Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Преподобный

Корнелия Коннелли

SHCJ
Корнелия Коннелли.jpg
Мать Корнелия Коннелли, ок. 1877 г.
Основатель
РодившийсяКорнелия Пикок 15 января 1809 года Филадельфия, Пенсильвания , США
( 1809-01-15 )
Умер18 апреля 1879 г. (1879-04-18)(70 лет)
Сент-Леонардс-он-Си , Сассекс , Англия , Соединенное Королевство
Почитается вРимская католическая церковь

Корнелия Коннелли (урожденная Павлин; 15 января 1809 - 18 апреля 1879) была родившейся в Америке основательницей Общества Святого Младенца Иисуса , римско-католического религиозного института . В 1846 году она основала первую из многих школ Holy Child в Англии.

Ранняя жизнь [ править ]

Корнелия Пикок родилась в Филадельфии и воспитывала пресвитерианку своим отцом Ральфом Уильямом Пикок-старшим и матерью Мэри Свуп. [1] Когда ее отец умер в 1818 году, а мать умерла в 1823 году, Пикок осталась сиротой в возрасте 14 лет. Она переехала жить к своей сводной сестре Изабелле и ее мужу Остину Монтгомери. [2] В 1831 году она крестилась в протестантской епископальной церкви и, несмотря на протесты ее семьи, вышла замуж за преподобного Пирса Коннелли, епископального священника. [3] Корнелия получила хорошее домашнее образование у домашних учителей . Пирс был на пять лет старше ее, выпускник Пенсильванского университета . Двое переехали вНатчез, штат Миссисипи , где Пирс принял пост ректора епископальной церкви Святой Троицы. По общему мнению, они были безмерно счастливой парой, и их прихожане приветствовали их. Пирс получил прибыль от инвестиций в землю и в 1835 году был назначен председателем епископальной конвенции Юго-Запада, что предвещало хорошие перспективы для будущего епископства . [4] Когда у пары родился сын Мерсер и дочь Аделина. [5]

Семейная жизнь [ править ]

Прежде чем выйти замуж за отца Корнелии, мать Корнелии вышла замуж за Джона Боуэна-старшего, владельца плантации с Ямайки. Вместе у них было четверо детей. Однако только двое, дочь по имени Изабелла и сын по имени Джон-младший, дожили до совершеннолетия. Когда Джон-старший умер в 1794 году, дети взяли на себя управление плантацией, и Свуп получил ежегодную ренту в размере 1655 долларов. [6]

В 1835 году в США прокатилась волна антикатолического негодования из-за массовой иммиграции католиков из Европы. [7] Следовательно, Коннелли углубились в изучение католических верований и обычаев. Вскоре Пирс настолько неуверен в своих убеждениях, что ушел из прихода и отправился в Сент-Луис, чтобы посоветоваться с епископом Джозефом Розати по поводу обращения . [8] Поступая так, Пирс пожертвовал многообещающей карьерой, а также финансовой безопасностью своей семьи. [3] Однако его жена полностью поддержала его: «Я готов подчиниться тому, что он считает путем долга». Пирс отвез свою семью в Рим.прежде чем совершить себя. Корнелию, однако, уже приняли в католическую церковь, пока она ждала в Новом Орлеане перехода в Италию . [9] В Риме, Пирс обратился за вход в церковь так убедительно , что после встречи Пирса в личной аудитории , папа Григорий XVI был тронут до слез. Через два месяца его приняли в Церковь. Другое дело - рукоположение . Безбрачие времени требуется священники в Церкви латинского обряда , ватиканские чиновники предположили , что он рассмотрит Восточный обрядвместо этого, который предписывает женатых мужчин - особенно потому, что Корнелия снова была беременна. Будучи амбициозным человеком, Пирс проигнорировал совет. В США не было приходов восточного обряда, где он мог бы служить, и только соблюдающие целибат могут стать епископами восточного обряда. [10] В остальном семья была счастлива в Риме, где они остановились в палаццо английского католика Джона Талбота, 16-го графа Шрусбери . Семья Коннелли переехала в Вену , где родился их третий ребенок Джон Генри. Но в июле банковский кризис в США вынудил Пирса вернуться в Натчез в поисках работы. Предложил работу в иезуитском колледже в Гранд-Кото, штат Луизиана., он преподавал английский, а 29-летняя Корнелия преподавала музыку в академии для девочек. [3] Впервые пара была бедной, но, по общему мнению, вполне довольной. [11]

