Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дэвид А. Боксли
Родившийся1952 г.
Кетчикан, Аляска
НациональностьАмериканская, цимшианская
ОбразованиеСиэтлский Тихоокеанский университет
ИзвестенТотемные столбы, резьба по цимшианам
Веб-сайтhttp://www.davidboxley.com

Дэвид А. Боксли (родился в 1952 г.) - американский художник из племени цимшиан на Аляске , наиболее известный своим плодовитым созданием тотемных столбов и других произведений искусства цимшиан.

Боксли вырос в Метлакатле , Аляска, где проживает много цимшианцев. [1] Его работы, выполненные в традиционном цимшианском стиле и технике, получили международное признание, и он известен как один из самых плодовитых современных создателей тотемных столбов в мире. [2] [3] [4] Он создал более 70 столбов, которые были выставлены в таких известных местах, как Disney World , Флорида и Смитсоновский национальный музей американских индейцев , где они выставлены постоянно. [5] Его другие резные фигурки находятся в коллекциях различных музеев и принадлежат королевским семьям и знати по всей Европе и Азии.. [1] [3]

Он также сыграл роль в возрождении цимшианской культуры, создании танцевальных коллективов цимшиан, возрождении традиционной церемонии под названием Потлач и передаче знаний цимшианского языка. [1] [6]

Боксли в настоящее время живет в Линвуде , штат Вашингтон , [3] [4], и его сын, особенно Дэвид Р. Боксли , также являются успешными художниками и резчиками. [1] [4]

Он является членом Лаксгиик (клана Орла), и его четыре цимшианских имени включают одно, означающее «Первый Потлач», и одно, означающее «Тот, кто работает с кедром».

Ранняя жизнь [ править ]

Боксли родился в Кетчикане , остров Ревиллагигедо , Аляска, в 1952 году, но вырос в Метлакатле, Аляска. В основном его воспитывали бабушка и дедушка, и в детстве он проводил с ними большую часть времени. [1] Из-за почти столетнего культурного угнетения на Аляске представителей цимшиан, традиционная цимшианская культура почти исчезла в Метлакатле и в регионе в целом, пока Боксли рос. [1] [2]

В отличие от большинства окружающих его детей, в детстве Боксли был окружен традиционной цимшианской культурой. Это произошло из-за его бабушки и дедушки, которые оба говорили на цимшианском языке и знали многие традиции прошлого. [1] [2] Он впервые научился резать у своего деда, которого он часто называет своим «героем». [5] [7] Он описал своего деда как человека, который «мог построить что угодно» [1] и передавал Боксли знания, например, из какого дерева нужно вырезать и как создавать свои собственные инструменты. [1] [5] Его первыми работами были те, которые он помогал вырезать, когда его дедушка рос, и он до сих пор использует теслоделал с помощью своего деда в каждом проекте резьбы. [3] [5] Помимо этого, Боксли утверждает, что он был заинтересован в карьере художника «с третьего класса». [1]

После окончания средней школы Боксли поступил в Сиэтлский Тихоокеанский университет и получил степень бакалавра наук в 1974 году. [1] Затем он провел десять лет, работая учителем средней школы и тренером по баскетболу в Сиэтле , Метлакатле и Вашингтоне. [1] [4] В это время он начал серьезно исследовать традиционное искусство и культуру цимшиан. Он изучал работы предыдущих художников-цимшиан и художников других художников северо-западного Тихоокеанского побережья, таких как хайда и тлинкиты . [1] Он также изучил произведения, оставленные предками этих племен. Боксли также пользовался библиотеками, художественными классами, музеями, объектами культурного наследия и т. Д., А также брал уроки у известного художника-цимшианца того времени - Джека Хадсона. [2] Тем не менее, Боксли в основном учился на собственном опыте и изучил многие традиционные художественные стили и методы, которые были утеряны временем. [1] [3] Это вскоре настигло его учение, и в конце 1980-х Боксли решил стать художником и резчиком на полную ставку. [1] [2] [4]

Карьера и работа [ править ]

Ранние работы (середина 1980-х - 1990-е годы) [ править ]

