| Константин Бранковяну | |
|---|---|
 | |
| Принц Валахии | |
| Царствовать | Октябрь 1688 г. - 15 августа 1714 г. |
| Предшественник | Erban Cantacuzino |
| Преемник | Штефан Кантакузино |
| Родившийся | 15 августа 1654 г., Бранковени , Валахия |
| Умер | 15 августа 1714 г., Стамбул , Османская империя |
| Супруг | Доамна Марика Бранковяну |
| Проблема | Станка (1676) Мария (1678) Илинка (1682) Константин (1683) Штефан (1685) Сафта (1686) Раду (1690) Анкуца (1691) Бэлаша (1693) Смаранда (1696) Матей (1698) |
| Религия | Православный |
| Подпись |  |
| Святые Константин, Константин, Штефан, Раду и Матей Бранковяну | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 1654 (Константин) 1683 (Константин) 1685 (Штефан) 1690 (Раду) 1698 (Матей) Бранковени , Валахия |
| Умер | 15 августа 1714 г., Стамбул , Османская империя |
| Почитается в | Румынская православная церковь и Русская православная церковь [1] |
| Канонизированный | 20 июня 1992 г., Бухарест. |
| Главный храм | Реликвии в Новой церкви Святого Георгия в Бухаресте . |
| Праздник | 16 августа (Восточная Православная Церковь) |
| Атрибуты | Их обычно изображают вместе в золотых плащах. |
Брынковян ( румынское произношение: [константин brɨŋkove̯anu] ( слушать )
; 1654 - 15 августа 1714) был принцем из Валахии между 1688 и 1714 годами.
Биография [ править ]
Вознесение [ править ]
Потомок Craioveşti боярской семьи и наследник через своего деда Преда значительной части Матей Басараб фортуны 's, Брынковяну родился имении в Брынковени и выросший в доме своего дяди, stolnic Constantin Кантакузино . Он взошел на престол после смерти своего дяди, князя Шербана Кантакузино. Первоначально его поддерживали дядя по материнской линии Константин и Михай Кантакузино, но в течение его правления он становился все более независимым от них. Константин Кантакузино отступил в одно из своих имений и начал отстаивать кандидатуру своего сына Штефана на престол.
Политики [ править ]
Князь предпринял шаги в переговорах по борьбе с османскими союзы сначала с Габсбургской монархией , а затем Петра Великого «s Россия ( см русско-турецкой войны, 1710-1711 ): от 1710 вмешательства России в Молдавии , князь связался царь Петр и принимал подарки от последнего, в то время как его соперничество с молдавским принцем Димитрием Кантемиром (главным региональным союзником русских) помешало более решительному политическому ходу. Вместо этого Бранковяну собрал валашские войска в Урлаши., недалеко от границы с Молдавией, ожидая, когда российские войска ворвутся в его страну и предложат свои услуги царю, а также готовится присоединиться к османскому контрнаступлению в случае изменения судьбы. Когда несколько его бояр бежали в русский лагерь, князь увидел, что он вынужден сделать выбор в пользу османов или рискнуть стать врагом своего османского сюзерена , и быстро вернул подарки, полученные от русских.
Арест и казнь [ править ]
Такая политика в конечном итоге была доведена до сведения Порты . Бранковяну был свергнут со своего трона султаном Ахмедом III и доставлен под арест в Стамбул , где в 1714 году был заключен в тюрьму в крепости Едикуле ( Семь башен ).
Там его пытали османы, которые надеялись найти огромное состояние, которое он якобы накопил. Он и его четверо сыновей были обезглавлены в один и тот же день августа вместе с верным другом принца Константина, великим казначеем Энаке Вакареску .
По словам его секретаря, Антона Марии Дель Кьяро , их головы затем пронесли на шестах по улицам Стамбула, что вызвало большие волнения в городе. Опасаясь восстания, в том числе со стороны мусульманского населения, возмущенного несправедливостью, причиненной князю, его сыновьям и его близкому другу, он приказал бросить тела в Босфор . Рыбаки-христиане вытащили тела из воды и закопали в монастыре Халчи в окрестностях города. [2]
Смерть и освящение в восточном православии [ править ]
Обстоятельства и факты смерти Константина записаны в истории, и его освящение признано всеми Восточными Православными Церквями .
