Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из сообщества Chemin Neuf )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сообщество Chemin Neuf
Логотип Chemin Neuf.jpg
ОриентацияКатолик с экуменическим призванием
ПолитикаИерархический
ЛидерПт. Франсуа Мишон, ICN  [ fr ]
Область30 стран
Члены2000 [ необходима ссылка ]
Начальные школы2 ( Киншаса и Мунду )
Средние школы1 ( Гагноа )
Официальный сайтwww.chemin-neuf.org.uk

Chemin Neuf сообщество ( французский : Communauté его Chemin Neuf ) является католической общиной с экуменической призванию. [1] Созданная из харизматической молитвенной группы в 1973 году, она насчитывает 2000 постоянных членов [ цитата необходима ] в 30 странах и 12000 человек, служащих [ цитата необходима ] в миссиях сообщества. Основным ее основателем является отец- иезуит Лоран Фабр  [ фр ] . [2]

Сообщество берет свое название от первого места встречи, расположенного в Лионе , 49 Montée du Chemin-Neuf  [ фр ] . Сообщество, являющееся продуктом харизматического обновления , утверждает, что придерживается игнатианской духовности . Он объединяет священников, мирян, соблюдающих целибат (мужчин и женщин), а также не соблюдающих целибат и супружеские пары с детьми или без них.

Сообщество направляет свои действия вокруг принципа единства: единство христиан (экуменизм), единство людей (особенно между разными культурами и нациями), единство пар и семей.

Исторический [ править ]

Контекст [ править ]

Основные статьи: пятидесятничество и харизматическое движение

Пятидесятничество , новая ветвь христианства, ориентированная на приветствие Святого Духа , возникло в США после 1900 года (в Топике, а затем в Возрождении на Азуза-стрит , Лос-Анджелес ). Его проявления ( говорение на языках , пророчества , исцеления и т. Д.) Быстро вызывали отторжение со стороны других церквей (протестантских или католических). В 1967 году несколько студентов-католиков из Университета Дюкен в Питтсбурге во время уик-энда по изучению Библии приняли крещение в святом духе.. После этого опыта молитвенные группы и сообщества начали расширяться в католической церкви в США и во всем остальном мире.

Начало [ править ]

В 1971 году иезуитский семинарист Лоран Фабр встретил Майка Коудри, американского студента-иезуита, который был знаком с американским харизматическим обновлением, в епархиальной семинарии в Лионе. Он убедил его вместе с Бертраном Лепесаном (который позже стал основателем Communauté du Puits de Jacob  [ фр ] ) провести два дня в молитве, прося присутствия Святого Духа в Ле-Туве . Были также приглашены двое молодых американских протестантов, только что вернувшихся из Тэзе и собирающихся отправиться в паломничество в Иерусалим . В конце этих выходных двое французов приняли «крещение Святым Духом». После этого опыта они основали харизматическую молитвенную группу, расположенную в Монте-дю-Шемен-Нёф.[3] [4]

В 1973 году Лоран Фабр в сопровождении Бертрана Лепесана уехал в Соединенные Штаты, чтобы встретиться с американскими харизматами. По возвращении они организовали уик-энд, на котором присутствовало шестьдесят человек; семеро из них соблюдают целибат, четверо мужчин и три женщины в возрасте от 22 до 32 лет, среди которых Лоран Фабр решил создать сообщество на всю жизнь. Вначале они предпочитали имя, взятое из Библии, но члены нового фонда быстро поняли, что в глазах посетителей из-за своего географического положения они были известны как «Chemin Neuf». Пары быстро присоединились к этому сообществу, которое добавило к смеси пар и целомудрия. Помимо Лорана Фабра, это первое сообщество также включало Жаклин Кутелье, которая думала о присоединении к кармелиткам.но который с тех пор посвятил себя жизни Chemin Neuf. [5] [6]

К сентябрю 1978 года в Chemin Neuf было 30 взрослых членов, которые жили в частных домах или в трех общественных домах в то время (два в Лионе и один в Божоле ): около двадцати детей жили в сообществе, не являясь его частью. [6]

Развитие сообщества [ править ]

В 1980 году цикл богословского обучения, библейского и общинного (продолжительностью три месяца) был учрежден в Les Pothieres, доме общины недалеко от Анса . Он продолжался здесь еще тридцать лет и, благодаря своему успеху, распространился на три места (одно во Франции, одно в Испании и одно на Кот-д'Ивуаре). [7] Также в 1980 году был запущен первый курс для пар (сеанс Cana), который в 2016 году стал самым популярным курсом Chemin Neuf. [8]

