Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Creolisation )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья посвящена социальной и культурной концепции креолизации. О лингвистической концепции креолизации см. Креольский генезис .

Креолизация - это процесс возникновения креольских языков и культур. [1] Креолизация впервые использовалась лингвистами для объяснения того, как контактные языки становятся креольскими языками , но теперь ученые в других социальных науках используют этот термин для описания новых форм культурного самовыражения, вызванных контактами между обществами и переселенцами. [2] Креолизация традиционно используется для обозначения Карибского бассейна , хотя это не только для Карибского региона, и некоторые ученые используют этот термин для обозначения других диаспор . [3] Кроме того, креолизация происходит, когда участники выбирают элементы культуры, которые могут стать частью или унаследованной культурой. СоциологРобин Коэн пишет, что креолизация происходит, когда «участники выбирают определенные элементы из входящих или унаследованных культур, наделяют их значениями, отличными от тех, которыми они обладали в исходных культурах, а затем творчески объединяют их для создания новых разновидностей, которые заменяют предыдущие формы». [4]

Начало [ править ]

Согласно Чарльзу Стюарту [5] концепция креолизации зародилась в 16 веке, хотя нет даты, фиксирующей начало слова креолизация. Термин креолизация понимался как различие между людьми, рожденными в «Старом Свете», и людьми Нового Света. [5] Вследствие рабства и различных властных отношений между разными расами креолизация стала синонимом креольского , который часто использовался для различения хозяина и раба. Слово креол также использовалось для различения тех афро-потомков, которые родились в Новом Свете, по сравнению с рабами африканского происхождения. [5] Слово креолизация развивался и изменялся, чтобы иметь разное значение в разное время в истории.

Что не изменилось с течением времени, так это контекст, в котором использовался креольский язык. Это было связано с культурными смесями африканских, европейских и коренных (в дополнение к другим линиям в разных местах) происхождения (например, карибов). [3] Креол относился к «африканско-диаспорной географической и исторической специфике». [3] С глобализацией креолизация претерпела «переназначение регионов мира», [3] или как Орландо Паттерсонобъяснил бы, «создание совершенно новых культурных форм в транснациональном пространстве, таких как« нью-йориканский »и испанский язык Майами». Сегодня креолизация относится к этой смеси разных людей и разных культур, которые сливаются в одно целое.

Диаспора [ править ]

Креолизация как процесс взаимоотношений может позволить новые формы формирования идентичности и процессы общественного обогащения через тихоокеанские смешения и агрегации, но ее неравномерная динамика остается фактором, который необходимо учитывать, будь то в контексте колонизации или глобализации . [6] Места встречи множества диаспор, пересечения и пересечения диаспор - это места новых креолизаций. [3] Новые сайты креолизации продолжают продолжающуюся этику разделения мира, которая теперь стала глобальным дискурсом, уходящим корнями в английский и французский Карибский бассейн . Слияние культур и гибридизация новых диаспор возникают и создают новые формы креолизации.

Культура [ править ]

Различные процессы креолизации сформировали и изменили различные формы одной культуры. Например, креолизация современного мира повлияла на еду, музыку и религию.

Еда [ править ]

Креолизация затронула элементы и традиции питания. Смесь кулинарии, которая описывает смесь африканских и французских элементов на юге Америки, особенно в Луизиане и во французских Карибах, испытала влияние креолизации. Эта смесь привела к уникальному сочетанию культур, которое привело к креолизационной кухне, более известной как креольская кулинария . [7]Эти самые творения с разными вкусами особенно относятся к определенной территории, на которую влияют разные истории и опыт. Карибский бассейн был колонизирован множеством разных стран, что повлияло на создание новых и различных рецептов, а также на внедрение новых методов приготовления пищи. Креольская кулинария сильно зависит от французского и испанского влияний из-за их колонизации в 1600-х годах до середины и конца 1900-х годов. Они также черпают влияние своих африканских корней и различных методов приготовления блюд коренных американцев. [8]

Музыка [ править ]

