Дэвид Ниренберг - американский историк, декан Школы богословия, Дебора Р. и Эдгар Д. Джаннотта - заслуженные профессора средневековой истории и Комитета социальной мысли Чикагского университета , а также бывший исполнительный вице-проректор Чикагского университета. Университет, декан отделения социальных наук и основатель римской семьи директор Коллегии семьи Нойбауэр по культуре и обществу . Он проявляет особый интерес к христианской , еврейской и мусульманской мысли в средневековой Европе.. Помимо Комитета по общественной мысли и Департамента истории, он также назначен в Школу богословия и Департамент романских языков и литературы, Центр ближневосточных исследований, Центр еврейских исследований Джойса З. и Джейкоба Гринбергов, и Колледж Чикагского университета .
Дэвид Ниренберг | |
---|---|
Награды | Премия Лэйнга; Премия Ральфа Уолдо Эмерсона; Historikerpreis der Stadt Münster; Премио дель Рей |
Академическое образование | |
Альма-матер | Университет Принстона |
Академическая работа | |
Основные интересы | История христианских, еврейских и мусульманских отношений; история Испании и Средиземноморья; история идей |
Известные работы | Сообщества насилия, антииудаизма, соседних вероисповеданий |
Карьера
Дэвид Ниренберг получил степень бакалавра в Йельском университете, где Джон Босуэлл познакомил его с изучением меньшинств в средневековом Арагоне. Он получил докторскую степень в Принстоне, где учился у Питера Брауна , Натали Дэвис и Уильяма Честера Джордана . [1] Он занимал должность приглашенного профессора в Высшей школе социальных наук в Париже, Высшем научном совете в Мадриде и Wissenschaftskolleg zu Berlin , является членом Немецкого общества развития науки Макса Планка , а также а также сотрудник в американской академии искусств и наук , [2] и бывший научный сотрудник Katz центра перспективных иудаики . [3]
В 2006 году он поступил на исторический факультет Чикагского университета и в Комитет социальной мысли . С 2014 по 2017 год он работал деканом факультета социальных наук Чикагского университета . В 2017 году он стал исполнительным вице-проректором, а в 2018 году он дополнительно взял на себя роль временного декана Школы богословия, уйдя из офиса проректора годом позже. [4]
Основные работы
Антииудаизм: западная традиция
Книга Ниренберга 2013 года « Антииудаизм: западная традиция» не является историей антисемитизма , скорее, она фокусируется «на роли антииудаизма как основополагающей идеи и объясняющей силы в христианской и постхристианской мысли, хотя она начинается с египетскими аргументами против евреев и включает обсуждение раннего ислама, авторы которого повторяют христианскую полемику и, очевидно, извлекают из нее уроки ». [5] Опираясь на множество источников из разных веков, Ниренберг демонстрирует силу «воображаемых евреев» в «произведениях воображения, глубоких трактатах и актах политического радикализма». [6] Описан рецензентами как «выдающееся научное достижение» [5] и как «авторитетный труд интеллектуальной истории». [7] Антииудаизм утверждает, что «определенный взгляд на иудаизм глубоко укоренился в структуре западной цивилизации и помог ее интеллектуалам и полемистам объяснить христианские ереси, политическую тиранию, средневековые эпидемии, капиталистические кризисы и революционные движения». [5]
Дэвид А. Белл из Принстонского университета называет это «попросту одним из самых важных направлений гуманитарной науки, появившейся за многие годы. В высшей степени изученная, прекрасно написанная и убедительно аргументированная, она берет не что иное, как саму западную традицию. приводит доводы, которые мы не можем позволить себе игнорировать ". [8] Кристофер Смит из Королевского колледжа Лондона отмечает, что антииудаизм представляет собой «кульминацию карьерного поворота в отношении его методологического подхода. В его работе 1996 года« Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века » отвергается longue duree история антисемитизма ». Принимая во внимание, что «в антииудаизме Ниренберг допускает продолжение тенденций в развитии общей концепции антииудаизма, построенной и развивающейся на протяжении« трех тысяч лет ». [9] Некоторые историки, восхваляя творчество Ниренберга, выражали недовольство его частями, касающимися новейшей истории. [10]
Сообщества насилия; Преследование меньшинств в средние века
«Важная» книга Ниренберга [11] 1996 года « Сообщества насилия»; Преследования меньшинств в средние века , бросили вызов интерпретациям, которые помещают межобщинное средневековое насилие (в частности, нападения на прокаженных , евреев и мусульман ) в более широкие телеологические рамки. Он утверждал, что каждое событие должно пониматься по-своему, в контексте экономической и социальной напряженности, доступной для эксплуатации в определенное время и в определенном месте. Он утверждает, что первоочередное внимание следует уделять пониманию местного значения межобщинных насильственных событий, и что насильственные события можно лучше понять как один из механизмов, который на самом деле способствовал социальной стабильности и удерживал общий уровень насилия на низком уровне. В книге эти более широкие аргументы приводятся, фокусируясь на Арагоне 1300-х годов.
Ниренберг подвергает сомнению подход longue duree, который объединяет отдельные беспорядки, нападения и погромы в серию, которую он характеризует как «марш нетерпимости», кульминацией которого являются современные события, в первую очередь Холокост . [12] Книга была воспринята как вызов всей концепции истории меньшинств, переосмысливая группы, часто называемые «другими» или «маргинальными», как неотъемлемые части обществ, в которых они жили. [13] Его также критиковали за поверхностное использование функционалистской антропологии и модели эссеиста Рене Жирара. [14]
Публикации
Список книг
- Эстетическая теология и ее враги: иудаизм в христианской живописи, поэзии и политике , Brandeis University Press (2015).