15 августа 1714 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы , когда Константин Брынковяну также отмечал свое 60-летие, он, его четверо сыновей и боярин Яначе Вакареску предстали перед султаном Ахмедом III.Турции. Также присутствовали дипломатические представители Австрии, России, Франции и Англии. После того, как все его состояние было захвачено, в обмен на жизнь его семьи его попросили отречься от православной христианской веры. Сообщается, что он сказал: «Вот, все свое состояние и все, что у меня было, я потерял! Давайте не потеряем наши души. Будьте храбрыми и мужественными, мои возлюбленные! Не обращайте внимания на смерть. Посмотрите, сколько Христос, наш Спаситель, претерпел за нас. и какой позорной смертью он умер. Твердо верь в это и не двигайся, и не оставляй своей веры ради этой жизни и этого мира ». После этого его четверо сыновей, Константин, Штефан, Раду и Матей, а также советник Ианаче были обезглавлены на глазах у своего отца. [3]
История также свидетельствует о том, что самый маленький ребенок, Матей (12 лет), был так напуган, увидев кровавую баню и головы трех своих братьев, что начал плакать и просить отца позволить ему отказаться от христианства и принять ислам. В этот момент Константин Бранковяну сказал: «Никто из нас не потерял своей веры. Лучше умереть тысячу раз, чем оставить свою древнюю веру, чтобы прожить еще несколько лет на земле». Матей послушал и склонил голову. После того, как сам Бранковяну был обезглавлен, их головы были пронзены дротиками и выставлены в процессии. Их тела оставили перед воротами, а позже бросили в воды Босфора. [4]
Культурный вклад [ править ]
Бранковяну был великим покровителем культуры, его достижения являются частью румынского и мирового культурного наследия. Во время его правления многие тексты на румынском, греческом , болгарском , арабском , турецком и грузинском языках были напечатаны после того, как в Бухаресте был открыт печатный станок - учреждение, которым руководил Антим Иберийский . В 1694 году он основал Королевскую академию Бухареста .
В своих религиозных и светских постройках Бранковяну гармонично сочетал в архитектуре настенную и скульптурную живопись, местные традиции, неовизантийский стиль и новаторские идеи итальянского Возрождения , создавая стиль Бранковенеска . [5] Самым совершенным и наиболее хорошо сохранившимся образцом архитектуры в стиле Бранковенеска является монастырь Хурези , внесенный ЮНЕСКО в список Всемирного наследия , где Бранковяну намеревался разместить свою гробницу. Другие постройки, построенные им, - Дворец Могошоая.комплекс, дворец Потлоги, монастырь Брынковяну. Такие культурные предприятия полагались на повышенное налогообложение, что также было обусловлено растущим финансовым давлением османов (что, в свою очередь, усиливало решимость Бранковяну лишить Валахию турецкого владычества).
Наследие [ править ]
Бранковяну оставил светской румынской духовности несколько фундаментальных книг, впервые напечатанных в Валахии; среди них «Этика» Аристотеля , «Цветок даров» и «Философские примеры», последние два были переведены и напечатаны Антимом Ивиреанулом . Стиль нео-румынский родился от стиля монастырей, домов и дворцов Брынковяна , и он стал, через Ион Минку и его школу, национальный стиль в момент утверждения культурной самобытности народов из Европы в начале 20 - го века.
Архитектурный стиль Brâncovenesc можно найти в церквях монастырей Hurezi , Râmnicu Sarat , Doicesti и Новой церкви Святого Георгия в Бухаресте . Среди светских построек этот стиль можно найти во дворце Могосоайя и переработанном Старом дворе. [6]
Университет Константина Брынковяну расположен в Питешти , но у него также есть дочерние предприятия в Брэила и Рымнику-Вылча .