В начале 1980-х годов общину пригласили приехать в район Парижа, в Cenacle de Tigery , в нескольких милях к югу от Парижа, и в студенческий дом, расположенный на улице Мадам в 6-м округе Парижа. [9] Сообщество также начало расти на международном уровне, приветствуя своих первых не французских членов (поляков, немцев и мадагаскарцев) и создавая базу в Браззавиле в Конго. В 1982 году в Chemin Neuf было около сорока взрослых членов. [10]

Кардинал Альбер Декуртрей , архиепископ Лиона , с особым энтузиазмом встретил общину в его епархии, «количество обращений меня впечатляет». [11] К тому времени в Chemin Neuf было около 250 членов, 20 из которых были пожизненными членами; кроме того, пять священников и два диакона уже рукоположены, а шесть семинаристов проходят обучение. В пасхальное воскресенье 1986 года в соборе Сен-Жан вместе с Жан-Марком Вилле, пастором Французской реформаторской церкви, господин Декуртрей принял 19 постоянных членов общины, среди которых пять пар и три протестантских члена [8] [12 ]

Архиепископ поручил Chemin Neuf несколько миссий, особенно те, которые касались коммуникации. В 1982 году Эммануэль Пайен  [ фр ] , священник в Ла Дюшер, основал с ним Radio-Fourviere, которое вскоре стало известно как RCF. Другой член Chemin Neuf, Винсент де Круи-Шанель, позже стал его директором. Доминик Ферри  [ фр ] , в свою очередь, был пресс - атташе кардиналу с 1989 по 1992 год Это влияние Chemin Neuf на епархиальной жизни иногда критиковали , но архиепископ ответил , что харизматы были доступны только для определенных задач, в частности , больница капелланов Пьера Гарро. [13], которому были посвящены десять человек. [14]

В 1992 году была создана апостольская секция Общины Chemin Neuf, которая объединила людей, желающих жить в духе общины, не участвуя в выполнении всех ее обязательств. [10]

С 1993 по 1996 год община переживала кризис, который привел к уходу некоторых членов. Этот кризис совпал с публикацией книг «Кораблекрушения духа» ( Les naufragés de l'esprit  [ фр ] ), которые были очень критичны по отношению к ряду харизматических сообществ. Бывший сторонник. [15] из Chemin Neuf жаловались на сектантские практики, такие как промывание мозгов и прозелитизм. Однако после публикации выяснилось, что Тьерри Баффуа, один из его авторов, допустил определенные неточности и анахронизмы в отношении Chemin Neuf. [16]Более того, несколько епископов оспорили утверждения, содержащиеся в работе; Монсеньор Балланд, тогдашний архиепископ Лиона, заявил: «Где бы (Община) ни была создана, она принимает советы и руководство епископов и служит всем без различия или прозелитизма». [17]

В 1998 году , очень спорная статья , опубликованная в Манипуляции центр против психического ( Центр Contre ле Манипуляции mentales ) упоминается, среди других новых общин, то Chemin Neuf, перед тем, однако упоминание в сносках , что «некоторые религиозные практики , даже не сектант сами по себе .. ... необходимы для понимания сектантских эксцессов, которые происходят из того же ". [14]

Легитимность этих критиков, однако, находится под вопросом, особенно со стороны MIVILUDES, которые даже не упоминали Chemin Neuf в своих различных годовых отчетах с 2001 года. [18] Анри Тинк считает, что эти критические замечания вряд ли уместны [19] в отношении «The Chemin». Нойф считается самой мудрой общиной, признанной государством со статусом собрания и церковью… ». [20] С 1989 года социолог Мартина Коэн заявила в отношении Chemin Neuf: «Мы далеки не только от строго харизматической легитимации власти, но и созданного недоверием к уникальному« вдохновению от Святого Духа », выходящему далеко за рамки обычного обращения. традициям или уже существующим властям, своего рода контроль со стороны низов ". [21]

Структурирование и запуск новых миссий [ править ]

После 1995 года сообщество стало слишком многочисленным, чтобы решения по-прежнему принимались всеобщим голосованием. Было принято решение организовывать отделение каждые семь лет (1995, 2002, 2009, 2016), в которое семьдесят два члена избирались всем сообществом.

