Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из культуры Copper Hoard )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Антропоморфные фигуры. Энеолит, бассейн Ганг-Ямуна, 2800-1500 гг. До н.э. Происхождение: Бисаули (212 км от Нью-Дели), район Бадаун, Уттар-Прадеш.

Культура медных кладов описывает комплексы находок, которые в основном встречаются в западной части Ганг-Ямуна- доаб в северной части Индийского субконтинента . Они встречаются в основном в больших и малых кладах и датируются первой половиной 2-го тысячелетия до нашей эры [1] [примечание 1] [2], хотя очень немногие из них происходят из контролируемых и датируемых контекстов раскопок. Медные клады связаны с Цветной керамикой Охры (OCP), которая тесно связана с поздней Хараппанской (или Постурбанской) фазой IVC. Также предлагались ассоциации с индоарийскими мигрантами второго тысячелетия до нашей эры, [3] [4]хотя связь с ведическими ариями проблематична, поскольку клады находятся к востоку от территории ведийских ариев. [2] [5]

Артефакты [ править ]

Исторические находки [ править ]

Находки медного клада встречаются в основном в Ямуна- Гангском доабе в северной части Индийского субконтинента и датируются первой половиной 2-го тысячелетия до нашей эры [1] [примечание 1] [2] Еще в XIX веке, Бездомные клады стали известны и зарекомендовали себя как важная группа находок в двухречной стране северной Индии. Первый гарпун Indian Copper Hoard был опубликован в 1822 г. В 1951 г. Б. Б. Лал опубликовал 35 артефактов из бассейна Ганга , центрального полуострова и восточной части Индии. [6] В 1985 году Пол Алан Юлопубликовал 1083 экземпляра из «Медных кладов», а также другие находки металла доисторического происхождения на полуострове. [7] Они добавили новую группу: выходцы из южной Харьяны и северного Раджастана . К 1992 г. последовали еще 284 экземпляра, относящиеся именно к типам Copper Hoard.

Некоторые кладовые артефакты были обнаружены без археологического контекста, что вызывает сомнения в их подлинности. [8] Хотя об их открытии часто ставят под сомнение, сегодня мало кто сомневается в четырех находках меди в Даймабаде . [9]

Различные комплексы известны в основном только по металлическим артефактам, поэтому термин «культура» вводит в заблуждение. [ необходима цитата ] Многие находки хранятся в музее Канья Гурукул в Нареле / Харьяне . [7]

  • Избранные артефакты из кладовых: 1-2 Южная Харьяна, 3-4 Уттар-Прадеш, 5 Мадхья-Прадеш, 6-8 Южный Бихар - Северная Орисса - Бенгален. [10]

  • Индийский медный кладовый артефакт из Ревари , Харьяна, вероятно, не является предметом использования, но, скорее, имел религиозную функцию.

  • Записанные объекты индийских медных кладов, статистика.

Региональные поисковые группы [ править ]

Четыре региональные группы находок можно идентифицировать по их характерным типам находок:

  • Характерный клад -Находит из Южной Харьяны / North Раджастана (записанном: 383) включают в себя плоские оси, гарпуны, двойные оси, мечи с так называемыми антенными захватами и другими.
  • В Ганге-Ямуна Доаб (235) встречаются родственные типы.
  • Те из Чота Нагпура полностью отличаются (235) от них. Они включают в себя хорошо обработанные детали и сначала выглядят как топоры, но, вероятно, представляют собой слитки.
  • Из Мадхья-Прадеша известно меньше (120), хотя первоначально их было около 424 из кладов Гангарии .

Из четырех групп находок наибольшее количество происходит из южной части Харьяны, особенно из Ханси , в 120 км к западу от Дели [11]. Это покупки, и раскопки не проводились. RAE Coningham считает, что одним из самых больших запасов является клад из Даймабада весом 60 кг. [12] Это изолированный современный феномен, имеющий мало общего с четырьмя основными группами находок. Некоторые авторы не делают различия между какими-либо ранними артефактами на основе меди и более узкими медными кладами.

Артефакты из Аль-Акира, Омана, Лотала , Гуджарата и Каллура , Карнатака, также включают в себя другие находки культуры медных кладов.