В июне 1992 года Синоде Румынской православной церкви издал указ об освящении Константина Брынковяну, его сыновей Константина, Раду, Штефана и Матей, а также ворника Яначе Вакареску. 7 марта 2018 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви этих святых были внесены в календарь Русской Православной Церкви. [1] 16 августа 2020 года Румыния впервые отметила день памяти о гонениях на христиан в мире. Хотя Бранковяну умер 15 августа, его смерть запомнилась также тем, что он отказался принять ислам. [7]
Дворец Моголоя
Монастырь Хорезу
Могила Бранковяну в Новой церкви Святого Георгия
Историография [ править ]
Интрига вознесения и правления Константина отражена в хрониках того времени, которые идеологически разделены: Letopiseul Cantacuzinesc дает мрачный отчет о правлении Шербана , как и Cronica Bălenilor ; Отчет Раду Гречану является официальным отчетом о правлении Бранковяну, а Раду Попеску настроен против правителей Кантакузино.
| Монастырь Бранковень | |
|---|---|
| Религия | |
| Принадлежность | Восточно-православный |
| Церковный или организационный статус | Монастырь |
| Статус | активный |
| Место расположения | |
| Место расположения | Бранковени , Жудец Олт , Румыния |
| Архитектура | |
| Архитектор (ы) | Покровительница Селеа (1570–83) Матей Басараб и Преда Бранковяну (1634–40) Константин и Штефан Бранковяну (1699–1704) Феодосий Трапезундский (1842) |
| Тип | Церковь |
| Стиль | Brâncovenesc |
| Новаторский | 1570 |
| Завершенный | 1842 [8] |
| Направление фасада | Запад |
| Веб-сайт | |
| [2] | |
« Historia Hieroglyphica» Димитри Кантемира сосредоточена на столкновении и отражает предпочтение Кантемира Константина Кантакузино, который также был связан с Димитрием через брак (несмотря на то, что Кантемир и Бранковяну встали на одну сторону в конфликте с Портой).
Краткое правление Штефана Кантакузино, в свою очередь, привело к падению кантакузино; он и его отец были казнены османами, которые увидели решение риска валлахо-русских союзов в установлении жесткой системы правления фанариотов (введенной в Валахии Николасом Маврокордато , который, благодаря своему предыдущему правлению в Молдавии, также считается первый фанариот в этой стране).
Благодаря его смерти, Брынковяну стал героем серии румынской народных баллад , а также изображаемый на некоторых из Румынии «s официальной чеканки . Согласно Румынской православной церкви , причиной казни его и его сыновей стал их отказ отказаться от христианской веры и принять ислам . В 1992 году Церковь объявила его, его сыновей и Энаке святыми и мучениками ( Sfinții Martiri Binecredinciosul Voievod Constantin Brâncoveanu, împreună cu fiii săi Constantin, tefan, Radu, Matei și sfetnicul Ianache-Saints - " Мартири Бинекрединчиосул Воевода Константин Бранковяну"Воевода Константин Бранковяну вместе со своими сыновьями Константином, Штефаном, Раду, Матей и советником [Энаке] "). Их праздник - 16 августа.
Цитаты [ править ]
- Letopiseul Cantacuzinesc об отношениях Константина Бранковяну с Габсбургами и османами в начале его правления (1690, во время последних этапов Великой турецкой войны ):
[...] Затем и Костандин-вода [старое исполнение его имени], прибыв на свое место в Бухаресте, узнав новости о том, что австрийцы вошли в его страну и достигли Тырговиште, немедленно покинул свое место [...] ушел вперед к мосту Питариулуй, разбив лагерь на лугу реки Плэтарешти , оставив позади [...] исправника с приказом, чтобы, когда австрийцы должны были прибыть в Бухарест, он должен был обеспечить их всем необходимым имуществом.
Впоследствии [австрийский генерал], поняв это [действие], немедленно отправил письмо Костандин-водэ, предлагая ему вернуться на свое место и присоединиться к [австрийцам] в преследовании турка.
