Дэвид Эйнхорн | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 10 ноября 1809 г. (2 кислева 5570) |
| Умер | 2 ноября 1879 г. (69 лет) (16 хешван 5640) Нью-Йорк, Нью-Йорк , США |
| Образование | Университет Эрланген-Нюрнберг , Мюнхенский университет , Университет Вюрцбург |
| Род занятий | Реформаторский раввин |
| Родители) | Майер и Каролина Эйнхорн |
Дэвид Эйнхорн (10 ноября 1809 - 2 ноября 1879) был немецким раввином и лидером реформистского иудаизма в Соединенных Штатах. Эйнхорн был выбран в 1855 году в качестве первого раввина конгрегации Хар-Синай в Балтиморе , старейшей общины в Соединенных Штатах, которая была связана с движением реформ с момента его основания. Находясь там, он создал ранний американский молитвенник для общины, который стал одним из прародителей Молитвенника Союза 1894 года . В 1861 году Эйнхорн был вынужден бежать в Филадельфию , где он стал раввином реформаторской конгрегации Кенесет Исраэль.. Он переехал в Нью-Йорк в 1866 году, где стал раввином конгрегации Адат Исраэль.
Ранние годы [ править ]
Он родился в Диеспеке , Королевство Бавария , 10 ноября 1809 года в семье Майер и Каролин Эйнхорн. Он получил образование в раввинской школе Фюрта , где он получил свое раввинское рукоположение в возрасте 17 лет. [1] Затем он учился в университетах Эрлангена , Мюнхена и Вюрцбурга , где он учился с 1828 по 1834 год, при поддержке своей матери после школы. смерть отца. [2]
Убеждения [ править ]
Он был сторонником принципов Авраама Гейгера , и, еще находясь в Германии, выступал за введение молитв на немецком языке, исключение мессианских надежд и восстановление Храма в Иерусалиме и жертвоприношений там из службы синагоги , а также другие ритуальные модификации, [3] лоббирование этих изменений на Франкфуртской ассамблее 1844 года. [1] Он был выбран Landesrabbiner из Birkenfeld в Хопштедтене , а потом Landesrabbiner из Мекленбурга-Шверина в 1847 году, сменив рабби Сэмуел Холдхейм, взгляды которого оказали большое влияние на Эйнхорна. [1] Инцидент, в котором он благословил необрезанного мальчика, который расстроил многих из его традиционных прихожан, привел к его отъезду из Германии. [1] Он был вызван в Пешт, Венгрия , в 1851 году, где его взгляды встретили такое сопротивление, что император Австрии приказал закрыть свой храм только через два месяца после его прибытия. Император видел связь между еврейским реформаторским движением и революциями 1848 года . [2]
Эмиграция [ править ]
Эйнхорн эмигрировал в Соединенные Штаты и 29 сентября 1855 года был назначен первым раввином конгрегации Хар-Синай в Балтиморе. В этой роли Эйнхорн сформулировал сидур Олат Тамид для использования в богослужении, который стал одной из моделей Союзной молитвенной книги, опубликованной в 1894 году Центральной конференцией американских раввинов . [4] Олат Тамид противопоставил « Минхаг Америка» Исаака Майера Уайза, в частности, убрав ссылки на статус евреев как избранного народа и убрав упоминания о восстановлении жертвенных служб в Храме. [1]
Реформировать иудаизм [ править ]
Эйнхорн был противником Кливлендской конференции 1855 года и ее решения о том, что Талмуд имеет первостепенное значение в толковании Торы . В этой позиции Эйнхорн противопоставил усилия раввина Уайза по поиску языка, который мог бы приспособиться к различным течениям иудаизма в Соединенных Штатах, утверждая, что такие усилия предают прогресс реформ. [1] В 1856 году он начал издавать ежемесячный журнал на немецком языке « Синай» , посвященный радикальной еврейской реформе, который он также использовал в качестве платформы для своих выступлений против рабства. Эйнхорн оставался противником межконфессионального брака , споря на Синае. что такие обычаи были «гвоздем в гроб небольшой еврейской расы», хотя он выступал против сохранения таких обычаев, как ношение филактерий , ограничения деятельности, запрещенной в Шаббат , и законы кошерного питания , все из которых он рассматривал как устаревший. Только те части Торы, которые основывались на моральных принципах, должны были быть сохранены. [1] Он стал признанным лидером реформистского иудаизма в Америке, и в 1858 году он опубликовал переработанный молитвенник, который стал моделью для последующих исправлений. [3]
Взгляды на рабство [ править ]
