| Дэвид Фор | |
|---|---|
| Глава унитарной церкви в Южной Африке | |
| В офисе 1867–1896 гг. | |
| Предшествует | Церковь была основана |
| Преемник | Балмфорт, Р. |
| Великий магистр ложи де Геде Хооп ( южноафриканские масоны ) | |
| В офисе 1893–1897 гг. | |
| Предшествует | Хофмейр, JH |
| Преемник | Льюис, CE |
| Личные данные | |
| Родившийся | Дэвид Питер Фор 11 ноября 1842 г., Стелленбос , Капская провинция , Южная Африка. |
| Умер | 17 августа 1916 г. (73 года) Кейптаун , Кейпская провинция, Южная Африка |
| Национальность | Южноафриканский |
| Супруг (а) | Хелена Йоханна Августа Мунник |
| Дети | 6 |
| Альма-матер | Лейденский университет |
| Известен | Унитаризм, масонство и переводчик |
Дэвид Питер Фор был основателем Унитарной церкви в Южной Африке , переводчиком и Великим магистром масонов в Южной Африке .
Корни [ править ]
Фор родился в Стелленбосе, Капская провинция, Южная Африка, 11 ноября 1842 года. Он был младшим из двух сыновей Авраама Фора и Доротеи Сюзанны де Вильерс. Он женился на Хелене Йоханне Августе Мунник 17 марта 1871 года. Он умер в Кейптауне 17 августа 1916 года. Он изучал богословие в Лейденском университете в Нидерландах до 1866 года, когда окончил его. [1]
Влияния, полученные в Нидерландах [ править ]
Деноминация, в которой он учился, была голландской реформатской . Он осознал различные способы мышления ( свободное мышление ). Об этом ему сказал профессор Дж . Х. Шолтен . По его возвращению в Южную Африку в 1866 году в Голландской реформатской церкви была группа экспертов по богословию, которая брала интервью у выпускников перед тем, как принять их в церковь (так называемый Colloquium Doctum (лат.). Из-за либерального влияния Фор в Голландии, он не был Colloquium Doctum был введен в действие, поскольку два его богословских современника, Бюргерс, Т.Ф. из Ганновера (1862) и Коце, Дж. Дж. из Дарлинга (1864), были отстранены от должности, поскольку они расходились с предписанной церковью теорией [2]. ] [3]
Основание унитарной церкви [ править ]
В 1867 году Фор основал унитарную церковь. Сначала она называлась Свободной протестантской церковью. Он был пастором до 1897 года, когда его занял пастор Рамсден Балмфорт из Англии , Великобритания. В 1870 году его церковь расширилась до Граафф-Рейне . [2] [4]
Вера Фора относительно теории эволюции Чарльза Дарвина [ править ]
30 июля 1876 г. он провел «Беседу» о теории эволюции Дарвина. Это было сделано в церкви. Он считал, что христианин может принять эволюционную теорию Дарвина. Он был напечатан в The Standard and Mail (газете). [3]
Переводчик [ править ]
Дело «Fiat Justitia» 1880 г. [ править ]
Дэвид Фор был схемным переводчиком с 1872 по 1880 годы. Он был переводчиком в деле об убийстве Кегаса . Фор, недовольный этим делом, написал письма в газету Argus . Это было обращение к редактору Ф. Дж. Дормеру . Он использовал псевдоним - Fiat Justitia. Это по-латыни означает: «Всегда говори справедливость». В своих письмах он говорил о расизме и отклонении от общего права. Это опубликовала газета. Дормеру было предъявлено обвинение в серьезной травме. Председательствующими были Штокенстрём, А. и де Вильерс, Х. Эти судьи в конце постановили, что препятствие отправлению правосудия действительно имело место и что в суде действительно имел место расизм. Томас АпингтонГенеральный прокурор был признан неспособным занимать такую публичную должность. Судья де Вильерс похвалил Фора, но все же лишил его должности. «Аргус» нанял его в качестве переводчика. [5]
Лондонская конвенция [ править ]
Когда делегация Zuid-Afrikaansche Republiek под руководством президента Крюгера прибыла в Лондон , Великобритания Форе сопровождал их в качестве переводчика. Целью визита было подписание Лондонской конвенции [1]. Эта конвенция регулировала отношения между Великобританией и Южно-Африканской Республикой.
Масон [ править ]
Он был Великим Магистром Ложи де Геде Хооп ( южноафриканские масоны ) с 1893 по 1897 год, когда он сменил Яна Хофмейера. [6] [7]
Биография [ править ]
Его автобиография была написана в 1907 году [8].
Ссылки [ править ]
- ^ а б «Преподобный Дэвид Фор» . faure.co.za . Проверено 9 октября 2018 .
- ^ a b Оливер, Г. "Унитарная история - Южная Африка" . unitarian.co.za . Проверено 9 октября 2018 .
- ^ a b Хейл, Фредерик (май 2014 г.). «Эволюция южноафриканских христианских ответов на дарвинизм после публикации книги« Происхождение человека »» . Studia Historiae Ecclesiasticae . 40 (1): 77–94. ЛВП : 10500/13701 .
- ^ Хеллер-Вагнер, Эрик (1995). «Радикальная религия и гражданское общество: унитарии Южной Африки» (PDF) . In De Gruchy, John W .; Мартин, С. (ред.). Религия и реконструкция гражданского общества . Претория: Университет Южной Африки. С. 125–151. hdl : 10500/19562 . ISBN 978-0-86981-943-2.
- Перейти ↑ Erasmus, HJ (февраль 2013 г.). «Окружные суды в Капской колонии в девятнадцатом веке: опасности и достижения» . Fundamina . 19 (2): 266–299.
- ^ "Заместители гроссмейстера" . freemasonrysd.co.za . Архивировано из оригинального 25 сентября 2018 года . Проверено 18 сентября 2018 года .
- ^ Kleijn, Энджи (27 октября 2015). «Voortrekkers, generaals en президенты были vrymesselaars» [Voortrekkers, генералы и президенты были масонами]. Бронбергер (на африкаанс).
- ^ Картер, Джордж E (2010). Жизнь Дэвида Питера Фора, унитариата в Южной Африке . Эдвин Меллен Пресс. ISBN 978-0-7734-1697-0. OCLC 818111858 .[ требуется страница ]
