Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дарул Улум Деобанд

Darul Улум Деобанд является исламским университетом в Индии , в которой сунниты движение Деобанди исламском началось. Он расположен в Деобанде , городе в районе Сахаранпур , Уттар-Прадеш . Школа была основана в 1866 году Мухаммедом Касимом Нанаутави . Махмуд Деобанди был первым учителем, а Махмуд Хасан Деобанди был первым учеником.

Исполнительный совет семинарии назначил Аршада Мадани директором 14 октября 2020 года, а муфтий Абул Касим Номани был назначен шейхульским хадисом. [1]

История [ править ]

Дарул Улум Деобанд был основан 31 мая 1866 года Мухаммадом Касимом Нанотави и другими учеными из его круга. В число учредителей входят Сайид Мухаммад Абид , Фазлур Рахман Усмани , Мехтаб Али и Нехал Ахмад (зять Мухаммада Касима Нанаутави). [2] Махмуд Деобанди был назначен первым учителем, а Махмуд Хасан Деобанди был первым студентом, поступившим в семинарию. [3]

В 1982 году, когда Мухаммад Тайиб Касми был вице-канцлером , в семинарии возникли административные споры, которые привели к образованию Дарул Улум вакфа . [4] [5]

Распространение движения Деобанди в Соединенном Королевстве вызвало некоторую критику в отношении их взглядов на межконфессиональный диалог и ценности, включая демократию, секуляризм и верховенство закона. [ необходима цитата ] В сентябре 2007 года Эндрю Норфолк из The Times опубликовал статью под названием «Жесткий захват британских мечетей» о влиянии деобандистов, которых автор назвал «жесткой исламской сектой». [6]

Масджид Рашид в семинарии

В феврале 2008 года на антитеррористической конференции, организованной семинарией, были осуждены все формы терроризма. [7]

Программа [ править ]

В школе преподается манкулат (раскрытые исламские науки) в соответствии с ханафитской школой исламского права . [ необходимая цитата ] На этом семинаре Нанавтави ввел современные методы обучения, такие как преподавание в классах, фиксированный и тщательно подобранный учебный план, лекции ученых, которые были лидерами в своих областях, периоды экзаменов, призы за заслуги и издательскую прессу. [ необходима цитата ] Студентов обучали на урду , а иногда и на арабском по теологическим причинам или на персидском, по культурным и литературным причинам. Учебная программа основана на сильно измененной версии индо-исламской программы 18 века, известной как Дарс-э-Низами . [ необходима цитата ] Студенты изучают Коран и его толкование ; Хадис и комментарий к нему; и юридические решения с текстовыми и рациональными доказательствами. Они также изучают биографию Мухаммеда , арабскую грамматику , арабский язык и литературу , а также персидский язык . [8]

Учебный план состоит из многих этапов. Пятилетний Назира (начальный курс) преподает урду, персидский, хинди и английский язык. Следующий уровень - Коран Хифзе . Это предполагает заучивание Корана наизусть от двух до четырех лет. Затем несколько студентов выберут таджвид и хафс (мелодичное чтение). Студента обучают подробным правилам чтения Корана, изложенным Арбиком Хафсом. Еще меньше будет изучать следующий курс, Сабат и Ашара Кираат (изучение всех десяти декламаций Корана).

Эквивалент обучения в аспирантуре - это восьмилетний курс Фазилат . Он начинается с Араби Авваль , в котором основной целью являются основы арабского языка, и заканчивается Даура э Хадис , в которой преподаются основные книги изречения Святого Пророка. Обязательным условием для прохождения этого курса является завершение начального образования. Также рекомендуется заучивание Корана. Студенты, завершившие Фазилат, могут использовать титул Алим или Маулви . Daurae Хадис класс (последний год) преподается в подвале «на стадии строительства семи этажного здания». В 2017–2018 учебном году (1438–1439 гг. Хиджры) 1664 студента посещали занятия по хадисам Даура.

Почти четверть студентов, завершивших хадисы Даура, продолжают учебу. Эти продвинутые курсы включают Такмил Ифта ( Юриспруденция ); Такмил Адаб ( арабская литература); и Takhassus fil Hadith ( Хадис ). [9] Студенты, завершившие Такмил Ифта, получают титул Муфтия .