Международный хор был создан в 1996 году для подготовки к Всемирным юношеским дням в Париже в августе 1997 года : [22] , что особенно концертировал в 2000 году на площади Испании и на пьедестале Папу на заключительном собирания Всемирных юношеских дней в Риме (на месте будущего Римского университета Тор Вергата ) [23] [24], а также с 2001 по 2003 год в Шартрском соборе , Франция. [25]

В 2000 году по случаю Всемирного дня молодежи была создана Сеть для Бога, сеть молитв и тренингов для единства христиан и мира во всем мире, которая объединила всех сторонников Chemin Neuf и черпала вдохновение из видение «невидимого монастыря», разработанное в 1944 году Полем Кутюрье. Обучающее видео транслировалось каждый месяц по этой сети, которая быстро росла: в 2011 году видео было разослано более чем в тысячу «Сетевых точек», распространилось по 80 странам мира и переведено на двадцать шесть языков. В 2002 году, во время второго собрания сообщества (известного как глава), было решено, что все обязательства в сообществе или во всех различных общественных миссиях будут выполняться «в экуменической и международной Сети для Бога».

В том же году отец Жером Дюпре Ла Тур, священник Лионской епархии, представил членам совета священников отчет о каноническом статусе общин Эммануэль и Хемин-Неф. Его настроения подверглись критике, несмотря на то, что статус Chemin Neuf (общественное объединение верующих, санкционировавшее более активное участие епископа области); по его мнению, название, используемое гражданскими властями (конгрегация), не покрывает каноническое определение этого термина, которое уступило место неопределенности, особенно в отношении власти. [26]Как напомнил нам канонический священник Мишель Дортель-Клодо, эта критика была встречена во всех новых общинах: «канонический закон 1983 года в его фактической форме не был адаптирован к новым общинам. «верный» - неподходящее пальто », эта структура не была продумана для группы, работа которой занимала всю жизнь человека. [27]

В 2005 году по случаю Всемирного дня молодежи в Кельне было создано молодежное братство с прочными связями с обществом: это братство получило название Молодежь Chemin Neuf. [28] Эта структура заявила о себе в 2010 году, в частности, благодаря созданию смешных или пародийных видеороликов, касающихся христианской веры или конкретных событий. Так, в 2012 году пародия на « Gangnam Style » транслировалась на YouTube и получила более миллиона просмотров: «Catho Style». [29] [30] В 2016 году видео, снятое организацией Youth of the Chemin Neuf, якобы было ответом на песню Джастина Бибера « Sorry » . [31]

Это освещение в средствах массовой информации было способом отреагировать на критику плохой коммуникации внутри католической церкви, решив «оставить ее стены ..., чтобы достучаться до молодежи, ... используя средства массовой информации». [32] Использование социальных сетей дало Chemin Neuf постоянное присутствие в средствах массовой информации с 1980-х годов. [13] В 2014 году Chemin Neuf создал «Политическое братство», объединив молодых христиан (от 18 до 35 лет), которые стремились принять участие в политике без партийной предвзятости или чувствительности. В 2016 году это братство насчитывало около пятидесяти молодых людей из десяти стран. [33]

В течение нескольких лет после 2000 года просьбы епископов или общин привели к тому, что община Chemin Neuf ежегодно обосновывалась в среднем в одной новой стране. В 2016 году члены миссий во Франции составляли не более 40% от всех членов: страны, в которых количество членов было самым высоким, - это Центральная Европа, Бразилия и Африка. [34]

Миссии [ править ]

Круглогодичные миссии, порученные поместными церквями [ править ]

Особая просьба епископов заключалась в том, чтобы Chemin Neuf возглавил приходы. Первым это сделал монсеньор Эчегарай , в то время архиепископ Марсельский  [ фр ] , который с 1978 года доверил общине приход Сен-Рош-де-Мазарг. [35] В 2017 году 18 католических приходов были переданы таким образом командам Chemin Neuf. [36] Помимо «классических» услуг в приходе, община также была первым местом во Франции, кто попробовал пройти альфа-курс . [37]

Несколько студенческих общежитий были возложены на Chemin Neuf приходы, епархий, церковных организаций, или они были созданы общины (особенно в Африке , в последнем случае) [38]  · . [39]

Епископы из нескольких символических мест христианской веры также попросили общину, не возлагая на них ответственность за здания, петь ежедневные литургические службы , особенно вечерню , как в Соборе Нотр-Дам де Шартр , [40] в соборе. Сен-Жан Лионский [41] или в базилике Ecce Homo  [ fr ] в Иерусалиме. [42]

