Крафтивизм - это сочетание слов Ремесло и Активизм .
Крафтивизм - это форма активизма , обычно включающая элементы антикапитализма , защиты окружающей среды , солидарности или феминизма третьей волны , которая сосредоточена на практике ремесла или на том, что традиционно называется «домашним искусством». Крафтивизм включает в себя, помимо прочего, различные формы рукоделия, включая вышивание пряжей или вышивание крестиком . Крафтивизм - это социальный процесс коллективных полномочий, действий, самовыражения и переговоров. В крафтивизме участие в социальном и критическом дискурсе вокруг произведения является центральным для его производства и распространения. [1]Практикующих называют творческими людьми .
Задний план
Домашнее искусство (ремесла) на протяжении всей истории было феминизированным видом искусства. Из-за кажущейся женственности его часто делали невидимым в более широких разговорах об искусстве. Мастера-феминистки использовали это в своих интересах в попытках распространить скрытые послания, распространяя концепции феминизма Второй волны. Термин « крафтивизм» был придуман в 2003 году писательницей Бетси Грир для того, чтобы объединить отдельные сферы ремесла и активизма. [2] [3] Ее любимое определение этого термина, придуманное ею самими, гласит: «Крафтивизм - это способ взглянуть на жизнь, при котором высказывание мнения посредством творчества делает ваш голос сильнее, ваше сострадание глубже, а ваше стремление к справедливости более бесконечным» [4]
Хотя термин «крафтивизм» появился недавно в лексиконе крафтинга, использование ремесла в качестве тактики подрывной деятельности можно встретить на протяжении всей истории. Во-первых, слово «ремесло» часто ассоциируется с обманом. Назвать кого-то лукавым - значит идентифицировать его как умного и хитрого [5]. По-гречески можно сказать «плести» заговор. Точно так же французское слово, обозначающее трюк, - трикотер, что означает связывать или связывать узлом. [6] В романе «Повесть о двух городах» персонаж мадам Дефарж , работница Французской революции , тайно зашифровывает имена тех, кто скоро будет казнен, при вязании.
Феминизм
Крафтивизм сильно отождествляется с феминистскими движениями. Крафтивизм часто интерпретируется как возникший из феминизма третьей волны, но феминистский активизм и ремесло были объединены заранее. [7]
Ремесленные практики или «домашнее искусство» традиционно существовали и пространственно организовывались в частной сфере . Таким образом, труд и производство ремесел обычно интерпретировались как непродуктивный женский труд по дому, поскольку он никогда не был интегрирован в системы получения прибыли. Скорее, он был маргинализирован и недооценен. [8] В результате значительная и творческая работа женщин в частной сфере - одежда для семьи, вязание одеял, ткачество ткацкого станка - не получила такого же уважения, как мужская деятельность в общественной сфере. Более того, патриархат успешно отстаивает эти семейные ценности для женщин и использует их как способ удерживать женщин в подчиненных ролях. [9] Рост числа удобных для потребителей ремесел, включая наборы, трансферы и готовые образцы, еще больше снизил статус ремесел и женских любительских практик. [10] Женщины и ремесла были исключены из мира изобразительного искусства, и в результате многие женщины вкладывают свои творческие способности в ремесленные практики. Ремесло было «универсальным женским искусством, выходящим за пределы расовых, классовых и национальных границ. Рукоделие - это искусство, в котором женщины контролировали образование своих дочерей и производство произведений искусства, а также были критиками и аудиторией». [11] Хотя ремесленные практики были пространственно организованы в частной сфере, женщины иногда организовывали группы для коллективного участия в этих занятиях. В этих ремесленных кругах или на встречах женщины не только делились бы образцами и навыками, но и участвовали бы в разговоре о своей жизни в личной сфере. Эти группы женщин обсуждали свою жизнь и личные трудности, с которыми сталкивались женщины. Этот тип группового обсуждения является формой активности, основанной на повышении сознания, которая была ключом к феминизму Второй волны [7], поскольку помогала повысить осведомленность о типах угнетения, с которыми женщины сталкивались в своей повседневной жизни.
