Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Д. Джаякусума
Брошюра-реставрация Djajakusuma Parfini.JPG
Джаякусума, 1950-е годы
Родившийся
Джадоэг Джаджакусума

( 1918-08-01 )1 августа 1918 г.
Temanggung , Центральная Ява , Голландская Ост-Индия
Умер28 октября 1987 г. (1987-10-28)(69 лет)
Джакарта , Индонезия
Место отдыхаКладбище Карет Бивак
Национальностьиндонезийский
Альма-матер
Род занятийРежиссер, продюсер, культурный критик
Активные годы1952–87

Джадоэг Джаджакусума [а] ([дʒʒдʊʔ дʒаджакуˈсума] ; 1 августа 1918 - 28 октября 1987) был индонезийским кинорежиссером и пропагандистом традиционных форм искусства. Джаджакусума родился в семье дворянина и его жены в Теманггунге , Центральная Ява , и в юном возрасте заинтересовался искусством, решив продолжить карьеру в театре. Во время японской оккупации с 1943 по 1945 год он был переводчиком и актером, а во времяпоследовавшей за этимчетырехлетней национальной революции он работал в военном образовательном отделе, нескольких информационных агентствах и в драматургии.

В 1951 году Джаякусума присоединился к Национальной кинокорпорации (Perfini) по приглашению Усмара Исмаила . После своего режиссерского дебюта с « Эмбун» , Джаджакусума выпустил еще одиннадцать фильмов с труппой, прежде чем уйти в 1964 году. Затем он вернулся в традиционный индонезийский театр, включая ваянг . Хотя он продолжал снимать фильмы независимо от Перфини, большая часть его энергии была посвящена продвижению традиционных форм искусства и обучению кинематографии. После более чем десяти лет плохого состояния здоровья и высокого кровяного давления Джаджакусума упал во время церемонии и умер. Похоронен на кладбище Карет-Бивак .

На преданного, но легко разгневанного Джаджакусума повлияли реалистические взгляды Усмара Исмаила , хотя он больше сосредоточился на традиционных аспектах жизни. Его театральные постановки пытались модернизировать традиционные формы, чтобы они лучше воспринимались в современном мире. Ему приписывают возрождение театра Бетави из Ленонга и он получил множество наград за свою работу в кино, в том числе награду за достижения на фестивале индонезийского кино .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Djajakusuma родился 1 августа 1918 в Parakan, Temanggung , Центральная Ява , Голландской Ост - Индии , [1] с priyayi отца, Раден Mas Арио Djojokoesomo, и его жена Kasimah. Джаджакусума был пятым из шести детей, рожденных этой парой, которые жили комфортно на зарплату Джоджокесомо в качестве государственного чиновника. [2] В то время как молодые , он с удовольствием наблюдал спектакли, такие как вайанг кукольный и традиционная форма танца tayuban ; [3] иногда он украдкой покидал свой дом после сна, чтобы посмотреть постановки. Вместе со своими друзьями он разыгрывал сказки на ночь, которые рассказывала ему мать.[4] Когданачали показыватьимпортные голливудские фильмы, он был заядлым зрителем, смотрел вестерны и работы с Чарли Чаплином в главной роли. [5]

Благодаря своему положению сына дворянина, Джаджакусума смог получить образование. Он закончил учебу в Семаранге , Центральная Ява, [6] окончив программу естественных наук в старшей средней школе там в 1941 году. [5] Хотя его семья надеялась, что он станет государственным служащим, как его отец, Джаджакусума решил уехать. в исполнительское искусство . [4] Он ненадолго вернулся в свой родной город, прежде чем понял, что у него будет мало возможностей в Паракане. Соответственно, в начале 1943 года - почти через год после того, как Индий были заняты в Японской империи- Джаякусума переехал в политический центр колонии, Джакарту , в поисках работы. [7]

Джаджакусума устроился на работу в Культурный центр [b] переводчиком и актером под руководством Армийна Пане . [8] Среди переведенных им произведений было несколько пьес шведского драматурга Августа Стриндберга и норвежского драматурга Хенрика Ибсена , [c] [9], а также история Японии и несколько театральных постановок кабуки . [7] Работая в Центре, Джаджакусума написал несколько своих пьес. [10] В свободное время Джаджакусума помогал основать любительскую театральную труппу Maya вместе с такими артистами, как HB Jassin , Rosihan Anwar иУсмар Исмаил . Труппа, сформированная в ответ на стремление к большей творческой свободе, выполняла переводы европейских произведений и оригинальные произведения Исмаила и Эль Хакима. [d] Чтобы продвигать чувство индонезийского национализма, при этом соблюдая правила японского бюро цензуры, некоторые пьесы майя явно не пропагандировали Японию, а скорее Сферу совместного процветания Большой Восточной Азии . Тем временем, темы, поддерживающие индонезийское националистическое движение, по-прежнему присутствовали в работах. Вместе с Майей Джаякусума ездил из деревни в деревню, устраивая представления. [11]

Индонезийская национальная революция [ править ]