Упражнения святого Игнатия [ править ]

Сообщество Chemin Neuf, принадлежащее к игнатианской традиции, предлагает занятия, которые в большинстве своем вдохновлены духовными упражнениями , проводимыми иезуитами , адаптированными путем интеграции аспектов, относящихся к духовности Харизматического Возрождения. Каждый год только во Франции община организует около тридцати ретритов по духовным упражнениям продолжительностью в одну неделю, а также два ретрита продолжительностью один месяц, последнее рекомендуется проводить до принятия любого решения об окончательном обязательстве. Часто епархиальные семинаристы собираются вместе последовать за последним перед рукоположением в диаконы.

Ретритные мероприятия и занятия, адаптированные к конкретным ситуациям [ править ]

Дети во время сеанса Каны в аббатстве Саблонсо .

Cana Sessions [ править ]

Первый опыт сессий, организованных для пар, состоялся в 1979 году по просьбе пары из Команд Богоматери . Признавая очень высокий спрос, община Chemin Neuf в 1980 году начала свою миссию в Кане (название которой навеяно местом, где произошло первое из чудес Иисуса во время брачного пира в Кане ). Это миссия, в которой участвуют супружеские пары и семьи (включая детей, и для последних организовано определенное свободное время и общественная жизнь). Эта даже больше, чем другие миссии Chemin Neuf, проходит под знаменем единства и примирения. С 1980 по 2007 год почти 20 000 пар приняли участие в сессиях Каны. [43] Для Пола Дестейбла, помощника генерального секретаряКонференция епископов Франции , миссия в Кане - пример, демонстрирующий «динамизм мирских общин». [10]

Признавая многочисленные потребности, связанные с супружескими отношениями, миссия в Кане расширилась. Помимо начальных занятий, предназначенных для пар, были добавлены другие занятия: «Кана Пары и семьи» с заметным акцентом на евангелизацию детей и их участие в семейной жизни; «Cana Engagement» для пар, начинающих свой путь, подготовка к браку, помолвка: «Cana Hope» для людей, которые разведены или разлучены и не вовлечены в новые отношения; наконец, «Кана Самария» для разведенных и вступивших в повторный брак людей. Эти последние заседания часто сосредоточены на официальной позиции церкви (особенно католической) в отношении таинств, и епископы часто посещают их. [44]

Миссия Cana также имеет в своем распоряжении инструмент "Elle et Lui", разработанный во время альфа-курса специально для пар. Предлагается как в приходах, так и в других подходящих местах [45]

Валери Перретан-Обур отмечает, что в географическом регионе двух островов Реюньон и Маврикий , сессии в Кане представляют собой особенно важный социальный плавильный котел, объединяющий врачей, учителей или неграмотных строительных рабочих. [46]

Миссия с молодежью [ править ]

Молитвенное бдение и примирение во время собрания в Волкенроде в 2005 году, организованное Chemin Neuf по случаю Всемирного дня молодежи в Кельне .
Обзор схода на Волкенрода в 2005 году.

В начале 1980-х годов была создана активная миссия для молодых людей в возрасте от 18 до 30 лет, которая была усилена в 1985 году, когда Папа Иоанн Павел II учредил Всемирные дни молодежи . Эта миссия постоянно росла, особенно с открытием студенческих общежитий в крупных французских городах и других местах. [6]

С 1986 года в аббатстве Саблонсо (юго-запад Франции) был организован фестиваль, собравший несколько сотен молодых людей . В нем приняли участие некоторые артисты, вступившие в «Братство творения», давая живые выступления участникам, а также местным жителям и туристам. [47]

Прибыв в аббатство Откомб (Савойя, Франция), Chemin Neuf увидел потенциал этого места для организации более масштабных встреч. На первом европейском собрании, состоявшемся в 1993 году, собралась тысяча участников, число которых увеличилось до двух тысяч в 1996 году (из тридцати национальностей с преобладанием восточноевропейцев). Во время этих собраний день делится на две части: утро посвящено учениям и свидетельствам, а после обеда - семинарам и форумам. Особое внимание уделяется единству и примирению. [47] Эти собрания в Савойе были перенесены в другие места для особых мероприятий. Это было особенно актуально во Всемирный день молодежи.годы. Молодые люди, как правило, в большом количестве (около пяти тысяч) также были размещены в Перудже (Умбрия, Италия) в 2000 г., в Волкенроде , Тюрингия, Германия, в 2005 г. [48], в Гвадарраме (Мадрид, Испания) в 2011 г. [ 49] в Лодзи (Польша) в 2016 году [50] . В других случаях (юбилей семьи Игнатиан в Лурде в 2006 году [51] ) эти собрания можно перенести в определенное место. С лета 2012 года летняя встреча в Hautecombe сменила название на «Добро пожаловать в рай». [52] [53]

