Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дэн Захави
Дэн Захави, 2014.JPG
Дэн Захави в Копенгагене, 2014 год
Родившийся( 1967-11-06 )6 ноября 1967 (53 года)
Копенгаген , Дания
Альма-матер
Область, крайЗападная философия
ШколаФеноменология
УчрежденияКопенгагенский
университет Оксфордского университета
Основные интересы
Известные идеи
Коллективная интенциональность
Создание термина « дорефлективное самосознание »
Влияния

Дэн Захави (род. 1967) - датский философ . В настоящее время он является профессором философии Копенгагенского и Оксфордского университетов .

Биография [ править ]

Дан Захави родился в Копенгагене , Дания, в семье израильтян по отцу и датчанки. Первоначально он изучал феноменологию в Копенгагенском университете . Он получил докторскую степень в 1994 году в архивах Гуссерля при Католикском университете в Лёвене , Бельгия, с Рудольфом Бернетом в качестве его научного руководителя. В 1999 году защитил датский диспут (хабилитацию) в Копенгагенском университете. В 2002 году в возрасте 34 лет он стал профессором философии и директором Центра исследований субъективности Копенгагенского университета. В 2018 году он также стал профессором философии Оксфордского университета.

Философская работа [ править ]

Захави пишет о феноменологии (особенно философии Эдмунда Гуссерля ) и философии разума . В своих трудах он широко затрагивал такие темы, как «я», самосознание, интерсубъективность и социальное познание. Он является соредактором журнала « Феноменология и когнитивные науки». Произведение Захави переведено более чем на 30 языков.

Дорефлексивное самосознание [ править ]

В нескольких книгах и статьях Захави защищал существование и значение дорефлексивного самосознания и приводил доводы в пользу идеи о том, что наша эмпирическая жизнь характеризуется формой самосознания, которая является более примитивной и более фундаментальной, чем рефлексивная форма самосознания, которую можно найти в различных видах самоанализа. [1] [2] [3] В более общем плане Захави высказался против различных редукционистских подходов к сознанию и настаивал на теоретической значимости субъективности и перспективы от первого лица. [2] [4]

Работая над этими проблемами, Захави сотрудничал и вел дискуссии с психиатрами [5] [6] психологами развития [7] [8] и буддийскими учеными. [9] Критики включали тех, кто либо отрицает существование самости [10], либо существование дорефлективного самосознания. [11] [12]

Сочувствие и социальное познание [ править ]

Другая часть работы Захави сосредоточена на проблемах, связанных с интерсубъективностью , эмпатией и социальным познанием . Его кандидатская диссертация защищала феноменологический подход к интерсубъективности. [13] С тех пор в различных статьях и книгах он, в частности, сосредоточился на роли и структуре эмпатии. [14] [15] [16] Он выступал за телесный и контекстуальный характер межличностного понимания и критиковал доминирующие позиции в рамках так называемой дискуссии о «теории разума», включая теорию моделирования и теорию-теорию. [2] [17] [18] [3]

Стыд и коллективное намерение [ править ]

С 2010 года Захави все больше работает над социальными эмоциями и проблемами социальной онтологии. Он писал о стыде [19], об общих эмоциях, мы-переживаниях, коллективной интенциональности и важности отношений Я-ты. [20] [21]

Феноменология [ править ]

Параллельно с его систематической работой по вышеупомянутым темам Захави также писал о феноменологии , особенно о работе Эдмунда Гуссерля. Он утверждал, что феноменология - это мощный и систематически убедительный голос, который современная философия и эмпирическая наука не должны игнорировать. Помимо предложения обширного анализа Гуссерлевского анализа интерсубъективности, самосознания и осознания времени, [13] [1] Захави также обсуждал природу трансцендентальной философии Гуссерля и метафизические последствия феноменологии в различных публикациях. [22] [23] [24]На протяжении всей своей работы Захави критиковал то, что он считает чрезмерно упрощенными интерпретациями Гуссерля, которые изображают последнего как солипсиста и субъективного идеалиста, и вместо этого подчеркивает преемственность между феноменологией Гуссерля и работами постгуссерлианских феноменологов, особенно Мерло. Понти. [25] [24]

Центр исследования субъективности [ править ]

Захави - директор Центра исследований субъективности (CFS), созданного в 2002 году на средства Датского национального исследовательского фонда . С 2002 года CFS работает над темами, связанными с самостью и социальностью, и активно продвигает исследовательскую стратегию, предполагающую сотрудничество между различными философскими традициями, а также между философией и эмпирической наукой, в частности психиатрией. После истечения срока финансирования Датского национального исследовательского фонда в 2012 году CFS продолжил свои исследования при поддержке ряда как датских, так и европейских государственных и частных фондов. С 2010 года CFS организует ежегодную летнюю школу феноменологии и философии мышления, которая обычно собирает около 100 студентов со всего мира.