Тогда Костандин-водэ, поняв это, призвал, как только мог, митрополита Феодосия, а также всех его низших и высших бояр, созвав большой совет о том, что должно быть сделано, после чего некоторые из бояр решительно проявили себя в пользу Отказ Костандин-водэ от турок и его присоединение к австрийцам; в то время как другая группа бояр, прежде всего Костандин [Константин] Кантакузино, который был великим стольником , и Михай Кантакузино , великий спэтар , считали, что это не является хорошим советом, поскольку, где такое может случиться, близлежащие татары[которые были союзниками Османской империи] немедленно прибудут с могучими силами, чтобы поработить и разграбить страну, и австрийцы окажутся беспомощными. И тут же они переместились и отправились в деревню Руки, где расположены княжеские рыбные пруды.
Затем [австрийский генерал] прибыл в Дрэганешти, пригласив Костантин-водэ покинуть Руць и встретиться с ним в Дрэгэнешть, показав себя большим другом Костандин-водэ, искренне прося его научить, что ему делать дальше. И он рассказал всю правду о том, что прибытие его и его войск было вызвано ложью [высокого боярина], и как [боярин] хвастался, что если [они] войдут в страну, все бояре и вся страна была бы верна [им], но на самом деле этого не произошло.
Таким образом Костандин-вода рассказал ему всю правду о том, как татары хотели войти в его страну, и [он] устроил большой пир в его честь, а затем вернулся в Бухарест в большом страхе. И татары, зная об австрийском присутствии, не теряли времени даром, собирая войска для султана, и отправили гонцов в Костандин-водэ, сказав ему, что они должны прибыть в страну для борьбы с австрийцами.
Таким образом, Костандин-водэ, услышав об этом, очень опечалился, особенно учитывая тяжелое положение бедной страны, и немедленно снял лагерь и уехал в Бузэу . И когда он прибыл туда, он послал свою Девушку и всю ее даму в ожидании в монастырь [...], и он поехал с некоторыми из своих людей , чтобы встретить султан, платить ему высокую верность и предлагая ему много подарков .
Именно тогда султан увидел, что Костантин-водэ был не мятежником, а [его] честным слугой, и заверил его, что его страна не будет порабощена, и что [османы] вместо этого должны встретить австрийцев, которые были их врагами.
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Константина Бранковяну . |
Проблема [ править ]
У Бранковяну и его жены Марики было семь дочерей и четыре сына. Хотя все его сыновья были убиты, у многих из его дочерей были проблемы. У первенца Бранковяну, Константина II, также был сын, который пережил изгнание и стал кобылой изгнанницей (основная государственная функция в политической иерархии Валахии, за исключением правителя). Мужская линия семьи Бранковяну исчезла в 1832 году, когда Григоре Бранковяну умер, не имея собственных детей. Тем не менее, он усыновил родственника (который также был потомком Константина Бранковяну) и, таким образом, передал фамилию.
Согласно генеалогическому исследованию, примерно 250 представителей его родословной были живы в середине 19 века. Среди них Георг Bibescu и Барб Ştirbei (правители Валахии и Молдавии), известный революционер Александр Ипсиланти, румынский премьер - министры Барб Катарджиу , Николае Kretzulescu , Джордж Мана и Георг Григоре Кантакузин «Nababul» и историки Даны и Михня Berindei.
| Имя | Портрет | Жил | Жена (дата замужества) | Потомство | Комментарии |
|---|---|---|---|---|---|
Константин II Бранковяну | 1683-1714 | Аниня, дочь молдавского боярина Иона Балу . (20 января 1706 г.) | Константин III | Константин II был первым сыном Бранковяну, хотя и не его первым потомком. У него был один сын, Константин III, которого османы пощадили: позже он занялся политикой и продвигал фамилию семьи. | |
Штефан Бранковяну | 1685-1714 гг. | Бэлаца, дочь Илие Кантакузино . | Мария | Штефан был известен своим классическим образованием. Он является автором нескольких книг на древнегреческом языке. Его линия закончилась его дочерью, которая не имела детей. | |
Раду Бранковяну | н / д-1714 | Был помолвлен с дочерью Антиоха Кантемира, бывшего правителя Молдавии, но запланированный брак не осуществился в свете событий 1714 года. | |||
Матей Бранковяну | 1702-1714 гг. | На момент смерти ему было 11 или 12 лет. В ряде более и менее надежных рассказов о мученической смерти в августе 1714 года говорится, что он умолял сохранить свою жизнь, но его отец убедил его не променять свою веру на свою жизнь. Был убит на глазах у отца. | |||
| Источник: Если не указано иное, Кирицэ 1932 г. | |||||
Заметки [ править ]
- ^ а б Российский Синод от 7 марта 2018 г., п. 8 с.