Миссия для подростков в возрасте от 14 до 18 лет также была запущена в 1980-х годах. Вначале он был сосредоточен только на евангелизации. С тех пор он стал открытым для гуманизма (участие в летних миссиях продолжительностью от шести до восьми недель, как правило, в Африке). Он присутствует во Франции и в большинстве мест, где проводятся общественные миссии.

Миссия для детей от 8 до 13 лет появилась намного позже (она началась в период с 2007 по 2010 год). Он был разработан в Бразилии католической церковью, обеспокоенной дезертирством многих верующих. На данный момент он ограничен несколькими выходными в году во Франции и Бразилии, особенно в приходах, желающих сделать группы катехизиса более динамичными.

Статус [ править ]

Сообщество состоит из мирян и религиозных деятелей многих христианских конфессий : католиков, англиканцев , реформатов , православных . В 1984 году он был признан кардиналом Александром Ренаром и объявлен общественным объединением верующих кардиналом Альбертом Декуртреем , архиепископом Лиона . Этот канонический статус позволил ему проповедовать христианское учение от имени католической церкви и продвигать общественное богослужение. С гражданской точки зрения, община была признана религиозной общиной указом премьер-министра Франции. 23 июля 1993 г.

Во Франции у общины есть несколько отделений, расположенных в Лионе, Анс (департамент Рона), [54] Солеймье ( Изер ), [55] Откомб ( Савойя ), [56] Ле Планте ( аббатство Нотр-Дам-де-Домб , Айн ), [57] Саблонсо ( Приморская Шаранта ), Тигри ( Эссон ), Шартр ( Эр-э-Луар ), Бувин ( Север ), Марсель ( Буш-дю-Рон ), Левалуа ( Верхняя Сен ), Париж , Виллербанн ( Рона ), Люсе-Мэнвилье ( Eure-et-Loir), Лилль ( Север ), Реймс ( Марна ), София-Антиполис ( Приморские Альпы ), Анже ( Мэн и Луара ). [ необходима цитата ] Сообщество также присутствует в Бельгии , Бразилии , Буркина-Фасо , Бурунди , Канаде , Чаде , Конго , Кот-д'Ивуаре , Чехии , Египте , Германии , Венгрии , Израиле , Италии , Ливане ,Мадагаскар , Мартиника , Маврикий , Нидерланды , Польша , Реюньон , Швейцария и Великобритания . [ необходима цитата ]

В 2014 году архиепископ Кентерберийский , Уэлби , пригласил молодых людей со всего мира присоединиться к сообществу Санкт - Ансельма, Иисус в центре сообщества молитвы облегченной по Chemin Neuf в течение одного года. Рут Гледхилл из Christian Today написала, что «годичная программа будет включать молитву, учебу, практическое служение и общественную жизнь. Члены будут жить в духовной дисциплине по сравнению с средневековыми монахами, приближаясь к Богу через ежедневный ритм тишины, учебы. и молитва. В то же время они также будут погружены в современные вызовы глобальной церкви 21 века, свидетельствуя о силе сдержанной и дисциплинированной веры в управлении сложным бизнесом современной высокотехнологичной жизни ».[58]

См. Также [ править ]