Почести и награды [ править ]

Захави получил ряд наград и наград, в том числе:

  • Премия Эдварда Гудвина Балларда в области феноменологии (2000)
  • Серебряная медаль Датского королевского общества наук и литературы (2000 г.)
  • Избран членом Международного института философии в 2001 году.
  • Премия за элитные исследования Министерства науки, технологий и инноваций Дании (2006 г.). Премия вручается выдающимся молодым исследователям высочайшего международного уровня, внесшим выдающийся вклад в укрепление датских исследований.
  • Избран членом Датского королевского общества наук и литературы в 2007 году.
  • Приз за исследования Фонда Carlsberg (2011 г.) от Королевской датской академии наук и литературы. Премия была вручена в связи с 200-летним юбилеем пивовара Я. К. Якобсена, основателя Carlsberg Breweries и фонда Carlsberg.
  • Второе исправленное издание The Phenomenological Mind было выбрано Choice как выдающееся академическое звание 2012 года .
  • Премия Датской ассоциации магистров и докторов наук в области гуманитарных исследований (2013 г.)
  • Назначен почетным президентом Северного общества феноменологии (2014 г.)
  • Назначен рыцарем Ордена Даннеброга королевой Дании (2017)
  • Продвинутый грант Европейского исследовательского совета (2019)

Избранные публикации [ править ]

Захави является автором ряда книг, в том числе:

  • Intentionalität und Konstitution: Eine Einführung в Husserls Logische Untersuchungen. Museum Tusculanum Press 1992.
  • Husserl und die transzendentale Intersubjektivität. Kluwer Academic Publishers 1996. (Переведено на английский язык)
  • Самосознание и инаковость. Northwestern University Press, 1999. (в переводе на японский)
  • Феноменология Гуссерля. Stanford University Press 2003. (переведено на датский, японский, китайский, немецкий, грузинский, греческий, итальянский, хорватский, польский, персидский, португальский, корейский, румынский, турецкий).
  • Субъективность и самость: исследование от первого лица. MIT Press 2005. (Переведено на китайский язык)
  • Phänomenologie für Einsteiger. Вильгельм Финк Верлаг 2007. (Перевод на исландский, датский, японский)
  • Феноменологический разум (совместно с Шоном Галлахером ). Routledge 2008. (переведено на венгерский, датский, итальянский, японский, корейский)
  • Феноменологический разум. 2-е издание (с Шоном Галлахером). Routledge 2012. (Переведено на испанский, польский)
  • Я и другой: исследование субъективности, сочувствия и стыда. Oxford University Press, 2014. (Переведено на японский, корейский)
  • Наследие Гуссерля: феноменология, метафизика и трансцендентальная философия. Oxford University Press, 2017. (в переводе на японский)
  • Феноменология: основы. Routledge 2019. (Переведено на датский)

Захави также является редактором более 10 томов, в том числе:

  • Оксфордский справочник по современной феноменологии . Издательство Оксфордского университета 2012.
  • Оксфордский справочник по истории феноменологии . Издательство Оксфордского университета 2018.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Захави, Дэн (1999). «Самосознание и инаковость. Феноменологическое исследование». Исследования по феноменологии и экзистенциальной философии . Эванстон: издательство Северо-Западного университета.
  2. ^ a b c Захави, Дэн (2005). Субъективность и самость: исследование от первого лица . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  3. ^ a b Захави, Дэн (2014). «Я» и «Другой»: исследование субъективности, сочувствия и стыда . Оксфорд: издательство Оксфордского университета.
  4. ^ Gallagher, S .; Захави, Дэн (2012). Феноменологический разум. 2-е издание . Лондон: Рутледж.
  5. ^ Захави, Дан; Парнас, Дж. (2003). «Концептуальные проблемы исследования детского аутизма: почему когнитивная наука нуждается в феноменологии». Журнал исследований сознания . 10/9 : 53–71.
  6. ^ Парнас, J .; Сасс, Луизиана; Захави, Дэн (2008). «Последние разработки в философии психопатологии». Текущее мнение в психиатрии . 21 (6): 578–584. DOI : 10.1097 / YCO.0b013e32830e4610 . PMID 18924253 . 
  7. ^ Rochat, Ph .; Захави, Дэн (2011). «Жуткое зеркало: переосмысление зеркального переживания себя». Сознание и познание . 20 (2): 204–213. DOI : 10.1016 / j.concog.2010.06.007 . PMID 20889353 . S2CID 14046919 .  
  8. ^ Захави, Дан; Роча, доктор философии (2015). «Совместное использование эмпатии: перспективы феноменологии и психологии развития» (PDF) . Сознание и познание . 36 : 543–553. DOI : 10.1016 / j.concog.2015.05.008 . PMID 26070850 . S2CID 140204214 .   
  9. ^ Захави, Дэн (2011). «Эмпирическое Я: возражения и пояснения». У Сидериц, М .; Thompson, E .; Захави, Дэн (ред.). Я, не Я? Перспективы аналитических, феноменологических и индийских традиций . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 56–78.
  10. Перейти ↑ Metzinger, T. (2006). «Ответ Захави: ценность исторической науки». Психея . 12 .
  11. ^ Schear, J. (2009). «Опыт и самосознание». Философские исследования . 144 (1): 95–105. DOI : 10.1007 / s11098-009-9381-у . S2CID 170752671 . 
  12. ^ Хауэлл, RJ; Томпсон, Б. (2017). «Феноменально мое: в поисках субъективного характера сознания». Обзор философии и психологии . 8 : 103–127. DOI : 10.1007 / s13164-016-0309-0 . S2CID 147028514 . 
  13. ^ a b Захави, Дэн (1996). "Husserl und die transzendentale Intersubjektivität: Eine Antwort auf die sprachpragmatische Kritik". Phaenomenologica . Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. 135 . DOI : 10.1007 / 978-94-009-1585-5 . ISBN 978-94-010-7209-0.
  14. ^ Захави, Дэн (2010). «Сочувствие, воплощение и межличностное понимание: от Липпса до Шютца» (PDF) . Запрос . 53/3 (3): 285–306. DOI : 10.1080 / 00201741003784663 . S2CID 55729173 .  
  15. ^ Zahavi, Дан (2001). «Сочувствие и прямое социальное восприятие: феноменологическое предложение». Обзор философии и психологии . 2/3 : 541–558.
  16. ^ Захави, Дэн (2017). «Феноменология, эмпатия и чтение мыслей». В Майбоме, HL (ред.). Справочник Рутледжа по философии сочувствия . Нью-Йорк: Рутледж. С. 33–43.
  17. ^ Zahavi, Дан (2007). «Выражение и сочувствие». In Hutto, DD; Рэтклифф, М. (ред.). Пересмотр народной психологии . Дордрехт: Спрингер. С. 25–40.
  18. ^ Zahavi, Дан (2008). «Моделирование, проекция и сопереживание». Сознание и познание . 17 (2): 514–522. DOI : 10.1016 / j.concog.2008.03.010 . PMID 18411058 . S2CID 10365611 .  
  19. ^ Zahavi, Dan (2012). «Я, сознание и стыд». Оксфордский справочник по современной феноменологии . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 304–323.
  20. ^ Zahavi, Дан (2015). «Ты, я и мы: обмен эмоциональными переживаниями». Журнал исследований сознания . 22 / 1-2: 84–101.
  21. ^ Захави, Дан; Саличе, А. (2017). «Феноменология мы: Штейн, Вальтер, Гурвич». В Kiverstein, J. (ed.). Справочник Рутледжа по философии социального разума . Нью-Йорк: Рутледж. С. 515–527.
  22. ^ Захави, Дэн (2003). Феноменология Гуссерля . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета.
  23. ^ Захави, Дэн (2003). «Феноменология и метафизика». В Захави, Дан; Heinämaa, S .; Руин, Х. (ред.). Метафизика, факт, интерпретация. Феноменология в странах Северной Европы . Дордрехт-Бостон: Kluwer Academic Publishers. С. 3–22.
  24. ^ a b Захави, Дэн (2008). «Интернационализм, экстернализм и трансцендентальный идеализм». Synthese . 160/3 (3): 355–374. DOI : 10.1007 / s11229-006-9084-2 . S2CID 33923256 . 
  25. ^ Zahavi, Dan (2002). «Мерло-Понти на Гуссерле. Переоценка». В Toadvine, T .; Эмбри, Л. (ред.). Чтение Гуссерля Мерло-Понти . Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. С. 3–29.

Ссылки [ править ]

  • Захави, Д. (2008), Феноменология. В Моран, Д. (ред.): Рутледж, Соучастник философии двадцатого века (стр. 661–692). Лондон: Рутледж.

Внешние ссылки [ править ]

  • Дэн Захави из Копенгагенского университета
  • 3: AM Интервью с Дэном Захави
  • Google ученый
  • Academia.edu