Но вскоре к Коннелли пришла трагедия. Летом 1839 года их четвертый ребенок, Мария Магдалина, умерла через шесть недель после рождения. В начале 1840 года, все еще оплакивая смерть ребенка, Корнелия сделала свой первый трехдневный ретрит . В феврале ее двухлетний сын Джон Генри играл со своей ньюфаундлендской собакой , когда собака случайно столкнула его в чан с кипящим сахаром. Врача не было, поэтому он умер от сильного ожога на руках Корнелии через 43 часа. [3] Восемь месяцев спустя, когда Пирс сам отступал, он сообщил ей, что теперь уверен в своем призвании.как священник в католической церкви. Корнелия знала, что это будет означать их разлуку на всю жизнь и распад семьи. Она призвала его дважды и внимательно обдумать свое желание. Пара согласилась на период безбрачия. [12] Корнелия в любом случае уже была беременна их пятым ребенком, Фрэнком, родившимся весной 1841 года. В 1842 году Пирс разбил семью. [12] Вопреки совету друга семьи, епископа Антуана Блана из Нового Орлеана, он продал их дом и уехал в Англию, где поместил 9-летнего Мерсера в школу-интернат.и безуспешно подавал заявку на вступление к иезуитам. Корнелия жила с двумя младшими детьми в небольшом коттедже на территории монастыря в Гранд-Кото, ведя жизнь монахини, состоящую из работы и молитв. В 1843 году Пирс прибыл в Рим, где папа Григорий поручил ему привезти свою семью, чтобы официальные лица могли обсудить этот вопрос с Корнелией. Пирс вернулся в США, забрав свою семью с собой в Рим, где они поселились в большой квартире недалеко от Палаццо Боргезе . [3] После получения личного согласия Корнелии на рукоположение ее мужа, папа быстро получил разрешение, и в течение трех месяцев супруги были официально разделены. Корнелия переехала с младенцем и няней в уединенный дом в монастыре наверху Испанской лестницы., живя мирянкой столько, сколько ее младший ребенок нуждался в ней. Аделина ходила в школу при монастыре, где ее мать преподавала английский язык и музыку. Пирс принял постриг и занялся богословскими исследованиями, надеясь стать иезуитом. Однако Ватикан распорядился, чтобы он мог навещать жену и детей раз в неделю, и иезуиты не одобряли таких частых контактов. В мае 1844 года папа Григорий выразил свою признательность церкви за этот «большой улов», отправив огромную рыбу, только что выловленную из Тибра . [12]

Общество Святого Младенца Иисуса [ править ]

Корнелия в последний раз поговорила с Пирсом, прежде чем он принял важные приказы , умоляя его подумать о распаде семьи и вернуться к нормальной семейной жизни. Но он настоял на принятии Святых орденов. В соответствии с требованиями канонического права Корнелия дала обет вечного целомудрия , освободив мужа для рукоположения. [13] В июне Пирс был рукоположен и отслужил свою первую мессу, дав своей дочери первое Святое Причастие , в то время как Корнелия пела в хоре. [14] Ей было 36 лет, и теперь ей пришлось решать собственное будущее. Кардинал Викарийиз Рима заверила ее, что ее первая обязанность - заботиться о 10-летней Аделине и 5-летнем Фрэнке и что она не обязана становиться монахиней. Однако ее пригласили в Англию для обучения девочек-католиков и бедняков. С помощью Пирса, который сам направлялся в Англию в качестве капеллана лорда Шрусбери, она составила свод правил для нового религиозного собрания, которое она хотела назвать Обществом Святого Младенца Иисуса . [15] Чтобы избежать скандала с английскими протестантами, епископ Николас Уайзман отменил разрешение на посещение, которое пара имела в Риме. Переписка будет их единственным контактом в будущем. К огорчению Корнелии, Уайзман также настоял на том, чтобы она отправила Аделину и Фрэнка в школу-интернат.[16]

Корнелию отправили в большой монастырь при церкви Святой Марии в Дерби . Вскоре она руководила дневной школой на 200 учеников, вечерней школой для фабричных женщин и многолюдной воскресной школой , а также обучала новичков своему «Обществу Святого Младенца Иисуса». Институт, конституция которого основана на конституции иезуитов, по-прежнему занимается обучением молодых женщин и управляет школами в основном в Соединенных Штатах. [17]

