Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дэвид Аберли
Родившийся
Дэвид Френд Аберли

(1918-11-23)23 ноября 1918 г.
Сент-Пол , Миннесота , США
Умер23 сентября 2004 г. (2004-09-23)(85 лет)
Ванкувер , Британская Колумбия , Канада
НациональностьАмериканец
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1955)
Академическое образование
Альма-матер
ТезисПримирение расходящихся взглядов на культуру хопи посредством анализа материала истории жизни  (1950)
ДокторантРут Бенедикт
Академическая работа
ДисциплинаАнтропология
СубдисциплинаКультурная антропология
Учреждения
Известные студентыРоберт Н. Белла

Дэвид Френд Аберли (1918–2004) был американским антропологом . Аберли родился 23 ноября 1918 года в Сент-Поле , Миннесота , и был хорошо известен своей работой с американской юго-западной культурой навахо . [1]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Аберли родился 23 ноября 1918 года в городе Сент-Пол , штат Миннесота . Он получил степень бакалавра в Гарвардском университете, окончил его с отличием, а летом посетил три полевые школы в Университете Нью-Мексико . Эти полевые школы состояли из двух археологических экспедиций и одной этнографической экспедиции. Осенью 1940 года Аберли начал работать в аспирантуре по антропологии в Колумбийском университете . Как и многие другие, дипломная работа Аберли была прервана Второй мировой войной . Аберли проработал три с половиной года в армии США.; большую часть времени он работал старшим клерком в амбулаторной психиатрической службе, проводя психологические опросы и тесты для пациентов в своей клинике. [2] Как только Аберли закончил свою службу в армии, он возобновил учебу. Аберли закончил свою диссертацию в Колумбии в 1947 году под названием «Примирение различных взглядов на культуру хопи посредством анализа материалов по истории жизни» [3] с Рут Бенедикт в качестве председателя его диссертационного комитета. Аберли получил докторскую степень в 1950 году.

Брак и карьера [ править ]

После того, как Аберли закончил как бакалавриат, так и аспирантуру в Гарвардском и Колумбийском университетах, он начал более подробно изучать культуру навахо , которой он глубоко интересовался с тех пор, как работал в Университете Нью-Мексико . Аберли также занимал несколько должностей преподавателя в университетах, включая Гарвард , Джона Хопкинса , Мичиган , Брандейс , Орегон , а с 1967 года до выхода на пенсию в 1983 году в Университете Британской Колумбии . В 1954 году Аберли познакомился с коллегой-антропологом Кэтлин Гоф.; они поженились в 1955 году, а в 1956 году у них родился сын Стивен Аберли. Оба Аберли и Гоф интересовались родством , социальными движениями и социальной справедливостью. Единственный интерес, который они не разделяли, - это область, в которой они будут проводить свои исследования. В то время как Аберл интересовался юго-западом Америки, Гоф интересовался Южной Азией. И Гоф, и Аберли стремились разрешить конфликт и продвигать социальную справедливость и терпимость в различных регионах мира. В 1950-х и 1960-х годах они были активны в движениях за гражданские права, против холодной войны и войны во Вьетнаме в Соединенных Штатах; они продолжили свою работу после переезда в Канаду в 1967 году. [4]Aberle написал и опубликовал свою работу в отношении навахо религию, культурной практику и родство, под названием The Пейот Религию Среди навахо в 1967 году [5] и его второй публикации относительно родственной системы атапаскского -speaking сообществ, лексические реконструкций: Дело о Система родства прото-атапасков в 1974 году. [6] В конце 1960-х - начале 1980-х годов Аберли руководил многими студентами, которые завершили диссертации и диссертации по темам, связанным с спикерами атапаски. Аберли также принимал участие в нескольких исследовательских проектах, связанных с практикой родства в прото-атапаскских языковых сообществах.