  • Преднамеренное сообщество
  • Церковь Святого Аполлинера, Прага

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Кристина Купер. «Chemin Neuf» . Журнал "Хорошие новости". Архивировано из оригинала на 2013-07-03 . Проверено 2 февраля 2012 ..
  2. ^ "La Communauté du Chemin Neuf" (на французском языке). Conférence des évêques de France. Архивировано из оригинала на 2009-10-04 . Проверено 14 августа 2009 .
  3. ^ Альберт, Марсель (2004). L'Église catholique en France sous la IVe et la Ve République (на немецком языке). Париж : Éditions du Centurion. п. 220. ISBN 978-2204073714.
  4. ↑ де Сауто, Мартина (17 января 2004 г.). «Досье» . La Croix (на французском). ISSN 0242-6056 . Проверено 11 апреля 2016 года . .
  5. ↑ Лэмб, Кристофер (5 декабря 2013 г.). «По дороге в Лондон - подъем Chemin Neuf» . Таблетка . Проверено 11 апреля 2016 года ..
  6. ^ a b c Hébrard 1987 , стр. 43, Le Chemin Neuf - Круассанс
  7. ^ Hoyeau, Селин (13 декабря 2012). "Le Chemin-Neuf, de Hautecombe à Saragosse" . La Croix (на французском). ISSN 0242-6056 . Проверено 11 апреля 2016 года . .
  8. ^ a b Hébrard 1987 , стр. 44, Le Chemin Neuf - круассан
  9. ^ Ландрон 2004 , стр. 158, L'implantation des communautés nouvelles - Париж и парижский регион
  10. ^ a b c Lesegretain, Клэр (6 августа 1999 г.). "Le Chemin-Neuf a atteint la maturité" . La Croix (на французском). ISSN 0242-6056 . Проверено 11 апреля 2016 года . .
  11. Перейти ↑ Louis 2007 , p. 249, Une Prize de совести - Le Renouveau charismatique: un atout pour l'Église catholique française
  12. ^ Hébrard 1987 , стр 47 и 48, Le Chemin Neuf. - Quand ле prêtres пе sont плюс Rares
  13. ^ а б Луи 2007 , стр. 222, L'influence de surees personnalités catholiques - Du côté de quelques évêques français
  14. ^ a b Hébrard 1987 , стр. 55, Le Chemin Neuf - Сервис d'Église
  15. ^ Ландрон 2004 , стр. 422, Chapitre V, "Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires" - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  16. ^ Ландрон 2004 , стр. 424, Chapitre V, "Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires" - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  17. Перейти ↑ Louis 2007 , p. 260, Une Prize de Sity - L'introduction du Renouveau au cœur de la nouvelle évangélisation?
  18. ^ Magal, Marylou (30 июля 2017). "La vie communautaire est loin d'être idyllique" . Ле Пойнт (на французском). ISSN 0242-6005 . Проверено 18 апреля 2018 года . .
  19. ^ Tincq, Анри (14 июня 1996). «...» Le Monde (на французском). ISSN 1950-6244 . Проверено 18 апреля 2018 года .  .
  20. ^ Ландрон 2004 , стр. 423, Chapitre V, "Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires" - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  21. ^ Hébrard 1987 , стр. 54, Le Chemin Neuf - Une communauté avec toutes ses exigences
  22. ^ де Вильнёв, Софи (4 июля 1997 г.). "12e JMJ 1997" . La Croix (на французском). ISSN 0242-6056 . Архивировано из оригинального 22 апреля 2016 года . Проверено 22 апреля 2016 года . 
  23. ^ "Рим прямой: L'événement du jour" . Епископская конференция Франции . Архивировано из оригинала на 2013-01-06 . Проверено 6 марта 2012 .
  24. ^ "Longue journée de Tor Vergata" (на французском языке). Всемирный день молодежи 2000 . Проверено 6 марта 2012 .
  25. ^ Де Gaulmyn, Isabelle (30 июля 2001). "Le Chemin-Neuf s'installe à Chartres" . La Croix (на французском). ISSN 0242-6056 . Проверено 22 апреля 2016 года . 
  26. Перейти ↑ Louis 2007 , p. 258, Une Prize de Sity - L'introduction du Renouveau au cœur de la nouvelle évangélisation?
  27. Перейти ↑ Louis 2007 , p. 256, Une Prize de Sity - L'introduction du Renouveau au cœur de la nouvelle évangélisation?
  28. ^ D'Hoffschmit, Мюриэль (14 сентября 2015). "Les jeunes de la communauté du Chemin Neuf" . RCF (на французском) . Проверено 12 апреля 2016 года .
  29. ^ Trécourt, Фабьен (12 декабря 2012). "Le" в като стиле "selon le Chemin neuf" . Le Monde des Religions (на французском языке). ISSN 1763-3346 . Проверено 12 апреля 2016 года . 
  30. ^ Leleu Жак (17 марта 2013). "[ВИДЕО] Hautecombe a le" catho style " » . Le Dauphiné Libéré (на французском языке). ISSN 1763-3346 . Проверено 12 марта 2016 года . 
  31. ^ "Не Джастин Бибер, il n'est jamais trop tard pour demander pardon!" . Алетейя (на французском). 29 марта 2016 . Проверено 12 апреля 2016 года .
  32. Перейти ↑ Pina 2001 , p. 146, Vivre dans son époque, maîtriser l'utilisation des médias
