Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сверху слева направо: капоэйра , Тарсила ду Амарал , Мачадо де Ассис , Неймар, выступающий за сборную Бразилии , пан-де-Куэйжу , Церковь Сан-Франциско де Ассис , женщина- тупи , Музей современного искусства Нитерой , Ору-Прету .

Культура Бразилии в первую очередь Западной и является производным от португальской культуры , [1] , но представляет собой весьма неоднородную природу , показывая , что этническое и культурное смешение произошло в колониальный период с участием в основном коренное население прибрежных и наиболее доступных районах приречных, португальцы и африканцы . В конце 19 - начале 20 веков, вместе с новыми волнами португальской колонизации итальянцами , испанцами , немцами , австрийцами, левантийскими арабами ( сирийцами и ливанцами ),Армяне , японцы , китайцы , корейцы , греки , поляки , гельветы , украинцы и русские поселились в Бразилии , сыграв важную роль в ее культуре, поскольку она начала формировать мультикультурное и многоэтническое общество . [2]

Как следствие трех столетий колонизации со стороны португальской империи , ядро бразильской культуры происходит от культуры Португалии . Многочисленные португальские наследства включают язык , такие блюда кухни, как рис, бобы и фейжоада , преобладающую религию и колониальные архитектурные стили . [3] Эти аспекты, однако, находились под влиянием африканских и коренных американских традиций, а также традиций других западноевропейских стран. [4] Некоторые аспекты бразильской культуры являются вкладом итальянцев и испанцев., Немецкие , японские и другие европейские иммигранты . [5] Индейцы и африканцы сыграли большую роль в формировании бразильского языка, кухни, музыки, танцев и религии. [5] [6]

Этот разнообразный культурный фон помог продемонстрировать многие празднования и фестивали, которые стали известны во всем мире, такие как Бразильский карнавал и Бумба Меу Бои . Красочная культура создает среду, которая делает Бразилию популярным местом для многих туристов каждый год, около 1 миллиона человек. [7]

История [ править ]

Основная статья: История Бразилии
Бразильский народ состоит из нескольких этнических групп. Первый ряд: португальский , немецкий , итальянский , арабский и японский соответственно. Второй ряд: Африканская , Pardo ( cafuzo , мулаты и Caboclo , соответственно) и коренный (америнд) бразильцы.

Бразилия была колонией Португалии более трех столетий. Около миллиона португальских поселенцев прибыли в этот период [8] и принесли свою культуру в колонию. Коренные жители Бразилии много контактировали с колонистами. Многие вымерли, другие смешались с португальскими. По этой причине Бразилия также имеет влияние индейцев в своей культуре, в основном в еде и языке. В бразильском португальском есть сотни слов коренных американцев, в основном из языка Старого Тупи . [9]

Черные африканцы , которых привезли в качестве рабов в Бразилию, также активно участвовали в формировании бразильской культуры. Хотя португальские колонисты заставляли своих рабов переходить в католицизм и говорить по-португальски, их культурное влияние было поглощено жителями Бразилии всех рас и происхождения. Некоторые регионы Бразилии, особенно Баия , имеют особенно заметные африканские традиции в музыке, кухне, танцах и языке. [10]

Иммигранты из Италии , Германии , Испании , Японии , Украины , России , Польши , Австро-Венгрии и Ближнего Востока играли важную роль в районах, которые они заселили (в основном, в Южной и Юго-Восточной Бразилии ). Они организовали общины, которые стали важными городами, такими как Жуанвиль , Кашиас-ду-Сул , Блуменау , Куритиба, и внесли важный вклад в культуру Бразилии. [11] [12]

Модернизм в Бразилии начался с Недели современного искусства, проведенной в Сан-Паулу в 1922 году, и характеризовался экспериментированием и интересом к бразильскому обществу и культуре, а также восстанием против влияния Европы и Соединенных Штатов и ортодоксальности Бразильской академии литературы . [13] Тарсила ду Амарал и Освальд де Андраде были одними из катализаторов движения антропофагии в Бразилии, написав такие работы, как Manifesto Pau-Brasil , Abaporu и Manifesto Antropófago . [13] [14]В 1930-х годах такие социологи, как Жилберто Фрейре и Сержиу Буарк де Холанда, опубликовали идеи о бразильской культуре, обществе и самобытности, представив такие концепции, как « расовая демократия » и « сердечный человек  [ pt ] ». [15]

Другим важным культурным движением 20-го века было Tropicália или Tropicalismo , движение против подавления различных форм авторитизма, включая военную диктатуру в Бразилии и католическую церковь . [16] Являясь частью контркультуры 1960-х годов , тропикализм возглавляли такие фигуры, как Жилберто Хиль и Каэтано Велозо, и проявляли себя в основном в музыке. [17]

Язык [ править ]

Основная статья: бразильский португальский
Смотрите также: Языки Бразилии
Музей португальского языка в Сан-Паулу

Официальный язык Бразилии - португальский. На нем говорят около 99% населения, что делает его одним из самых сильных элементов национальной идентичности. [18] Есть только некоторые группы индейцев и небольшие группы иммигрантов, которые не говорят по-португальски.

Подобно американскому английскому и канадскому французскому, бразильский португальский более фонетически консервативен или архаичен, чем язык колонизирующего мегаполиса, сохраняя некоторые черты, характерные для европейских

Португальский был до 19 века. [19] [20] [21] [22] Также, как и в американском английском, бразильский региональный вариант, а также европейский вариант включают небольшое количество слов коренных американцев и африканцев , в основном ограниченных географическими названиями и фауной и Флора. [23]

Языки меньшинств говорят по всей стране. На ста восьмидесяти языках индейцев говорят в отдаленных районах, а на ряде других языков говорят иммигранты и их потомки. Есть значительные общины немецкого ( в основном Hunsrückisch , язык высокого немецкого диалекта) и итальянские ( в основном Бразильский Венето , из венецианского происхождения) спикеры на юге страны, оба из которых находятся под влиянием португальского языка. [24] [25] Не говоря уже о славянских общинах, украинцах и поляках, которые также являются частью этих языков меньшинств.

Бразильский язык жестов (не подписал португальца - это , вероятно , происходит от французского язык жестов ), известный под аббревиатурой Весов , официально признан законом, хотя и использовать его в одиночку бы передать очень ограниченную степень доступности, по всей стране.

Религия [ править ]

Основная статья: Религия в Бразилии
Христос-Искупитель является культурной иконой Бразилии и внесен в список «7 новых чудес света» . [26]
Базилика Богоматери Апаресиды является вторым по величине в мире, только после базилики Святого Петра в Ватикане . [27]

Около 2/3 населения - католики . Католицизм был введен и распространен в основном португальскими иезуитами , прибывшими в 1549 году во время колонизации с миссией обращения коренных народов. Общество Иисуса сыграло большую роль в формировании бразильской религиозной идентичности до их изгнания из страны маркизом Помбалом в 18 веке. [28]

В последние десятилетия в бразильском обществе наблюдается рост протестантизма . В период с 1940 по 2010 год процент католиков упал с 95% до 64,6%, в то время как различные протестантские конфессии выросли с 2,6% до 22,2%. [29]

Религия в Бразилии (перепись 2010 г.) [30]
РелигияПроцентов
Римский католицизм
 
64,6%
Протестантизм
 
22,2%
Нет религии
 
8,0%
Спиритизм
 
2,0%
Другие
 
3,2%

Карнавал [ править ]

Всемирно известный карнавал в Рио .
Основная статья: Бразильский карнавал

Бразильский карнавал является ежегодным фестиваль провел сорок шесть дней до Пасхи . Считается, что карнавальные торжества уходят корнями в языческий праздник Сатурналий , который, адаптированный к христианству, стал прощанием с плохими вещами в период религиозной дисциплины, чтобы практиковать покаяние и готовиться к смерти и воскресению Христа.

Карнавал - самый известный праздник в Бразилии, ставший событием огромных масштабов. Почти неделю празднества интенсивные, днем ​​и ночью, в основном в прибрежных городах. [31]

Типичные жанры музыки бразильского карнавала являются: самба-enredo и marchinha (в Рио - де - Жанейро и Юго - восточный регион ), Frevo , маракату и Axé музыка (в Пернамбуку , Баия и северо - востоке области )

Кухня (Гастрономия) [ править ]

Основные статьи: бразильская кухня и Список бразильских блюд
Национальное блюдо Бразилии, фейжоада , состоит из черных бобов, приготовленных со свининой , и других видов мяса.

Бразильская кухня сильно различается в зависимости от региона. Это разнообразие отражает историю страны и смешение культур коренных народов и иммигрантов. Таким образом, был создан национальный стиль кулинарии, отличающийся сохранением региональных различий. [32] Так как имперский период, [33] фейжоад , португалец тушеного с корнями в Древнем Риме, был национальное блюдо страны. [34] [35] Луис да Камара Каскудо писал, что, будучи переработанным и адаптированным в каждом регионе страны, это уже не просто блюдо, а полноценная еда. [36]

Бригадейро - очень популярная конфета на вечеринках по случаю дня рождения в Бразилии.