Президент Сукарно провозгласил независимость Индонезии 17 августа 1945 года, через несколько дней после бомбардировок Хиросимы и Нагасаки . Ожидая возвращения голландского колониального правительства, Джаякусума и Исмаил помогли установить Независимых художников (Seniman Merdeka) как форму сопротивления. Группа путешествовала по городу, распространяя новости о провозглашенной независимости Индонезии, выступая из грузовика под открытым небом. После прибытия гражданской администрации Нидерландов в Индии группа иногда пыталась шпионить за европейцами или скрывать информацию, которая считалась полезной для возвращающихся голландских войск. Из-за этой опасной работы Джаджакусума стал носить пистолет и отправился в Бантен, чтобы попроситькяи, чтобы сделать его непроницаемым для пуль. [12]

В начале 1946 года, когда голландские колониальные силы контролировали Джакарту, Джаякусума бежал в новую национальную столицу Джокьякарту . [13] Там он некоторое время работал с национальным информационным агентством « Антара» [14], прежде чем поступил в военное учебное подразделение, дослужившись до звания капитана. [15] Для военных Джаджакусума редактировал еженедельник Tentara ; он также написал статьи в культурном журнале Исмаила Arena . [16] Несмотря на его участие в прессе, он не покинул театр; вместе с Сурджо Суманто он основал труппу, которая выступала для солдат и поднимала боевой дух, иногда выезжая на передовую.[17]

Джаджакусума был нанят Министерством информации в 1947 году, чтобы преподавать в школе исполнительских искусств Mataram Entertainment Foundation ( Stichting Hiburan Mataram ). [18] Через Матарам он и Исмаил познакомились с режиссерами Анджаром Асмэрой , Хьюунгом и Сутарто; двое учились у этих более авторитетных людей. Тем временем Джаякусума был назначен ответственным за цензуру радиопередач в контролируемых республиканцами районах, и он выполнял эту обязанность до тех пор, пока голландцы не захватили Джокьякарту 19 декабря 1948 года. Джаякусума бежал из города, а затем встретился с республиканскими силами. Используя старое радио и генератор на велосипеде, Джаякусума слушал передачи международных новостей и записывал их; [19]информация из этих передач затем была напечатана в подпольных газетах. [20]

Усмар Исмаил , который привлек Джаджакусума к Перфини в 1951 году

После того, как Индонезийская национальная революция закончилась признанием голландской независимости Индонезии в 1949 году, Джаджакусума продолжал работать журналистом в Patriot (ребрендинг Tentara ) и в журнале Kebudajaan Nusantara ; [6] Матарам был вновь открыт, и Джаджакусума снова начал преподавать там, управляя кинотеатром Собохарсоно и написав несколько театральных пьес. [21] Тем временем Исмаил вернулся в Джакарту и основал Национальную кинокорпорацию ( Perusahaan Film Nasional , или Perfini); [22] его первая постановка, Дара дан Доа ( Долгий поход), который дал беллетризованную версию похода подразделения Силиванги из Джокьякарты на Западную Яву в 1948 году, был направлен Исмаилом и выпущен в 1950 году [23].

Карьера в Perfini [ править ]

Готовясь к съемкам своего второго фильма « Энам Джам ди Джогджа» (« Шесть часов в Джокьякарте» ), Исмаил отозвал Джаджакусума в Джакарту. В фильме Джаджакусума помог Исмаилу адаптировать « Генеральное нападение» от 1 марта 1949 года для экрана. Производство было завершено с небольшим бюджетом; Позже Джаякусума вспоминал, что их камера должна была питаться от автомобильного аккумулятора. [24] Несмотря на эти и другие трудности, Джаджакусума остался после завершения фильма, завершив еще одну работу для Перфини, Dosa Tak Berampun ( Непростительный грех ), позже в том же году. Исмаил был режиссером этого фильма о человеке, который бросил семью после того, как его зацепила улыбка официантки. [25]

В то время как Исмаил, который остался главой Perfini, отправился за границу для изучения кино в Школе театра, кино и телевидения в Университете Калифорнии, Лос - Анджелес , Djajakusuma начал принимать более активную роль в Perfini. Его режиссерский дебют состоялся в 1952 году в фильме «Эмбун» (« Капля росы» ), который показал психологические проблемы, с которыми сталкиваются солдаты, возвращаясь в свою деревню после революции. [26] Фильм был снят в Воносари во время засухи, чтобы дать визуальную метафору бесплодным душам воинов. [27]Из-за изображения традиционных суеверий у фильма возникли проблемы как с цензурным бюро, так и с критиками; суеверия считались несовместимыми с потребностями новой республики в модернизации. [28] Выпуск Embun сделал Djajakusuma один из четырех директоров работать на Perfini; другими были Исмаил, Нья Абас Акуп и Вахью Сихомбинг. [29]

Следующая постановка Джаджакусумы , Terimalah Laguku ( Take My Song ; 1952), была мюзиклом о старом, обедневшем музыканте, который продает свой саксофон, чтобы помочь своей бывшей студенческой карьере. [30] Хотя техническое качество фильма было плохим, когда он вернулся в Индонезию в 1953 году, Исмаил остался доволен работой, заявив, что монтаж был выполнен хорошо. В течение следующего года Исмаил передавал информацию, которую он узнал в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, персоналу Perfini; Джаджакусума внимательно следил за этими уроками. [31] За этим последовал Харимау Тьямпа ( Тигр из Тьямпы ) в 1953 году, фильм о человеке, который пытается отомстить за смерть своего отца. Расположенный среди культуры минанг ,[32] фильм показал некоторые из первых обнаженных тел в отечественном производстве [33] и имел значительный критический успех. [31]

Джаджакусума садится на корабль, чтобы отправиться на Суматру для съемок фильма « Арни» , гр . 1955 г.