Движения Anti Capitalist, Anti Sweatshop и DIY популяризировали ремесло для активизма. Эти движения побудили феминисток третьей волны принять идеал крафтивизма. Большинство форм крафтивизма сильно отождествляются с феминизмом третьей волны . Ремесленники-феминистки третьей волны пытаются разрушить ассоциацию ремесла с домашним хозяйством, охватывая домашнее искусство, идентифицируя себя как феминисток, которые делают выбор в пользу этой новой семейной жизни. Феминистки третьей волны возвращаются к вязанию, шитью и другой ремесленной деятельности, традиционно феминизируемой и связанной с частной сферой. Посредством этого возрождения современные женщины стремятся воссоединиться с формами искусства, в которых доминируют женщины, узаконить важность недооцененного ремесла и показать, что женщины 21 века имеют привилегию выражать себя через ремесло с меньшими ограничениями со стороны патриархата. Этот акт сопротивления и разрушения публичной / частной бинарной системы выражается физически через общественные вязальные и ремесленные круги, которые занимаются частной деятельностью и внедряются в пространства города, где доминируют мужчины [12]. Одним из примеров может быть анархистское вязание. Толпа, которая провела мероприятие «Massive Knit» в парке Вашингтон-сквер в честь смерти активистки и урбанистки Джейн Джейкобс . [13] Вязальщицы украшали деревья, скамейки и световые столбы яркой пряжей и уникальными узорами. Крафтивизм также может быть направлен на то, чтобы заниматься активизмом медленно, тихо и сочувственно. [14] Сара Корбетт , основательница Craftivist Collective , поощряет креативистов создавать частные и публичные мастерские, которые она придумала для «вшивания». [15]
Критика
Самовыражение женщин часто недооценивается или игнорируется в мире искусства. Он считается принадлежащим к меньшей культурной сфере и классифицируется под такими терминами, как «прикладное», «декоративное» или «меньшее», чем другие формы искусства, такие как живопись или скульптура. [11] Эта критика женского самовыражения и крафтивизма как «меньшей» формы искусства оспаривается в дискурсе феминизма. Некоторые рассуждения о феминистском искусстве исключают крафтивизм. Это феминистское вмешательство в мир искусства увековечивает иерархию искусства, в которой «ремесло» является более низкой формой искусства. Некоторые феминистки считают крафтивизм укреплением семейной жизни и считают его регрессом в пользу феминизма, а не подрывной тактикой. [16]
Экологизм
Крафтивизм также основан на идеях защиты окружающей среды и устойчивости. При покупке новых материалов многие ремесленники выбирают органические ткани и товары, продаваемые по справедливой цене, такие как пряжа домашнего прядения. Тем не менее, еще более популярным в этом движении является использование винтажных, сберегательных и перепрофилированных товаров, чтобы минимизировать отходы и способствовать повторному использованию. Эта демонстрация находчивости подтверждает ограниченность ресурсов на Земле и преувеличение ценности качества над количеством. Цитата из творчества Бетси Грир: «Хотя я думаю, что ремесло стало чем-то довольно элитным и популярным в некоторых областях, по сути, оно создано для людей, которые ценят и свое время, и свои деньги». [9]
Крафтивизм в отношении окружающей среды использовался наряду с «традиционными» формами активизма, такими как организация Knitting Nanna's Against Gas (KNAG ), которая сформировалась в районе Северных рек Нового Южного Уэльса в июне 2012 года в знак протеста против уничтожения земель для добычи полезных ископаемых. источники энергии в регионе. Группа описывает себя «как международную дезорганизацию, в которой люди собираются вместе, чтобы обеспечить сохранение нашей земли, воздуха и воды для наших детей и внуков». [17] Часто их активность сосредотачивается на участках добычи полезных ископаемых или потенциальных месторождений, перед политиками и офисами компаний-нарушителей, а также в поддержку митингов и других общественных мероприятий. В их основе лежит идея объединения людей в ненасильственный, «мягкий, но упорный фронт» [18] посредством их ремесленной деятельности, независимо от уровня навыков участников.