В Бразилии есть множество конфет, в том числе бригадейро , приготовленные из сгущенного молока, масла, какао-порошка, а также шоколадные посыпки и бейджинью . Другие закуски включают coxinhas , Churrasco , sfiha , эмпанадас и кедровые орехи (в Фесте Junina ). Pão de queijo типичны для штата Минас-Жерайс . Типичные северные блюда включают пато-но-тукупи , такака , каруру , ватапа и маничоба . Северо-восток известен мокека(рагу из морепродуктов и пальмового масла), acarajé (оладьи из белой фасоли , лука, обжаренные на пальмовом масле ( dendê ), начиненные сушеными креветками и красным перцем ), caruru и Quibebe . На юго-востоке принято есть сыр Минас , пиццу , пачку , поленту , макароны , лазанью и ньокки . Чурраско - типичное блюдо Риу-Гранди-ду-Сул . Cachaça- это родной бразильский ликер , полученный из сахарного тростника , и он является основным ингредиентом национального напитка кайпиринья . Бразилия - мировой лидер по производству зеленого кофе ( кафе ). [37] В 2018 году [38] 28% кофе, потребляемого во всем мире, было произведено в Бразилии. Из - за плодородную почву Бразилии, страна стала крупным производителем кофе со времен бразильского рабства , [39] , который создал сильную национальную культуру кофе. [40] [41] [42] Это было высмеяно в новой песне " The Coffee Song".", в исполнении Фрэнка Синатры и на слова Боба Хиллиарда , интерпретируется как анализ кофейной индустрии [43] [44] [45], а также экономики и культуры Бразилии. [46] [47] [48] [49 ] ]

Литература [ править ]

Основная статья: бразильская литература
Мачадо де Ассис , поэт и писатель, творчество которого распространяется почти на все литературные жанры , широко известен как величайший бразильский писатель. [50]

Литература в Бразилии восходит к 16 веку, к трудам первых португальских исследователей в Бразилии, таких как Перо Ваз де Каминья , наполненных описаниями фауны , флоры и коренных народов, которые поразили европейцев, прибывших в Бразилию. [51] Когда Бразилия стала колонией Португалии, существовала «Иезуитская литература», главным именем которой был отец Антониу Виейра , португальский иезуит, который стал одним из самых знаменитых писателей португальского языка в стиле барокко. Еще несколько явных литературных примеров этого периода сохранились: Хосе Базилиу да Гамаэпическая поэма, посвященная завоеванию миссий португальцами, и работы Грегориу де Матуша Герры , написавшего значительное количество сатирических, религиозных и светских стихов. Неоклассицизм был широко распространен в Бразилии в середине 18 века, следуя итальянскому стилю.

Бразилия произвела значительные произведения в жанре романтизма - такие романисты, как Хоаким Мануэль де Маседо и Хосе де Аленкар, написали романы о любви и боли. Аленкар за свою долгую карьеру также относился к коренным народам как к героям романов коренных народов « О Гуарани» , « Ирасема» , « Убираджара» . [52] Французский Mal du siècle был также представлен в Бразилии такими людьми, как Альварес де Азеведу , чьи Lira dos Vinte Anos и Noite na Taverna являются национальными символами ультраромантизма . Гонсалвеш Диаш, который считается одним из национальных поэтов, [53] спел бразильский народ и бразильскую землю в известной каждому бразильскому школьнику « Песни изгнания» (1843 г.). [53] Также датируется этим периодом, хотя его работы вылупились в реализме , Мачадо де Ассис , чьи работы включают Хелена , Мемориас Пустумас де Брас Кубас , O Alienista , Дом Касмурро , и который широко известен как самый важный писатель бразильского литература. [54] [55] Ассис также пользуется большим уважением во всем мире. [56] [57]

На моей земле есть пальмы, Где поет дрозд ; Птицы, которые здесь поют, Не поют, как там.

Gonçalves Dias . [58]

Лобату , в Пре-модернизме (по существу бразильское литературное движение), [59] писал в основном для детей, часто принося греческой мифология и дидактики с бразильским фольклором , как мы видим в его коротких рассказы о Шачи Pererê . [60] Некоторые авторы того времени, такие как Лима Баррето и Симоэс Лопес Нето и Олаво Билак , уже демонстрируют отчетливо современный характер; Аугусто дос Анхос , чьи работы сочетают Символический , Parnasian и даже до- модернистских элементов имеет «паралитический язык».[61] Марио де Андраде и Освальд де Андраде из модернизма объединили националистические тенденции с интересом к европейскому модернизму и создали Неделю современного искусства 1922 года . Жоао Кабрал де Мело Нето и Карлос Драммонд де Андраде входят в число величайших бразильских поэтов; [62] первый, постмодернист, озабоченный эстетикой и создавший лаконичную, эллиптическую и скудную поэтику, противостоящую сентиментальности; [63] Драммонд, в свою очередь, был сторонником «антипоэтики», когда язык родился вместе со стихотворением. [64] В постмодернизме ,Жоао Гимарайнш Роза написал роман Grande Сертон: Veredas , о бразильской глубинке , [65] с весьма оригинальным стилем и почти грамматикой его собственного, [66] в то время как Лиспектор писал интроспективный и психологическое зондирование ее персонажей. [67] Винисиус де Мораес по прозвищу «О Поэтинья» был известен как поэт, эссеист и автор текстов, часто сотрудничавший с Томом Жобимом . [68] В настоящее время Нельсон Родригес , Рубем Фонсека и Сержио Сант'Анна , рядом с Нелидой Пиньон иЛигия Фагундес Теллес , обе члены Academia Brasileira de Letras , являются важными авторами, которые пишут о современных проблемах иногда с эротическим или политическим оттенком. Феррейра Гуллар и Маноэль де Баррос - два почитаемых поэта, первый также был номинирован на Нобелевскую премию . [69]

Изобразительное искусство [ править ]

Основные статьи: бразильское искусство и академическое искусство в Бразилии

Живопись и скульптура [ править ]

Основные статьи: бразильская живопись и бразильская скульптура
Arrufos ( Ссора ), по Belmiro де Алмейда (1887), символ бразильского реализма.

Самые старые известные образцы бразильского искусства - это наскальные рисунки в национальном парке Серра-да-Капивара в штате Пиауи , датируемые ок. 13000 г. до н.э. [70] В Минас-Жерайсе и Гоясе были найдены более свежие образцы, показывающие геометрические узоры и формы животных. [71] Одним из самых сложных видов доколумбовых артефактов, найденных в Бразилии, является изысканная керамика Марахоара (ок. 800–1400 гг. Н. Э.) Из культур, процветающих на острове Мараджо и в окрестностях Сантарем , а также статуэтки и культовые предметы. такие как небольшие амулеты из резного камня, называемыеmuiraquitãs , также принадлежат к этим культурам. [72] Многие иезуиты работали в Бразилии под влиянием барокко , господствовавшего в Бразилии до начала 19 века. [73] [74] барокко в Бразилии процветала в Баия и Пернамбуку и Минас - Жерайс , создавая ценные художников , как Мануэль да Коста Ataíde и особенно скульптора-архитектора Алейжадинью . [74]

В 1816 году Французская художественная миссия в Бразилии создала Императорскую академию изящных искусств и ввела новую концепцию художественного образования и стала основой революции в бразильской живописи, скульптуре, архитектуре, графике и ремеслах. [75] Несколько десятилетий спустя, под личным покровительством императора Педро II , который занимался амбициозным национальным проектом модернизации, Академия достигла своего золотого века , способствуя появлению первого поколения художников-романтиков, откуда и Виктор Мейреллес. и Педро Америко , который, среди прочего, создал устойчивые визуальные символы национальной идентичности. Надо сказать, что вБразильский романтизм в живописи принял своеобразную форму, не показывая подавляющего драматизма, фантазии , насилия или интереса к смерти и причудливого, обычно наблюдаемого в европейской версии, и из-за его академического и дворцового характера все излишества были исключены. [76] [77] [78]

Исмаэль Нери , обнаженная женщина, сидящая на корточках , модернистская работа без даты.

В начале ХХ века началась борьба старой школы с модернистскими течениями. Важные современные художники Анита Малфатти и Тарсила ду Амарал были пионерами современного искусства в стране [79] и являются одними из наиболее известных фигур антропофагического движения , целью которого было «проглотить» современность из Европы и США и » переварить "это в истинно бразильскую современность. Оба участвовали в фестивале « Неделя современного искусства », состоявшемся в Сан-Паулу в 1922 году, который обновил художественную и культурную среду города [80], а также представил таких художников, как Эмилиано Ди Кавальканти ,Висенте ду Рего Монтейру и Виктор Брешере . [81] Основываясь на бразильском фольклоре, многие художники взяли на себя обязательство смешать его с предложениями европейского экспрессионизма , кубизма и сюрреализма . Из сюрреализма возникает Исмаэль Нери , озабоченный метафизическими предметами, где их изображения появляются в воображаемых сценариях и противятся любым узнаваемым ссылкам. [82] В следующем поколении модернистские идеи Недели современного искусства повлияли на умеренный модернизм, который мог наслаждаться свободой строгой академической повестки дня с большим количеством функций традиционного метода, лучшим примером которого является художник Кандидо Портинари., который был официальным художником правительства в середине века. [74]

В последние годы хорошо известны такие имена, как Оскар Арарипе, Беатрис Мильхазес и Ромеро Бритто .