В 1954 году Джаджакусума поставил две комедии: « Путри дари Медан» (« Дочь Медана» ) и « Мертуа Синтинг» (« Безумные родители в законе» ). Первый касался трех молодых людей , которые решительность никогда не женятся, только за их силы , чтобы колебаться после встречи некоторых женщин из Медан , [34] , а второй следовал человек , который отвергает выбор своего сына супруга из - за отсутствия у нее благородного происхождения, затем по незнанию выбирает ту же женщину в жену своему сыну. [35] В следующем году Джаджакусума помог основать гильдию индонезийских киноактеров ( Persatuan Artis Film Indonesia ; PARFI). [4] Его единственный фильм в том году, драмаАрни рассказал о человеке, который женился на другой женщине, в то время как его больная жена отправилась на лечение в Паданг , Суматра . [36]

Djajakusuma изучал кинематографию в США, сначала в Университете штата Вашингтон в Сиэтле , а затем в Университете Южной Калифорнии «s Школа кинематографических искусств , с 1956 по 1957 г. [4] Когда он вернулся в Индонезию, он работал с Исмаилом и сотрудник Perfini Асрул Сани основал Национальную театральную академию Индонезии ( Akademi Teater Nasional Indonesia ), которая продвигала реализм; индонезийский драматург Путу Виджая описал реализм, продвигаемый Академией, как более индонезийский, чем западный [37], в то время как Джаджакусума считал вдохновленным итальянским неореалистомдвижение. [38] Джаджакусума оставался лектором в академии до 1970 года, и его ученики считали его юмористическим и легко доступным. [39]

По возвращении в Индонезию Джаджакусума начал работу над Tjambuk Api ( Whips of Fire ; 1958), критикой широко распространенной коррупции в Индонезии ; эта тема привела к тому, что фильм находился в цензурном бюро почти год. [32] Режиссер последовал за этим в дораме « Пак Правиро» (« Мистер Правиро» ), спонсором которой был Post Savings Bank ( Bank Tabungan Pos ), чтобы показать важность сбережений . [40] В этот период он изучал традиционный театр Индии, путешествуя по Калькутте , Мадрасу и Нью-Дели.; он надеялся, что этот личный опыт вдохновит его на съемку традиционных индонезийских историй. [41]

В 1960 году Djajakusuma выпустил свой первый фильм на основе традиционных Wayang историй, Lahirnja Gatotkatja ; [42] традиционное кукольное искусство очаровывало его в детстве, и ему очень нравился персонаж Гатоткача . [43] В фильме, снятом в Джокьякарте, приняли участие актеры из Джакарты и местные таланты на вспомогательных ролях. [44] Это, однако, вызывало споры: Дхаланг и другие сведущие в ваянге утверждали, что режиссер проигнорировал слишком много традиционных аспектов кукольного театра. [45] В том же году Джаджакусума также работал менеджером по производству в фильме Исмаила Pedjuang (Воины за свободу ) [45] и поставил Мак Чомбланг ( миссис Чомбланг ), комедию по драме Николая Гоголя 1842 года « Брак» . [46]

Джаджакусума выпустил еще одну комедию, Masa Topan dan Badai ( Время циклонов и бурь ), в 1963 году; фильм сосредоточен вокруг динамики семьи консервативного отца, либеральной матери и их двух дочерей-подростков, которые находятся в муках отрочества. [47] В следующем году Djajakusuma снял свой последний фильм с Perfini, Rimba Bergema ( Вторя Джунгли ), которая должна была способствовать нации резиновой промышленности. [48] ​​В том же году он помог создать Профсоюз работников кино и телевидения ( Persatuan Karyawan Film dan TV ) [4] в ответ на спонсируемую Lekra Лигу индонезийских фильмов.[49] Как и в случае с Исмаилом и большинством сотрудников Perfini, Джаякусума был решительным противником коммунистического Лекры; культурная группа также враждебно относилась к тем, кто был связан с Perfini. [50]

Более поздняя карьера [ править ]

Джаджакусума способствовал модернизации ваянг-орангутан (вверху) и возрождению ленонга .

К концу своего времени с Перфини Джаякусума снова стал активно заниматься традиционным искусством. Он уделял много времени популяризации ваянга . В 1967 году он организовал Национальный фестиваль ваянг [14], который вскоре после этого прекратил свое существование из-за нехватки средств. [51] В 1967 году он направил Wayang -inspired фильма Bimo Кроди для Pantja Murti пленки, [52] , который использовал разрушение Pandawa  - брат в индусском эпическом Махабхарате  - представлять похищения и последующие убийства пяти армейских генералов во время 30 сентября 1965 года. [32]Участие Djajakusuma с вайанг продолжались и в начале 1970 - х годов; он организовал две недели ваянга в 1970 и 1974 годах, а также национальный фестиваль ваянг в 1977 году. [14] Кроме того, он основал две труппы ваянг-орангутов , Jaya Budaya (1971) и Bharata (1973), надеясь спасти больного медиума. путем его модернизации. [53]