Мысль [ править ]

Аберли обычно считают опытным культурным антропологом , изучавшим юго-запад Америки, о чем свидетельствует его работа «Религия пейотов среди навахо» . Аберли исследовал родство и религиозные обычаи среди навахо и прото-атапаскоязычных общин Аляски . Работа Аберли Религия пейотов среди навахопоказывает, как экономические и политические силы, действующие в культуре навахо, отражают повседневное функционирование культурных практик, религии и обычаев в каждой общине навахо. Эти факторы представляют различные религиозные движения, действовавшие во время его исследования в рамках этого культурного сообщества. Эта книга также помогла описать культурные верования и обычаи его предметного сообщества более подробно, чем было доступно ранее. В лексической реконструкции: пример системы родства прото-атапасков Аберл определяет фокус своего исследования на системах родства по отношению к протоязыку, которые могли существовать еще 1500 лет назад в Западной Канаде , на Аляске , на юго-западе США и в Оклахоме :

Антропологи заинтересованы в реконструкции системы родства в том виде, в каком она могла существовать во времена протоязыка. Систему родства можно рассматривать как составленную из двух коррелированных систем: системы терминологии родства и набора моделей поведения, которые образуются по отношению к терминологической системе. Мы не знаем способа, которым мы могли бы строго вывести типы поведения напрямую, но обычно считается возможным восстановить терминологию, по крайней мере, частично. Если в процедуру восстановления терминологии родства можно ввести строгость, то обобщение этой строгой процедуры будет лексической реконструкцией. [7]

Lexical Reconstruction состояла из более чем двадцатилетнего сотрудничества с лингвистом Исидором Дьеном . Во время этого исследования Аберли поделился своими культурными познаниями в общинах атапасков, а лингвист Дайен поделился своими лингвистическими навыками, чтобы реконструировать исторические модели родства этих общин. Они также рассмотрели истоки матрилины в этих культурах. Эта книга была наиболее известна информацией о матрилине и обилием информации о сообществах, говорящих на атапасканском языке. [8]

Работает [ править ]

  • Аберли, Дэвид (1951). Психосоциальный анализ истории жизни хопи . Калифорнийский университет Press.
  • Аберли, Дэвид (1953). Система родства калмыкских монголов . Пресса Университета Нью-Мексико.
  • Аберли, Дэвид (1957). Навахо и утэ пейотизм: хронологическое и распределительное исследование . Университет Колорадо Пресс.
  • Аберли, Дэвид (1962). Монгольская бюрократическая администрация Чахара и Дагора: 1912-1945 гг . HRAF Press.
  • Аберли, Дэвид (1967). Религия пейот среди навахо . Aldine Publishing Co.
  • Аберли, Дэвид (1969). План экономического развития навахо . GPO США.
  • Аберли, Дэвид (1974). Лексическая реконструкция: случай системы родства прото-атапасков . Издательство Кембриджского университета.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маккин, Pecho (2009). "Дэвид Аберли" (PDF) . Архивы Университета Британской Колумбии . Проверено 25 февраля 2012 года .
  2. Перейти ↑ Leland, Donald (2010). «Дэвид Ф. Аберли 1918-2004» (PDF) . Королевское общество Канады . Проверено 25 февраля 2012 года .
  3. ^ Aberle, Дэвид (1950). Примирение различных взглядов на культуру хопи посредством анализа материалов истории жизни . Издательство Колумбийского университета.
  4. ^ Лиланд, Дональд (2006). «Дэвид Френд Аберл 1918 2004». Американский антрополог . 108 (1): 263–266. DOI : 10.1525 / aa.2006.108.1.263 .
  5. ^ Aberle, Дэвид (1982). Религия пейот среди навахо . Издательство Чикагского университета.
  6. ^ Aberle, Исидор, Дэвид, Дьен (2010). Лексическая реконструкция: случай системы родства прото-атапасков . Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ Aberle, Исидор, Дэвид, Дьен (2010). Лексическая реконструкция: случай системы родства прото-атапасков . Издательство Кембриджского университета. п. 7.
  8. ^ Купер, Лейнзеле, Адам, Пьер (октябрь 1978 г.). «Социальная антропология и« экспансия банту » ». Африка . 48 (4): 335–352. DOI : 10.2307 / 1158800 . JSTOR 1158800 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Цитаты, связанные с Дэвидом Аберли в Wikiquote