Проект Tempestry - это пример произведения искусства, в котором используются ремесленные и творческие приемы, чтобы подчеркнуть влияние изменения климата на планету. Этот совместный и текущий проект представляет данные об изменении климата в визуальной форме с помощью вязанных крючком форм. Созданные в 2016 году, Tempestries создаются таким образом, что каждый ряд связан определенным цветом, чтобы представлять температуру этого места в этот конкретный день. Любой желающий может принять участие в проекте и создать свою собственную Бурю. Цель проекта Tempestry - «уменьшить масштаб до чего-то точного, осязаемого, понятного и красивого». [19]
Другой формой экологического творчества может быть изготовление мешочков или одеял для дикой природы, пострадавшей от экологической катастрофы, как это было в случае со многими мастерами по всему миру, которые помогли нанести ущерб дикой природе, пострадавшей от опустошительного сезона австралийских лесных пожаров 2019-2020 годов . Как объясняет Грир, крафтивизм может означать «борьбу с бесполезным материализмом или создание предметов для благотворительности или что-то среднее между ними». [20]
Антикапитализм
Исторически ремесло было докапиталистической формой производства, где каждый созданный предмет обладал «потребительной стоимостью» - термином, сравнивающим полезность предмета с обменным эквивалентом. [21] В настоящее время в капиталистической системе массового производства ремесло стало товаром, который можно покупать и продавать за деньги, где они теперь упоминаются как имеющие «меновую стоимость». [22] Из-за этого движения от потребительной стоимости к меновой стоимости меньше внимания уделяется времени и навыкам, затрачиваемым на создание объекта, и больше важности сделать его доступным для широких масс с наименьшими затратами. Ремесло, традиционно связанное с сильным сообществом, столь важным для создания и распространения ремесел, с тех пор потеряло свою потребительскую ценность и было «захвачено капиталом». [23]
Популярный способ противостоять превращению ремесла в товар - это движение «Сделай сам» или «Сделай сам». Популяризуемый в журналах 1990-х, DIY вдохновляет людей быть самодостаточными и меньше полагаться на рынок в предметах первой необходимости, которые можно легко создать самостоятельно. Сделай сам - это сопротивление как капиталистическому характеру индустрии моды, так и давлению с целью соответствовать и покупать стиль. [24] Примером этого является проект «Поддельное вязание крючком», который стремится «понизить и осквернить дизайнерские вещи шаг за шагом». [примечание 1] Ремесленники также подорвали рынок за счет использования шаблонов с открытым исходным кодом и обмена информацией в Интернете. Такие сайты, как Burdastyle, позволяют мастерам бесплатно загружать и скачивать швейные проекты. [25] Точно так же онлайн-программное обеспечение KnitPro от Cat Mazza [26] позволяет пользователям бесплатно загружать изображения в подробные схемы вязания.
Анти-потогонный
Усилия крафтивистского движения против капитализма сосредоточены в первую очередь на международной проблеме потогонных мастерских . Некоторые крафтивисты считают, что шитье собственной одежды или покупать одежду только ручной работы - лучший способ протестовать против несправедливой трудовой практики во всем мире. Другие творцы идут еще дальше, используя ремесло как протест против потогонных мастерских. Художник и активист Кэт Мазза организовал кампанию против бесчеловечных трудовых практик Nike, создав гигантское одеяло с изображением фирменной галочки Nike. С 2003 по 2008 год международных мастеров просили отправить по почте сшитые квадраты размером 4х4 дюйма, чтобы обрамлять одеяло, и подписать петицию против Nike. [27] Mazza также создал второе программное обеспечение на базе Интернета под названием Knitoscope, которое преобразует видео в анимированные трикотажные стежки. [28] В каждом видео есть соответствующие свидетельства различных профессионалов, которые борются с потогонным трудом. [28]
Художница и активистка Кирсти Робертсон считает, что подрывные усилия креативистов против капитализма ограничены их зависимостью от Интернета и новых коммуникаций. Она указывает, что по этой причине вязальщики глобального правосудия не полностью удалены из экономики сами [12]