- Соседние веры: христианство, ислам и иудаизм в средние века и сегодня , University of Chicago Press (октябрь 2014 г.). ISBN 022637985X .
- Judaismus als Politischer Begriff, Historische Geisteswissenschaften Frankfurter Vorträge , Wallstein Verlag, Göttingen (октябрь 2013 г.).
- Антииудаизм: западная традиция , WW Norton (2013). ISBN 0393347915 .
- Иудаизм и христианское искусство: эстетические тревоги от катакомб до колониализма (с Гербертом Кесслером ), University of Pennsylvania Press (2011).
- Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века , Princeton University Press (1996). Издание в мягкой обложке, февраль 1998 г. Перевод на испанский: Comunidades de Violencia: Persecución de minorías en la edad media, Peninsula Editor (2001); Французский перевод: Violence et minorités au Moyen Age, Press Universitaires de France (2001). ISBN 9780691165769 .
Избранные статьи
- «Что такое ислам? (Что такое христианство? Что такое иудаизм?)». Raritan 35 (осень 2016 г.): 1–14.
- "Любовь." В книге «Что обещает разум: очерки разума, природы и истории» под редакцией Венди Донигер , Питера Галисона и Сьюзан Нейман , 46–54. Берлин: Де Грюйтер, 2016.
- (Совместно с Леонардо Капеццоне) «Религии любви: иудаизм, христианство, ислам». В «Оксфордском справочнике авраамических религий» под редакцией Адама Сильверстайна и Гая Г. Строумса, 518–535. Oxford: Oxford University Press, 2015. DOI : 10,1093 / oxfordhb / 9780199697762.013.20 . ISBN 9780199697762 .
- «Власть и благочестие: присуще ли какой-либо религии поощрение насилия?» Нация (29 апреля 2015 г.).
- «Посмертная любовь в иудаизме». В любви после смерти: концепции посмертной любви в Европе средневековья и раннего Нового времени , под редакцией Бернхарда Юссена и Рами Таргофф, 55–70. Берлин: Де Грюйтер, 2015.
- « „ Иудаизм“ , как политическая концепция: К критике политической теологии». Представления . Регенты Калифорнийского университета . 128 (1): 1-29. Осень 2014. doi : 10.1525 / rep.2014.128.1.1 ..
- (В соавторстве с Рикардо Ниренбергом) «Число Бадью: критика математической онтологии». Critical Inquiry 37 (4) (2011): 583–614. DOI : 10.1086 / 660983 . JSTOR 660983 .
- «Еврейские вопросы Шекспира». Драма Возрождения (2010): 77–113. JSTOR 41917471 .
- «Любовь и капитализм». Новая Республика 240, вып. 17 (сентябрь 2009 г.): 39-42.
- «Политика любви и ее врагов». Критическое расследование 33, вып. 3 (2007): 573-605. DOI : 10.1086 / 513528 . JSTOR 513528 .
- Сара Строумса, «Двойная игра: Маймонид в своем мире». Лондонское обозрение книг 32 (18) (23 сентября 2010 г.): 31–32. ISBN 978 0 691 13763 6 .
Смотрите также
- Политическое богословие
- Меч Константина , Джеймс Кэрролл (автор)
- Антисемит и еврей , или Réflexion sur le question Juive , эссе Жан-Поля Сартра в 1944 году.
- «О еврейском вопросе» , работа Карла Маркса, написанная в 1843 году и впервые опубликованная в Париже в 1844 году под немецким названием Zur Judenfrage . Это была одна из первых попыток Маркса развить то, что позже назовут материалистической концепцией истории.
- Жюль Мишле § Темы революционной историографии и понимания истории.
Рекомендации
- ^ Ниренберг, Дэвид (2015). Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века . Издательство Принстонского университета. стр. xviii.
- ^ «Дэвид Ниренберг избран в Американскую академию искусств и наук» . Чикагский университет. 20 апреля 2016 . Проверено 21 декабря 2019 года .
- ^ katzcenterupenn. «Дэвид Ниренберг» . Центр углубленных исследований в области иудаики им . Герберта Д. Каца . Проверено 29 июля 2020 .
- ^ «Исторический факультет Чикагского университета: Дэвид Ниренберг» . Проверено 21 декабря 2019 года .
- ^ а б в Уолцер, Майкл (20 марта 2014 г.). «Мнимые евреи» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 21 декабря 2019 года .
- ^ Графтон, Энтони. «Воображаемые евреи: странная история антисемитизма в западной культуре» . Новая Республика . Проверено 21 декабря 2019 года .
- ^ Еженедельник издателей, цитируемый в Anti-Judaism: The Western Tradition
- ↑ Дэвид А. Белл, Принстонский университет, цит. По: Anti-Judaism: The Western Tradition.
- ^ Кристофер Смит (2014). Антииудаизм: западная традиция . Обзоры в истории. ISBN 9780393058246.
- ^ Морис Кригель (2014). "L'esprit tue aussi". Анналы. Histoire, Sciences Sociales . Juifs «textuels» и Juifs «réels» в истории. 69 (4): 875–899. DOI : 10.3917 / anna.694.0875 .
- ^ Обзор Ann Kuzdale, журнал Американской академии религии , 66 (1), весна 1998 года.
- ^ Марк Д. Мейерсон (апрель 1999 г.). "Рассмотрение". Зеркало . 74 (2).
- ^ Энн Куздейл (весна 1998 г.). "Рассмотрение". Журнал Американской академии религии . 66 (1).
- ^ Филипп Бук (1998). «АППРО де Сообщества насилия де Дэвида Ниренберга (обратите внимание на критику)» . Анналы . 52 (6): 1243–1249.