Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях с похожими именами, см. Дэн Пейн (значения) .
Епископ Дэниел А. Пейн. Фронтиспис Воспоминаний о семидесятилетиях (1888 г.)

Дэниел Александр Пейн (24 февраля 1811 - 2 ноября 1893) был американским епископом, педагогом, администратором колледжа и писателем. Один из главных деятелей Африканской методистской епископальной церкви (AME), Пейн сделал упор на образование и подготовку служителей и привел к большему порядку в церкви, став ее шестым епископом и служа более четырех десятилетий (1852–1893), а также одним из основатели Университета Уилберфорса в Огайо в 1856 году. В 1863 году церковь AME купила колледж и выбрала Пейна, чтобы возглавить его; он стал первым афроамериканским президентом колледжа в Соединенных Штатах и ​​проработал на этом посту до 1877 года.

К быстро организовать AME миссионерскую поддержку вольноотпущенников в Юге после гражданской войны , Пейн получили 250000 новых членов для AME Церкви в эпоху реконструкции . Сначала он обосновался в Чарльстоне, и его миссионеры основали собрания AME на юге, восточном побережье до Флориды и на западе до Техаса. В 1891 году Пейн написал первую историю церкви AME, через несколько лет после публикации своих мемуаров.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Дэниел Пейн родился свободным в Чарльстоне, Южная Каролина , 24 февраля 1811 года в семье африканцев, европейцев и индейцев. Дэниел заявил: «Насколько мне известно, моя мать была светло-коричневого цвета лица, среднего роста и хрупкого телосложения. Она рассказала мне, что ее бабушка была из племени индейцев, известных в ранней истории Каролин как индейцы катавба . " Он также заявил, что происходит из семьи Гоингс, которая была хорошо известной семьей свободных цветных индейцев. Его отец был одним из шести братьев, участвовавших в войне за независимость, а его дед по отцовской линии был англичанином . [1] Его родители Лондон и Марта Пэйн входили в «коричневую элиту» свободных чернокожих в городе. [2] Оба умерли, не дожив до зрелости. В то время как его двоюродная бабушка взяла на себя заботу о Даниэле, Общество моралистов несовершеннолетних помогало ему в раннем обучении. [3] Пейн вырос в методистской церкви, как и его родители. Он также учился дома, изучая математику, физику и классические языки . В 1829 году в возрасте 18 лет он открыл свою первую школу. [2]

После восстания Ната Тернера 1831 года Южная Каролина и другие южные штаты приняли закон, ограничивающий права свободных цветных людей и рабов . 1 апреля 1835 года они приняли закон, согласно которому обучение грамоте свободных цветных и рабов стало незаконным и подлежало штрафам и тюремному заключению. [4] С принятием этого закона Пэйну пришлось закрыть свою школу.

В мае 1835 года Пейн отплыл из Чарльстона в Филадельфию в поисках дальнейшего образования. Снижение предложения методистов, который был зависят от его поездки на миссию в Либерию , созданное в качестве колонии для свободных негров из США, Payne учился в лютеранской богословской семинарии в Геттисберге в Пенсильвании . Пейн никогда не работал лютеранским священником. Один источник утверждает, что ему пришлось бросить школу из-за проблем со зрением. [5] Другой источник утверждал, что ни одно собрание не звонило ему, и лютеранская церковь посоветовала ему работать через методистскую епископальную церковь. [6]

Брак и семья [ править ]

Пейн женился в 1847 году, но его жена умерла в течение первого года брака от осложнений при родах. В 1854 году он снова женился на Элизе Кларк из Цинциннати .

Карьера в церкви AME [ править ]

К 1840 году Пейн открыл другую школу. Он присоединился к Африканской методистской епископальной церкви (AME) в 1842 году. Он согласился с основателем Ричардом Алленом , что видимая и независимая черная деноминация была сильным аргументом против рабства и расизма. Пейн всегда работал над улучшением положения черных в Соединенных Штатах; он выступал против призывов к их эмиграции в Либерию или другие части Африки, как того требовало Американское колонизационное общество и поддерживалось некоторыми свободными чернокожими.

Пейн работал над улучшением образования для служителей AME, рекомендуя широкий спектр занятий, включая грамматику, географию, литературу и другие академические предметы, чтобы они могли эффективно вести за собой людей. В последовавших за этим десятилетиях дебатов о «порядке и эмоциональности» в Африканской методистской церкви он неизменно выступал на стороне порядка. [7]

Первой задачей AME было «улучшить служение, второй - улучшить людей». [8] На конфессиональном собрании в Балтиморе в 1842 году Пейн рекомендовал полную программу обучения для служителей, включая грамматику английского языка, географию , арифметику, древнюю историю, современную историю, церковную историю и теологию. На Генеральной конференции АМЕ в 1844 году он призвал к «регулярному курсу обучения для потенциальных прихожан», полагая, что они поднимут настроение своих прихожан. [8] В 1845 году Пейн основал недолговечную семинарию AME и преуспел в постепенном повышении уровня образовательной подготовки, необходимой для служителей.