- ^ Дель Кьяро.
- ^ Георг Синкай - Летописи румын и других групп населения, объем I-III, издание Ф. Fugariu, Бухарест, 1978
- ^ Профессор Академии Никулае М. Попеску - Жизнь и факты Константина Бранковяну, принца румынской страны, Idaco Publishing, Бухарест, 2013, стр. 16.
- ^ Epoca lui Serban Cantacuzino si a lui Константин Бранковяну, стр. 205, Бухарестский университет, 2004 г.
- ^ Epoca луй Serban Кантакузино С.И. луй Брынковяну, стр. 209-213, Бухарестский университет, 2004.
- ^ «Румыния отметила первый национальный день памяти гонимых христиан» . Евангелический фокус . 18 августа 2020 . Проверено 1 января 2021 года .
- ^ [1]
Библиография [ править ]
- Бериндей, Дан (1989), "Urmașii lui Constantin Brâncoveanu și locul lor în societatea românească. Генеалогия и история", in Cernovodeanu, Paul și Constantiniu Florin (ed.), Constantin Brâncoveanu , pp. –285
- Бойя, Лучиан (2001), История и миф в румынском сознании , Перевод на английский язык Джеймса Кристиана Брауна, Будапешта: Central European University Press
- Бусуиочану, Андрей (1989), «Константин Брынковяну на viziunea istoriografiei române și străine», в Черноводяну, Пол Си Константиниу Флорин (редактор), Константин Бранковяну , București: Editura Academiei, 9, республика.
- Кантемир, Дмитрий (1927), Lupta dintre Inorog și Corb (Istoria ieroglifică) , București: Institutul de Arte Grafice "România Nouă"
- Черноводяну, Пол (1989), "Coordonatele politicii externe a lui Constantin Brâncoveanu", in Cernovodeanu, Paul și Constantiniu Florin (ed.), Constantin Brâncoveanu , București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, стр. 275–285.
- Кирицэ, Илие (сентябрь – декабрь 1932 г.), «Urmașii lui Brâncoveanu-Vodă» , Arhivele Olteniei , (anul XI) (63–64): 303–318
- Del Chiaro Fiorentino, Anton-Maria (2005), Revoluțiile Valahiei , Traducere din anul 1929 de S. Cris-Cristian, Яссы: Editura Tehnopress
- Джуреску, Константин; Добреску, Н. (1907), Documente și regeste privitoare la Constantin Brâncoveanu , București: Inst. de Arte Grafice Кэрол Гёбль
- Джуреску, Константин С. (1946a), Istoria Românilor. Volumul III, Partea întâi. Dela moartea lui Mihai Viteazul până la sfârșitul Epocei fanariote (1601-1821) , Ediția a doua, revăzută și adăogită, București: Fundația Regală pentru Literatură și Artă
- Джуреску, Константин С. (1946b), Istoria Românilor. Volumul III, Partea a doua. Dela moartea lui Mihai Viteazul până la sfârșitul Epocei fanariote (1601-1821) , București: Fundația Regală pentru Literatură și Artă
- Гречану, Radu logofătul (1970), Istoria Domniei lui Constantin Basarab Brîncoveanu Voievod (1688-1714) , Studiu introductiv și edițe cryă întocmite de Aurora Ilieș, București: Editura Academieiâ russia Socialiste
- Гречану, Раду (1906), Viața lui Costandin Vodă Brâncoveanu , Note și anexe de tefan D. Grecianu, București: Inst. de Arte Grafice "Кэрол Гёбль"
- Ионеску, Штефан; Panait, Panait I. (1969), Costandin Vodă Brîncoveanu: Viața. Домния. Epoca , București: Editura științifică