Архитектура [ править ]

Основная статья: Архитектура Бразилии
Мост Жуселину Кубичека в Бразилиа , работы Александра Чана и Марио Вила Верде

Бразильская архитектура в колониальный период находилась под сильным влиянием португальского стиля мануэлино , хотя и адаптированного для тропического климата . Всемирного наследия ЮНЕСКО , город Ору - Прету в штате Минас - Жерайс содержит многочисленные хорошо сохранившиеся примеры этого стиля художников , таких как Алейжадинью . [83]

В последующие века бразильские архитекторы находились под все большим влиянием школ из других стран, таких как Франция и США , в конечном итоге разработав собственный стиль, который стал известен во всем мире. Такие архитекторы, как Оскар Нимейер , получили широкое признание, а бразильская столица Бразилиа является наиболее ярким примером современной бразильской архитектуры. [84] Нимейер получил Притцкеровскую архитектурную премию в 1988 году, а в 2006 году премию получил бразильский архитектор Пауло Мендес да Роша .

В последние десятилетия бразильская ландшафтная архитектура также привлекла некоторое внимание, особенно в лице Роберто Бурле Маркса . Некоторые из этих заметных работ - набережная Копакабана в Рио-де-Жанейро и парк Ибирапуэра в Сан-Паулу . [85]

Фотография [ править ]

Чичико Алкмим был пионером фотографии в сельской местности штата Минас-Жерайс в начале 20 века. [86] Хильдегард Розенталь была фотожурналистом-новатором в Сан-Паулу, чьи фотографии 1940-х годов широко выставлялись и публиковались. Себастьян Сальгадо - отмеченный наградами черно-белый фотограф, известный благодаря книге «Бытие» и документальному фильму о своей жизни «Соль Земли» . [87] Вик Мунис фотографирует свое искусство из нетрадиционных материалов, таких как арахисовое масло и желе. [88] Касио Васконселлос , Мигель Риу Бранко и Клаудиа Андухар связаны с фотожурналистикой, связанной с аэрофотосъемкой, социальной критикой и антропологией соответственно.

Литература Кордела - литературный жанр, очень популярный на северо-востоке Бразилии; По словам поэта Карлоса Драммонда де Андраде , это одно из чистейших проявлений изобретательского духа, чувства юмора и критических способностей бразильцев из внутренних районов и из самых скромных слоев общества. [89]

Кино и театр [ править ]

Кино [ править ]

Основные статьи: Кино Бразилии и Телевидение в Бразилии
Кинофестиваль Грамаду .

Кино имеет давние традиции в Бразилии, восходящие к зарождению этого медиа в конце 19 века, и в последние годы приобрело новый уровень международного признания. [90] « Лимите» , сценарий и режиссер Марио Пейшото , был авангардным немым фильмом, впервые показанным в 1931 году. [91] Cinema Novo , воплощенным в таких фильмах, как Vidas secas и Deus eo Diabo na Terra do Sol («Черный бог, Белый дьявол »), был жанром кино и движением в 1960-х и 1970-х годах, подчеркивавшим социальное равенство и интеллектуализм. [92]

Документальный фильм « Автобус 174» (2002) Хосе Падильи об угоне автобуса стал самым рейтинговым иностранным фильмом на Rotten Tomatoes . [93] « О Пагадор де Промессас» (1962), режиссер Ансельмо Дуарте , получил Золотую пальмовую ветвь на Каннском кинофестивале 1962 года , единственный бразильский фильм на сегодняшний день, получивший эту награду. [94] Мейреллиш " Город Бога (2002), является самым высоким рейтингом бразильский фильм в списке IMDb Top 250 и был выбран журналом Time в качестве одного из 100 лучших фильмов всех времен в 2005 году [95] [96 ]Самым кассовым фильмом в бразильском кино, с 12 миллионов зрителей в кинотеатры, является Dona Flor и ее двух мужьях (1976), режиссер Бруно Баррето и на основе романа того же имени по Жоржи Амаду . [97] [98] [99] Среди известных бразильских режиссеров - Глаубер Роша , Фернандо Мейреллес, Хосе Падилья, Ансельмо Дуарте, Вальтер Саллес , Эдуардо Коутиньо и Альберто Кавальканти .

Театр [ править ]

Театр был представлен иезуитами во время колонизации, в частности, отцом Жозефом Анчиетским , но не вызывал особого интереса до передачи португальского двора Бразилии в 1808 году. В течение 18 века театр развивался вместе с цветущими литературными традициями. с такими именами, как Martins Pena и Gonçalves Dias . Пена представил комедию манер , которая в последующие десятилетия станет отличительной чертой бразильского театра. [100]

Театр не был включен в Неделю современного искусства 1922 года в Сан-Паулу, которая знаменовала начало бразильского модернизма . Вместо этого в следующем десятилетии Освальд де Андраде написал «О Рей да Вела», который стал манифестом движения тропикализм в 1960-х годах, когда многие драматурги использовали театр как средство противостояния бразильскому военному правительству, например, Джанфранческо Гуарнери , Аугусто Боаль , Диас Гомеш , Одувальдо Вианна Филью и Плинио Маркос. С возвращением демократии и концом цензурыв 80-е годы театр снова стал темами и стилями. Современные имена включают Джеральда Томаса , Улисса Круса, Адербала Фрейре-Филью, Эдуардо Толентиньо де Араужо, Кака Россет, Габриэля Виллела, Марсио Вианна, Моакира Гоэса и Антонио Араужо. [101]

Музыка [ править ]

Основная статья: Музыка Бразилии
Певица и актриса Кармен Миранда популяризировала самбу во всем мире.

Музыка - один из самых узнаваемых элементов бразильской культуры. В Бразилии появилось много разных жанров и стилей, таких как самба , чоро , босса нова , MPB , фрево , форро , маракату , сертанехо , брега и аксэ .

Самба [ править ]

Самба является одним из самых популярных музыкальных жанров в Бразилии и широко считается национальным музыкальным стилем страны. Он развился из смеси европейской и африканской музыки, принесенной рабами в колониальный период и зародившейся в штате Баия . [102] В начале 20-го века современная самба возникла и была популяризирована в Рио-де-Жанейро благодаря таким композиторам, как Ноэль Роса , Картола и Нельсон Кавакиньо . Позже движение распространилось и приобрело известность в других регионах, особенно в Баии и Сан-Паулу . Среди современных художников - Мартинью да Вила , Зека Пагодиньо иПаулинью да Виола . [103]

Самба использует особый набор инструментов, среди которых наиболее известны куика , фрикционный барабан , создающий пронзительный скрипучий звук, кавакиньо , небольшой инструмент из семейства гитар , и пандейро, ручной барабан . Другие инструменты являются surdos , agogôs , chocalhos и tamborins . [104]

Чоро [ править ]

Чоро возник в 19 веке благодаря интерпретациям европейских жанров, таких как полька и шоттише , бразильскими художниками, которые уже испытали влияние африканских ритмов, таких как батук . [105] Это в основном инструментальный жанр, который имеет ряд общих черт с самбой. Чоро приобрел популярность в начале 20 века (1880-1920) и был жанром многих первых бразильских пластинок в первые десятилетия 20 века. Известные музыканты Чоро той эпохи включают Чикиньху Гонзага , Пиксингуинью и Хоакима Калладо.. Популярность чоро неуклонно падала после популяризации самбы, но в последние десятилетия возродилась и по-прежнему ценится большим количеством бразильцев. [106] В настоящее время есть ряд известных художников Чоро, таких как Альтамиро Каррильо , Яманду Коста и Пауло Беллинати .

Босанова и МПБ [ править ]

Босанова - это стиль бразильской музыки, зародившийся в конце 1950-х годов. [107] Он уходит корнями в самбу, но в нем меньше ударных , вместо этого используется характерный и ударный гитарный паттерн. Босанова стала популярной в Бразилии в 1958 году с песней Chega de Saudade , написанной Антониу Карлосом Жобимом и Винисиусом де Мораесом . Вместе с Жоау Жилберто , Жобим и Мораес станут движущей силой жанра, который приобрел всемирную популярность благодаря песне « Garota de Ipanema » в интерпретации Жилберто, его жены Аструд и Стан Гетц на альбоме.Getz / Gilberto . [108] Жанр босана-новы остается популярным в Бразилии, особенно среди высших слоев общества и на юго-востоке .

Каэтано Велозу , икона популярной бразильской музыки Tropicália и Música (MPB).

MPB (аббревиатура от Música popular brasileira или Brazilian Popular Music) была тенденцией в бразильской музыке, которая возникла после бума босанова. Он представлен множеством вариаций и включает элементы стилей от самбы до рок-музыки . [109]

Тропикализм [ править ]

В 1960-х годах некоторые художники MPB основали недолговечное, но очень влиятельное движение Tropicália или Tropicalismo , которое привлекло международное внимание. Среди них были Каэтано Велозу , Жильберто Хиль , Хорхе Маутнер , [110] Том Зе , Нара Леао , Ней Матогроссо и Ос Мутантес . [111] Хотя движение уходило корнями в музыку, оно также нашло выражение в кино, театре, поэзии и политике. [110]

Сертанехо [ править ]

Сертанехо - самый популярный жанр в бразильских СМИ с 1990-х годов. Он развился из музыки кайпира в течение 20-го века [112], стиля музыки, который зародился в бразильской сельской местности и в котором использовалась альта кайпира , хотя в настоящее время он представляет собой сильное влияние американской музыки кантри, но во многом напоминает в том числе стиль письма с Pimba Music of Portugal. Начиная с 80-х годов прошлого века в Бразилии произошла интенсивная массовая популяризация жанра сертанехо в основных средствах массовой информации и возросший интерес со стороны фонографической индустрии. [113] В результате сертанехо сегодня является самым популярным музыкальным жанром в Бразилии с точки зрения радио. Обычными инструментами в современном сертанехо являются акустическая гитара , которая часто заменяет альт, аккордеон и губную гармошку , а также электрогитару , бас и барабаны . [114] Традиционные исполнители включают Chitãozinho и Xororó , Zezé Di Camargo и Luciano , Leonardo и Daniel . Новые художники, такие как Мишель Тело , Луан Сантана , Густаво Лима также стали очень популярными в последнее время среди молодежи.

Форро и Фрево [ править ]

Форро и Фрево - две музыкальные и танцевальные формы, зародившиеся на северо-востоке Бразилии. Форро, как и Чоро, произошел от европейских народных жанров, таких как шоттише, в период между 19 и началом 20 веков. Это остается очень популярным музыкальным стилем, особенно в Северо-восточном регионе, и его танцуют на форрободосах (вечеринках и балах) по всей стране. [115]

Фрево возник в Ресифи , штат Пернамбуку, во время карнавала, периода, с которым он чаще всего ассоциируется. В то время как в музыке представлены элементы шествия и боевых маршей , на танец фрево (известный как «пасо») заметно повлияла капоэйра . [116] Парады Фрево - ключевая традиция карнавала Пернамбуку.

Классическая музыка [ править ]

Композитор-модернист Эйтор Вилья-Лобос с сопрано Биду Саяо в 1945 году.

Бразилия также имеет традиции классической музыки с 18 века. Самым старым композитором, имеющим полное документированное произведение, является Хосе Маурисио Нуньес Гарсия , католический священник, который написал множество произведений, как священных, так и светских, в стиле, напоминающем классический венский стиль Моцарта и Гайдна. В XIX веке композитор Антонио Карлос Гомеш написал несколько опер на темы коренных народов Бразилии с либретто на итальянском языке , премьера некоторых из которых состоялась в Милане ; две из этих работ - опера «Гуарани» и « Ло Скьяво» («Раб»).

В 20-м веке в Бразилии существовало сильное модернистское и националистическое движение с произведениями всемирно известных композиторов, таких как Эитор Вилья-Лобос , Камарго Гуарнери , Сезар Герра-Пейше и Клаудио Санторо , а в последнее время - Марлос Нобре и Освальдо Ласерда . Многие известные исполнители также из Бразилии, такие как оперный певец Биду Саяо , пианист Нельсон Фрейре и бывший пианист, а ныне дирижер Жоао Карлос Мартинс .

В городе Сан-Паулу находится Зал Сан-Паулу , где находится Государственный симфонический оркестр Сан-Паулу (OSESP), один из самых выдающихся концертных залов мира. Также в городе Кампус-ду-Жордау ежегодно в июне проводится классический зимний фестиваль, на котором выступают многие музыканты и певцы со всего мира.

Другие жанры [ править ]

Многие другие жанры возникли в Бразилии, особенно в последние годы. Некоторые из наиболее примечательных:

  • Движение манге-бит , зародившееся в Ресифи и основанное ныне покойным Чико Сайнс и Насао Зумби . Музыка сочетает в себе элементы маракату , фрево , фанк-рока и хип-хопа . [117]
  • Axé - очень популярный жанр, особенно в штате Баия . Это смесь афро-карибских ритмов и прочно ассоциируется с Сальвадорским карнавалом. [118]
  • Маракату - еще один жанр, зародившийся в штате Пернамбуку. Он развился из традиций, передаваемых поколениями африканских рабов, и включает в себя большие ударные группы и хоры. [119]
  • Brega, что буквально означает «Безвкусный», сложно определить музыкальный стиль штата Пара , обычно характеризующийся влиянием карибских ритмов и содержащий простые рифмы, аранжировки и сильную сентиментальную привлекательность. Он породил такие поджанры, как tecno brega , который вызвал интерес во всем мире благодаря достижению высокой популярности без значительной поддержки со стороны фонографической индустрии. [120]

Танцы [ править ]

Танцоры Фрево в Олинде, Пернамбуку
  • Бразильский зук
  • Каримбо
  • Frevo
  • Ламбада
  • Лунду
  • Maculelê
  • Maxixe
  • Самба
    • Самба де Гафиейра
  • Suscia
  • Xaxado
  • Форро

Популярная культура [ править ]

Портрет Шачи-pererê (2007) Дж Маркони.

Телевидение [ править ]

Основная статья: Телевидение в Бразилии

Телевидение сыграло большую роль в формировании современной бразильской поп-культуры. Он был введен в 1950 году Ассисом Шатобрианом и остается самым важным элементом средств массовой информации страны .

Теленовеллы - отличительная черта бразильского телевидения, обычно транслируемая в прайм-тайм по большинству крупных телевизионных сетей. Теленовеллы похожи по концепции на мыльные оперы в англоязычных странах, но отличаются от них продолжительностью, причем теленовеллы значительно короче (обычно от 100 до 200 серий). За ними широко наблюдают по всей стране, так что они были описаны как важный элемент национальной идентичности и единства и были экспортированы в более чем 120 стран. [121]

Фольклор [ править ]

Бразильский фольклор включает в себя множество историй , легенд , танцев , суеверий и религиозных ритуалов. Персонажи включают Бойтата , Бото Кор-де-Роса , Сачи и Бумба Меу Бои , которые породили знаменитый июньский фестиваль в Северной и Северо-Восточной Бразилии . [122]

Социальные сети [ править ]

Социальные сети в Бразилии - это использование приложений социальных сетей в этой южноамериканской стране. Это связано с экономическим ростом и увеличением доступности компьютеров и смартфонов. Бразилия является вторым по величине пользователем Twitter в мире (41,2 миллиона твитеров) и крупнейшим рынком YouTube за пределами Соединенных Штатов. [123] В 2012 году среднее время, проведенное в Facebook, увеличилось на 208%, а глобальное использование сократилось на 2%. [123] В 2013 году Бразилия заняла второе место по количеству пользователей Facebook в мире - 65 миллионов. [123] В течение этого периода пользователи социальных сетей в Бразилии проводили в сети в среднем 9,7 часа в месяц. [123]

Спорт [ править ]

Стадион Маракана , чемпионат Бразилии , высший дивизион бразильского футбола .

Футбол - самый популярный вид спорта в Бразилии. [32] Многие бразильские игроки, такие как Пеле , Роналду , Кака , Роналдиньо и Неймар, являются одними из самых известных игроков в этом виде спорта. Национальная сборная Бразилии ( Selecao ) в настоящее время одним из лучших в мире, в соответствии с FIFA World Rankings . Они 5 раз побеждали на чемпионате мира по футболу - в 1958 , 1962 , 1970 , 1994 и 2002 годах . [124] Баскетбол, Волейбол , автогонки , и боевые искусства также привлекают большую аудиторию. Теннис , гандбол , плавание и гимнастика за последнее десятилетие привлекли все большее количество любителей спорта. Некоторые виды спорта берут свое начало в Бразилии. Пляжный футбол , [125] футзал (официальная версия домашнего футбола) [126] и волейбол появились в стране как разновидности футбола . В боевых искусствах , Бразильцы разработали капоэйра , [127] vale tudo , [128] и бразильское джиу-джитсу . [129] В автогонках бразильские гонщики 8 раз выигрывали чемпионат мира Формулы-1 : Эмерсон Фиттипальди в 1972 и 1974 годах ; [130] Нельсон Пике в 1981 , 1983 и 1987 годах ; [131] и Айртон Сенна в 1988 , 1990 и 1991 годах . [132]

Бразилия взяла на себя организацию крупномасштабных спортивных мероприятий: страна организовала и провела в 1950 Чемпионате мира по футболу , [133] и 2014 Чемпионат мира по футболу события. [134] Схема находится в Сан - Паулу , называется Интерлагос , проходит ежегодный Гран Бразилии . [135] Сан-Паулу организовал IV Панамериканские игры в 1963 году, [136] а Рио-де-Жанейро принимал XV Панамериканские игры в 2007 году. [136] Бразилия также в четвертый раз пыталась принять у себя Летние Олимпийские игры.с кандидатурой Рио-де-Жанейро в 2016 году . [137] 2 октября 2009 года Рио-де-Жанейро был выбран местом проведения летних Олимпийских игр 2016 года , которые были первыми в Южной Америке . [138]

Семья и социальный класс [ править ]

Как общество с сильными традиционными ценностями, семья в Бразилии обычно представлена ​​супружеской парой и их детьми. Расширенная семья также является важным аспектом, поскольку часто сохраняются прочные связи. [139] В соответствии с мировой тенденцией, структура бразильской семьи претерпела серьезные изменения за последние несколько десятилетий с сокращением среднего размера и увеличением семей с одним родителем, двумя работниками и повторно состоящими в браке. Структура семьи стала менее патриархальной, а женщины более независимыми, хотя гендерное неравенство все еще проявляется в разнице в заработной плате . [140]

Бразилия унаследовала очень традиционную и стратифицированную классовую структуру от своего колониального периода с глубоким неравенством. В последние десятилетия появление большого среднего класса способствовало повышению социальной мобильности и уменьшению неравенства доходов, но ситуация остается серьезной. Бразилия занимает 54-е место среди стран мира по индексу Джини . [141]

По словам антрополога Альваро Джаррина, «тело является ключевым аспектом общительности в бразильском обществе, потому что оно сообщает о социальном положении человека . Те, у кого есть ресурсы и время, чтобы стать красивым, несомненно, сделают это. Члены высшего среднего класса используют Фраза «gente bonita» или «красивые люди» - эвфемизм для людей, с которыми они считают уместным ассоциировать себя. Например, многообещающий регион не оценивается по цене входа или стоимости проезда, а скорее количеством "gente bonita", которые его часто посещают. Смешение расы и класса в Бразилии делает этот верхний средний класс нормативно белым, что исключает большую часть населения Бразилии от красоты. Волосы афро-текстуры изображаются как «плохие волосы», а нос, который считается более широким и неевропейским, также описывается как «нос бедного человека». Нежелательные с эстетической точки зрения физические особенности указывают на то, что определенные тела находятся в более низком положении в относительно жесткой социальной пирамиде Бразилии, не заслуживают общественного признания и полного гражданства внутри нации ... Поскольку тело считается бесконечно податливым, человек, поднимающийся по социальной лестнице ожидается, что они трансформируют свое тело, чтобы соответствовать стандартам высшего среднего класса. Рабочий класс готов тратить деньги на красоту не как на демонстративное потребление, а скорее потому, что он воспринимает красоту как необходимое условие социальной интеграции » [142].

Социальные обычаи

В бразильской культуре жизнь в сообществе имеет жизненно важное значение из-за того, что бразильцы очень связаны друг с другом. «Бразильцы организуют свою жизнь вокруг других, поддерживают высокий уровень социальной вовлеченности и считают личные отношения первостепенными во всех человеческих взаимодействиях. На самом деле, быть с другими настолько важно, что они редко бывают одни и воспринимают желание побыть наедине как признак депрессии или несчастья ». [143] Из-за того, что бразильцы активно участвуют в общественной жизни, многие друзья, члены семьи или деловые партнеры объединяются, чтобы общаться.

Хотя дружеские и семейные отношения имеют большое влияние на бразильскую культуру, деловые отношения также имеют решающее значение. «Поскольку бразильцы в значительной степени зависят от отношений с другими людьми, важно потратить время на то, чтобы узнать, как лично, так и профессионально, своих бразильских коллег. Один из важнейших элементов бразильской деловой культуры - личные отношения ». [144] Бразильцы поддерживают комфортную деловую атмосферу, проявляя уважение и правильно приветствуя.

Приветствуя, бразильцы часто выражаются физически. Женщины обычно целуют другого человека в обе щеки, а мужчины обычно похлопывают по спине. Дружественные жесты используются для приветствия друг друга. Во время разговора они обычно ссылаются на социальное положение человека, а затем на свое имя. Когда бразильцы разговаривают с человеком старше их, они обращаются к нему как «сеньор» (мистер) или «сеньора» (мисс), сопровождая его именем. В Бразилии принято использовать официальное приветствие при общении с незнакомыми или пожилыми людьми. [145]

Красота [ править ]

По словам антрополога Альваро Джаррина, «Красота постоянно живет, дышит и включается в качестве социальной категории в юго-восточной Бразилии . Разговоры о красоте распространены во всех средствах массовой информации, от телевидения до текстов песен , и это повседневная забота людей. всех доходов и происхождения. Замечание о внешности человека не только социально допустимо, это равносильно осведомлению о его здоровье и проявлению заботы о нем. Если человек не выглядит лучше всего, то многие бразильцы полагают, что этот человек должен быть больным или испытывать эмоциональный стресс ». [142] Тщеславиене несет в себе негативного смысла, как во многих других местах. Средний вес бразильской женщины составляет 62 кг (137 фунтов) [146] по сравнению с 75 кг (166 фунтов) в Соединенных Штатах [147] и 68 кг (152 фунта) в Соединенном Королевстве. [148]

В Бразилии на душу населения приходится больше пластических хирургов, чем где-либо еще в мире. [149] В 2001 году было проведено 350 000 косметических операций на 170 миллионов жителей. [150] Это впечатляющая цифра для страны, где шестьдесят процентов работающего населения зарабатывают менее 150 долларов США в месяц. [151] Только в 2007 году бразильцы потратили 22 миллиарда долларов США на гигиенические и косметические продукты, что сделало страну третьим по величине потребителем косметической продукции в мире. [150]95% бразильских женщин хотят изменить свое тело, и большинство серьезно подумают о том, чтобы пойти под нож. Стремление к красоте настолько актуально для бразильских женщин, что новое исследование показывает, что они тратят в 11 раз больше своего годового дохода на косметические товары (по сравнению с женщинами из Великобритании и США). [152] Бразилия недавно стала одним из ведущих мировых направлений медицинского туризма . Бразильцы не новички в косметической хирургии: они проходят сотни тысяч процедур в год, в том числе и на всех социально-экономических уровнях. [153]

Общее отношение в Бразилии к косметической хирургии граничит с почтением. Такие выражения, как «сила скальпелей», «магия косметических операций» и «марш к научному прогрессу», можно увидеть и услышать повсюду. В то время как косметическая хирургия в США или Европе по-прежнему рассматривается как личное дело, которое немного смущает или, по крайней мере, социально неудобно, в Бразилии операции являются очень публичным делом. Сделать пластическую операциюпоказать, что у вас есть деньги, чтобы это себе позволить. В Бразилии изменить свое тело с помощью хирургии - это больше, чем просто стать красивее и желаннее. Это даже больше, чем просто показать, что вы заботитесь о себе, - это фраза в бразильских СМИ. Хирургические трансформации натурализуются как необходимые усовершенствования. Вместо этого изменение своего тела в Бразилии в основном связано с демонстрацией вашего богатства. Но поскольку многое связано с расой, изменение тела - это еще и приближение к белизне. [154] Статья в журнале The Economist, апрель 2013 г.отметили, что «[внешность] по-прежнему является символом здоровья, богатства и статуса. Светлокожие женщины расхаживают по элитным торговым центрам Сан-Паулу в дизайнерской одежде; темнокожие горничные в униформе идут позади с сумками и младенцами. Черные и бразильские представители смешанной расы зарабатывают в три пятых меньше, чем белые. Вероятность того, что они будут неграмотными или сидящими в тюрьме, вдвое выше, и менее чем вдвое меньше вероятность поступить в университет ... Бездумное предубеждение, выраженное в таких распространенных фразах, как «хорошая внешность» ( означает «бледнокожие») и «хорошие волосы» (не вьющиеся) означают, что многие светлокожие бразильцы давно предпочитают считать себя «белыми» независимо от их происхождения ». [155]

Существуют заметные различия между восприятием красоты среди пациентов из рабочего класса в государственных больницах и пациентов из высшего среднего класса в частных клиниках. Пластическая хирургия концептуализируется высшим средним классом в основном как акт потребления, который способствует различению и укрепляет ценность белизны. Напротив, пациенты из рабочего класса описывают пластическую хирургию как основную необходимость, которая обеспечивает «хороший внешний вид», необходимый на рынке труда, и «восстанавливает» их тела от утомительного физического труда в качестве рабочих и матерей. Пациенты из разных слоев общества желают пластической операции по разным причинам.