Роль в движении за независимость Индии [ править ]

Политические идеалы Дарул Улум Деобанд были заложены за десять лет до его открытия. В 1857 году (1274 г.х. ) Имдадуллах Мухаджир Макки (духовный лидер) и его последователи, Мухаммад Касим Нанаутавио , Рашид Ахмад Гангохи , Мухаммад Якуб Нанаутави и другие собрались в Тана Бхаване, чтобы протестовать против британского правления и продолжать призывать к независимости Индии. . [ необходима цитата ]

В 1913 году (1333 г. хиджры) ученик Нанаутави Махмуд аль-Хасан был лидером движения за независимость. Он спровоцировал революцию с помощью схемы, которую комитет Роулата назвал « Шелковыми буквами» . Однако схема провалилась, и аль-Хасан и его последователи были арестованы и сосланы. В 1920 (1338) году аль-Хасан был возвращен из ссылки на Мальте . [ необходима цитата ] Его группа, Джамиат Улама-э-Хинд , в которую входили Хусейн Ахмад Мадани , Кифаятулла Дехлави , Сайед Фахруддин Ахмад , а позже Хифзур Рахман Сеохарви, Атикур-Рахман Усмани, Миннатулла Рахмани, Хабибур-Рахман Лудхьянви и Мухаммад Миян Деобанди присоединились к Индийскому национальному конгрессу . [ необходима цитата ]

В 1926 и 1927 годах (1345 абс. 1346 хиджры) выпускники школы призывали к независимости Индии на собраниях Джамиатул-Улама в Калькутте и Пешаваре . Мадани выступил против предложения Всеиндийской мусульманской лиги о разделе Индии по религиозному признаку. Он также выступал за демократическое правительство с религиозными свободами и терпимостью. [10] [11] [12]

29 декабря 1929 года в Лахоре , Пенджаб, была основана консервативная суннитская политическая партия мусульман- деобанди Меджлис-э-Ахрар-уль-Ислам ( Маджлис-и-Ахрар-и-Ислам , урду : مجلس احرارلأسلام или Ахрар ). . Членами-основателями партии были Чаудхри Афзал Хак , Сайед Ата Уллах Шах Бухари , Хабиб ур-Рехман Лудхианви , Мажар Али Азхар , Зафар Али Хан и Давуд Газнави. [13] Члены-основатели были разочарованы движением Халифат. , который был согласован с Индийским национальным конгрессом . [14] Партия получила поддержку от городского нижнего среднего класса. Он выступал против Мухаммеда Али Джинны , лидера Всеиндийской мусульманской лиги, и в первые годы Пакистана хотел, чтобы Ахмадия были объявлены немусульманами . [15]

Фетвы [ править ]

В январе 2012 года ученые из школы Деобанди приняли религиозное решение, в котором писателю Салману Рушди запретили въезд в Индию для участия в литературном фестивале, поскольку, по их мнению, он оскорбил мусульманские чувства. [16] [17]

В мае 2010 года священнослужители из школы Деобанди издали фетву, согласно которой мужчины и женщины не могут работать вместе в государственных учреждениях, если женщины не одеты должным образом. [18] [19] [20]

В сентябре 2013 года ученые из школы Деобанди издали фетву, запрещающую фотографию как неисламскую. [21]

Выпускники [ править ]

Среди выпускников:

  • Махмуд Хасан Деобанди , лидер движения Silk Letter
  • Анвар Шах Кашмири , знаток хадисов
  • Ашраф Али Танви , суфийский шейх и автор Бахишти Зевар и Баян Уль Коран
  • Мухаммад Шафи Деобанди , первый великий муфтий Пакистана
  • Мухаммад Ильяс Кандлави , основатель Таблиги Джамат
  • Хуссейн Ахмед Мадани , автор книги « Составной национализм и ислам»

Публикации [ править ]

Дарул Улум Деобанд и его выпускники публикуют:

  • Аль-Даи / Ад-Даи , ежемесячный арабский журнал. [22]
  • Maah Namah Darul 'Uloom , ежемесячное издание на урду. [23]
  • Aaeenah Darul 'Uloom , периодическое издание на урду, выходящее раз в две недели. [24]

См. Также [ править ]

  • Марказул Маариф
  • Маджлис-э-Ахрар-ислам
  • Дарул Улум Закарийя
  • Джамия Миллия Исламия
  • Мусульманский университет Алигарх
  • Список Mohtamims Дарул Улум Деобанд
  • Список университетов Деобанди
  • Исламский университет Медины
  • Марказу Сакафати Суннийа
  • Университет Аль-Азхар
  • Маджид Али Джаунпури

Ссылки [ править ]

