab News , Джидда / ЭрРияд, 27 мая 2007.
  44. ^ Qusti, Raid (2 июля 2007). "Люди Комиссии добродетели предстают перед судом по делу о смерти Булави" . Арабские новости . Проверено 19 февраля 2014 .
  45. ↑ Джеймс Хидер (2 апреля 2010 г.). «Ливанскому телеведущему Али Хуссейну Сибату грозит казнь в Саудовской Аравии за колдовство» . The Times . Лондон.
  46. ^ «Смертные приговоры по саудовскому« колдовству »» . Международная Амнистия . 10 декабря 2009. Архивировано 23 марта 2010 года . Проверено 2 апреля 2010 года .
  47. ^ "Верховный суд Саудовской Аравии отклоняет смертный приговор Сабату" . 11 ноября 2010 . yalibnan.com . Проверено 19 февраля 2014 .
  48. ^ Лутц, Мерис. «САУДОВСКАЯ АРАВИЯ: Фракционная политика может быть в центре судебного спора о судьбе экстрасенса» . 2 апреля 2010 . Проверено 19 февраля 2014 .
  49. ↑ «Католический священник арестован и изгнан из Эр-Рияда». Архивировано 23 марта 2015 года в Wayback Machine , Asia News , Италия, 10 апреля 2006 года.
  50. ↑ Мариам Аль Хаким (12 августа 2008 г.). «Саудовец убивает дочь за обращение в христианство» . Новости залива . Проверено 8 сентября 2010 года .
  51. ^ "Нападавшие подожгли здание саудовской религиозной полиции" . Рейтер. 1 сентября 2013 . Проверено 22 ноября 2013 года .
  52. ^ «Религиозная полиция Саудовской Аравии„содержит экстремисты “ » . BBC News . 4 февраля 2014 . Проверено 4 февраля 2014 года .
  53. ^ "Саудовская религиозная полиция клянется подавить экстремистов" . Агентство Франс Пресс. 4 февраля 2014 . Проверено 4 февраля 2014 года .
  54. ^ «Саудовский священнослужитель не говорит ничего плохого в смешении полов и прослушивании музыки» . Аль-Арабия. 23 января 2012 года Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Проверено 19 апреля 2014 года .
  55. ^ Дом, Карен Эллиотт (2012). О Саудовской Аравии: ее люди, прошлое, религия, линии разлома и будущее . Альфред А. Кнопф. С. 45–6. ISBN 978-0-307-27216-4. ... глава Hai'a ... в ... Мекке шейх Ахмад Касим аль-Гамди не только поддерживал общение мужчин и женщин в общественных местах, но также сказал, что он проинструктировал свою мутава'а, религиозную полицию, а не чтобы воспрепятствовать такому смешению ... Под давлением религиозных консерваторов глава Hai'a в Эр-Рияде поздно вечером в воскресенье уволил своего начальника в Мекке ... Через несколько часов после увольнения шейха Аль-Гамди, Hai'a опубликовал неловкое опровержение: «Информация, разосланная сегодня относительно административных изменений в некоторых офисах Hai'a, в частности, касающихся Мекки и Хайла, была неточной, и администрация попросила редакторов не публиковать ее». Было слишком поздно. И увольнение, и отзыв стали главными новостями ... Возмущенные консерваторы отправились в дом шейха Аль Гамди,требуя «смешаться» с его самками ... другие возмущенные противники нацарапали граффити на его доме.
  56. ↑ Лоуренс Райт, Надвигающаяся башня: Аль-Каида и дорога к 11 сентября, Кнопф, Нью-Йорк, 2006, с.149. ISBN 0-375-41486-X 
  57. ^ a b c d Зоепф, Кэтрин (23 декабря 2013 г.). «Письмо из Эр-Рияда. Продавщицы (за платным доступом)» . Житель Нью-Йорка . Проверено 18 февраля 2014 .
  58. ^ "Уровень занятости женщин в КСА один из самых низких в регионе MENA" . Арабские новости. 25 марта 2013 . Проверено 19 февраля 2014 .
  59. ^ a b «Общественные дебаты в Саудовской Аравии о возможностях трудоустройства для женщин» . Группа исследований Ближнего Востока . 17 ноября 2006 г.
