Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
De Officiis
Cicero de officiis.jpg
Титульный лист De officiis . Кристофер Фрошуэр - 1560 год.
АвторЦицерон
СтранаРимская республика
ЯзыкКлассическая латынь
ПредметЭтика
ЖанрФилософия
Дата публикации44 г. до н.э.
Первоначальный текстDe Officiis в LatinWikisource

De Officiis (« Об обязанностях» или « Об обязательствах» ) - это трактат Марка Туллия Цицерона в44 г. до н.э.,разделенный на три книги, в которых Цицерон излагает свою концепцию наилучшего образа жизни, поведения и соблюдения моральных обязательств. В работе обсуждается, что почетно (Книга I), что приносит пользу (Книга II) и что делать, когда благородная и личная выгода явно противоречат друг другу (Книга III). В первых двух книгах Цицерон зависел от философа-стоика Панетия , но для третьей книги писал более независимо.

Фон [ править ]

De Officiis был написан в октябре – ноябре 44 г. до н.э., менее чем за четыре недели. [1] Это был последний год жизни Цицерона, и ему было 62 года. Цицерон в то время все еще был активен в политике, пытаясь помешать революционным силам взять под контроль Римскую республику . Несмотря на его усилия, республиканская система не возродилась даже после убийства Цезаря , и вскоре после этого был убит сам Цицерон.

Написание [ править ]

De Officiis написана в виде письма его сыну Цицерону Минору , изучавшему философию в Афинах . Тем не менее, судя по форме, Цицерон писал, имея в виду более широкую аудиторию. Эссе было опубликовано посмертно.

Хотя Цицерон находился под влиянием академической , перипатетической и стоической школ греческой философии, эта работа показывает влияние философа-стоика Панетия . [2] [3] Панэций был греческим философом, проживавшим в Риме около восьмидесяти лет назад. [4] Он написал книгу « Об обязанностях» ( греч . Περὶ Καθήκοντος ), в которой разделил предмет на три части, но оставил работу незавершенной на третьем этапе. [4] Хотя Цицерон черпает из многих других источников, в своих первых двух книгах он довольно внимательно следует по стопам Панетия. [5]Третья книга более независима [5], и Цицерон заявляет, что не был в долгу перед любыми предыдущими авторами по этому вопросу. [6] Майкл Грант говорит нам, что «сам Цицерон, кажется, считал этот трактат своим духовным свидетельством и шедевром». [7]

Цицерон призывал своего сына Марка следовать природе и мудрости, а также политике, и предостерег от удовольствий и праздности. Эссе Цицерона в большей степени опирается на анекдоты , чем другие его работы, и написано в более неторопливом и менее формальном стиле, чем другие его сочинения, возможно, потому, что он написал его поспешно. Как и сатиры из Ювенала , Цицерон De Officiis часто относится к текущим событиям своего времени.

Содержание [ править ]

Из немецкого издания - 1531 г.

В работе обсуждается, что почетно (Книга I), что целесообразно или выгодно (Книга II) и что делать, когда благородный и целесообразный конфликт (Книга III). Цицерон говорит, что они такие же, и что они только кажутся конфликтующими. В Книге III Цицерон выражает свои собственные идеи. [8]

Книга 1 [ править ]

Первая книга посвящена тому, что само по себе почетно. [6] Он показывает, каким истинным образом наши обязанности основаны на чести и добродетели. [6] Четыре составные части добродетели - это истина, справедливость, сила духа и приличие, и наши обязанности основаны на правильном восприятии их. [6]

Книга 2 [ править ]

Во второй книге подробно рассматриваются обязанности, связанные с личной выгодой и улучшением жизни. [6] Книга фокусируется на политическом продвижении и средствах, используемых для достижения богатства и власти. [6] Благородные средства завоевания популярности включают щедрость, вежливость и красноречие. [6]

Книга 3 [ править ]

В третьей книге обсуждается выбор, который следует сделать при очевидном конфликте между добродетелью и целесообразностью. [6] Истинная добродетель никогда не может конкурировать с личной выгодой. [6] Таким образом, ничто не должно считаться полезным или прибыльным, если не строго добродетельным, и не должно быть разделения на принципы добродетели и целесообразности. [6]

Цицерон предлагает некоторые правила для случаев сомнения, когда кажущаяся полезность вступает в противоречие с добродетелью. [6] Он исследует, в каких ситуациях можно с честью добиваться личной выгоды. [6] Он берет свои примеры из римской истории, такие как случай Марка Атилиуса Регула, который был освобожден карфагенянами для переговоров о мире, посоветовал римскому сенату отклонить предложения и выполнил свою клятву, вернувшись в Карфаген . [6]

Темы [ править ]

De Officiis был охарактеризован как попытка определить идеалы общественного поведения. [9] Он критикует недавно свергнутого диктатора Юлия Цезаря в нескольких местах и ​​его диктатуру в целом. Цицерон утверждает, что отсутствие политических прав развращает моральные добродетели. Цицерон также говорит о естественном законе, который, как говорят, управляет как людьми [10], так и богами . [11]

Наследие [ править ]