  33. ^ Couvelaire, Луиза (27 ноября 2016). "Les jeunes catholiques parisiens, плюс пылкие и другие боевики" . Le Monde (на французском). ISSN 1950-6244 . Проверено 4 декабря 2016 года . 
  34. ↑ Ливен, Сэмюэл (30 июля 2001 г.). "Ле П. Франсуа Мишон, à la tête du Chemin-Neuf" . La Croix (на французском языке) (опубликовано 17 августа 2016 г.). ISSN 0242-6056 . Проверено 17 августа 2016 года . .
  35. Перейти ↑ Louis 2007 , p. 255, Une Prize de Sity - L'introduction du Renouveau au cœur de la nouvelle évangélisation?
  36. ^ Дэвид М. Чейни. "Институт Chemin Neuf" . Catholic-Hierarchy.org . Проверено 20 июня 2019 ..
  37. ^ "La foi au menu des Cours Alpha" . La Croix (на французском). 21 сентября 2007 г. ISSN 0242-6056 . Проверено 9 декабря 2015 года . .
  38. ^ Couraud, Marylise (27 сентября 2013). "Des dents grincent au Foyer catholique étudiant" . Уэст-Франция (на французском). ISSN 0999-2138 . Проверено 20 июня 2019 года . .
  39. ^ Maigre, François-Xavier (16 мая 2013). "Pour le Chemin-Neuf, l'unité n'a pas de frontières" . Уэст-Франция (на французском). ISSN 0242-6056 . Проверено 12 апреля 2016 года . .
  40. ^ "La Communauté du Chemin Neuf" . Шартрская епархия . Архивировано из оригинала на 2014-11-09 . Проверено 24 октября 2011 ..
  41. ^ Николас Ревейрон; Жан-Доминик Дюран; Дидье Репеллен; Мишель Како (2000). "Une année à la cathédrale". Lyon la grâce d'une cathédrale (на французском языке). Страсбург : La Nuée bleue. п. 484. ISBN 978-2716507899..
  42. ^ "Liturgie et fêtes" . Монастырь Ecce homo. Архивировано из оригинала на 2011-09-16 . Проверено 24 октября 2011 ..
  43. Перейти ↑ Louis 2007 , p. 168, Le Renouveau charismatique: réponse aux atttes des fidèles?
  44. ^ Сенон-Дюплесси, Claire (30 июля 2001). "Католическая жизнь и последние разводные сцены: все лучшее, что есть у кардинала Ратцингера" (PDF) . Revue de droit canonique (на французском языке). 55 (2). С. 393–422. ISSN 0556-7378 . Проверено 27 января 2020 .  
  45. ^ "La Saint Valentin au Centre International Marie de Nazareth" . Латинский Патриархат Иерусалима . Проверено 14 февраля 2012 ..
  46. ^ Valérie Perretant-Aubourg 2011 , стр. 305, Партия Б. Социально-историческая ситуация: внедрение и диверсификация движений пентекотистов-харизматиков. - Глава 3. Регулирование классического пентекотизма и неясности нового пентекотизма; le temps de l'indigénisation (1983-2009) - 3.3. L'implantation de mouvements exogènes. - 3.3.2. De nouvelles communautés catholiques de type charismatique.
  47. ^ а б Ландрон 2004 , стр. 390, Les communautés nouvelles et la société - Chapitre III. Новые коммуны и христианская жизнь.
  48. ^ "2.000 Jugendliche aus 35 Ländern zur Vorbereitung des katholischen Weltjugendtages" (на немецком языке). Евангелическая церковь в Германии . 2005-07-20. Архивировано из оригинала на 2016-04-25 . Проверено 15 апреля 2016 ..
  49. ^ "80 Savoyards partent à la rencontre du pape à Madrid" . Le Dauphiné libéré (на французском языке) (опубликовано 10 августа 2011 г.). 16 мая 2013 г. ISSN 2274-5793 . Проверено 12 апреля 2016 года . .
  50. ^ "Circuit Grande Pologne" (PDF) (на французском языке). Римско-католическая архиепископия Монреаля . 2005-07-20. Архивировано из оригинального (PDF) 24 мая 2015 года . Проверено 15 апреля 2016 . .
  51. ^ "Les jésuites en quête d'un second souffle" (на французском языке). Римско-католическая архиепископия Монреаля . 2006-08-03 . Проверено 4 октября 2011 ..
  52. ^ " " Добро пожаловать в рай "дебют в Аббай д'Откомб" . Le Dauphiné libéré (на французском языке). 2 августа 2015 г. ISSN 2274-5793 . Проверено 15 апреля 2016 года . .
  53. ^ Kerléo, Энн (2 августа 2015). «Фестиваль Добро пожаловать в рай, 2 августа, 9 августа 2015 года» . RCF  [ fr ] (на французском языке) (опубликовано 10 августа 2015 г.). ISSN 2274-5793 . Проверено 15 апреля 2016 года . 
  54. ^ "Anse communauté. La vie familiale au cœur des Pothières" .
  55. ^ "Manoir de Montagnieu Soleymieu" .
  56. ^ "Une abbaye à la croisée des chemins théologiques. La communauté charismatique de Hautecombe reçoit des jeunes gens en quête d'oecuménisme" . 2000-02-07.
  57. ^ "Ain. Ain: Visite de l'abbaye Notre-Dame des Dombes au Plantay" .
  58. ^ Gledhill, Ruth (5 сентября 2014). «Молодые монахини: Джастин Уэлби приглашает молодых людей жить монашеской жизнью в Ламбетском дворце» . Христианин сегодня . Проверено 6 сентября 2014 года ..