Пейн также руководил реформами стиля музыки, вводя в церковную практику обученный хор и инструментальную музыку. Он поддержал требование грамотности министров . На протяжении всей своей карьеры Пейн продолжал строить институт церкви, создавая литературные и исторические общества и поддерживая порядок. Иногда он вступал в конфликт с теми, кто хотел, чтобы обычные люди могли продвигаться в церкви. Особенно после расширения церкви на юге , где преобладали разные стили поклонения, сохранялась напряженность по поводу направления деноминации. [9]

Епископ и президент колледжа [ править ]

В 1848 году епископ Уильям Пол Куинн назначил Пейна историографом церкви AME. В 1852 году Пейн был избран и посвящен в шестой епископ деноминации AME. На этой должности он прослужил всю оставшуюся жизнь.

Вместе с Льюисом Вудсоне и двух других афро - американцев , представляющих AME церковь, и 18 европейско-американских представителей Цинциннати методистской епископальной конференции, Пейн служил на учредительном совете директоров университета Wilberforce в Огайо в 1856. [10] Среди попечителей , которые поддерживается аболиционистский причины и афро-американское образование Salmon P. Chase , а затем губернатор штата Огайо, который был назначен главным судьей в Верховном суде США президента Авраама Линкольна . [11] В 1856 году деноминации совместно спонсировали Уилберфорс для предоставления университетского образования афроамериканцам. Это был первый в истории колледж для чернокожих, в создании которого участвовали афроамериканцы. [12]

Уилберфорс располагался на бывшем популярном летнем курорте Тавава-Спрингс. Ему покровительствовали люди из Цинциннати, в том числе аболиционисты, а также многие белые плантаторы с Юга, которые часто привозили с собой на длительное время своих цветных любовниц и «естественных» (незаконнорожденных) многонациональных детей. [12]

Одним из парадоксальных результатов рабства является то, что к 1860 году большинство из более чем 200 платящих студентов колледжа были потомками богатых южных плантаторов, которые дали своим детям образование в Огайо, которое они не могли получить на Юге. [12] [13] Мужчины были примером белых отцов, которые не отказались от своих детей от смешанной расы, но передали важный социальный капитал в виде образования; они и другие также предоставляли деньги, имущество и ученичество.

После Гражданской войны плантаторы забрали своих сыновей из колледжа, и методистская конференция Цинциннати сочла необходимым использовать свои ресурсы для поддержки усилий, связанных с войной. Колледж был временно закрыт из-за финансовых трудностей. В 1863 году Пейн убедил церковь AME выкупить долг и сразу же взять на себя управление колледжем. Пейн был выбран президентом, первым афроамериканским президентом колледжа в Соединенных Штатах. [14]AME пришлось реинвестировать в колледж два года спустя, когда сторонник южан повредил здания пожаром. Пейн помог организовать сбор средств и восстановление. Сторонники белых сделали крупные пожертвования, в том числе пожертвования по 10 000 долларов от члена совета-учредителя Сэлмона П. Чейза и сторонника из Питтсбурга, а также 4200 долларов от белой женщины. Конгресс США выделил колледжу грант в размере 25 000 долларов на восстановление здания. [15] Пейн руководил колледжем до 1877 года. [2] Пейн дважды ездил в Европу, где он консультировался с другим методистским духовенством и изучал их образовательные программы.

В апреле 1865 года, после гражданской войны, Пейн впервые за 30 лет вернулся на юг. Зная, как построить организацию, он взял с собой девять миссионеров и работал с другими в Чарльстоне, чтобы основать деноминацию AME. Он организовал миссионеров, комитеты и учителей, чтобы донести церковь AME до вольноотпущенников. Год спустя церковь на Юге выросла на 50 000 прихожан. [2]

К концу эпохи Реконструкции в 1877 году конгрегации AME существовали от Флориды до Техаса, и в церковь было привлечено более 250 000 новых последователей. Хотя у нее был северный центр, на церковь сильно повлияло ее расширение на юг. Объединение многих прихожан с различными практиками и традициями поклонения и музыкальными стилями помогло сформировать национальную церковь. Он стал больше отражать афроамериканскую культуру Юга. [16]

В 1881 году он основал Вефильское литературно-историческое общество , клуб, который приглашал докладчиков выступать по темам, относящимся к афроамериканской жизни и являвшимся частью движения лицея . [17]

Пейн умер 2 ноября 1893 года, прослужив в церкви AME более 50 лет.