  1. ^ "مہتمم دارالعلوم دیوبند مفتی ابو القاسم نعمانی شیخ الحدیث اور مولانا ارشد مدنی صدر المدرد مدنی صدر المدرید مدنی صدر المدرید مدنی صدر المدرسین в качестве Дедуба Аль-Шафана, Дехад-Кусанима, и Шаудана Дерадуба, Шаудана Деханда, и Шаудана Деханда Десомана, и Шаудана Деханда Шаудана, Деханда Аль-Кусанима, и Шаудана Деханда Шаудана, а также" Шаудана Деханда " [Абдул-Кусана]. AsreHazir . 14 октября 2020 . Дата обращения 14 октября 2020 .
  2. Сайед Мухаммад Миян Деобанди , Улама-э-Хакк Аур Унке Муджахидана Карнаме, Том 1, стр. 22-23
  3. ^ Меткалф, Барбара (1978). «Медресе в Деобанде: модель религиозного образования в современной Индии». Современные азиатские исследования . 12 (1): 111–134. DOI : 10.1017 / S0026749X00008179 . JSTOR 311825 . 
  4. ^ https://www.researchgate.net/publication/237541853_2_Change_and_Stagnation_in_Islamic_Education_The_Dar_al-'Ulum_of_Deoband_after_the_Split_in_1982
  5. ^ Бауэринг, Герхард; Крон, Патрисия; Мирза, Махан; Кади, Вадад; Заман, Мухаммад Касим; Стюарт, Девин Дж. (2013). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . ISBN 978-0691134840.
  6. Норфолк, Эндрю (7 сентября 2007 г.). «Жесткий захват британских мечетей» . The Times . Проверено 13 апреля 2019 г. - через www.thetimes.co.uk.
  7. ^ «Мусульманские священнослужители объявляют террор« неисламским »» Times of India 25 февраля 2008 г.
  8. ^ "Кавайда Дахила". Darululoom-deoband.com.
  9. ^ "Правила" Daraluloom Deoband.com
  10. ^ Газали А. Исламский Пакистан: иллюзии и реальность «. Ghazali.net
  11. ^ Jaffrelot C. и Бомонт Г. История Пакистана и его происхождение. p224. ISBN 1-84331-149-6 . 
  12. ^ "Барелви Ислам". Globalsecurity.org
  13. ^ Ахмад, Н. Истоки мусульманского сознания в Индии: мировоззренческая перспектива. Greenwood Press, Нью-Йорк, 1991. стр.175.
  14. ^ Jaffrelot C. История Пакистана и его происхождение. Anthem Press, 2004. ISBN 1-84331-149-6 , ISBN 978-1-84331-149-2 .  
  15. Бахадур, Калим (1998). "Темные предчувствия о президенте Тараре" . Демократия в Пакистане: кризисы и конфликты . Дели: Har Anand Publications. п. 176. ISBN. 978-8-12410-083-7.
  16. ^ "Визит Дарула Улума Фарангимахала фетвы Рушди в Джайпур. Siasat.com
  17. Клерик просит извинений у Рушди. Кашмир monitor.org 19 января 2012 г.
  18. ^ "Молодые мусульманки возмущаются диктатом Деобанд". Архивировано 23 августа 2011 года на сайте Wayback Machine News-views.India.
  19. ^ «Деобандская фетва: женщинам запрещено работать, содержать семью». Times of India , 12 мая 2010 г.
  20. ^ «Страховой полис неисламский: Деобанд». Экспресс Индия
  21. ^ «Деобанд издает фетву, запрещающую фотографию как неисламскую» , Times of India , 11 сентября 2013 г.
  22. ^ Амини К. (ред.) Аль-Даи / Ад-Даи .
  23. ^ Qaasmi Х. (ред.) Maah Namah Darul 'Uloom .
  24. ^ 'Альви К. (ред.) Aaeenah

Внешние ссылки [ править ]

  • Табассум Ф. Деобанд Движение улемов за свободу Индии. Джамиат Улама и-Хинд, Нью-Дели, pdf в блоге Аттахави, июль 2007 г.
  • Дарул Улум Деобанд, Индия , официальный сайт.
  • Деобанди Ислам Веб-сайт глобальной организации безопасности.
  • Меткалф Б. «Традиционалистский» исламский активизм: Деобанд, Таблиги и Талибы. Совет по исследованиям в области социальных наук, некоммерческая организация, Бруклин, Нью-Йорк.
  • Ритц, Дитрих (2008). «Изменения и застой в исламском образовании: Дар аль-Улум Деобанда после раскола в 1982 году» . Медресе в Азии . Издательство Амстердамского университета. С. 71–104. ISBN 9789053567104. JSTOR  j.ctt46n10w.6 . Проверено 23 октября 2020 года .

Координаты : 29 ° 41′32 ″ с.ш. 77 ° 40′39 ″ в.д. / 29,69222 ° с. Ш. 77,67750 ° в. / 29,69222; 77.67750