Характеристики артефактов [ править ]

Используемая медная руда поступает из различных рудных диапазонов в Раджастане (Кхетри), южной Харьяне , Бихаре / Западной Бенгалии / Ориссе (особенно Сингхбхум), а также в Мадхья-Прадеше (Маланджкханд), если судить по близости к местам находок.

Кладовые предметы содержат от 78 до 99% меди. Шесть содержат до 32,9% железа. [13] Артефакты из Харьяны демонстрируют наибольшее химическое разнообразие. Те из Гангарии химически наиболее однородны. Вариации количества различных составляющих металлов считаются непреднамеренными. Металлурги Хараппы, кажется, лучше умеют производить пригодные для использования сплавы.

Некоторые медные артефакты из контекстов конца 3-го тысячелетия в Омане напоминают антропоморфы из индийских медных кладов. [14] [примечание 1]

Интерпретации артефактов [ править ]

Кладбище H , Поздний Хараппан , OCP , Медный клад и места с окрашенной серой посудой .
Цивилизация долины Инда, поздний этап (1900-1300 гг. До н.э.)
Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (после EIEC ). В андроновской , ККЭЗ и культуры Yaz часто были связаны с индо-иранских миграций. Возможна некоторая связь с культурой медного клада.

Медные клады связаны с Цветной керамикой Охры (OCP), которая тесно связана с поздней Хараппанской (или Постурбанской) фазой IVC. Они также могут быть связаны с индоарийскими мигрантами второго тысячелетия до нашей эры или с BMAC , откуда индоарии пришли в Индию. [3] Связь с ведическими индоариями проблематична, поскольку клады в основном находятся к востоку от территории ведических индоариев. [2] [5] Фальк предлагает ассоциацию со средним ведическим периодом и царством Куру-Панчала , которое расширилось на восток. [2] Аско Парполасвязывает медные клады с первой волной индоиранской миграции на Индийский субконтинент, которая достигла востока, чем более поздние ведические арийцы. [4]

Учитывая обстоятельства находки и составные образцы кладов, Юл не обнаружил доказательств функционального использования, но интерпретирует их как ритуальные объекты. [15] Интерпретации Д. П. Агравалом антропоморфов как метательного оружия [16] игнорируют обстоятельства обнаружения связанных с ними кладовых предметов, не говоря уже о весе (до 7 кг) некоторых примеров. [ необходима цитата ]

Дас Гупта объяснил антропоморфов как ваджру , божественное оружие индоевропейского происхождения, созданное для ведического, а затем и индуистского божества Индры . [17] П. Кузнецов также связывает этот артефакт с ваджрой Индры, отмечая сходство с символической дубиной-скипетром, найденным в захоронении ямной культуры евразийских степей. [18] Гарри Фальк ассоциировал барные кельты с ваджрой. [19] [2] [20]

Зин признает возможность того, что объекты CHC могут быть связаны с индоевропейской культурой, заявляя, что «определение Фальком ваджры как бар-кельта кажется правильным; авестийское слово вазра означает« молоток ». [20] Она оспаривает связь с ваджрой Индры, отмечая, что, когда в I веке до нашей эры сформировалась иконография Индры, память о ведическом оружии с тех пор исчезла. Таким образом, ваджра индуистского искусства соответствует keraunos (удар молнии) греческого божества Зевса, и «[т] иконография могла передаваться через монеты и небольшие предметы искусства». [21]

См. Также [ править ]