В 1861 году Эйнхорн произнес проповедь в ответ на проповедь Морриса Джейкоба Рафалла, который поддерживал существование рабства, которое Эйнхорн назвал «прискорбным фарсом» и утверждал, что институт рабства на Юге несовместим с еврейскими ценностями. Он отметил, что опыт евреев в качестве рабов в Египте является причиной того, что евреи должны более чутко относиться к тяжелому положению рабов. Он стойко отстаивал эту позицию, несмотря на то, что многие из его прихожан и коллег сочувствовали рабству в Мэриленде, который тогда был рабовладельческим штатом . В своей проповеди под названием « Война с Амалеком», основанный на Исходе 17, Эйнхорн заявил: «Нам говорят, что это преступление [рабство] основывается на историческом праве! ... Рабство - это институт, санкционированный Библией, поэтому война против него - это война против Бога, а не за него. ! Это всегда была стратегия защитника плохого дела - укрыться от духа Библии до ее буквы ». Восстание вспыхнуло в ответ на его проповедь 19 апреля 1861 года, в которой толпа пыталась смутить и опереть раввина. [1] Эйнхорн сбежал в Филадельфию, где стал духовным лидером Конгрегации Кенесет Исраэль. [1]
Выход на пенсию [ править ]
В 1866 году он переехал в Нью-Йорк, где стал инаугурационным раввином Конгрегации Адас Йешурун на 39-й улице, которая объединилась с Конгрегацией Анше Хесед в 1873 году, приняла новое название Конгрегация Бет-Эль и построила новое здание на 63-й улице. Эйнхорн сохранил за собой пост духовного лидера объединенной синагоги, произнеся свою последнюю проповедь 12 июля 1879 года, после чего община согласилась выплатить ему пенсию в размере 3500 долларов. [2] После выхода на пенсию, Эйнхорн был признан своими товарищами-раввинами во всех конфессиях; на церемонии прощания в его квартире (по его просьбе, по состоянию здоровья [5] ) ему представили резолюцию, принятую на съездеСоюз американских еврейских конгрегаций , который признал Эйнхорна за его раввинское служение, отметив «способности и характер, которыми отмечена его карьера, а также серьезность, честность и рвение, которые воодушевили сердце человека, которого мы с гордостью признаем одним из самых чистых в Израиле. чемпионы и благороднейшие учителя ". [5] Он умер 4 месяца спустя.
Смерть [ править ]
Эйнхорн умер от старости 2 ноября 1879 года в своем доме на Восточной 64-й улице. Ему было 69 лет, он становился все более слабым и не мог выйти из комнаты. [2] Его похороны прошли перед переполненным залом в Бет-Эль 6 ноября 1879 года, где его простой гроб отнесли в синагогу 12 несущих гроб и поставили перед кафедрой. Присутствовали такие известные раввины, как Ричард Джеймс Горацио Готтейл из Конгрегации Эману-Эль , зять Эйнхорна и преемник Кауфманн Колер из Бет-Эль, еще один зять Эмиль Г. Хирш из Луисвилля, Кентукки , а также представители конгрегаций, которым он служил в Балтиморе и Филадельфии. Он был похоронен вКладбище Махпела , недалеко от бульвара Джеки Робинсона .
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i Биография Дэвида Р. Эйнхорна , yourdictionary.com. Доступ 29 августа 2010 г.
- ^ a b c d Персонал. «СМЕРТЬ РЕВ. ДЭВИДА ЭЙНХОРНА». , The New York Times , 3 ноября 1879 г. По состоянию на 30 августа 2010 г.
- ^ a b
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эйнхорн, Дэвид ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 135. - ^ О нас: История Архивировано 28 июня 2011 г.в Wayback Machine , Конгрегация Хар-Синай. Доступ 29 августа 2010 г.
- ^ a b «Почести раввину Эйнхорну. Представление свидетельства православных и служителей реформ» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 14 июля 1879 г. с. 5.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эйнхорн, Дэвид ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 135.
Источники [ править ]
- Wilson, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1900). . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
Внешние ссылки [ править ]
- Еврейская энциклопедия
- Аболиционист раввин Давид Эйнхорн Карт-де-Визит, около 1855-1861 гг. Фонд рукописей Шэпелла
- Вход дальнего света
- Колумбийская электронная энциклопедия, 2003 г.
- Колумбийская энциклопедия, шестое издание. 2001 г.
- Дэвид Эйнхорн: Das vom Judenthum gebotene Verhalten des Israeliten gegenüber seiner stiefväterlichen Behandlung von Seiten des Vaterlandes. Predigt, am 13. ноября 1847 г. in der Synagoge zu Schwerin gehalten Schwerin: Kürschner 1847 [1] Оригинал (немецкий)
- Ответ Эйнхорна Рафаллу, осуждающий рабство