Между тем, Джаджакусума в течение нескольких лет помогал продвигать такие формы искусства, как бетави- ленонг и яванский лудрук . [54] Он особенно известен своим восстанавливающим ленонгом . [e] Начиная с 1968 года, Джаджакусума появился на телевидении как защитник ленонга , который тогда был ограничен сельскими деревнями и находился на грани вымирания . Он расширил популярность этой формы, отстаивая при этом надлежащее вознаграждение исполнителям. [55] В течение 1970-х годов ленонг проводился в зале Исмаила Марзуки , собирая значительную аудиторию, [56] и несколькоИсполнители Lenong нашли широкое признание в киноиндустрии. [57]

Джаякусума также продвигал нетрадиционные культурные мероприятия, как современные, так и зарубежные. В 1968 году он стал главой Художественного совета Джакарты и занимал эту должность до 1977 года [4], а в 1970 году он провел музыкальный фестиваль в кронконге . [58] Начиная с основания школы в 1970 году, он стал лектором в Джакартском институте художественного образования ( Lembaga Pendidikan Kesenian Jakarta , позже Джакартский художественный институт [ Institut Kesenian Jakarta , или IKJ]), преподавая кинематографию. Чтобы лучше понять мировой театр, в 1977 году он поехал в Японию и Китай изучать их традиции. [59] Позже он руководил студентами в различных постановках, в том числе в адаптации японскогоно и китайская опера ; [60] некоторые из этих представлений проходили в зале Исмаила Марзуки. [6] В 1970-х Джаджакусума занимал различные должности в киноорганизациях, в том числе в качестве члена Совета по кинематографии (1974–76), члена попечительского совета по радио и телевещанию (1976) и члена Бюро развития национального кино (1977–78). [61]

Однако производительность Джаякусумы в киноиндустрии снизилась. В 1971 году он снял свои последние фильмы « Api di Bukit Menoreh» (« Огонь на горе Меноре» ) и « Малин Кунданг» («Анак Дурхака») (« Малин Кунданг» («Неверующий ребенок») ). Первый, выпущенный для киностудии Penas и основанный на романе Сингиха Хади Минтарджа, сопровождал солдат из Королевства Паджанг в их усилиях по подчинению солдат из соперничающего королевства Цзипанг. [62] Второй фильм был экранизацией одноименной малайской сказки . [4] В главной роли Рано Карнои Путу Виджая в роли главного героя. Фильм рассказывает о мальчике, который забывает свои корни, проведя большую часть своего детства в море. [63] Его последняя роль в качестве режиссера была в 1977 году, когда он помогал продюсировать комедию Фрица Г. Шадта « Банг Коджак» ( Brother Kojak ; 1977). [45]

Последние годы и смерть [ править ]

В 1977 году Джаджакусума входил в состав жюри Индонезийского кинофестиваля ( Festival Film Indonesia , или FFI). [f] Во время чтения решения он потерял сознание и был доставлен в больницу, в то время как Росихан Анвар завершил чтение. [64] Сосед Джаджакусумы и частый соратник Тауфик Исмаил сказал репортерам, что это не первый раз, когда Джаджакусума падает в обморок. [65] Джаджакусума продолжал страдать от приступов внезапной слабости до конца своей жизни, [66] вызванных высоким кровяным давлением. [14]

Несмотря на то, что его здоровье быстро ухудшалось, Джаджакусума оставался активным в искусстве. В 1980 году он сыграл свою последнюю роль в кино и свою единственную роль на большом экране, сыграв в фильме Исмаила Собарджо « Перемпуан далам Пасунган» (« Женщина в запасах» ). [67] Он и София В.Д. изобразили родителей, которые регулярно ставят свою дочь в запас, чтобы наказать ее за непослушание; [68] в интервью Суара Карья Собарджо напомнил, что с того момента, как он написал это, он рассматривал только Джаджакусуму на роль. [69] Перемпуан далам Пасунган получил премию Citra за лучший фильм на индонезийском кинофестивале 1981 года.[39] и Джаджакусума выразили заинтересованность в создании еще нескольких фильмов; однако этого так и не произошло. [51] В 1983 году Джаякусума работал деканом факультета искусств в IKJ, [70] а в 1984 году он поехал на фестиваль « Три континента» в Нанте , Франция, где два его фильма были показаны с одобрением критиков. [32]

В начале 1987 года врач Джаякусума диагностировал у него болезнь сердца , в результате чего Джаякусума сел на диету и бросил курить. [14] Он продолжал пользоваться большим уважением в индонезийских кинематографических кругах, но был недоволен состоянием киноиндустрии страны, которая, по его мнению, находилась на грани краха. Он обвинил в этом американский культурный империализм , что означало, что большинство кинотеатров предпочитали показывать иностранные фильмы, особенно из Голливуда, и что индонезийская молодежь больше не создавала уникальную индонезийскую идентичность. [71]

Джаджакусума потерял сознание 28 октября 1987 года, произнося речь в ознаменование Клятвы молодежи в IKJ, ударившись головой о каменную ступеньку. После того, как его срочно доставили в больницу общего профиля Cikini, он был объявлен мертвым в 10:05 по местному времени (UTC + 7). В тот вечер он был похоронен на кладбище Карет Бивак после церемоний в IKJ, проводимых автором Сутаном Такдиром Алисджахбана, и молитв в мечети Амира Хамзы в зале Исмаила Марзуки под руководством поэта Тауфика Исмаила. [72] Среди скорбящих были бывший министр информации Бодярджо , министр образования и культуры Фуад Хасан и заместитель губернатора Джакарты Анвар Умар. [66]