Внешние ссылки [ править ]

  • Сообщество Chemin Neuf, официальный сайт
  • NetForGod TV, официальный сайт
  • Молодежная миссия, официальный сайт

Библиография [ править ]

  • Эбрар, Моник (1987). Les nouveaux ученики dix ans après . Париж : Éditions du Centurion. п. 378. OCLC  18057917 .
  • Ленуар, Фредерик (1988). Les communautés nouvelles . Париж : Файярд. п. 365 . ISBN 9782213021188. OCLC  299422835 . Фредерик Ленуар 1988.
  • Лоридант, Кэтрин (1990). Un groupe charismatique au XXe siècle . п. 424. Кэтрин Лоридант 1990.
  • Хублье, Реми (1995). La communion ecclésiale . п. 240. Реми Хюблиер, 1995.
  • Эчеберрия, Хуан Хосе (1996). la Communauté du Chemin Neuf (Франция) и Le Mouvement Adsis (Испания) . Faculté de droit canonique. п. 99. Juan José Echeberria 1996.
  • Брешон, Пьер; Уиллейм, Жан-Поль (2000). "Groupements charismatiques et stratégies médiatiques: l'exemple français" . Médias et Religions en miroir (на французском языке). Париж : Университеты Франции. С. 139–155. ISBN 9782130505747. OCLC  410941862 . Проверено 12 апреля 2016 года .
  • Пина, Кристина (2001). Voyage au pays des charismatiques . Иври-сюр-Сен : Канонический факультет. п. 205. ISBN 978-2708235465.
  • генерал, Chapitre (2002). Конституции коммуны дю Chemin Neuf . Лион . п. 112. ISBN 978-2708235465. Communauté du Chemin Neuf 2002.
  • Ландрон, Оливье (2004). Les communautés nouvelles . Париж : Éditions du Cerf. п. 478. ISBN 9782204073059. OCLC  419902037 .
  • Дюран, Жан-Поль (1 декабря 2004 г.). "Католические движения и католические музыкальные произведения, не относящиеся к XX веку: защитные движения для канонического права" . Revue d'éthique et de théologie morale (на французском языке). Éditions du Cerf. 232 (4): 37–50. DOI : 10,3917 / retm.232.0037 . ISSN  1266-0078 . Жан-Поль Дюран 2004 . Проверено 12 апреля 2016 года .
  • Луи, Жюстин (2007). L'Église catholique face à l'extraordinaire chrétien depuis Vatican II . Париж : Университет Жан-Мулен-Лион-III . п. 536.
  • Зунграна, Сана Альберт (2009). Des communautés nouvelles et la nouvelle évangélisation en Côte d'Ivoire . Париж : Страсбургский университет . п. 536. OCLC  690855908 . Сана Альберт Зунграна 2009.
  • Перретан-Обур, Валери (2011). L'Église à l'épreuve du pentecôtisme . Париж : Университет Реюньона . п. 821. OCLC  690855908 . Сана Альберт Зунграна 2009 . Проверено 12 марта 2014 года .