  60. ^ Дом, Карен Эллиотт (2012). О Саудовской Аравии: ее люди, прошлое, религия, линии разлома и будущее . Кнопф. п. 23. Когда один из старших религиозных улемов осмелился критиковать [смешение полов в КАУСТЕ, на которое король дал свое согласие] ... кроткий король немедленно уволил его ... увольнение этого шейха имело желаемый эффект побудить других прирученных религиозных лидеров поддержать KAUST, но это разозлило религиозных консерваторов ... Всегда стараясь уравновесить, король, который добился одобрения улемов на смешивание крыльев в этом элитном университете, не сделал ничего, чтобы обуздать религиозную полицию страны от бродить по улицам королевства и преследовать простых саудовцев, смешиваясь с представителями противоположного пола.
  61. ^ "Саудовская Аравия. Ваххабитское богословие" . Декабрь 1992 . Библиотека страноведческих исследований Конгресса США . Проверено 17 марта 2014 года .
  62. ^ a b Лейси, Роберт (1981). Королевство . Нью-Йорк и Лондон: Harcourt Brace Javonoich. п. 178.
  63. ^ Кук, Майкл (2001). Власть за право и запрет на неправду в исламской мысли . Издательство Кембриджского университета.
  64. ^ Камминс, Дэвид (2009). Миссия ваххабитов и Саудовская Аравия . IBTauris. п. 95.
  65. ^ Камминс, Дэвид (2009). Миссия ваххабитов и Саудовская Аравия . IBTauris. п. 113. Таким образом, авторитет уличных борцов за соблюдение норм ваххабизма повысился в 1976 году, когда Аль-аль-Шейх, директор Комитета по установлению прав и запрету неправоты, получил место в кабинете министров.
  66. ^ Лейси, Роберт (1981). Королевство . Нью-Йорк и Лондон: Harcourt Brace Javonoich. п. 52.
  67. ↑ Лейси, Роберт (15 октября 2009 г.). Внутри королевства: короли, священнослужители, модернисты, террористы и борьба ... Пингвин. ISBN 9781101140734.
  68. ↑ «Ограниченные полномочия полиции нравственности». Архивировано 25 июля 2009 г. в Wayback Machine , Arab Reform Bulletin , Фонд Карнеги за международный мир, июль 2006 г.
  69. ↑ «Добродетельные отряды, подавляющие демонстрацию силы в Саудовской Аравии». Архивировано 28 июля 2011 г. в Wayback Machine Роб Л. Вагнер, The Media Line, 23 мая 2010 г.
  70. ↑ «Полиция нравственности под давлением». Архивировано 16 октября 2008 г. в Wayback Machine , Arab Reform Bulletin , Фонд Карнеги за международный мир, июнь 2007 г.
  71. ↑ Скотт Маклауд, «Vice Squad» , Time , Нью-Йорк, 26 июля 2007 г.
  72. ↑ Ахмед Рашид, Талибан: ислам, нефть и новая великая игра в Центральной Азии , Yale University Press, 2000, стр. 201. ISBN 1-86064-417-1 
  73. ^ Лейси, Роберт (2009). Внутри королевства: короли, клирики, модернисты, террористы и борьба за Саудовскую Аравию . Викинг. С.  200–1 .«Я помню, - говорит Ахмед Рашид, - что все талибы, которые работали или совершали хадж в Саудовской Аравии, были ужасно впечатлены религиозной полицией и пытались скопировать эту систему в точности. Деньги на их обучение и зарплату частично поступали из Саудовской Аравии. «Ахмед Рашид взял на себя труд собрать и задокументировать средневековые сражения Талибана против современного Запада, а через несколько месяцев он наткнулся на спектакль, который они организовывали для массового развлечения. Задаваясь вопросом, почему десять тысяч мужчин и детей так нетерпеливо собрались на футбольном стадионе в Кандагаре однажды днем ​​в четверг, он вошел внутрь и обнаружил, что осужденный убийца ведется между стойками ворот для казни членом семьи жертвы.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт филиала провинции Медина (на арабском языке)
  • Отчет Amnesty International 2002 - Ближний Восток и Северная Африка
  • Заявление посольства Вашингтона о трагическом пожаре в школе Мекки , 2 апреля 2002 г.