Джаджакусума никогда не был женат, но оставил после себя несколько племянниц и племянников, которых вырастил как собственных детей. [73] После его смерти газеты по всей Джакарте публиковали некрологи таких деятелей культуры и кино, как Алисджахбана, продюсер Мисбах Юса Биран и оператор Perfini Соемарджоно. В этих некрологах подчеркивалась роль Джаджакусумы в развитии индонезийской киноиндустрии и сохранении традиционной культуры. На церемонии, посвященной пятой годовщине смерти Джаякусумы, все его документы и книги были переданы в дар библиотеке IKJ. [74]

Стиль [ править ]

На съемках фильма Джаякусума 1960 года « Лахирня Гатоткатья» ; этот фильм был одним из двух, которые он снял, на которые сильно повлияли вайангские истории.

Как и Усмар Исмаил, Джаджакусума находился под влиянием реализма. Однако в то время как Исмаил предпочитал сосредотачиваться на темах национального уровня, Джаджакусума больше привлекал простые, актуальные для местных условий сюжеты с образовательными посланиями. [32] Этот реализм переносится на работу Djajakusuma в вайанге . Традиционно рисованные декорации были созданы в виде трехмерных наборов , включая изображения деревьев, камней и воды. [75] По словам Соемарджоно, который часто редактировал фильмы Джаджакусумы, режиссеру нравилось экспериментировать с новыми методами, чтобы лучше передать свои намерения. [32]

Djajakusuma часто включены традиционные искусства в своих фильмах, [22] и два из них ( Lahirnja Gatotkatja и Bimo Кроди ) были основаны на традиционных Wayang истории и используемый вайанг -inspired костюмов и темп. [76] Этот акцент на аспектах традиционной культуры вышел из мейнстрима после 1965 года, его заменили фильмы о городской жизни. [77] В театральных постановках Джаякусума экспериментировали с новыми техниками повествования, адаптируя традиционные стили к современному миру. [75]В качестве преподавателя сценария и истории театра Джаджакусума сосредоточился на индонезийском искусстве. Он утверждал, что индонезийцы должны полагаться на местную культуру, а не постоянно смотреть на Запад. [14] В других областях он был в основном аполитичным. [78]

Индонезийский социолог Умар Каям , который вместе с Джакусумой работал в Художественном совете Джакарты, охарактеризовал режиссера как очень дисциплинированного. Биран описал его как вспыльчивого характера, который можно было вызвать внезапно, но который быстро успокаивался, когда спусковой крючок был снят; это мнение было поддержано несколькими людьми, которые работали с Джаджакусумой. [66] В киножурнале Джаджа описал его как трудолюбивого и преданного своему делу, вплоть до отказа от романтических отношений. [79]

Прием [ править ]

Джаджакусума (слева) пожимает руку министру образования Машури Салеху после получения награды за свои фильмы.

Фильм Джаджакусумы « Харимау Тьямпа» был удостоен награды за лучший сценарий на Азиатском кинофестивале 1954 года. [66] Его более поздний фильм « Бимо Крода» был признан Департаментом информации Индонезии за продвижение традиционной культуры. [80] В 1970 году он получил премию в области искусства от правительства Индонезии за «его службу государству в качестве главного инициатора развития современной драмы». [g] [66] На индонезийском кинофестивале 1987 года он получил специальную награду за свой вклад в киноиндустрию [51], а в ноябре 2003 года президент Мегавати Сукарнопутри посмертно вручил ему премию Будайя Парама Дхарма.за его вклад в развитие индонезийской культуры. [h] [81]

Критический прием был положительным. Режиссер Тегух Карья, отмеченный наградами, назвал работы Джаджакусумы, Усмара Исмаила и Асрула Сани «легендарными» и одними из самых влиятельных на него. [82] Хореограф Багонг Кусудиарджо, как сообщается, настолько уважал Джаджакусума, что назвал своего сына Джадогом в честь режиссера. [83] Согласно мемориалу в газете Kompas , Джаякусума также был назван «живой легендой» во время его визита в Нант. [32] В более поздней статье « Компас» записано, что наиболее запоминающимися произведениями Джаджакусумы являются Харимау Тьямпа и Тжамбук Апи.. Эти две работы являются наиболее часто показываемыми из-за того, что готовые к использованию копии хранятся в Sinematek Indonesia ; другие его сохранившиеся фильмы хранятся как негативы . [20]

Фильмография [ править ]

В ролях [ править ]

  • Perempuan dalam Pasungan ( Девушка в запасах ; 1980) - как г-н Правиро

Экипаж [ править ]