Работает [ править ]

  • 1888 г., Воспоминания о семидесятилетиях , мемуары.
  • 1891 г., История церкви AME , первая история деноминации. [18]

Наследие и почести [ править ]

Дэниел Александр Пейн
Исторический указатель Пенсильвании
Место расположения239 N. Washington St. в Геттисбергском колледже
Координаты39 ° 50′04 ″ с.ш. 77 ° 14′00 ″ з.д. / 39,83448 ° с.ш. 77,23333 ° з.д. / 39,83448; -77,23333
PHMC выделенный10 марта 1991 г. [19]

Историк Джеймс Т. Кэмпбелл писал о Пейне в своей книге «Песни Сиона: Африканская методистская епископальная церковь в Соединенных Штатах и ​​Южной Африке» (1995): «Ни один человек, за исключением, возможно, самого Ричарда Аллена, не сделал больше для формирования общества. траектория и тон африканского методизма ".

  • Колледж Дэниела Пейна , исторически сложившийся колледж для чернокожих, действовавший в Алабаме с 1889 по 1979 год, был назван в его честь. После закрытия колледжа город Бирмингем переименовал в улицу Дэниел Пейн Драйв.
  • Богословская семинария Пэйна в Уилберфорсе, штат Огайо , названа в его честь.
  • Исторический маркер штата Пенсильвания был установлен в его честь на улице Н. Вашингтон, 239 в Геттисбургском колледже, в знак признания его исследования там. [20]
  • Он отмечается по лютеранскому литургическому календарю.
  • Начальная школа Пэйна в Вашингтоне названа в его честь.

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://docsouth.unc.edu/church/payne70/payne.html
  2. ^ a b c d "Дэниел Пейн" , This Far by Faith , PBS, 2003 г., получено 13 января 2009 г.
  3. ↑ Пейн, Дэниел, Воспоминания о семидесяти годах , Айер (перепечатка), 1991, стр. 11–15.
  4. ^ Пейн, Дэниел. Воспоминания о семидесяти годах {1888], Ayer (перепечатка), 1991, стр. 27–28.
  5. ^ Кэмпбелл, Джеймс Т., Песни Сиона: Африканская методистская епископальная церковь в Соединенных Штатах и ​​Южной Африке , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995, стр. 37, получено 13 января 2009 г.
  6. ^ Gelberding, CH, Жизнь и письма WA PASSAVANT, DD, Иллинойс Historical Society, 1909 г. https://archive.org/stream/lifelettersofwap00gerb/lifelettersofwap00gerb_djvu.txt на р. 529 и след.
  7. ↑ Кэмпбелл, Джеймс Т., Песни Сиона , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995, стр. 39, получено 13 января 2009 г.
  8. ^ a b Кэмпбелл, Джеймс Т., Песни Сиона , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995, стр. 38, получено 13 января 2009 г.
  9. ↑ Кэмпбелл, Джеймс Т., Песни Сиона , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995, стр. 43–47, получено 13 января 2009 г.
  10. ↑ Джеймс Т. Кэмпбелл, Песни Сиона , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995, стр. 259–260, 263, по состоянию на 13 января 2009 г.
  11. Перейти ↑ Payne, Daniel, Recollections of Seventy Years , Ayer (перепечатка), 1991, стр. 226
  12. ^ a b c Кэмпбелл, Джеймс Т., Песни Сиона , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995, стр. 259–260, извлечено 13 января 2009 г.
  13. ^ Талберт (1906), сыновья Аллена , стр. 267
  14. ^ Смит, Джесси Карни, изд. (2013). Черные первые: 4000 новаторских и новаторских исторических событий (3-е изд.). Детройт: Visible Ink Press. п. 132. ISBN 978-1-57859-369-9.
  15. ↑ Гораций Талберт, Сыновья Аллена: вместе с очерком взлета и прогресса Университета Уилберфорса, Уилберфорс, Огайо , 1906 , стр. 273, Documenting the South , 2000, Университет Северной Каролины, по состоянию на 25 июля 2008 г.
  16. ↑ Кэмпбелл, Джеймс Т., Песни Сиона , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995, стр. 53–54, получено 13 января 2009 г.
  17. ^ МакГенри, Элизабет (2002). Забытые читатели: восстановление утерянной истории афроамериканских литературных обществ . Издательство Университета Дьюка. стр.  141 -185. ISBN 978-0-8223-2995-4.
  18. ^ http://docsouth.unc.edu/church/payne/payne.html
  19. ^ «Дэниел Александр Пейн» . Исторические маркеры PHMC . Проверено 27 марта 2017 года .
  20. ^ «Дэниел Александр Пейн (1811–1893)» , Исторические маркеры Пенсильвании , waymarking.com

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Говард Д. Грегг, История африканской методистской епископальной церкви: (Черная церковь в действии) , AMEC, 1980
  • Томас, Рондда Р. и Эштон, Сюзанна, ред. (2014). Корни афроамериканской мысли в Южной Каролине. Колумбия: Университет Южной Каролины Press. "Дэниел Пейн (1811-1893)", стр. 17-28.

Внешние ссылки [ править ]

  • Пейн, Дэниел, Воспоминания о семидесяти годах 1888 года, документирование американского юга , Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл