Курия Кристи ( «Суд Христов») или курии Dei ( «Суд Божий») был Hoftag (диета) в Священной Римской империи состоялся в Майнце 27 марта 1188. Это был так называемый , потому что это было умозрительно под председательством от Иисуса Христа как царь царей . Это было поводом для публичного разрешения конфликта между императором Фридрихом Барбароссой и архиепископом Кельна Филиппом и с «принятием креста» императором, когда он поклялся возглавить армию в Третьем крестовом походе .
Источники
Курия Кристи хорошо записывается событие. Он упоминается в Королевском Летопись Кельне , то хроника из Магнуса в Райхерсберг , то хроника из Отто Санкт Blasien и хроники славян из Arnold Любека . [1] История экспедиции императора Фридриха и истории Паломников являются источником имен курия Кристи и курия Dei , соответственно. [1] [2] [3] История экспедиции включает в себя текст письма , посланного кардиналом Генри Марси дворянству Германии предписывающий им принять участие в «суде Иисуса Христа» ( курии Jesu Christi ). В той же истории говорится, что Фредерик назвал диету по совету кардинала и что имя «суд Христа» было выбрано Фредериком. [4]
Задний план
Курия Кристи был призван иметь дело с двумя вопросами: конфликт, внутренних к империи, между императором и архиепископом Кёльна; и падение Иерусалима к Ayyubids . Конфликт между императором и архиепископом восходит к тому, что Фридрих отдал предпочтение городам Аахен и Дуйсбург в ущерб экономике Кельна . Также было высказано предположение, что император злился на Филиппа за то, что он спровоцировал падение кузена императора, Генриха Льва , в 1180 году. Другой предполагаемой причиной конфликта было присоединение Филиппа к Папе Урбану III по спорному архиепископству Трир . Открытый конфликт начался, когда Филипп отказался позволить имперской армии пересечь его территорию, и Фридрих ответил введением эмбарго на Кельн 25 июля 1187 года [5].
15 августа 1187 года на диете в Вормсе Фредерик начал судебное разбирательство против Филиппа, который не подчинился вызову. Его вызвали на следующий сейм в Страсбурге , созванный около 1 декабря 1187 года. Он также ослушался этого призыва. На Рождество в Трире Фредерик посетовал на то, что ему придется опустошить имперскую территорию, чтобы подчинить Филиппа. Тем не менее, Филипп присутствовал на Нюрнбергском сейме 2 февраля 1188 года. Окончательное судебное решение - и, таким образом, публичное представление Филиппа - было отложено до следующего сейма в Майнце. [5]
Разрешение конфликта в немалой степени было обеспечено падением Иерусалима (2 октября 1187 г.) и смертью Урбана III (20 октября). Преемник Урбана, Григорий VIII , полностью поддержал новый крестовый поход и быстро предпринял шаги, чтобы разрешить свои разногласия с императором. [5]
Сейм 27 марта 1188 г. в Майнце
Выбор даты для Курии Кристи был очень важным. Он был назначен на воскресенье , 27 марта, в годовщину коронации Фридриха как царя римлян в 1152 году. Вступление к мессе того дня взято из Исаии 66:10 («Радуйтесь с Иерусалимом и радуйтесь за нее, все вы». любящие ее; радуйтесь вместе с ней в радости, все оплакивающие ее "), идеально согласованные с целью диеты. Обозначение Курия Кристи принадлежало Фредерику. Он отказался сам председательствовать на собрании в знак признания царствования Христа над царями. [6] Однако есть некоторые сомнения в том, действительно ли трон был свободен во время диеты или такие ссылки в источниках являются литературными приемами, которые не следует воспринимать буквально. [1]
Посетители начали прибывать в Майнц 9 марта. Согласно письму, которое раввин Моисей ха-Коэн из Майнца отправил своему зятю, Елеазару из Вормса , на рыночной площади собралась толпа, намереваясь вторгнуться в еврейский квартал 26 марта (суббота). Его разогнал имперский маршал Генрих Калденский . Затем раввин встретился с императором, который издал указ, грозивший искалечением или смертью любого, кто калечил или убивал еврея. После диеты 29 марта Фридрих и раввин Моисей вместе проехали по улицам Майнца, чтобы продемонстрировать, что евреи находятся под защитой империи. Меры Фредерика оказались успешными. В то время как Первый и Второй крестовые походы в Германии были омрачены насилием против евреев, а сам Третий крестовый поход вызвал вспышку насилия против евреев в Англии , в Германии в 1188 году такого насилия не было [6].
