Игра Крест и круг
Базовая конструкция представляет собой круг , разделенный на четыре равные части крестом, вписанным внутрь него, как четыре спицы в колесе; классический пример такой конструкции — Ют . Однако термин «игра в крест и круг» также применяется к доскам, на которых круг заменяется квадратом, и крестообразным доскам, на которых круг складывается на крест; все три типа топологически эквивалентны. Ludo и Parcheesi (оба потомка Pachisi ) являются примерами часто играемых крестообразных игр.
Категория также может быть расширена за счет включения круглых или квадратных досок без креста, которые, тем не менее, разделены на четыре части ( Zohn Ahl ), и досок с более чем четырьмя спицами ( Aggravation , Trivial Pursuit ). Игровое поле для ацтекской игры Patolli состоит из свернутого круга без внутреннего креста и, таким образом, отличается тем, что представляет собой крест, который является кругом (топологически), а не крест плюс круг.
Жетоны перемещаются по ячейкам, нарисованным на круге и кресте, с целью стать первым игроком, который переместит все жетоны по всей доске. Обычно круг из креста и круга образует основную цепь, за которой следуют фигуры игроков. Функция креста более изменчива; например, в Yut крест образует кратчайший путь к финишу, тогда как в Pachisi четыре спицы используются как выходы и входы для конкретных игроков в дом фигур. В негоночных играх (таких как Coppit и Trivial Pursuit) функции всех путей могут быть неразличимы.
Хотя дизайн этих настольных игр может быть очень древним, убедительных доказательств мало. В Индии утверждают, что самые древние настольные игры относятся к 3500 г. до н.э., во времена легендарного правителя царя Бхараты ; это, однако, нуждается в подтверждении, поскольку цитируемые ссылки не приводятся. Известный писатель и переводчик Жиль Шауфельбергер перечисляет санскритские слова для обозначения настольных игр и игр в кости из древней Индии (на основе работы Генриха Людерса ). [1] Что касается крестообразных досок, монументальные доски Пачиси или Чаупат правителя Великих Моголов Акбара (1542–1605), предназначенные для размещения людей в качестве игровых фигур, «до сих пор представляют собой самое раннее надежное свидетельство существования игры в Индии». [2] Кулин нашел доказательства существования Ньоут-подобной игры, существовавшей в Китае в 3 веке нашей эры, [3] хотя это, кажется, не принимается Х. Дж. Р. Мюрреем . [4] Кресты майя и круглые доски были найдены на камнях с 7-го века нашей эры. [5] Хотя эти доски часто встречались среди коренных племен Северной Америки (особенно в виде «четвертованного круга»), эти доски не были сделаны из прочных материалов, поэтому, как правило, их самые ранние свидетельства представляют собой сочинения и коллекции американцев европейского происхождения.
Доски с крестом и кругом могут указывать на множество мистических, символических или эзотерических рисунков, таких как мандалы ; символы солнца и земли ; свастики ; или кельтский , коптский и греческий кресты. Однако простые визуальные сходства не доказывают более глубокой связи; и демонстрация какой-либо исторической связи оказалась скользким делом. Многие современные дискуссии о религиозном, магическом или гадательном происхождении настольных игр основаны на работах Стюарта Кулина .который постулировал единый источник: «классификацию всех вещей в соответствии с четырьмя направлениями» с помощью гадательных стрел и что «[s] пережитки этих магических процессов составляют наши нынешние игры» (включая все кости, доски, карты и игры в домино). [6] Он цитирует, например, «рассказ о богах войны зуньи», в котором прямо связываются гадания, 4 четверти земли и игры. [7] Nyout (Yut) и индейские игры, такие как Zohn Ahl, являются неотъемлемой частью его аргументации. Однако более поздние ученые поставили под сомнение нашу способность устанавливать исторический приоритет среди рандомизирующих действий, таких как гадание, беспристрастное принятие решений, азартные игры и игры [8].а элементы его монолитной генеалогии игр были названы «абсурдными». [4]