  • Энам Джам ди Джогджа ( Шесть часов в йоге ; 1951) - как сценарист
  • Эмбун ( Росинка ; 1951) - как режиссер и сценарист
  • Доса Так Берампун ( Непростительный грех ; 1951) - как сценарист
  • Terimalah Laguku ( Возьми мою песню ; 1952) - как режиссер
  • Харимау Тьямпа ( Тигр из Тьямпы ; 1953) - как режиссер и сценарист
  • Путри дари Медан ( Девушка из Медана ; 1954) - режиссер
  • Мертуа Синтинг ( Безумные родители в законе ; 1954) - как директор
  • Арни (1955) - как режиссер
  • Тжамбук Апи ( Кнуты огня ; 1958) - в роли режиссера
  • Пак Правиро ( Mr. Prawiro ; 1958) - как режиссер и сценарист
  • Педжуан ( Воины за свободу ; 1960) - как руководитель производства
  • Мак Чомбланг ( Mrs. Tjomblang ; 1960) - как режиссер и сценарист
  • Лахирня Гатоткатья ( Рождение Гатоткатьи ; 1960) - как режиссер и сценарист
  • Маса Топан дан Бадаи ( Время циклонов и бурь ; 1963) - как режиссер
  • Римба Бергема ( Echoing Jungles ; 1964) - как режиссер
  • Бимо Крода (1967) - как режиссер
  • Малин Кунданг (Anak Durhaka) ( Малин Кунданг [Faithless Child] ; 1971) - как режиссер
  • Апи Дибукит Меноре (Гугурня Тохпати) ( Огонь на горе Меноре [Смерть Тохпати] ; 1971) - как режиссер
  • Банг Коджак ( Brother Kojak ; 1977) - как продюсер

Пояснительные примечания [ править ]