С середины 1980-х Боксли работал над многими заказами. [1] [2] Одним из его первых крупных выступлений была «Говорящая палка» для Игр доброй воли 1990 года . Боксли разработал корону палки и сделал ее символическим символом мира между Соединенными Штатами, а затем Советским Союзом , изобразив вместе американского орла и русского медведя . [1] На палке даже были послания от соответствующих руководителей стран в то время - президента Джорджа Буша-старшего . и президент Михаил Горбачев - выгравированы на нем. [1]Это была значительная работа, которая вызвала широкую аудиторию, и палка разносилась по штатам, как Олимпийский огонь . [1] С этого периода его репутация элитного резчика выросла, и он получил международное признание. [5] [8]

Тотемные столбы (1980-е годы по настоящее время) [ править ]

Боксли наиболее известен своими Тотемными столбами, которые выставлялись в США, Канаде и Европе. [2] Они были показаны в различных заметных областях.

Мир Уолта Диснея [ править ]

Три полюса Boxley стенд в Канаде павильон в Epcot центр в Walt Disney World во Флориде. Его попросили создать новый тотемный столб для центра в 1998 году, наряду с двумя столбами из стекловолокна , которые уже стояли в центре. Это было сделано для того, чтобы придать Центру большую аутентичность, поскольку тематический парк предпринимал несколько инициатив, чтобы быть более аутентичным. [9] [10] Затем, в 2017 году, Дисней поручил Боксли создать еще две опоры для замены опор из стекловолокна. [10]С тех пор эти столбы хвалили за их попытки аутентичности, но некоторые культурные критики заявляют, что размещение столбов в туристической среде может привести к потере ими своего культурного значения. [9] [10]

Национальный музей американских индейцев [ править ]

Дэвид Боксли и его сын Дэвид Р. работают над Тотемным столбом в Национальном музее американских индейцев.

Другой полюс Боксли в настоящее время находится в Смитсоновском национальном музее американских индейцев в Вашингтоне, округ Колумбия, где он постоянно выставляется. [1] [5] Это важно, поскольку музей обычно меняет свои выставки и хранит только популярные или культовые произведения искусства на постоянной экспозиции. [8] Это был 70-й столб Боксли, сделанный из 500-летнего кедра , вырезать его ему помог его сын Дэвид. [1] [8] Музей очень популярен среди художников- индейцев , и место в нем очень популярно. [1]Боксли очень горд тем, что у него есть шест в музее, и был особенно рад тому, что племя цимшиан и его деревня Метлакатла транслировались национальной и глобальной аудитории благодаря поднятому шесту. [1] После Натана Джексона он является вторым в мире резчиком по тотемным столбам, у которого есть столб в музее . [1]

Метлакатла и США [ править ]

Помимо того, что шесты выставлены на международном уровне, он вырезал большинство шестов в своей родной деревне Метлакатла. В 1982 году он сделал первый в городе поднятый столб, [1] и с тех пор сделал другие, вместе с резчиком Уэйном Хьюсоном. [6] Вместе они сделали 11 из 13 тотемных столбов Метлакатлы. [6] Большинство его полюсов находятся в США и Канаде. [1] [3] Многие из них имеют личное значение, например, тот, который стоит возле Северо-Западной больницы в Сиэтле, посвящен его покойной невестке. [5] Другой - один из трех полюсов Метлакатлы, стоящих рядом друг с другом. Боксли сделал самый большой из них, высотой 30 футов, в честь своего деда. [1]

Другие работы (1980-е годы - настоящее время) [ править ]

Помимо тотемных столбов, Боксли изготовил много других предметов, таких как гнутые деревянные ящики , маски, погремушки, гравюры, панно и картины. [1] [2] [3] [5] Многие из этих работ находятся в коллекциях галерей, музеев и художественных аукционов в США и Европе. [1] [3] [7] У него сложились прочные отношения с галереями Quintana Galleries в Портленде , штат Орегон , где его работа стала постоянной составляющей. [1] Многие из предметов также находятся в коллекции различных мировых лидеров, таких как Германия , король Швеции и император Японии .[1] [3]

Передача знаний (2010-е годы по настоящее время) [ править ]