Антивоенный
Некоторые креативисты рассматривают свое искусство как протест против войны и насилия. Антивоенные крафтивисты делают свое заявление, сопоставляя красочную, мягкую и пушистую пряжу с холодным и опасным оружием. В 2006 году датская художница Марианна Йоргенсен сшила гигантское розовое «танковое одеяло» и накрыла им боевой танк M24 Chafee в знак протеста против войны в Ираке. [29] Она шьет эти одеяла с тех пор, как Дания вступила в войну в Ираке, и не планирует останавливаться, пока она не закончится. Она пишет на своем сайте: «В отличие от войны, вязание сигнализирует о доме, заботе, близости и времени для размышлений ... Когда [танк] покрывается розовым, он становится полностью безоружным и теряет свой авторитет». [29] Подобно Йоргенсену, канадская художница Барб Хант пытается поставить под сомнение принятие военной логики в обществе, создавая связанные противопехотные наземные мины из шерсти. [12]
Подобно ее кампании против Nike, Кэт Мазза начала антивоенную кампанию под названием «Стежок для Сената» в четвертую годовщину войны в Ираке. Она наняла по два человека от каждого штата, чтобы они связали подкладку для солдатского шлема, которую отправили каждому сенатору. В отличие от аполитичной операции «Тыл-Фронт», в ходе которой было связано снаряжение для солдат, Мазза хотел «начать диалог о войне и заставить политиков сдержать обещания, данные ими во время промежуточных выборов». [30]
Вязание проекта Вирусный является антивоенная усилие , которое переводит 0/1 двоичный код опасного вируса Code Red компьютера в трикотажной структуре трикотажного / изнаночной. [31] Цвет и код относятся к антитеррористическим предупреждениям после 11 сентября в США. Проект пытается «сблизить связи между технологиями, культурой, капитализмом и войной». [12]
Антирасизм
Жизни темнокожих имеют значение
Компания Sisters In Stitches была основана в конце 1990-х годов для повышения осведомленности о различных причинах использования квилтинга. Согласно веб-сайту группы, «искусство стеганого шитья пересекло океаны, пережило 400 лет рабства и передавалось из поколения в поколение ... Лоскутное шитье связывает нас с нашими предками, сохраняет наши воспоминания и дает нам возможность общаться с поколениями. приходить." [32]
В ответ на убийство Трейвона Мартина и последующий рост движения Black Lives Matter , Тейлор Пейн и Чейонна Сьюэлл основали Yarn Mission , «вязальный коллектив, целенаправленно выступающий за черных, восстание и про-сообщество. из Черного освобождения «. [33]
Вопросы социальной справедливости
Коллектив крафтивистов, основанный Сарой Корбетт, представляет собой инклюзивную группу людей, приверженных использованию продуманных произведений искусства, чтобы помочь себе и побудить других к позитивным изменениям, которые они хотят видеть в мире. [34] [35] [36] Существует манифест и контрольный список целей для работы группы, который включает в себя доброжелательность, [37] воодушевление и позитив, [38] творчество и отсутствие угроз, [39] и сосредоточение внимания. о глобальной бедности и несправедливости в отношении прав человека. [40]
Одним из ключевых достижений Craftivist Коллектива был убедить M & S плату для оплаты их 50000 сотрудников прожиточного минимума в 2015 году [41] Эта кампания была награждена с экономической справедливостью служакой в 2017 году по Шейле McKechnie Фонд , [42] и был номинирован на премию Care2 UK Impact Award 2017 . [43]
Получив эту награду, Сара Корбетт продолжает работать с крупными благотворительными организациями, реализуя проекты стратегического творчества и обучая их искусству мягкого протеста. [44]
Партизанская доброта
Австралийский художник Сайрафим Лотиан использует творчество, чтобы «сделать день людей ярче». [45] Она оставляет на улицах небольшие произведения искусства ручной работы, которые люди могут найти и забрать домой, «чтобы создать крошечные пузыри радости в жизни прохожих, крошечные сюрреалистические моменты, которые могут заставить людей задуматься». [46] ]
Модели протеста
Когда креативисты выходят на улицу, они используют различные модели протеста.