  1. ^ Другие варианты написания его имени включают Djadug, Djadoek и Djaduk,то время как его фамилия также может быть прописано Djajakoesoema
  2. ↑ Культурный центр был известен как под индонезийскими, так и под японскими именами. Индонезийское имя было Поэсат Кебоэдаджаан , а японское - Кеймин Бунка Шидосо (啓 民 文化 指導 所) . Культурный центр способствовал развитию различных форм искусства, включая кино и драму, с конечной целью пропаганды политической позиции Японии ( Hoerip 1995 , p. 8).
  3. ↑ Ни Норвегия, ни Швеция в то время не воевали с Японией, а это означает, что такие переводы считались приемлемыми для начальства Джаякусума ( Hoerip 1995 , p. 9).
  4. ^ ЭльХаким был псевдоним Абу Ханифы ( Hoerip 1995 , стр. 9-10).
  5. ^ Индонезийского культурных ученый С. М. Ардан кредиты Djajakusuma как движущая сила активизации lenong ( Ардан 1987, Djaduk Djajakusuma ) и биографа Satyagraha Hoerip посвящают несколько страниц участия Djajakusuma с lenong , уровень детализации согласованного только его обсуждением роль Djajakusuma в модернизации вайанг орангутанов . Как и в случае с Арданом, он приписывает оживление Джаджакусуме; В отличие от Ардана, он отмечает, что два других деятеля культуры (Соэмантри Састро Сувондхо и Ардан) также помогли сохранить драматическую форму ( Hoerip 1995 , стр. 69–73).
  6. ^ Djajakusuma впоследствии служил в несколько раз жюри ( Panembahan 1987, Barangkali, 40 Manusia PCT ).
  7. ^ Оригинал: " Jasa terhadap Негар sebagai Pembina Утам Драма Современный ".
  8. ↑ Среди других награжденных - комик Бинг Сламет и актриса Фифи Янг ( Unidjaja 2003, награды Megawati ).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Setiawan 2009, Национальный Фильм месяц ; Ардан 1987, Джадук Джаджакусума
  2. ^ Hoerip 1995 , стр. 104.
  3. ^ Hoerip 1995 , стр. 2-3.
  4. ^ a b c d e f g Дармави 1982, Джадоэг Джаджакусума .
  5. ^ Б Hoerip 1995 , стр. 4.
  6. ^ a b c JCG, Джадук Джаякусума .
  7. ^ Б Hoerip 1995 , стр. 8.
  8. ^ JCG, Джадук Джаджакусума ; Компас 1987, Будаяван Д. Джаякусума
  9. Перейти ↑ Biran 2009 , p. 331.
  10. ^ Hoerip 1995 , стр. 10.
  11. ^ Hoerip 1995 , стр. 9-10.
  12. ^ Hoerip 1995 , стр. 17-19.
  13. Перейти ↑ Biran 2009 , p. 354.
  14. ^ Б с д е е Суара Карии 1987, D.Djajakusuma .
  15. ^ Саид 1982 , стр. 139.
  16. ^ Hoerip 1995 , стр. 20-21.
  17. ^ Hoerip 1995 , стр. 22.
  18. Перейти ↑ Biran 2009 , p. 356.
  19. ^ Hoerip 1995 , стр. 22-24.
  20. ^ a b Kompas 1993, Pekan Film Djajakusuma .
  21. ^ Hoerip 1995 , стр. 24.
  22. ^ a b Setiawan 2009, Месяц национального кино .
  23. ^ Саид 1982 , стр. 51.
  24. ^ Hoerip 1995 , стр. 27.
  25. ^ Hoerip 1995 , стр. 36; Саид 1982 , стр. 54; Filmindonesia.or.id, Filmografi
  26. ^ JCG, Джадук Джаджакусума ; Саид 1982 , стр. 55
  27. ^ Hoerip 1995 , стр. 28.
  28. ^ Саид 1982 , стр. 55.
  29. ↑ Анвар 2004 , стр. 84.
  30. ^ Hoerip 1995 , стр. 39-40.
  31. ^ Б Hoerip 1995 , стр. 29.
  32. ^ Б с д е е г Marselli 1987, Mengenang D Джаджакусума .
  33. ^ Imanjaya 2006 , стр. 107-108.
  34. ^ Filmindonesia.or.id, Putri dari Medan .
  35. ^ Filmindonesia.or.id, Mertua Sinting .
  36. ^ Filmindonesia.or.id, Арни .
  37. ^ Национальная библиотека Индонезии, Pandangan Tokoh: Putu Wijaya .
  38. Перейти ↑ Biran 2009 , p. 334.
  39. ^ Б Hoerip 1995 , стр. 31.
  40. ^ Filmindonesia.or.id, Пак Правиро .
  41. ^ Berita Buana 1975, Djaduk Djajakusuma Mengenal Wayang ; Hoerip 1995 , стр. 106
  42. ^ Suara Karya 1987, D.Djajakusuma ; Filmindonesia.or.id, Filmografi
  43. ^ Berita Buana 1975, Djaduk Djajakusuma Mengenal Wayang .
  44. ↑ Nasional 1960, (Без названия) .
  45. ^ a b c Hoerip 1995 , стр. 30.
  46. ^ Filmindonesia.or.id, Мак Чомбланг .
  47. ^ Filmindonesia.or.id, Masa Топан дано Бадай .
  48. ^ Filmindonesia.or.id, Римба Бергема .
  49. ^ Hoerip 1995 , стр. 58.
  50. ^ Саид 1982 , стр. 65–68.
  51. ^ a b c Панембахан 1987, Барангкали, 40 pCt Manusia .
  52. ^ Hoerip 1995 , стр. 47.
  53. ^ Hoerip 1 995 , стр. 32, 106.
  54. ^ Kompas 1987, Budayawan D Джаджакусума ; Кадарджоно 1970 , стр. 25
  55. ^ Hoerip 1995 , стр. 69-71.
  56. ^ Ардан 1987, Djaduk Djajakusuma ; Hoerip 1995 , стр. 71
  57. ^ Ловен 2008 , стр. 78-79.
  58. ^ Dharyono 1987, Selamat Jalan Djadug Djajakoesoema .
  59. ^ Hoerip 1995 , стр. 69.
  60. ^ Hoerip 1995 , стр. 32.
  61. ^ Hoerip 1995 , стр. 106-107.
  62. ^ Hoerip 1995 , стр. 49-50.
  63. ^ Hoerip 1995 , стр. 52-53.
  64. ^ Ардан 1987, Djaduk Djajakusuma .
  65. ^ Национальная библиотека Индонезии, Pandangan Tokoh: Taufiq Ismail .
  66. ^ Б с д е КОМПАСОМ 1987, Budayawan D Джаджакусум .
  67. ^ Filmindonesia.or.id, Filmografi ; Filmindonesia.or.id, Perempuan dalam Pasungan
  68. ^ Hoerip 1995 , стр. 55.
  69. ^ Искандар 1983, Sebagia Бесар Hidupnya .
  70. ^ Darmawi 1982, Djadoeg Djajakusuma ; Компас 1987, Будаяван Д. Джаякусума
  71. ^ Panembahan 1987, Barangkali, 40 Manusia рСТ ; Hoerip 1995 , стр. 59
  72. ^ Kompas 1987, Budayawan D Джаджакусума ; Суара Карья 1987, Д. Джаякусума
  73. ^ Kompas 1987, Budayawan D Джаджакусума ; Суара Карья 1987, Д. Джаякусума
  74. ^ Hoerip 1995 , стр. 80-84.
  75. ^ a b Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Пенсетус .
  76. ^ Suara Karya 1987, D.Djajakusuma ; Берита Буана 1975, Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг
  77. ↑ Sen & Hill 2000 , стр. 156.
  78. ↑ Sen & Hill 2000 , стр. 163.
  79. ^ Kadarjono 1970 , стр. 25.
  80. Перейти ↑ Biran 1979 , p. 123.
  81. ^ Unidjaja 2003, награды Megawati .
  82. ^ Национальная библиотека Индонезии, Pandangan Tokoh: Teguh Karya .
  83. ^ Hoerip 1995 , стр. 83.

Цитированные работы [ править ]