  • Археологический памятник Каллур
  • Керамика на индийском субконтиненте

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Также опубликовано как Yule (2004) и Yule (2014) .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Yule 2003 , стр. 541.
  2. ^ Б с д е е Mallory & Adams 1997 , с. 126.
  3. ^ а б Мэллори и Адамс 1997 , стр. 125.
  4. ^ а б Парпола 2020 .
  5. ^ a b Yule 2002 , стр. 118.
  6. ^ Лал 1951 , стр. 20-39.
  7. ↑ a b Yule 1985 .
  8. ^ ср. http://bharatkalyan97.blogspot.in/2014/02/a-ligatured-metal-artifact-found-in.html  : неправдоподобное сочетание мотивов разных периодов вызывает сомнения в известном антропоморфе
  9. Перейти ↑ Yule 1985 , p. 10-12, Пл 2-4.
  10. ^ Мэллори и Адамс 1997 , стр. 310.
  11. Перейти ↑ Yule 2002 .
  12. ^ в: FR Allchin (ed.), Археология ранней исторической Южной Азии (Кембридж, 1995) 72.
  13. ^ П. Юл / A. Гауптманн / М. Хьюз, Медные запасы Индийского субконтинента: предварительные сведения для интерпретации, Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 36, 1989 [1992] 262-263 Tab. 4 и 5 http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/savifadok/volltexte/2009/509/ .
  14. Перейти ↑ Yule 2003 .
  15. Перейти ↑ Yule 2014 .
  16. ^ DP Agrawal , Медно-бронзовый век в Индии (Дели, 1971) 200; Гарри Фальк , Оружие из медных запасов и ведическая ваджра, Южноазиатская археология 1993 (Хельсинки, 1994) 193-206 ISBN  9514107292
  17. ^ Тапан Кумар Дас Гупта, Die Anthropomorphen Figuren der Kupferhortfunde aus Indien , Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, 56, 2009, 39-80, ISSN 0076-2741 
  18. ↑ Кузнецов, Павел (2005). «Индоиранский символ могущества в древнейших степных курганах» . Журнал индоевропейских исследований . 33 (3): 12.
  19. Перейти ↑ Falk 2003 .
  20. ^ а б Зин 2005 , стр. 81.
  21. Перейти ↑ Zin 2005 , p. 82.

Источники [ править ]

  • Фальк, Х. (1993), «Медное кладовое оружие и ведическая ваджра», South Asian Archeology 1993, Труды 12-й Международной конференции южноазиатских археологов в Хельсинки.
  • Лал, BB (1951), "Дальнейшие медные запасы из Гангского бассейна и обзор проблемы", Ancient India, 7, 1951, 20-39. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Мэллори, JP; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964985. Проверено 7 июня 2019 .
  • Парпола, Аско (2020). "КОРОЛЕВСКИЙ" ШАРИОТ "ЗАХОРОННИКИ САНАУЛИ У ДЕЛИ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ СООТВЕТСТВИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИМ ИНДОИРАНСКИМ ЯЗЫКАМ" . Studia Orientalia Electronica . 8 : 176. DOI : 10,23993 / store.98032 .
  • Юл, Пол Алан (1985) , Металлические изделия бронзового века Индии, Prähistorische Bronzefunde XX, 8 , ISBN 3-406-30440-0 CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Юл, Пол Алан (2002), «Дополнения к« Медным запасам Индийского субконтинента: предварительные условия для интерпретации » ,« Человек и окружающая среда », 26.2, 2002, 117–120 CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Юл, Пол Алан (2003), «За чертой ближневосточной археологии: антропоморфные фигуры из аль-Акира около Баглага, Султанат Оман, человек и горнодобывающая промышленность», в Стёлльнере Т. (ред.), Исследования Mensch und Bergbau в Честь Герда Вайсгербера по случаю его 65-летия , Бохум, стр. 537–542 CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Юл, Пол Алан (2004), «За чертой ближневосточной археологии: антропоморфные фигуры из аль-Акира близ Баглаха, Султанат Оман, человек и горнодобывающая промышленность», Pragdhara, 14, 2004, 231–239 CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Юл, Пол Алан (2014), «Новая доисторическая антропоморфная фигура из Шаркии, Оман», в Lamberg-Karlovsky ‒ B., C .; Черасетти, Генито ‒ Б. (ред.),«Моя жизнь подобна летней розе» Маурицио Този и археология come modo de vivere, Записки в честь Маурицио Този в день его 70-летия. BAR Intern. Series 2690 , Oxford, pp. 759–60, ISBN. 978 1 4073 1326 9 CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Зин, Моника (2005), «Ваджрапани в повествовательных рельефах», в Fröhlich, C. (ed.), Migration, Trade and Peoples, Part 2: Gandharan Art , British Association for South Asian Studies, (Proceedings of the 18th). Международная конференция Европейской ассоциации археологов Южной Азии в Лондоне, 2005 г.) 73-83, ISBN 978-0-9553924-5-0

Дальнейшее чтение [ править ]

  • BB Lal (1972). Культура медных кладов долины Ганга . Хеффер.

Внешние ссылки [ править ]

  • Yule (1997), Медные Хиардс Северной Индии , Музей Пенна