Конфессиональных представляет собой коробку, кабинет, стенд, или ларек , в котором священник в некоторых христианских церквах сидит слышать признания из кающихся . Это обычное место для причастия в Римско-католической церкви и лютеранских церквях , [1] [2], но аналогичные структуры также используются в англиканских церквях англо-католической ориентации. В католической церкви исповедь может быть услышана только в исповедальне или ораторском искусстве , за исключением уважительной причины. [3]
Исповедальня обычно представляет собой деревянное сооружение с центральным отделением - входом через дверь или занавес - в котором сидит священник, с каждой стороны есть решетчатые проемы, через которые кающиеся могут говорить, и ступенька, на которой они становятся на колени. Таким образом, священник скрывается, а кающийся виден публике. Исповедники иногда составляют часть архитектурной схемы церкви; Многие изящно украшенные образцы, датируемые концом 16 и 17 веками, можно найти в церквях на европейском континенте. Яркий пример в стиле эпохи Возрождения - церковь Святого Михаила в Лёвене . Но чаще исповедальни - это подвижные предметы мебели. [2]
В Восточной Православной Церкви исповедь не используется: исповедь часто происходит на глазах у других верующих, например, тех, кто стоит в очереди с той же целью, но на некотором расстоянии от них, чтобы не нарушить печать исповеди.
История [ править ]
Слово confessionale в его современной форме восходит к XVI веку, и Дю Канж ссылается на 1563 год в качестве раннего использования слова confessionale для слова « sacrum poenitentiae tribunal». Первоначально этот термин применялся к месту, где был похоронен мученик или «исповедник» (в смысле исповедующий Христа ). Однако есть примеры (например, исповедальня церкви Св. Трофима в Арле ), где имя прикреплялось к месту, будь то келья или сиденье, где известные святые имели обыкновение слышать исповедь. В популярном протестантскомПредставление, что конфессиональные ящики связаны со скандалами, реальными или предполагаемыми, практики слухового исповедания . Однако они были созданы для защиты от таких скандалов, обеспечивая одновременно существенную огласку и разумную конфиденциальность, а также разделяя священника и кающегося . В средние века каноническим правом были установлены строгие правила в отношении исповеди женщин и особенно монахинь . В Англии до протестантской Реформации публичность считалась лучшей защитой. Так, архиепископ Вальтер Рейнольдс в 1322 году в своих Конституциях говорит:: «Пусть священник выберет себе обычное место для исповеди, где его могут видеть в целом все в церкви; и не позволяйте ему слушать никого, и особенно любую женщину, в уединенном месте, за исключением крайней необходимости. . " [2]
Казалось бы, исповедь священник обычно слышал в проеме алтаря или на скамейке в нефе возле алтаря. Однако в отчетах некоторых церковных старосты упоминается особое сиденье: «дрожащая табуретка», «скамья для дрожания» или «место для дрожания». В Ленхэме в графстве Кенттам старинное кресло из камня, с каменной скамьей и ступеньками с одной стороны, что кажется исповедальным. С возрождением практики аурикулярного исповедания в англиканской церкви, исповедники были введены в некоторые приходы с англо-католическим уклоном. Однако, поскольку они не входили в «убранство церкви» во «второй год правления короля Эдуарда VI», некоторые утверждали, что на них не распространяется «Рубрика украшений» в Молитвеннике. Вопрос об их законности был поставлен в 1900 году в случае Davey против. Хинд ( викарием в церкви Благовещения в Брайтоне ) судимы доктором Тристрам в консистории суд в Чичестер. Они были осуждены «на том основании, что они не являются предметами церковного убранства, необходимыми для или способствующими соответствию доктрине или практике англиканской церкви в отношении принятия исповеди». [2]
«Исповедь», в смысле причитающейся платы за право выслушать исповедь, теперь устарела. [2]
Галерея [ править ]
Исповедь в Пармском соборе
Исповедь на пленэре в искусстве. Корнелис ван Алькемаде: Behandeling van 't kamp regt , 1740 г.
См. Также [ править ]
- sub rosa
Ссылки [ править ]
- ^ Schmucker, Сэмюэл Саймон (23 октября 2013). Подтверждение американского лютеранства: или, Исследование лютеранских символов, по некоторым спорным темам . Саймон и Шустер . п. 81. ISBN 9781627935715.
- ^ a b c d e
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Конфессиональный ». Encyclopdia Britannica . 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 904–905. - ^ Кодекс канонического права 1983 года , Canon 964.3
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Конфессиональный ». Encyclopdia Britannica . 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 904–905.
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с исповедью на Викискладе?