Боксли продолжает заниматься резьбой и сегодня, а в последние годы посвятил свои усилия обучению и обучению молодому поколению цимшианцев своим знаниям и методам. Его сыновья, Дэвид и Захери, в значительной степени следовали линии работы своего отца и оба являются успешными резчиками по своему праву. [1] [5] Дэвид Р. Боксли, в частности, заработал репутацию талантливого резчика и сам начал изготавливать тотемные столбы. [6] [11] Боксли сейчас работает со своими сыновьями, пасынком и племянником над большинством своих работ. [3] В 2019 году Боксли официально взял ученика, Дилана Санидада, через Программу обучения искусству штата Вашингтон, которого он будет обучать традиционной резьбы по дереву Цимшиан. [4]

Художественный стиль и техники [ править ]

Работы Боксли выполнены в очень традиционной манере, и он сосредоточен на уникальном стиле цимшианского искусства. Первоначально Боксли в значительной степени заимствовал из различных стилей северо-западного побережья Тихого океана, таких как хайда и тлинкит, [1] [8], но в середине 1980-х его стиль стал более явно выражаться в цимшианском стиле. [1] Он описал свой стиль как «аляскинский цимшиан» - специфический для аляскинской ветви цимшиана. [1] Для своих Тотемных Столбов он использует старые красные кедры, так как это деревья, которыми были окружены его цимшианские предки. [3] [5] Однако он отказался от некоторых традиционных материалов в пользу современных. Пример - использование латексной краски вместо традиционных пигментов цимшиан., например, оксид меди и древесный уголь, смешанный с икрой лосося и мочой . [8] Несмотря на это, Боксли подчеркивает важность сохранения всего традиционного и аутентичного, насколько это возможно. [1] [5] [4]

Возрождение цимшианской культуры [ править ]

С 1980-х годов Боксли также внес свой вклад в возрождение цимшианской культуры в целом, и его работа в этом отношении получила высокую оценку со стороны цимшианских общин. [1] [3] В результате его усилий его цимшианское племя присвоило ему титул «носителя культуры». Он заявил, что этот титул - самая большая честь, которую он получил. [3] Его работу хвалили и другие люди за пределами цимшианской общины. Галерея Quintana в Портленде сказала о Боксли: «Не все художники [в музее] возродили культуру, но он возродил». [1]Точно так же директор Национального музея американских индейцев Кевин Говер заявил: «Дэвид Боксли сыграл важную роль в возрождении культурных традиций резьбы по дереву, песни и танца в своей цимшианской общине». [3]

Одной из попыток возрождения Боксли было возобновление «Потлача», традиционной церемонии, которую практикуют коренные народы тихоокеанского северо-западного побережья США и Канады. В 1982 году Боксли возглавил первый Потлач в Метлакатле за более чем столетие [3], также сочиняя песни и танцы для этого события, а также поднимая тотемный столб, который он сделал. [1] С тех пор он возглавлял другие Потлатчи через Тихоокеанский Северо-Запад . [3]

Еще один вклад Боксли - создание и ведение традиционных танцевальных коллективов цимшиан. Самым известным из них является «Гит-Хоан», что означает «Люди лосося», которым в настоящее время руководит сын Боксли Дэвид. [1] [3] Группа выступала в США, Канаде и Европе с большим успехом и признанием. [12] [1] [5] Гит-Хоан сочетает в себе традиционные цимшианские песни, язык и танец, а также маски, костюмы и инструменты, сделанные Боксли. [1] [3] Боксли также заботится об аутентичности выступлений Git-Hoan, исследуя стиль песен, танцы, костюмы и украшения, используя такие первичные материалы, как немой фильм 1913 года и восковую аудиопленку . [3]Таким образом, все эти аутентичные традиции демонстрируются международной аудитории. Танцоры Git Hoan дали несколько выступлений в Disney Epcot Center в рамках церемонии посвящения двух полюсов, которые он поднял там в 2017 году. [12] Эти выступления получили высокую оценку за то, что привнесли аутентичность в парк и продемонстрировали истинную культуру коренных американцев. аудитории. [12] Это было одно из немногих представлений коренных американцев в парке с момента его создания. [12]

Боксли также заботится о сохранении цимшианского языка , носителей которого на Аляске осталось всего около 70 человек. [1] Он также сыграл свою роль в этом; с ним и его сыном Давидом на уроках цимшианского языка. [1] [3] В дополнение к этому, оба Боксли пишут песни для своей танцевальной группы Git-Hoan, используя традиционный цимсианский язык. Они сознательно делают это, чтобы познакомить людей с языком. [1] [13]