Идея о том, что физическая внешность может обозначать класс, подразумевая, что изменения в внешнем виде можно рассматривать как маркеры социального статуса, распространяется по всей Бразилии. В контексте явного социального неравенства связь между производством красоты и социальным классом становится совершенно очевидной. Бразильцы придают большое значение эстетике красоты; исследование, проведенное в 2007 году, показало, что 87% всех бразильцев стремятся всегда выглядеть стильно, тогда как средний мировой показатель составляет 47%. [156]На юго-востоке Бразилии тело считается имеющим решающую эстетическую ценность, ценность, которая никогда не фиксируется, но может быть накоплена посредством дисциплины и медицинского вмешательства. Это «вложение» в тело почти всегда приравнивается к здоровью, поскольку предполагается, что благополучие человека видно на поверхности его тела. Одно из самых распространенных (и самых резких) выражений о красоте в Бразилии - «на самом деле нет уродливых людей, есть только бедняки». [157]

Праздники [ править ]

Дополнительная информация: Государственные праздники в Бразилии
Датаанглийское имяПортугальское имяЗамечания
1 январяНовый годAno Novo / Confraternização UniversalПразднует начало года по григорианскому календарю . Празднества включают обратный отсчет до полуночи накануне. Традиционное завершение курортного сезона.
Март / апрель (переменная)Хорошая пятницаСекста-фейра СантаХристианский праздник, посвященный страстям и смерти Иисуса на кресте.
21 апреляДень ТирадентесаDia de TiradentesГодовщина смерти Тирадентеса (1792 г.), который считается национальным мучеником за участие в Inconfidência Mineira , повстанческом движении, целью которого было создание независимой бразильской республики.
1 маяДень трудаДиа-ду-ТрабалхадорПразднует достижения рабочих и рабочего движения.
Июнь (переменная)корпус Кристикорпус КристиНациональный католический праздник, отмечающий Евхаристию и веру в реальное присутствие Иисуса среди хозяев.
7 сентябряДень независимостиDia da Independência или 7 de SetembroПразднует провозглашение независимости Португалии 7 сентября 1822 года.
Первое и последнее воскресенье октябряДень выборовDia да Eleição или EleiçõesКаждые 2 года бразильцы обязаны голосовать. Первый тур выборов всегда происходит в первое воскресенье октября; если потребуется второй тур, это произойдет в последнее воскресенье того же октября.
12 октябряДень Богоматери АпаресидыDia de Nossa Senhora AparecidaВ память о Деве Марии как о Носса-Сеньора да Консейсао Апаресида , святом покровителе Бразилии. В тот же день отмечается День защиты детей (Dia das Crianças).
2 ноябряДень мертвыхDia de FinadosЕще один христианский праздник, он поминает умерших верующих.
15 ноябряДень РеспубликиProclamação da RepúblicaВ память о конце Бразильской империи и провозглашении Бразильской республики 15 ноября 1889 года.
25 декабряРождествоНаталПразднует рождение Иисуса .

См. Также [ править ]