После года полной разлуки Пирс без предупреждения прибыл в монастырь, чтобы увидеть свою жену. Корнелия была расстроена и сказала ему не повторять его визит. Он написал ей письмо с упреком, и она ответила с горечью, признавая его постоянное физическое влечение к ней и ее трудности в преодолении этого. [18] В декабре 1847 года она приняла вечный обет монахини и была официально назначена верховным генералом общества. Пирс не присутствовал на церемонии, завидуя юрисдикции епископа Уайзмана над своей женой. [18]В январе 1848 г. он забрал детей из школ, не сообщив об этом их матери. Он поместил 6-летнего Фрэнка в секретный дом, взяв с собой Мерсера и Аделину в Европу, надеясь, что Корнелия последует за ним. Вместо этого она поклялась оставаться верной своим обязательствам в качестве Настоятеля нового сообщества. [19] Пирс отправился в Рим, представившись основателем Общества Святого Младенца Иисуса, представив Конгрегации распространения веры свою версию общества в надежде, что это поможет ему получить контроль над своей женой. . Его усилия были сорваны, когда Корнелия услышала о них, но он остался зарегистрированным в качестве соучредителя общества, что должно было вызвать серьезную путаницу в будущем. [20]По возвращении Пирс посетил Корнелию и принес ей подарок от Папы Пия IX ; но она отказалась видеться с ним, если он не согласился вернуть Аделину на ее попечение. Он был в ярости, когда епископ Уайзман, неспособный покрыть расходы, связанные со школами, приказал Корнелии перевезти своих монахинь в его район Сент-Леонардс-он-Си в Сассексе . Пирс был убежден, что это была уловка епископа, чтобы получить больший контроль над ней. [4]

Он даже подал на нее иск, получивший известность в Англии. «Коннелли против Коннелли» был крупным скандалом, которого, как утверждал Пирс, Корнелия могла избежать, только вернувшись к нему. Лорд Шрусбери попросил ее покинуть Англию, чтобы не ставить в неловкое положение всю католическую церковь в Англии. Она отказалась, полагая, что это нарушит как ее обеты, так и ее институт. Епископ Уайзман поддержал ее решение и предоставил адвокатов для ее защиты. Однако суд был протестантским, и в заявлении, подписанном Пирсом, совершенно не упоминалось его обращение в католическую церковь, а также отделение и рукоположение в католический священник. Он ходатайствовал о том, чтобы Корнелию «принудили по закону вернуться и предоставить ему супружеские права».Адвокаты Корнелии привели пропущенные факты, но через год судья высказался против ее утверждения, поскольку римское право не является обязательным в Англии. У Корнелии было два варианта: принудительное возвращение в Пирс или тюрьму . Ее адвокаты немедленно подали апелляцию в суд. Тайный совет избавил ее от этого. Популярное мнение поддерживало Пирса, и в День Гая Фокса участники марша пронесли через Челси изображения Уайзмана и Корнелии . Она и епископ были осуждены с протестантских кафедр.. Наконец, Тайный совет приостановил решение в пользу Пирса, приказав ему оплатить расходы обеих сторон до настоящего времени в качестве предварительного условия для второго слушания. Корнелии пришлось оплачивать эти расходы, которые она не могла себе позволить; она была фактически победителем, и ее нельзя было заставить вернуться к нему. Но она не могла вернуть себе опеку над своими детьми, поскольку по британскому законодательству жена и дети мужчины были его собственностью. Мерсера отправили дяде в США, а Фрэнка поместили в школу. Сам Пирс зарабатывал на жизнь написанием трактатов.против иезуитов, папы, католической морали и кардинала Уайзмана, которые все служили для того, чтобы держать Корнелию в поле зрения общественности до такой степени, что ей приходилось принимать меры против похищения ее мужем. Когда дело было окончательно закрыто в 1857 году, Пирс взял Аделину и Фрэнка за границу. Он держал Аделину с собой, одевая ее в наряды маленькой девочки, в то время как Фрэнк поселился в Риме, став известным художником. Преданный своей матери, он ненавидел католическую церковь за то, что она разрушила дом его детства и жизни своих родителей. Корнелия больше никогда не видела Мерсера; он умер от желтой лихорадки в Новом Орлеане в возрасте 20 лет. [21]

Отчуждение от детей было самым значительным страданием, которое она пережила. Сама Корнелия Коннелли заявила, что Общество Святого Младенца «основано на разбитом сердце». [22]

Смерть и наследие [ править ]

Корнелия Коннелли умерла 18 апреля 1879 года в Сент-Леонардс-он-Си , Сассекс , где она основала школу Мэйфилд ; по ее просьбе она была там похоронена. [23] Сегодня сестры Святого Младенца Иисуса действуют в четырнадцати странах, стремясь жить апостольской жизнью, как Корнелия, стремясь удовлетворить нужды века делами духовного милосердия. Они занимаются образованием и связанным духовным и пастырским служением.