Популярной формой протеста является «вязание», когда вязальщицы проникают в общественное пространство и вяжут. Они могут ездить в метро, занимать общественное здание или сидеть в парке. Они используют вязание, чтобы привлечь внимание к волнующему их вопросу. Революционное Вязание Круг Калгари, Канада этап вязать в перед офисными зданиями Калгари финансовых ходом саммита наций G-8 в 2002 г. [30] Knit в не только дает возможность протестовать против несправедливости, но также позволяет вести обсуждение социальных вопросов между вязальщицами, работающими стационарно. Джек Братич из Университета Рутгерса утверждает, что «вязание в общественных местах также создает гендерный вопрос о пространстве. Оно разрывает ограждение домашнего пространства для общественного потребления, обнажая производительный труд, который способствует невидимому и неоплачиваемому труду женщин». [47] Таким образом, женщины могут получить власть от деятельности, которая ранее символизировала их репрессии.
Крафтивистка Кэрри Райхардт покрыла свой дом, машину и студию мозаикой с использованием керамики, трафаретной печати и трансферов, чтобы подчеркнуть «тяжелое положение заключенных в камерах смертников, Черных пантер и духовность планеты». [48]
Еще одна форма ремесленного активизма - партизанское искусство. Базирующаяся в Техасе группа Knitta размещает уличное искусство, такое как уличные косы и грелки для антенн, в городах по всей стране. [49] Точно так же Сара Корбетт создала изделия ручной работы - текстильное искусство с провокационными сообщениями в общественных местах. [50]
Добровольцы для открыток для избирателей часто создают свои собственные открытки с ручной росписью, чтобы отправить их потенциальным избирателям перед выборами в надежде на увеличение явки. Работу можно делать в одиночку, но часто ее делают на «открытках» в доме волонтеров или в кафе. [51]
В переходный период
Весной 2009 года в сети начались дебаты по поводу определения крафтивизма. Дебаты распространились после того, как одноименная команда Craftivism на Etsy провела внутригрупповой спор о политической принадлежности своих членов, в результате чего некоторые участники покинули группу. Первоначальное описание группы гласит: «Команда Etsy Craftivism Team - это команда прогрессивных этсианцев, которые верят, что ремесло и искусство могут изменить мир. Некоторые из нас используют нашу работу, чтобы нести послания протеста и политической активности. Другие считают, что это действие Создание ремесел может быть актом сопротивления. Третьи видят, что, покупая и продавая напрямую у производителя, мы бросаем вызов всепроникающей корпоративной культуре, которая способствует получению прибыли над людьми ». [52] Консервативные члены обвинили группу в том, что она придерживается либеральных взглядов, и утверждали, что в политику не следует вмешиваться. Некоторые члены группы считали, что простой акт создания был политическим, в то время как другие считали, что этот акт также должен быть связан с политическим посланием. Райна Фейи из Radical Cross Stitch ответила на ветку, заявив: «Лично, если сторонник Джона Маккейна присоединился к этой группе и сказал мне, что моя последняя статья в поддержку суверенитета коренных народов была хорошо сделана и служит той цели, для которой она была хорошо разработана, Я думаю, это было здорово, и у меня была надежда на будущее этого мира ». [53] В отличие от этого, крафтивистка Бетси Грир считает, что «личное является политическим», и что вы не можете разделить их. [54] Сара Корбетт из Craftivist Collective добавляет, что крафтивизм - это «критически мыслить и сострадательно обсуждать, как мы все можем стать частью позитивных социальных изменений». [55]
Современная американская политика
После выборов 2016 года массовый рост общественной активности привел к появлению новых методов арт-активизма и творчества. Проект Pink Pussyhat был популяризирован во время проведения Женского марша в 2017–2018 годах. Также существовало движение под названием « Проект Welcome Blanket », целью которого является проявление солидарности с иммигрантами и беженцами путем «переосмысления расстояния до границы между Мексикой и США в отдельности. приветствуем одеяла для новых беженцев и других иммигрантов, прибывающих в Соединенные Штаты ". [56] Кроме того, в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, был запущен проект «Кудзу», партизанская художественная инсталляция, в ходе которой на памятники Конфедерации были наклеены флеш-инсталляции из вязаных лоз кудзу, чтобы «привлечь внимание к роли этих статуй в увековечении ложных рассказов о жизни людей». Гражданская война и превосходство белых ". [57]