  • Латиноамериканская культура
  • Комплекс дворняг
  • Туризм в Бразилии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тереза ​​А. Мид (2009). Краткая история Бразилии . Публикация информационной базы. п. 146. ISBN. 978-0-8160-7788-5.
  2. ^ "BRASIL CULTURA | O site da cultura brasileira" . Архивировано из оригинала 5 апреля 2009 года.
  3. ^ "15-16 века" . История . Официальный сайт правительства Бразилии. Архивировано из оригинала на 2007-06-15 . Проверено 8 июня 2008 .
  4. ^ "Люди и общество" . Encarta . MSN. Архивировано из оригинала на 2009-10-31 . Проверено 10 июня 2008 .
  5. ^ a b «Население» . Encarta . MSN. Архивировано из оригинала на 2009-10-31 . Проверено 10 июня 2008 .[ сомнительно - обсудить ]
  6. ^ Фрейре, Gilberto (1986). «Афро-бразильский эксперимент - влияние Африки на бразильскую культуру» . ЮНЕСКО . Проверено 8 июня 2008 .
  7. ^ «Культура Бразилии» . Архивировано из оригинального 11 января 2012 года . Проверено 20 сентября 2011 года .
  8. ^ "Подросток БИГС" . 24 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2013 года .
  9. ^ "Подросток БИГС" . 15 марта 2008 года Архивировано из оригинала 15 марта 2008 года.
  10. ^ "Подросток БИГС" . 15 марта 2008 года Архивировано из оригинала 15 марта 2008 года.
  11. ^ "IBGE Educa" . БИГС - Educa . Архивировано из оригинального 12 ноября 2007 года.
  12. ^ "IBGE Educa" . БИГС - Educa . Архивировано из оригинального 29 октября 2007 года.
  13. ^ a b «Неделя современного искусства и рост бразильского модернизма | Бразилия: пять веков перемен» . library.brown.edu . Проверено 12 июля 2020 .
  14. ^ "Тарсила ду Амарал: Изобретая современное искусство в Бразилии | MoMA" . Музей современного искусства . Проверено 12 июля 2020 .
  15. ^ Масиэл, Fabrício (2020-06-23). O Brasil-nação como ideologia: a construção retórica e socialpolítica daidentidade nacional (на португальском). Editora Autografia. ISBN 978-65-5531-214-0.
  16. ^ "Движение - Тропикалия" . Проверено 12 июля 2020 .
  17. ^ Данн, Кристофер (2005). «Тропикалия» . Оксфордский центр афроамериканских исследований . DOI : 10.1093 / acref / 9780195301731.013.43672 . ISBN 9780195301731. Проверено 12 июля 2020 .
  18. ^ «Путеводитель по Бразилии - этикет, обычаи, одежда и многое другое…» . Kwintessential .
  19. ^ Наро-Scherre (2007)
  20. ↑ Наро, Энтони Джулиус; Шерре, Мария Марта Перейра (1 января 2007 г.). Origens do português brasileiro . Парабола. ISBN 9788588456655 - через Google Книги.
  21. ↑ Нолл, Фолькер, "Das Brasilianische Portugiesisch" , 1999.
  22. ^ "o portugues brasileiro: formaçao e contrastes - Livro" . m.travessa.com.br .
  23. ^ "Miscigenação da Língua Portuguesa" . Brasil Escola .
  24. ^ "O alemão lusitano do Sul do Brasil" . DW-World.de.
  25. ^ "ELB" . www.labeurb.unicamp.br .
  26. ^ «Новые семь чудес света» . Hindustan Times . 8 июля 2007. Архивировано из оригинального 30 сентября 2007 года . Проверено 11 июля 2007 года .
  27. ^ "Basílica de Aparecida aguarda 160 mil pessoas" . Terra .
  28. ^ "Иезуитас" . Проверено 21 сентября 2011 года .
  29. ^ "Сенсо" . Проверено 10 июля 2012 года .
  30. ^ «Перепись населения 2010 года - Общие характеристики населения, религии и лиц с ограниченными возможностями (португальский)» . ibge.gov.br (на португальском языке). 2012-11-16. Архивировано 16 ноября 2012 года . Проверено 10 августа 2019 .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  31. ^ «Карнавал в Бразилии - Интернет-журнал TOPICS» . www.topics-mag.com .
  32. ^ а б «Образ жизни» . Encarta . MSN. Архивировано из оригинала на 2009-10-31 . Проверено 8 июня 2008 .
  33. ^ (на английском языке) « As origens da Feijoada: O mais brasileiro dos sabores. Архивировано 28 февраля 2009 г. в Wayback Machine », автор Жуан Луис де Алмейда Мачадо. Посетил 8 ноября 2009 г.
  34. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-11-29 . Проверено 8 ноября 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  35. ^ "Бразильское национальное блюдо: рецепт фейжоада и рестораны" . brazilmax.com . 2010-11-20. Архивировано из оригинала на 2010-11-20 . Проверено 10 августа 2019 .
  36. ^ КАСКУДО, Луис да Камара . História da Alimentação no Brasil - 2 тома. 2-е изд. Итатитая, Рио-де-Жанейро , 1983 год.
  37. ^ "Международная организация кофе" . Архивировано из оригинала на 6 июля 2010 года.
  38. ^ nationalcoffee (29 января 2019 г.). «Время бума для бразильской кофейной индустрии» .
  39. ^ " Sabor do Café / História do cafe. Архивировано 5 марта 2010 г., в Wayback Machine ". Посетил 8 ноября 2009 г.
  40. ^ Impacto, Антонио Sergio Souza, Agência; Cafeicultura, Revista. "Café brasileiro mundo afora" . Revista Cafeicultura .
  41. ^ Museu do Café. Café no Brasil . Посетил 8 ноября 2009 г.
  42. ^ Gislane e Reinaldo. História (Учебник). Editora Ática, 2009, стр. 352
  43. ^ «Во Вьетнаме очень много кофе» . Проверено 21 июля 2008 .
  44. ^ "Ужасно много кофе в мусорном ведре" . Журнал Time . Сентябрь 1967 . Проверено 21 июля 2008 .
  45. ^ Филипп Hoplins (июль 2003). «Больше домашних бобов при ежедневном помоле» . Возраст . Проверено 21 июля 2008 .
  46. ^ В Бразилии очень много пузырей: Жизнь и времена Bon Viveur: Amazon.co.uk: Алан Бразилия, Майк Пэрри: 9781905156368: Книги . ASIN 1905156367 . 
  47. ^ "FindArticles.com - CBSi" . findarticles.com .
  48. ^ Caulkin, Саймон (5 февраля 2006). «В Бразилии очень много мотивации» - через www.theguardian.com.
  49. ^ Rohter, Ларри (12 июня 2001). "Журнал Сан-Альберто; Местный крик: Ужасно много бразильцев в Парагвае" - через NYTimes.com.
  50. ^ Candido; Антонио. (1970) Vários escritos. Сан-Паулу: Дуас Сидадиш. стр.18
  51. ^ «Литература» . Encarta . MSN. Архивировано из оригинала на 2009-10-31 . Проверено 8 июня 2008 .
  52. ^ « Бразильская литература: введение, заархивированное 25 июля 2011 года в Wayback Machine ». Посольство Бразилии - Оттава . Посетил 2 ноября 2009 г.
  53. ^ a b " Антонио Гонсалвеш Диаш ". Статья об Encyclopdia Britannica .
  54. ^ Колдуэлл, Хелен (1970) Мачадо де Ассис: бразильский мастер и его романы. Беркли, Лос-Анджелес и Лондон, Калифорнийский университет Press.
  55. ^ Фернандес, Оскар Мачадо де Ассис: бразильский мастер и его романы The Modern Language Journal , Vol. 55, No. 4 (апрель 1971 г.), стр. 255–256
  56. ↑ Жоао Сезар де Кастро Роча, «Введение». Архивировано 25 июня 2008 г. в Wayback Machine . Португальская литература и культурология 13/14 (2006 г.): xxiv.
  57. ^ Блум, Гарольд (2002). Гений: мозаика сотни образцовых творческих умов . Нью-Йорк: Книги Уорнера. п. 674. ISBN 978-0-446-52717-0. OCLC  49031283 .
  58. ^ Gonçalves Dias. Песня изгнания . Переведено Джоном Милтоном и размещено на The NeoConcrete Movement. Архивировано 6 июля 2011 года в Wayback Machine . Страница посещена 3 ноября 2009 г.
  59. ↑ (на португальском) E-Dicionário de literatura. Архивировано 19 декабря 2009 г. в Wayback Machine . Посетил 4 апреля 2008 г.
  60. ^ (на португальском языке) Без имени. « Хосе Бенто Монтейро Лобато реконструирует митологию Грега, заархивированную 4 марта 2010 года в Wayback Machine », в: Recanto das Letras. Посетил 13 мая 2009 г.
  61. ^ Аньос, Аугусто. Идея
  62. ↑ Колумбийская энциклопедия, шестое издание, авторское право. 2004, издательство Колумбийского университета. По лицензии Lernout & Hauspie Speech Products NV
  63. ^ (на португальском языке) Терра, Эрнани. Де Никола, Хосе. Português: de olho no mundo do trabalho (Учебник), стр. 523. 3-е издание. Editora Scipione, Сан-Паулу, 2006 г.
  64. ^ (на португальском языке) Терра, Эрнани. Де Никола, Хосе. Português: de olho no mundo do trabalho (Учебник), стр.28.
  65. ^ "Grande sertão: veredas - parte I" . educationaterra.terra.com.br (на португальском языке). 2005-04-13. Архивировано из оригинала на 2005-04-13 . Проверено 10 августа 2019 .
  66. ^ (на португальском языке) Терра, Эрнани. Де Никола, Хосе. Português: de olho no mundo do trabalho (Учебник), стр. 516.
  67. ^ (на португальском языке) Терра, Эрнани. Де Никола, Хосе. Português: de olho no mundo do trabalho (Учебник), стр. 517.
  68. ^ «Винисиус де Мораес | бразильский поэт и автор текстов» . Британская энциклопедия . Проверено 18 августа 2020 .
  69. ^ «Бразильская литература» . Португальская культура . Проверено 10 августа 2019 .
  70. ^ Almanaque Абриль 2007 . Сан-Паулу: Editora Abril, 2007, стр. 234.
  71. ^ "Martins, Simone B. & Imbroisi, Маргарет H. Historia да Arte , 1988" . Архивировано из оригинального 31 октября 2010 года.
  72. ↑ Correa, Conceição Gentil. Estatuetas de cerâmica na cultura Santarém . Белен: Museu Paraense Emílio Goeldi, 1965.
  73. ^ КАРНАЛ, Леандро. Театр да Фе: Формы религиозного представительства в Бразилии и Мексике в Секулу XVI. Сан-Паулу, Editora Hucitec, 1998. « Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-07-24 . Проверено 25 октября 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  74. ^ Б с культурным, Instituto Itaú. "Enciclopédia Itaú Cultural" . Enciclopédia Itaú Cultural .
  75. ^ CONDURU, Роберто. Арарас Грегас . В: 19 и 20 - A revista eletrônica de DezenoveVinte. Том III, п. 2, апрель 2008 г. [1]
  76. ^ Biscardi, Афраниу & ROCHA, Фредерико Алмейда. O Mecenato Artístico de D. Pedro II eo Projeto Imperial . В: 19 и 20 - A revista eletrônica de DezenoveVinte. Том I, п. 1, май 2006 г. [2]
  77. ^ CARDOSO, Рафаэль. Императорская академия Belas Artes eo Ensino Técnico . В: 19 и 20 - A revista eletrônica de DezenoveVinte. Том III, п. 1, janeiro de 2008 [3]
  78. ^ FERNANDES, Cybele VF A construção simbólica da nação: A pintura ea escultura nas Exposições Gerais da Academia Imperial das Belas Artes . В: 19 и 20 - A revista eletrônica de DezenoveVinte. Том II, п. 4, outubro de 2007 [4]
