Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Научный Conversazione (1858 г.). [1]

Вечер, устраиваемый научное общество является «социальным сбором [преимущественно] проводится [а] узнал или художественное общество» [2] для беседы и обсуждения, особенно об искусстве, литературе, медицине и науке. [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

Это не было бы легко разработать более счастливым образом [чем вечер, устраиваемый научным обществом ] приведения новинки сразу под практической критики, о принятии выбросов науки ознакомили с центром, стимулирующих следователей для сравнения операций и обсудить факты и домыслы, и дать повод для возобновления полового акта и устранения недопонимания. …
[] Ощутимая выгода для науки [из coverazione состоит в том, что] изобретатели и экспериментаторы… слышат [непосредственно], что современники говорят об их схемах и экспериментах, и многое можно сказать и сделать с пользой среди свободных разговоров общего собрания, которое нельзя допускать на официальное собрание научного общества. (« Природа» , 5 мая 1870 г. [10])

Происхождение [ править ]

Писателю Горацию Уолполу приписывают первое записанное английское использование конверсазионе в письме, написанном (из Италии) 11 ноября 1739 года Ричарду Уэсту (1716-1742), в котором он пишет: «После пьесы мы были представлены собранию, которую они [а именно итальянцы] называют конверсией ". [11] [12]

Историческое употребление в Великобритании [ править ]

Научная беседа по микроскопии, состоявшаяся в Аптекарском зале Лондона 11 апреля 1855 года.

В Италии этот термин обычно относится к собранию для разговора; и впервые был использован на английском языке для обозначения вида частных общественных собраний, более известных сегодня как «дома». [13]

В Англии, однако, вскоре будет гораздо более широко используется для обозначения сборища гораздо более интеллектуальный характер, и был применен в более конкретном смысле научной, художественной или литературной сборки / вечере , [14] обычно проводятся ночью, вечером. [15] [16] [17]

В наши дни диалог, как и все остальное, претерпел заметное развитие.
Раньше это слово применялось только к собранию знатоков , которые сами были сведущими в каком-либо искусстве или науке, которые могли быть непосредственным предметом научного интереса.
В настоящее время материалы для обсуждения предоставляются специалистами, а широкая публика приглашается для выступления или критики.
Более того, подобный «разговор» не ограничивается конкретным предметом, но может включать темы, присущие любой отрасли науки и искусства. ( New Zealand Herald , 17 сентября 1880 г.) [8]

В своем отчете о первой беседе, проведенной литературным учреждением Ламбета (22 июня 1836 г.), журнал The Gentleman's Magazine отметил, что:

главной целью [первого диалога Ламбетского литературного института ] было - посредством сбора предметов добродетели , античности, науки или искусства, а также путем чтения оригинальных статей, бесед и музыки - объединить его членов в заявленные периоды, в один очаг соседского сообщества; где все могут быть на основе социального равенства - аристократия ума, объединенная с учтивостью манер, одна только сохраняет здесь свое господство; где высокие достижения ученого-классика, возвышенные представления поэта, глубокие исследования человека науки, и крепкий интеллект искусного артиста[sic], все могут быть объединены под одной крышей; и грубая энергия мужского интеллекта, таким образом, смягчается и очищается удобствами социального круга. [18]

Распространение знаний [ править ]

Согласно Йейтсу (2018):

В викторианской Англии диалог был одним из важнейших образовательных, культурных и развлекательных средств распространения научных знаний и доведения до широкой публики объяснений технических новшеств.
Аудитория (обычно смешанная любитель / эксперт, мужчина / женщина), проводимая отдельными лицами, учреждениями или научными организациями, просвещалась с помощью объяснений, двустороннего взаимодействия с участниками, экспериментов, демонстраций, практических демонстраций оборудования и / или выставка образцов (см. Alberti, 2003; и Plunkett & Sullivan, 2012).
В лекциях / пояснениях «talkazione» представлены знания посредством описания , а также эксперименты, демонстрации, практические демонстрации оборудования и выставка доставленных образцов.знания по знакомству (с сопутствующим психологическим владением полученными знаниями). [19]

Другое использование [ править ]

Кембриджский университет [ править ]

  • Интеллектуальное общество в Кембриджском университете известный как апостолов был основан в 1820 году как вечер, устраиваемый научным обществом общества по Джордж Томлинсон . [20]
  • Общество естествознания Кембриджского университета продолжает называть свою ежегодную публичную выставку Conversazione . [21]

Conversazione.org [ править ]

Сайт социальных сетей Conversazione.org, ориентированный на искусство, получил свое название от английского значения. [22]

См. Также [ править ]

  • Le Conversazioni - англоязычный литературный фестиваль, проводимый на острове Капри .
  • Осведомленность общества о науке
  • Научное общение
  • Кембриджские апостолы, также известные как Cambridge Conversazione Society
  • Sacra converazione - (святая или священная беседа), жанр, развитый в итальянской живописи эпохи Возрождения , с изображением Богородицы с младенцем среди группы святых .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Художник Уильям МакКоннелл , 1858 г. Гравюра на дереве.
  2. ^ Alberti (2003), p.208.
  3. ↑ Conversazione на тему «Гипноз» в Королевском Манчестерском институте, The Medical Times , том 10, № 243, (18 мая 1844 г.), стр.137-139.
  4. ^ Сделки фармацевтического общества: Conversazione, Том 8, № 8, Фармацевтический журнал , (1 февраля 1849 г.), стр. 367-369.
  5. ↑ Колледж дантистов Англии: Conversazione - 10 января, The Dental Review , Том 2 (март 1860 г.), стр.133-134.
  6. ↑ Акушерское общество Лондона, Каталог и отчет акушерских и других инструментов, выставленных на Conversazione Лондонского акушерского общества, проведенный с разрешения Королевского колледжа врачей, 28 марта 1866 г .: с многочисленными иллюстрациями , Longmans, Green, and Co., (Лондон), 1867 г.
  7. ↑ Scientific Conversazioni, Scientific Opinion , Vol.3, (20 апреля 1870 г.), p.357.
  8. ^ a b Оклендский музей и институт, New Zealand Herald , (пятница, 17 сентября 1880 г.), стр. 5.
  9. ^ В вечер, устраиваемый научное общество Института гражданских инженеров, инженер , Vol.83, (28 мая 1897), p.550.
  10. ^ Сэра Эдварда Сабина вечер, устраиваемые научное общество, Природа , vol.2, No.27, (5 мая 1870 г.), pp.8-9.
  11. ↑ (Письмо Ричарду Уэсту, отправленное из Турина, 11 ноября 1739 г.), в Письмах Горация Уолпола,… Том I , Ли и Бланшар, (Филадельфия), 1842, стр.138–140; на стр.140.
  12. ^ Термин происходит от итальянского convertazione («разговор»). В английском языке это слово имеет две формы множественного числа: беседы и разговоры .
  13. ↑ Например, в своей дневниковой записи за воскресенье, 10 ноября 1782 года, Фанни Берни, также известная как мадам д'Арбе, отметила, что «достопочтенная мисс Монктон [была] одной из тех, кто в первую очередь собирает всех необычных или любопытных людей для своих лондонских собеседников. , которые, как и миссис Веси , смешивают звание и литературу и исключают все кроме ". ( Барретт, Шарлотта (ред.), Дневник и письма мадам д'Арбэ , Том I: 1778–1784 (новое издание) , Бикерс и сын, (Лондон), 1876, стр. 460).
  14. ↑ См., Например, «Программу лекций, бесед, вечеров и дискуссий на сезон 1845 года» Британского и зарубежного института , перепечатанную в The Edinburgh Review , № 164 (декабрь 1844 г.), стр.304 и , а также «Месяц: наука и искусство», Журнал популярной литературы Чемберса, № 282 (суббота, 28 мая 1859 г.), стр. 350-352.
  15. ^ Блюм, RK, «Замечание о происхождении Conversaziones общества», Notes и отчеты Лондонского королевского общества , Vol.30, No.1, (30 июня 1958), pp.61-63.
  16. ^ Согласно Альберти (2003), стр. 217, неявный спрос на официальную одежду предполагает, что он имел тенденцию исключать нижний средний и рабочий класс и, таким образом, имел тенденцию гарантировать, что только состоятельные аудитории посещали такие собрания.
  17. ^ «Conversazione: наука и искусство» . Взгляд Ричарда Дойла на общество с высоты птичьего полета . 2015-04-10 . Проверено 1 июля 2020 .
  18. ↑ Литературный и научный интеллект: Научные общества: Conversazione литературного института Ламбета, The Gentleman's Magazine , том 6, новая серия, (август 1836 г.), стр. 187–189, стр. 189.
  19. ^ Йейтс (2018), стр 42-43.
  20. ^ WC Любены, Кембридж Апостолы 1820-1914 , Cambridge University Press, 1999.
  21. ^ "talk.cam: Annual Conversazione: старейший праздник гражданской науки в Кембридже!" . talks.cam.ac.uk . Проверено 3 июля 2020 .
  22. ^ "Conversazione" . Посвящается развитию критического инновационного художественного сообщества .

Библиография [ править ]

  • Альберти, Сэмюэл Дж.М.М. (2003), «Беседы и опыт науки в викторианской Англии». Журнал Викторианской культуры 8.2): 208-30. DOI : 10,3366 / jvc.2003.8.2.208
  • де Clerq, Питер (2003), «Научные приборы отображаются в Королевском обществе conversazioni или вечера в девятнадцатом веке», в Марко Беретте, Паоло Galluzzi и Карло Triarico (ред.), Муса Musaei : Исследования по научным приборам и коллекции в чести Мары Миниати (Флоренция), Biblioteca di Nuncius Studi e Testi XLIX, стр. 395–405.
  • Хартрик, Элизабет (2008), «Диковинки и редкие научные инструменты»: колониальные беседы в Австралии и Новой Зеландии в 1870-х и 1880-х годах », стр. 11.1–11.19 в« Лови день: выставки, Австралия и мир » , под редакцией Кейт. Дариан-Смит, Ричард Гиллеспи, Кэролайн Джордан и Элизабет Уиллис, Элизабет, Университет Монаш, ePress (Мельбурн).
  • Планкетт, Дж., И Салливан, Дж. А. (2012), «Праздники, базары и беседы: наука, развлечения и местные гражданские элиты», в Дж. Кембер, Дж. Планкетт и Дж. А. Салливан (ред.), Popular Exhibitions, Science and Showmanship, 1840–1910 , (стр. 41–60). Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press.
  • Вуд, Джейн (2006), «Культура совершенствования: знание, эстетическое сознание и разговор», Исследования девятнадцатого века , том 20, стр.79-97.
  • Йейтс, Линдси Б., «Джеймс Брейд (II): месмеризм, решающий эксперимент Брейда и открытие нейрогипноза Брейдом », Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза , том 40, № 1, (осень 2018 г.), стр. .40-92.

Внешние ссылки [ править ]

  • Марц, Чирок (8 марта 2013 г.). "Хранилище: женщины беседы" . blogs.royalsociety.org . Королевское общество . Проверено 9 июля 2020 .