Критика
Ремесленный активизм также пострадал от межсекторальной дискриминации по признаку идентичности внутри этой практики. «Проблема включения / исключения давно беспокоит феминистское движение, и ее можно проследить до суфражисток , когда чернокожих женщин исключали из разговоров о праве голоса». [57] Точно так же проект Pussyhat из Женского марша в 2017 и 2018 годах подвергся критике за то , что он изолирован и в нем в основном участвуют цисгендерные белые женщины. Крафтивизм и, в частности, проект Pussyhat Project стали олицетворением белого либерального феминизма, который исторически не пересекался . [57] Это отражает более серьезную озабоченность политикой участия в целом, но не следует отбрасывать ее как несущественную. [57]
Виртуальный крафтивизм
Еще до пандемии появление онлайн-сообществ создателей способствовало появлению новых форм участия и сообщества. Несмотря на то, что он был перемещен в Интернет, социальные аспекты ремесла «считались очень важными» из-за «глубоко коллективного феномена» таких практик, как вязание. [57] Такие сайты, как Ravelry, объединяют креативистов через группы по интересам, посвященные социальным причинам, такие как Compassionate Craftivists , Guerilla Knitters и ранее упомянутый Pussyhat Project .
Крафтивизм во времена COVID
Крафтивизм борется с изоляцией и разочарованием в отношении COVID
После того, как в середине марта 2020 года были изданы приказы о домохозяйствах, наблюдался приток людей, использующих ремесла, чтобы справиться с изоляцией. Крафтивизм всегда был чем-то, чем можно было заниматься дома, и многие мастера объединились в виртуальных сообществах и собраниях. [58]
Распределение маски для лица
С самого начала пандемии мастера и мастера объединились, чтобы создать и распространить многоразовые тканевые маски для лица. Спрос на маски для лица, особенно многоразового использования, возник из-за нехватки средств индивидуальной защиты, таких как маски N-95, на протяжении всей пандемии. Миллион Маски вызов , виртуальный вызов , который начался на Facebook и быстро превратилась в международный вызов шить и распространять маски для медицинских работников, то других работников фронтовых. [59]
Жизни темнокожих имеют значение
После убийств Бреонны Тейлор и Джорджа Флойда и последующих глобальных протестов Black Lives Matter независимые художники пожертвовали вырученные средства на проекты по борьбе с расизмом, фонды взаимопомощи и национальные фонды финансовой помощи, чтобы помочь протестующим, задержанным правоохранительными органами. [60] Художники использовали такие сайты, как Etsy, для продвижения пожертвований BLM. [61] Некоторые ремесленники жертвовали либо часть доходов, либо полностью, а другие делали поделки, чтобы распространять информацию о движении, создавая футболки, маски для лица и наклейки. Однако была критика в отношении продавцов, не принадлежащих к черному цвету, которые извлекали выгоду из движения. [62] [63] «И независимые творческие люди, и компании должны жертвовать прибыль, чтобы продемонстрировать солидарность», - сказал Фреско Стиз, активист Движения за жизнь чернокожих и соучредитель проекта «100 чернокожей молодежи». «И это не может быть просто так. В противном случае предприятия [и творческие независимые] существенно выиграют от социальной борьбы, лежащей в основе протестов », - сказала она. [63]
Смотрите также
- FWF2020 Крафтивизм
- Как женщины меняют мир с помощью текстиля
- [1] Открытое письмо движению креативизма
- [2] Сообщество по вязанию расплачивается с расизмом
Заметки
- ^ Поддельный проект вязания крючком Стефани Сьюко http://www.counterfeitcrochet.org/
Рекомендации
- ^ Карпентер, Эле. «Активистские тенденции в ремесле». http://research.gold.ac.uk/3109/ , 2010 г.
- ^ Грир 2008
- ^ Darwent, Чарльз (3 января 2010). «Крафтивизм, Арнольфини, Бристоль» . Независимый . Лондон.
- ^ Финн, Джули (4 апреля 2009 г.). «Создание зеленого мира. Что такое крафтивизм? Подразделение по определению взрывает команду Etsy» . Создание зеленого мира .