  79. ^ «Искусство и архитектура» . Encarta . MSN. Архивировано из оригинала на 2009-10-31 . Проверено 8 июня 2008 .
  80. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-09-25 . Проверено 26 августа 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  81. ^ " Semana da Arte Moderna . Веб-сайт Питореско" . Архивировано из оригинального 14 апреля 2010 года.
  82. ^ (на английском языке) « Исмаэль Нери: критический комментарий, заархивированный 11 марта 2012 года в Wayback Machine ». О культурном визуальном искусстве Итау . Посетил 8 ноября 2009 г.
  83. ^ "БРАЗИЛИЯ - Arquitetura" . Архивировано из оригинального 28 мая 2011 года . Проверено 21 сентября 2011 года .
  84. ^ "БРАЗИЛИЯ - Arquitetura" . Архивировано из оригинала на 2011-05-28.
  85. ^ Rohter, Ларри (2009-01-21). "Новый взгляд на ландшафтного художника Роберто Бурле Маркса" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 сентября 2011 года .
  86. ^ "Exposição Chichico Alkmim" . fcs.mg.gov.br (на португальском языке) . Проверено 18 августа 2020 .
  87. ^ Rohter Ларри (23 марта 2015). «Путешествие Себастьяна Сальгадо из Бразилии в мир» . Нью-Йорк Таймс .
  88. ^ Кино, Кэрол (2010-10-21). «Где искусство встречается с мусором и преображает жизнь» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 18 августа 2020 . 
  89. ^ Брага, Габриэль Феррейра (2011). "Entre o fanatismo ea utopia: trajetória de antônio conselheiro e do beato zé lourenço na literatura de cordel" . Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFMG . Проверено 10 августа 2019 .
  90. ^ «Театр и кино» . Encarta . MSN. Архивировано из оригинала на 2009-10-31 . Проверено 8 июня 2008 .
  91. ^ "Предел" . Коллекция критериев . Проверено 21 декабря 2020 .
  92. ^ Деннисон, Стефани; Шоу, Лиза (2004-11-27). Популярное кино в Бразилии: 1930-2001 . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-6499-9.
  93. ^ Лучший иностранный в Rotten Tomatoes. Проверено 27 октября 2009 г.
  94. ^ "Каннский фестиваль: O Pagador de Promessas" . Festival-cannes.com . Архивировано из оригинала на 2011-09-15 . Проверено 23 февраля 2009 .
  95. ^ "ВСЕ ВРЕМЯ 100" . Время . 2005-02-12.
  96. ↑ Cidade de Deus (2002) на IMDb
  97. ^ "Revista de Cinema" . www2.uol.com.br (на португальском языке). 2008-03-14. Архивировано из оригинального по 2008-03-14 . Проверено 10 августа 2019 .
  98. ^ "Filmes Nacionais Com Mais De Um Milhão De Espectadores (1970/2007)" (PDF) . Agência Nacional do Cinema . Проверено 10 августа 2019 .
  99. ^ "o maior portal sobre o mercado de cinema no Brasil" . Filme B (на португальском) . Проверено 10 августа 2019 .
  100. ^ "Театр" . Архивировано из оригинала 9 июля 2011 года . Проверено 28 сентября 2011 года .
  101. ^ "Театр" . Архивировано из оригинала 9 июля 2011 года . Проверено 22 сентября 2011 года .
  102. ^ "Музыка самбы" . Проверено 22 сентября 2011 года .
  103. ^ "Самба и история самбы" . Проверено 22 сентября 2011 года .
  104. ^ "Инструменты самбы" . Архивировано из оригинального 10 августа 2011 года . Проверено 22 сентября 2011 года .
  105. ^ "O que é choro?" . Архивировано из оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 26 сентября 2011 года .
  106. ^ "Конфрария де чоро" . Архивировано из оригинала 6 декабря 2011 года . Проверено 26 сентября 2011 года .
  107. ^ "Эстетика да босса нова" . Архивировано из оригинала 10 июля 2009 года . Проверено 26 сентября 2011 года .
  108. ^ "Мультирио" . Проверено 26 сентября 2011 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  109. ^ "Brasil 500 anos" . Архивировано из оригинала на 2001-03-08 . Проверено 26 сентября 2011 года .
  110. ^ а б Мак Корд, Гетулио. (2011). Tropicália: um caldeirão культурный (1-е изд.). Рио-де-Жанейро: Феррейра. ISBN 978-85-7842-179-3. OCLC  741538920 .
  111. ^ «Трипикализм» . Архивировано из оригинального 29 сентября 2011 года . Проверено 26 сентября 2011 года .
  112. ^ "Música sertaneja" . Проверено 26 сентября 2011 года .
  113. ^ Caldas, Waldenyr (1979). Acorde na aurora: музыка сертанехи и индустрия культуры . Сан-Паулу: Ред. Nacional.
  114. ^ "Сертанехо" . Проверено 26 сентября 2011 года .
  115. ^ "Форро в двух словах" . Проверено 26 сентября 2011 года .
  116. ^ "Фрево" . Проверено 26 сентября 2011 года .
  117. ^ "Манге немного" . Проверено 26 сентября 2011 года .
  118. ^ "Candomblé sem Mistério" . Архивировано из оригинального 19 декабря 2011 года . Проверено 26 сентября 2011 года .
  119. ^ "Маракату" . Архивировано из оригинала 8 февраля 2012 года . Проверено 26 сентября 2011 года .
  120. ^ "Брега поп" . Архивировано из оригинала 4 апреля 2004 года . Проверено 26 сентября 2011 года .
  121. ^ "Теленовелла" . Проверено 27 сентября 2011 года .
  122. ^ «Бразильский фольклор» . Архивировано из оригинального 20 июля 2012 года . Проверено 27 сентября 2011 года .
  123. ^ a b c d Джойа, Луис Антонио. «Социальные сети и движение« 20 центов »в Бразилии: какие уроки можно извлечь из этого?» Информационные технологии для развития , т. 22, нет. 3, июль 2016 г., стр. 422–435. EBSCOhost , DOI: 10.1080 / 02681102.2015.1027882.
  124. ^ «Футбол в Бразилии» . Целевая программа . Международная федерация футбольных ассоциаций. 2008-04-15 . Проверено 6 июня 2008 .
  125. ^ "Пляжный футбол" . Международная федерация футбольных ассоциаций . Проверено 6 июня 2008 .
  126. ^ «Футзал» . Международная федерация футбольных ассоциаций . Проверено 6 июня 2008 .
  127. ^ "Что такое капоэйра?" . SCC. 2011-07-09. Архивировано из оригинала на 2012-03-26 . Проверено 9 июля 2011 .
  128. ^ "Бразильский Вале Тудо" . IVC Архивировано из оригинала на 1998-05-30 . Проверено 6 июня 2008 .
  129. ^ "Официальный сайт бразильского джиу-джитсу" . Международная федерация бразильского джиу-джитсу. Архивировано из оригинала на 2008-04-20 . Проверено 6 июня 2008 .
  130. ^ Дональдсон, Джеральд. «Эмерсон Фиттипальди» . Зал славы . Официальный веб-сайт Формулы-1 . Проверено 6 июня 2008 .
  131. ^ Дональдсон, Джеральд. «Нельсон Пике» . Зал славы . Официальный веб-сайт Формулы-1 . Проверено 6 июня 2008 .
  132. ^ Дональдсон, Джеральд. «Айртон Сенна» . Зал славы . Официальный веб-сайт Формулы-1 . Проверено 6 июня 2008 .
  133. ^ "1950 Чемпионат мира по футболу в Бразилии" . Предыдущие чемпионаты мира по футболу . Международная федерация футбольных ассоциаций . Проверено 6 июня 2008 .
  134. ^ «2014 Чемпионат мира по футболу в Бразилии» . Международная федерация футбольных ассоциаций. Архивировано из оригинала на 2008-06-06 . Проверено 6 июня 2008 .
  135. ^ «Формула 1 Grande Premio do Brasil 2008» . Официальный веб-сайт Формулы-1 . Проверено 6 июня 2008 .
  136. ^ a b «Хронологический список Панамериканских игр» . Панамериканская спортивная организация. Архивировано из оригинала 9 августа 2013 года . Проверено 6 июня 2008 .
  137. ^ "Официальный сайт олимпийской заявки Рио-де-Жанейро 2016" . Олимпийский комитет Бразилии. Архивировано из оригинала на 2008-06-07 . Проверено 6 июня 2008 .
  138. ↑ The Guardian , 2 октября 2009 г., Олимпиада-2016: Плаксивый Пеле и плачущая Лула приветствуют историческую победу Рио.
  139. ^ "Бразильская семья" . Проверено 27 сентября 2011 года .
  140. ^ "Бразильская семья" . Проверено 27 сентября 2011 года .
  141. ^ "Индекс Джини" . Проверено 27 сентября 2011 года .
  142. ^ а б Альваро, Яррин. «Косметическое гражданство: красота, влияние и неравенство в юго-восточной Бразилии» (PDF) . Отдел культурной антропологии . Университет Дьюка . Проверено 10 декабря 2013 года .
  143. ^ Винсент, Джон (2003). Культура и обычаи Бразилии . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд. С.  82 . ISBN 9780313304958.
  144. ^ Верас, Erika Zoeller Daniel Bicudo (2001). «Культурные различия между странами: бразильские и китайские способы ведения бизнеса» .
  145. ^ «Бразильская культура - привет» . Культурный атлас . Проверено 17 ноября 2019 .
  146. Перейти ↑ Do G1, em São Paulo (2010-08-27). «G1 - Metade dos Adults brasileiros está acima do peso, segundo IBGE - notícias em Brasil» . G1.globo.com . Проверено 13 июля 2012 .
  147. ^ «Измерения тела» . Центр борьбы с болезнями . Проверено 10 декабря 2013 года .
  148. Перейти ↑ Welsh Health Survey 2009, p. 58 » (PDF) . Wales.gov.uk. 2010-09-15. Архивировано из оригинального (PDF) 16 сентября 2013 года . Проверено 22 января 2011 .
  149. ^ "Модель переделана для Playboy, поскольку Бразилия уходит под критику". Хранитель . 29 ноября 2000 г.
  150. ^ a b "Corpos a Venda". Американское общество эстетической пластической хирургии . Статистика 2001 г. 6 марта 2002 г.
  151. ^ Бетелл, Л. "Политика в Бразилии: от выборов без демократии к демократии без гражданства". Дедал . нет. 2 (129): 1–28.
  152. ^ «Сделано в Бразилии: почему Бразилия лидирует в тенденциях красоты» . Стилист . Проверено 10 декабря 2013 года .
  153. ^ «Косметическая хирургия в Бразилии» . Off2Brazil. Архивировано из оригинала на 2013-12-03 . Проверено 7 декабря 2013 года .
  154. ^ Кулик, Дон (2005). Жир: антропология одержимости . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin Group. С. 121–137.
  155. ↑ HJ (26 апреля 2013 г.). «Позитивные действия в Бразилии: наследие рабства» . Экономист . Лондон, Великобритания . Проверено 20 марта 2015 года .
  156. ^ "Красота и деньги" . Нильсен . Проверено 8 декабря 2013 года .
  157. Перейти ↑ Machado-Borges, Thaïs (2009). «Производство красоты в Бразилии: тщеславие, видимость и социальное неравенство». Яркий - виртуальная бразильская антропология . Бразильская антропологическая ассоциация. 6 (1): 1–30.

Внешние ссылки [ править ]

  • Бразильское министерство культуры (на португальском языке)
  • Генеральное консульство Бразилии в Сан-Франциско
  • Взгляд в Бразилию - бразильский культурный объект
  • Руководство по бразильской культуре
  • Бразильский культурный центр