Благодаря его усилиям Метлакатла пережил сильное возрождение традиционной культуры, и молодые поколения цимшианского племени получили шанс быть окруженными традиционной цимшианской культурой. [7] [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as "Выдающийся цимшианский художник Дэвид Боксли восстанавливает прошлое через резьбу, танец и песню " . Анкоридж Daily News . 2013-03-21. Проверено 3 июня 2020 .
  2. ^ a b c d e f g h Браун, Стивен Клей (1998). Видение коренных жителей: эволюция искусства северо-западного побережья с восемнадцатого по двадцатый век . Интернет-архив. Сиэтл: Художественный музей Сиэтла при Вашингтонском университете. п. 169.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t «Знаменитый резчик тотемных столбов, выпускник Дэвид Боксли, восстанавливает традиции Цимшиана» . Рассказы СПУ . Проверено 3 июня 2020 .
  4. ^ a b c d e f g Лотмор, Марио (19.09.2019). «Всемирно известный художник передает свое мастерство и культуру своим ученикам» . Lynnwood Times . Проверено 3 июня 2020 .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l «Мастер-резчик создает тотемный столб в честь своей невестки» . Сиэтл Таймс . 2017-06-22 . Проверено 3 июня 2020 .
  6. ^ a b c d Крамер, Пэт (2012-11-15). Тотемные столбы Аляски . Книги по графическому искусству. ISBN 978-0-88240-901-6.
  7. ^ a b c «Дэвид Боксли говорит о возрождении искусства коренных народов, Цимшиан» . Империя Джуно . 2015-11-11 . Проверено 3 июня 2020 .
  8. ^ a b c d e f "Аляскинский индийский резчик по дереву возрождает вымершее тотемное искусство" . BBC News . 2012-01-13 . Проверено 3 июня 2020 .
  9. ^ a b Грубер, Ева; Розенталь, Кэролайн (31.10.2018). Gained Ground: Перспективы канадских и сравнительных североамериканских исследований . Бойделл и Брюэр. п. 171. ISBN. 978-1-57113-424-0.
  10. ^ a b c Ланц, Виктория Петтерсен (2019), Кокай, Дженнифер А .; Робсон, Том (ред.), «Чего не хватает в Frontierland? Культура американских индейцев и индексируемое отсутствие в Уолт Диснейленде», « Перформанс и опыт тематического парка Диснея: турист как актер» , Springer International Publishing, стр. 54, DOI : 10.1007 / 978-3-030-29322-2_3 , ISBN 978-3-030-29322-2
  11. ^ 15 августа, Элизабет Габриэль |; 2019 (2019-08-15). «В Метлакатле воздвигнут новый тотемный столб» . КРБД . Проверено 3 июня 2020 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  12. ↑ a b c d Lantz, Victoria Pettersen (2019), Kokai, Jennifer A .; Робсон, Том (ред.), «Чего не хватает в Frontierland? Культура американских индейцев и индексируемое отсутствие в Уолт Дисней Уолт Диснеевский мир у людей из первых наций», Перформанс и опыт тематического парка Диснея: турист как актер , Springer International Publishing, стр. 43-63, DOI : 10.1007 / 978-3-030-29322-2_3 , ISBN 978-3-030-29322-2
  13. ^ Ланц, Виктория Петтерсен (2019), Кокай, Дженнифер А .; Робсон, Том (ред.), «Чего не хватает в Frontierland? Культура американских индейцев и индексируемое отсутствие в Уолт Дисней Уолт Диснеевский мир у людей из первых наций», Перформанс и опыт тематического парка Диснея: турист как актер , Springer International Publishing, стр. 56–57, DOI : 10.1007 / 978-3-030-29322-2_3 , ISBN 978-3-030-29322-2

Источники [ править ]

  • Хойт-Голдсмит, Дайан (1990) Тотемный полюс. Нью-Йорк: Дом отдыха.
  • Хойт-Голдсмит, Дайан (1997) Потлач: Цимшианский праздник. Нью-Йорк: Дом отдыха.

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Дэвида Боксли


  • v
  • т
  • е