Несмотря на напряженную экономику ее школы в Сассексе, Корнелия Коннелли настаивала на сохранении дневных школ для тех, кто мог позволить себе обучение, а также бесплатных школ для тех, кто не мог. Она представила греческих и латинских писателей в переводе для своих самых способных учениц - курсы, которые в остальном предназначались для учеников мужского пола. Во время дарвиновской революции она заставляла своих учеников изучать геологию . Она поощряла их заниматься искусством, музыкой и драмой, даже танцевать вальс и польку , а также играть в вист . Ее отношение к дисциплинеЭто было необычно тем, что школа для нее предназначалась как дом, где монахини были матерями, которые должны любить, доверять и уважать своих учеников. Не любя обычные монастырские правила постоянного наблюдения, она поощряла взаимное доверие и уважение к разным талантам. [24]

В 1992 году католическая церковь провозгласила Корнелию преподобной . [23]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ланкастер, Джудит (2004). Корнелия Коннелли и ее переводчики . Оксфорд: Путеводители. п. 4. ISBN 978-0904717242.
  2. ^ Flaxman, Radegunde (1991). Женщина в смелом стиле: жизнь Корнелии Коннелли, 1809–1879 . Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. п. 12. ISBN 978-0-232-51935-8.
  3. ^ a b c d e Флаксман, смелая женщина .
  4. ^ а б Ланкастер. Корнелия Коннелли и ее переводчики .
  5. ^ Вудворд, Кеннет Л. Создание святых: как католическая церковь определяет, кто становится святым, а кто нет и почему . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. С. 253–54. ISBN 0-684-81530-3.
  6. ^ Вахаб, Амар; Джонс, Сесили, ред. (2011). Свободный наконец-то? Размышления о свободе и отмене британской трансатлантической работорговли . Ньюкасл-апон-Тайн: Кембриджские ученые. ISBN 9781443828703.
  7. ^ Игнатьев, Ноэль (2009). Как ирландцы стали белыми . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415963091. OCLC  246198199 .
  8. ↑ Эбель, преподобный Джон Б. (17 мая 1957 г.). «Обращение, жена, мать, основательница: Великая жертва Корнелии Коннелли» . Католический прогресс . п. 12 . Проверено 23 апреля 2018 г. - через Newspapers.com .
  9. ^ "17 мая 1957, страница 12 - Католический прогресс на Newspapers.com" . Newspapers.com . Проверено 23 апреля 2018 .
  10. ^ Paz, D (Enis) G. (1986). Священство и отступничество Пирса Коннелли: исследование викторианского обращения и антикатолизма . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен. ISBN 978-0889466623. OCLC  13592209 .
  11. ^ Вудворд. Создание святых . С. 254–55.
  12. ^ a b c Мать Мария Тереза ​​(1963). Корнелия Коннелли: исследование верности . Вестминстер, Мэриленд: Newman Press.
  13. ↑ Мать Мари Тереза. Корнелия Коннелли: исследование верности . п. 84.
  14. ↑ Мать Мари Тереза. Корнелия Коннелли: исследование верности . п. 61.
  15. ↑ Мать Мари Тереза. Корнелия Коннелли: исследование верности . п. 91.
  16. ^ Вудворд. Создание святых . С. 258–59.
  17. ^ Макдугалл, Розанна (2008). Инновации Корнелии Коннелли в женском образовании, 1846–1864: революция в школьной программе для девочек . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен. ISBN 9780773451872. OCLC  222543661 .
  18. ^ a b (Гомпертц, Мэри) Екатерина (1922). Жизнь Корнелии Коннелли, 1809–1879: основательница Общества Святого Младенца Иисуса . Лондон: Longmans, Green & Co.
  19. ^ Gompertz. Жизнь Корнелии Коннелли . п. 155.
  20. ^ Вудворд. Создание святых .
  21. ^ Вудворд. Создание святых . С. 261–62.
  22. ^ Флаксман. Женщина в смелом стиле . п. 78.
  23. ^ Б Фарли, Гарри (26 февраля 2021). «Корнелия Коннелли: заброшенный план перевезти останки монахини в США» . Новости BBC.
  24. ^ Вудворд. Создание святых . п. 265.
  • Общество Святого Младенца Иисуса: Основательница
  • «Возвращение к скандалу» . Время 8 апреля 1957 года.
  • Код, Джозеф Б. (1923) Великие американские основательницы .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Wadham, Джулиана. Дело Корнелии Коннелли (Лондон: Коллинз, 1956)
  • Маккарти, Каритас. Духовность Корнелии Коннелли: в Боге, для Бога, с Богом (Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен, 1986)
  • Макдугалл, Розанна. Инновации Корнелии Коннелли в женском образовании, 1846–1864: революция в школьной программе для девочек (Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен, 2008) (Hors série).
  • МакЭлви, Кэти, Щедрая любовь: жизнь Корнелии Коннелли , Роузмонт, Пенсильвания: Офис коммуникаций SHCJ, 2009 г. (иллюстрации сестры Франс Уайт, SHCJ)

Внешние ссылки [ править ]

  • Корнелия Коннелли в " Найти могилу"
  • Библиотека Корнелии Коннелли