- ^ Bratich 2006 , стр. 29
- ^ Bratich 2006 , стр. 30
- ^ а б Братич, Джек; Буш, Хайди (2011). «Изготовление активизма: рукоделие, популярная культура, гендер» . Проект Muse . 22 (2) . Проверено 17 марта 2015 года .
- ^ Bratich 2006 , стр. 11
- ^ а б Сабелла, Дженнифер (12 мая 2008 г.). «Крафтивизм: создает новый активизм?». Колумбийская хроника . Чикаго.
- ^ Фиона Hackley, "Тихий активизм и Новый Amateur," Дизайн и культура, 5: 2 (2013): 173.
- ^ а б Пакер, Кэролайн (2010). «Эволюция ремесла в современном феминистском искусстве» . Стипендия Клермонта . Проверено 17 марта 2015 года .
- ^ а б в г Робертсон, Кирсти. 30 марта 2006. Как связать академическую бумагу. Королевский университет.
- ^ http://massiveknit.blogspot.com/
- ^ Cuppa с А Craftivist http://www.heritageopendays.org.uk . Дата обращения 3 декабря 2019.
- ^ Как разместить свой собственный вшитый Craftivist-Collective.com. Проверено 28 августа 2018 г.
- ^ Ворон, Шарлотта. «Как ошибался« новый феминизм »» . www.theguardian.com . Хранитель . Проверено 17 марта 2015 года .
- ^ «О вязании нянь против газа» . knitting-nannas.com . Проверено 11 ноября 2020 .
- ^ «Что делают вязаные няни» . knitting-nannas.com . Проверено 11 ноября 2020 .
- ^ «О» . Проект Буря . 2018-08-26 . Проверено 20 ноября 2020 .
- ^ Грир, Бетси. «Что такое вообще крафтивизм» . Крафтивизм . Проверено 11 ноября 2020 .
- ^ Браун, Вивьен (2009). «Мусорное общество: достаток, расточительство и ценности». В Стефани Тейлор; Стив Хинчлифф; Джон Кларк; Саймон Бромли (ред.). Обеспечение социальной жизни . Милтон Кейнс: Открытый университет. п. 122. ISBN 0749216417.
- ^ Bratich 2006 , стр. 27
- ^ Bratich 2006 , стр. 25
- ^ Хиггинс, Шарлотта (31 января 2005 г.). «Политический протест превращается в радикальное искусство вязания» . Хранитель . Лондон . Проверено 2 ноября 2012 года .
- ^ http://www.burdastyle.com
- ^ http://www.microrevolt.org/knitPro.htm
- ^ Одеяло Microrevolt. http://www.microrevolt.org/web/blanket.htm 10 апреля 2009 г.
- ^ a b http://www.turbulence.org/Works/microRevolt/testimonies.html
- ^ a b Pink M.24 Chafee. http://www.marianneart.dk/ 10 апреля 2009 г.
- ^ a b Гохил, Неха Сингх. 13 марта 2007 г. Активисты используют вязальные спицы, чтобы доказать свою точку зрения. Служба новостей Колумбии
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-07-13 . Проверено 14 апреля 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «о нас» . сестры швы . Проверено 29 октября 2020 .
- ^ «Миссия пряжи» . Миссия пряжи . Проверено 29 октября 2020 .
- ^ Что такое коллективистский коллектив? Craftivist-Collective.com. Дата обращения 3 декабря 2019.
- ^ Шарлотта Humphery, мы изменить мир стежок за стежком , Oh Comely журнал
- ^ «Сопротивление Крафтердарка» .
- ^ Рут Леви, я разочаровываюсь в вязании носков. Я хочу внести свой вклад. , Субботний обзор The Times , 10 декабря 2011 г.
- ^ Рин Симпсон, Становление лукавством: творческий подход к активизму , Позитивные новости , зима 2012 г.
- ↑ Холли Хоу, Сара Корбетт , Дом , осень 2010.
- ^ Jameela Oberman, стежок во времени , Big Issue на Севере , 10-16 октября 2011
- ^ Алекси Даггинс, есть ли в кармане вашей новой куртки сообщение протеста? Вы были потеряны в магазине , theguardian.com, 18 сентября 2017 г., получено 28 сентября 2017 г.