В какой-то степени большинство форм музыки, которые мы называем популярными, возникли из-за угнетения людей или рабства. Это перекрестное оплодотворение запускает культурное смешение и создает совершенно иную собственную форму через беспорядки и конфликты доминирующей и доминируемой культуры. [9] Одна из таких форм - джазовая музыка. Музыкальное искусство, созданное композиторами африканской диаспоры, также часто демонстрирует это. [10]

Джаз берет свое начало в диалоге между черной народной музыкой в ​​США, происходящей из плантаций и сельских районов, и черной музыкой, базирующейся в городах Нового Орлеана. Джазовая музыка возникла из креольской музыки, которая берет свое начало от сочетания блюза, салонной музыки, оперы и духовной музыки. [7]

Религия [ править ]

Популярные религии Гаити, Кубы, Тринидада и Бразилии сформировались на основе смешения африканских и европейских элементов. Католицизм пришел с европейской колонизацией Карибского моря, что привело к сильному влиянию его практик на уже существующую религию. [11] Религиозные верования, такие как Вуду на Гаити, Сантерия на Кубе, Шанго на Тринидаде и Кандомбле в Бразилии, уходят корнями в креолизацию. Создание этих новых религиозных выражений продолжалось и эволюционировало с течением времени, чтобы создать креольские религии . [7]

См. Также [ править ]

  • Креольский национализм
  • Креольский язык
  • Гибридность
  • Метисы
  • Créolité
  • Смешанные браки
  • Пардо
  • Прохлада

Ссылки [ править ]

  1. ^ Стюарт, Чарльз (2016). История креолизации, этнография, теория. Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press . Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press. С. 1–25. ISBN 9781598742787.
  2. Перейти ↑ Baron, Robert A., and Cara, Ana C. (2011). Креолизация как культурное творчество . Джексон, MS: Университетское издательство Миссисипи. С. 12–23. ISBN 9786613245700.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  3. ^ а б в г д Хуан Флорес (2009). Диаспора наносит ответный удар: Карибеньские рассказы об обучении и поворотах . Рутледж . С. 27–30. ISBN 978-0-415-95261-3.
  4. ^ Коэн, Робин (2007). «Креолизация и культурная глобализация: мягкие звуки беглых властей». Глобализации . 4 (3): 369–384. DOI : 10.1080 / 14747730701532492 . S2CID 54814946 . 
  5. ^ a b c Чарльз Стюарт (2007). Чарльз Стюарт (ред.). Креолизация: история, этнография, теория . Left Coast Press . С. 1–25. ISBN 978-1-59874-279-4.
  6. ^ Венди Неппер (2006). «Колонизация, креолизация и глобализация: искусство и уловки бриколажа». Маленький топор: Карибский журнал критики . 10 (3): 70–86. DOI : 10.1353 / smx.2006.0038 .
  7. ^ a b c Робин Коэн (2007). «Креолизация и культурная глобализация: тихие звуки беглых властей» (PDF) . Глобализации . 4 (3): 369–373. CiteSeerX 10.1.1.526.3820 . DOI : 10.1080 / 14747730701532492 . Архивировано из оригинального (PDF) 04.10.2013.  
  8. ^ Смарт, Девин (2016-09-09). «Congotay! Congotay! Глобальная история карибской кухни». Еда и способы питания . 24 (3–4): 255–257. DOI : 10.1080 / 07409710.2016.1222174 . ISSN 0740-9710 . 
  9. ^ Белый, Боб (2011). Музыкальное наследие рабства: от креолизации до «мировой музыки». В музыке и глобализации: критические встречи . Издательство Индианского университета. С. 17–39.
  10. ^ Льюис, Джордж Э. (2020-07-03). «Поднимая конус молчания с черных композиторов» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 18 августа 2020 . 
  11. ^ Kananoja, Kalle (2010). «Целители, идолопоклонники и добрые христиане: пример креолизации и народной религии в Анголе середины восемнадцатого века». 43 . 3 : 443–465 - через JSTOR.