- Йорга, Н. (1899), Socotelile Sibiiului , Bucuresci: Institutul de Arte Grafice Carol GöblEstras din Analele Academieĭ Române. Серия II. Том XXI
- Йорга, Н. (1914a), « Активизируйте культурную жизнь» Константина Водэ Брынковяну из scopurile Academiei Române , Extras din Analele Academiei Române. Серия II. Том XXXVII, Bucureti: Socec
- Йорга, Н. (1914b), Константин Бринковяну (dramă în cinci acte) , Vălenii de Munte: Tipogr. "Neamul Romănesc"
- Йорга, Н. (1914c), Valoarea politică с Константином Водэ Бринковяну. Conferință ținută la Ateneul Romîn din București in ziua de 15 августа 1914 г. , Валени-де-Мунте: Типография «Neamul Romănesc»
- Iorga, N (1930), Domnii Români , După portrete și fresce contemporane adunate și publicate de președintele comisiunii N. Iorga, Sibiiu: Editura și Tiparul Krafft & Drotleff SA pentru Arte Grafice, стр. X139– XIII, стр.
- Йорга, Н. (1938), Istoria Românilor. Vol. VI: Монархии , Бухарест
- Йорга, Н. (1972), Bizanț după Bizanț , Traducere de Liliana Iorga-Pippidi, Postfață de Virgil Cândea, București: Editura Enciclopedică Română, стр. 181–190
- Lupa I., I. (1941), Studii, conferințe și comunicări istorice. Volumul III , Sibiu: Tipografia "Cartea Românească" din Cluj, стр. 3–46
- Пиппиди, Андрей (1989), "Эпизод al relațiilor româno-engleze: Corespondența lui Constantin Brâncoveanu cu lordul Paget", in Cernovodeanu, Paul și Constantiniu Florin (ed.), Constantin Brâncoveanu, Bucuremésiei, Bucuremésti . 139–155
- Резачевичи, Константин (1989), Константин Бранковяну. Zărneti 1690 , București: Editura Militară, стр. 33
- Stoicescu, Nicolae (1971), Dicționar al Marilor Dregători din ara Românească și Moldova в sec. XIV-XVII , București: Editura enciclopedică română, стр. 412–413.
- Шербан, Константин (1969), Константин Бринковяну , București: Editura Tineretului
- Чигилиу, Иоланда (1989), «Домениул луй Константин Бранковяну», в Черноводяну, Поль Константиниу Флорин (редактор), Константин Бранковяну , București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, стр. 74–94
- Выртосу, Эмиль (1942), Foletul Novel. Calendarul lui Константин Водэ Брэнковяну 1693-1704 , Бухарест
- Xenopol, AD (1929), Istoria românilor din Dacia Traiană, Volumul VIII: Domnia lui C. Brancovanu (1689-1714) , Ediția a III-a, revăzută de autor, îngrijită și inută la curent de I. Vlădescu, Bucurentă «Cartea Românească», стр. 7–76
| Предшественник Шербан Кантакузино | Принц Валахии 1688–1714 гг. | Преемник Штефан Кантакузино |
Внешние ссылки [ править ]
- (на румынском языке) М. Бранковени
- (на английском языке) Manastirea Brancoveni
- Стелиу Ламбру (11 августа 2014 г.), «Правление Константина Бранковяну» , Radio Romania International , получено 13 августа 2014 г.
- Антон Мария Дель Кьяро , Revoluțiile Valahiei
- Letopisețul Cantacuzinesc (на устаревшем румынском языке)
- Официальная православная церковная биография (на румынском языке)
- Валашские монеты, выпущенные при Константине Бранковяну
- Договор аренды, выданный князем, с его подписью и печатью.