- ^ Сара Корбетт, Craftivism, лауреат премии Economic Justice Award 2017 , smk.org.uk, 18 августа 2017 г., данные получены 30 августа 2018 г.
- ^ Проголосуйте за финалистов UK Impact Award 2017! care2services.com, получено 28 августа 2018 г.
- ^ Кирсти Брюэр Почему я оставляю скрытые сообщения в одежде High Street , bbc.com, 1 декабря 2017 г., получено 30 августа 2018 г.
- ^ Уилл Харв (17 марта 2014 г.). «Скульптуры Какапо, спрятанные в Крайстчерче» . Stuff.co.nz . Проверено 20 сентября 2016 года .
- ^ Аланна Окун (22 апреля 2014 г.). «10 человек, которые используют ремесло для активизма» . buzzfeed.com . Проверено 20 сентября 2016 года .
- ^ Bratich 2006 , стр. 7
- ^ Катя Махайл (6 февраля 2010 г.). «Интерьеры» . Хранитель . Проверено 20 сентября 2016 года .
- ^ "Домашняя страница Knitta" . knittaplease.com . Архивировано из оригинала 6 марта 2006 года . Проверено 20 сентября 2016 года .
- ^ Сара Корбетт Ted.com. Дата обращения 3 декабря 2019.
- ^ Тэкетт, Майкл (1 ноября 2018 г.). «Написание открыток возвращает избирателей с края поля зрения:« Это терапия Sharpie » » . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Что такое крафтивизм? Разделение по определению взрывает команду Etsy - создание зеленого мира» . Craftingagreenworld.com . Проверено 20 сентября 2016 года .
- ^ "Чей крафтивизм?" . Радикальный кроссstitch.com . 6 апреля 2009 года Архивировано из оригинала 8 апреля 2009 года . Проверено 20 сентября 2016 года .
- Перейти ↑ Greer 2008 , p. 30
- ^ Крафтивизм и искусство мягкого протеста Hole & Corner. Дата обращения 3 декабря 2019.
- ^ «Приветственное одеяло» . Приветственное одеяло . Проверено 29 октября 2020 .
- ^ а б в г д Маркус, Сандра (2019). Создание демократии: волоконные искусства и активизм . https://drive.google.com/drive/folders/1du4Uff6ZkzqAXM2aKfeTDtqxkgEwpd5Q : RIT Press. ISBN 978-1-939125-59-0.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ «Stitch & Resist: борьба с изоляцией и разочарованием COVID-19 с помощью творчества» . InDaily . 2020-04-06 . Проверено 29 октября 2020 .
- ^ «О нас» . Вызов на миллион масок . Проверено 29 октября 2020 .
- ^ «Где купить произведения искусства в поддержку идей против расизма» . www.theartnewspaper.com . Проверено 29 октября 2020 .
- ^ «Пожертвование Blm» . Etsy . Проверено 29 октября 2020 .
- ^ «Нам нужно поговорить об этих футболках с Breonna Taylor» . Лос-Анджелес Таймс . 2020-09-28 . Проверено 29 октября 2020 .
- ^ а б «Продукты Black Lives Matter на Etsy вызывают опасения по поводу эксплуатации» . TheGrio . 2020-09-27 . Проверено 29 октября 2020 .
Библиография
- Братич, Джек (2006). «Другая всемирная паутина: популярная ремесленная культура, тактические средства массовой информации и гендерное пространство». Редакция для критических исследований в средствах массовой информации .
- Грир, Бетси (2008). Вязание во благо! . Трубач. ISBN 978-1-59030-589-8.
- Макфадден, Дэвид Ревер (2007). Радикальное кружево и подрывное вязание . Клуб коллекционеров антиквариата. ISBN 1-85149-568-1.
- Райлла, Жан (2004). Получите хитрость . Случайный дом. ISBN 0-7679-1720-0.
- Спенсер, Эми (2005). Сделай сам: рост lo-fi культуры . Издательство Марион Боярская. ISBN 978-0-7145-3105-2.