На диете кардинал Генрих Марси заключил мир между Фридрихом и Филиппом. Филиппу пришлось принести три клятвы: две за его отсутствие в Вормсе и Страсбурге и одну за его нарушение имперского запрета на взимание налогов с евреев. Ему также пришлось заплатить штраф в размере 2000 марок лично Фредерику и еще 200 марок суду. Символично, что ему было приказано разрушить одни из ворот Кельна и засыпать их ров в четырех местах. Эти символические приказы предназначались только для того, чтобы публично продемонстрировать покорность Филиппа; они были отменены имперской прерогативой на следующий день (28 марта). Менее символично, что кельнцам было приказано разрушить их недавно построенную стену в четырех местах. Этот приказ не был отменен. [6]
После представления Филиппа собранию было зачитано письмо о падении Иерусалима, и епископ Годфри из Вюрцбурга прочитал проповедь крестового похода. [6] Генрих Марсианский, которому было поручено проповедовать крестовый поход в Германии, [6], вероятно, также зачитал письмо Григория VIII Audita tremendi, санкционировавшее новый крестовый поход. [7] Затем Фридрих спросил собрание, должен ли он пойти на помощь осажденному Иерусалимскому королевству . По настоянию собрания Фридрих «взял крест» у Генриха Марсианского. За ним последовали его сын, герцог Фридрих VI Швабский , и герцог Богемии Фридрих , герцог Леопольд V Австрийский , ландграф Тюрингия Людовик III и множество епископов, лордов и рыцарей. [6]
В соответствии с указаниями папы Фридрих объявил «общий поход против язычников». Он установил период подготовки с 17 апреля 1188 года по 8 апреля 1189 года и назначил общий сбор в Регенсбурге на 23 апреля 1189 года, еще один день, имеющий символическое значение, поскольку это был праздник Святого Георгия , покровителя рыцарей. Чтобы крестовый поход не превратился в недисциплинированную толпу, участники должны были иметь по крайней мере три отметки финансирования, достаточные, чтобы прокормить себя в течение двух лет. [6]
Отдельным делом Курия Кристи вызвала опального Генриха Льва на сейм в Госларе (25 июля - 8 августа 1188 г.). Ему была предоставлена возможность полного восстановления, если он присоединился к крестовому походу. Он отказался и уехал в изгнание в Англию. [8]
Рекомендации
- ^ a b c Freed 2016 , стр. 624 п. 33.
- ↑ Громкий 2010 , стр. 13.
- ↑ Громкий 2010 , стр. 143.
- ↑ Loud 2010 , pp. 43–44.
- ^ а б в Фрид 2016 , стр. 468–472.
- ^ Б с д е е г Freed 2016 , стр. 472-474.
- ^ Bysted 2014 , стр. 257-258.
- Перейти ↑ Freed, 2016 , p. 476.
Библиография
- Бистед, Ане Л. (2014). Посвящение крестовому походу: духовные награды и богословие крестовых походов, c. 1095–1216 . Брилл.
- Фрид, Джон Б. (2016). Фредерик Барбаросса: принц и миф . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-122763.
- Громко, Грэм А. , изд. (2010). Крестовый поход Фридриха Барбароссы: История экспедиции императора Фридриха и связанные тексты . Ashgate. ISBN 9780754665755.
- Венцлафф-Эггеберт, Фридрих Вильгельм (1962). Der Hoftag Jesu Christi 1188 в Майнце . Франц Штайнер.