  • Анвар, Росихан (2004). Седжара Кесил (Маленькая история) Индонезия [ Краткая история Индонезии ] (на индонезийском языке). 2 . Джакарта: Компас. ISBN 978-979-709-428-7.
  • Ардан, С.М. (1 ноября 1987 г.). «Джадук Джаякусума Букан Джума Пенгабди Сени» [Джадук Джаякусума был не только в искусстве]. Суара Пембаруан (на индонезийском). п. 11.
  • «Арни» . Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • Биран, Мисбах Юса, изд. (1979). Апа Сиапа Оранг Фильм Индонезия 1926–1978 [ Что и Кто: Киноактеры в Индонезии, 1926–1978 ]. Sinematek Indonesia. OCLC  6655859 .
  • Биран, Мисбах Юса (2009). Sejarah Film 1900–1950: Bikin Film di Jawa [ История кино 1900–1950: Создание фильмов на Яве ] (на индонезийском языке). Джакарта: Komunitas Bamboo работает с Художественным советом Джакарты. ISBN 978-979-3731-58-2.
  • "Будаяван Д. Джаджакусума Суда Тиада" [Культурный деятель Д. Джаджакусума ушел]. Компас (на индонезийском языке). 29 октября 1987 г. с. 1.
  • "Д.Джаякусума Тутуп Уся" [Проходит Д.Джаякусума Тутуп]. Суара Карья (на индонезийском). 29 октября 1987. С. 1, 9.
  • Дармави, Сусланна (28 февраля 1982 г.). "Джадоэг Джаякусума". Суара Карья (на индонезийском). п. 1.
  • Дарионо (7 ноября 1987 г.). "Селамат Джалан Джадуг Джаджакоеэма: Сутрадара дан Пенсипта Ваянг Оранг Современный ян Пертама" [Прощай, Джадуг Джаджакоеэма: директор и первый изобретатель современного Ваянга]. Берита Буана (на индонезийском языке). п. 5.
  • «Джадук Джаякусума» . Энциклопедия Джакарты (на индонезийском языке). Правительство города Джакарта. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • "Джадук Джаджакусума Менгенал Ваянг и Театр Седжак Дудук ди Секолах Дасар" [Джадук Джаджакусума знал Ваянг и театр с начальной школы]. Берита Буана (на индонезийском языке). 13 ноября 1975 г. с. 4.
  • "Джадук Джаджакусума Пенсетус" Ваянг Гая Бару " " [Джадук Джаджакусума Первопроходец для "Ваянга нового стиля"]. Берита Буана (на индонезийском языке). 14 ноября 1975 г. с. 4.
  • "Фильмографи" [Фильмография]. Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • Херип, Сатьяграха (1995). Дуа Дуниа далам Джадоэг Джаджакоеэма [ Два мира в Джадоэг Джаджакоеэма ] (на индонезийском языке). Джакарта: Министерство культуры Джакарты работает с Джакартским институтом искусств. ISBN 978-979-8699-00-9.
  • Иманджая, Экки (2006). От А до Я об индонезийском кино (на индонезийском языке). Бандунг: Мизан. ISBN 978-979-752-367-1.
  • Искандар, Эдди Д. (17 июля 1983 г.). "Себагян Бесар Хидупня Унтук Сени" [Большая часть его жизни для искусства]. Суара Карья Мингу (на индонезийском языке). С. 1, 11.
  • Kadarjono, BZ. (1970). "Профиль Сеоранг Сениман: Д. Джаякусума" [Профиль художника: Д. Джаякусума]. Джаджа (на индонезийском) (452): 25.
  • Ловен, Кларийн (2008). Наблюдая за Си Доэл : телевидение, язык и культурная идентичность в современной Индонезии . Лейден: KITLV Press. ISBN 978-90-6718-279-9.
  • "Мак Чомбланг" . Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • Марселли (6 ноября 1987 г.). "Менгенанг Д. Джаджакусума далам Perfilman Indonesia" [Вспоминая Д. Джаджакусума в индонезийском кино]. Компас (на индонезийском языке). п. 6.
  • «Маса Топан дан Бадаи» . Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • «Мертуа Синтинг» . Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • "Пак Правиро" . Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • "Панданган Токо: Путу Виджая" [Просмотры: Путу Виджая]. Tokoh Perfilman Indonesia (на индонезийском языке). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • "Панданган Токо: Тауфик Исмаил" [Просмотры: Тауфик Исмаил]. Tokoh Perfilman Indonesia (на индонезийском языке). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • "Панданган Токо: Тегух Карья" [Просмотры: Тегух Карья]. Tokoh Perfilman Indonesia (на индонезийском языке). Национальная библиотека Индонезии. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • Панембахан, Харианто Геде (6 сентября 1987 года). «Барангкали, 40 процентов Манусиа ди Дуниа Хасил Кейсенган» [Возможно, 40 процентов людей являются результатом бегства]. Синар Паги (на индонезийском языке). п. 4.
  • "Pekan Film Djajakusuma: Mengenang" Legenda Hidup "Perfilman Indonesia" [Неделя фильмов Джаджакусума: Вспоминая "Живую легенду" индонезийского кино]. Компас (на индонезийском языке). 22 января 1993 г. с. 16.
  • «Перемпуан далам Пасунган» . Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • "Путри дари Медан" . Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • "Римба Бергема" . Filmindonesia.or.id (на индонезийском языке). Фонд Конфидан. Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • Саид, Салим (1982). Профиль Дуниа Фильм Индонезия [ Профиль индонезийского кино ] (на индонезийском языке). Джакарта: Grafiti Pers. OCLC  9507803 .
  • Сен, Кришна; Хилл, Дэвид Т. (2000). СМИ, культура и политика в Индонезии . Мельбурн: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-553703-1.
  • Сетиаван, Иван (1 марта 2009 г.). «Месяц национального кино: искажение времени, кто-нибудь?» . The Jakarta Post . Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • Униджаджа, Фабиола Дези (8 ноября 2003 г.). «Мегавати присуждает посмертно звание Героя фигуре Горонтало» . The Jakarta Post . Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 6 августа 2012 года .
  • "(Без названия)". Насиональ (на индонезийском языке). 26 сентября 1960 г. с. 3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Д. Джаякусума в IMDb