Наследие работы очень велико. Хотя это и не был христианский труд, святой Амвросий в 390 году объявил правомерным использование церковью (наряду со всем остальным , написанным Цицероном и не менее популярным римским философом Сенека ). Он стал моральным авторитетом в средние века . Из Отцов Церкви , святого Августина , святого Иеронима и даже больше, Фомы Аквинского , как известно, были знакомы с ним. [12] В качестве иллюстрации его важности в библиотеках по всему миру сохранилось около 700 рукописных копий, созданных еще доизобретение печатного станка . Только латинский грамматист Присциан лучше засвидетельствован такими рукописными копиями, а сохранилось около 900. После изобретения печатного пресса , De Officiis была третья книга , которая будет напечатана, третья только к Библии Гуттенберга и Доната в «Ars Minor», которая была первой печатной книги. [13]

Петрарка , отец гуманизма и лидер возрождения классической науки, защищал Цицерона. Некоторые из его работ основаны на предписаниях De officiis . [14] Католический гуманист Эразм опубликовал свое собственное издание в Париже в 1501 году. Его энтузиазм по поводу этого морального трактата выражен во многих произведениях. [14] [15] Немецкий гуманист Филипп Меланхтон основал De officiis в лютеранских гуманистических школах. [14]

Детский экземпляр « De Officiis» Генриха VIII с надписью «Thys boke is myne» в руке из собрания Шекспировской библиотеки Фолджера .

Т. В. Болдуин сказал, что «во времена Шекспира De Officiis был вершиной моральной философии». [16] Сэр Томас Элиот в своей популярной книге «Губернатор» (1531 г.) перечисляет три основных текста для воспитания молодых джентльменов: произведения Платона , Этика Аристотеля и De Officiis . [17]

В 17 веке это был стандартный текст в английских школах ( Вестминстер и Итон) и университетах (Кембридж и Оксфорд). Это широко обсуждали Гуго Гроций и Самуэль фон Пуфендорф . [18] Гроций в значительной степени опирался на De officiis в своем главном труде « О законе войны и мира» . [14] Это повлияло на Роберта Сандерсона и Джона Локка . [18]

В XVIII веке Вольтер сказал о De Officiis: «Никто и никогда не напишет ничего более мудрого». [19] Фридрих Великий так высоко оценил книгу, что попросил ученого Кристиана Гарве сделать ее новый перевод, хотя с 1756 года уже было два немецких перевода. Результатом проекта Гарве стало 880 дополнительных страниц комментариев.

В 1885 году город Перуджа был потрясен краже освещенной рукописи из Де Officiis из города Библиотеки Augusta . Старший библиотекарь Адамо Росси , известный ученый, первоначально подозревался, но был реабилитирован после длительного административного и судебного расследования. Виновника кражи так и не нашли. Подозрение упало на уборщика, который через несколько лет стал достаточно обеспеченным, чтобы построить себе прекрасный дом. Бывший дом дворника жители Перуджи прозвали виллой Цицерон.

De Officiis продолжает оставаться одним из самых популярных произведений Цицерона благодаря своему стилю и изображению политической жизни Рима при республике.

Цитаты [ править ]

  • ... и храбрым он, конечно же, не может быть тем, кто считает боль высшим злом, и не может сдерживать того, кто считает удовольствие высшим добром. ( Латинское : fortis vero dolorem summum malum iudicans aut temperans voluptatem summum bonum statuens esse certe nullo modo potest ) (I, 5)
  • Не для нас одни мы рождены; наша страна, наши друзья разделяют нас. ( Латинское : non nobis solum nati sumus ortusque nostri partem patria vindicat, partem amici ) (I, 22)
  • Давайте помнить, что справедливость должна соблюдаться даже в самых низших. ( Латинское : Meminerimus autem etiam adversus infimos iustitiam esse servandam ) (I, 41)
  • Пусть руки уступят тоге, лавр уступит славе. ( Латинское : cedant arma togae concedat laurea laudi ) (I, 77)
  • Функция справедливости - не делать зла ближним; внимательности, чтобы не оскорблять их чувства; и в этом лучше всего видна сущность приличия. ( Латинское : Iustitiae partes sunt non violare homines, verecundiae non offendere, in quo maxime vis perspicitur decori ) (I, 99)
  • Кто-нибудь не знает, что удача играет важную роль как в успехе, так и в неудачах? ( Латинское : Magnam vim esse in fortuna in utramque partem, vel secundas ad res vel adversas, quis ignorat? ) (II, 19)
  • Из зол выбирайте наименьшее. ( Латиница : Primum, minima de malis. ) (III, 102)

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Марк Туллий Цицерон и П. Г. Уолш. Об обязательствах . 2001, стр. ix
  2. Перейти ↑ Atkins & Griffin 1991 , p. xix
  3. ↑ Цицерон, Миллер: На дежурстве , iii. 23
  4. ^ а б Данлоп 1827 , стр. 257
  5. ^ a b Миллер 1913 , стр. xiv
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м Dunlop 1827 , стр. 258
  7. ^ Цицерон, Грант: «Избранные произведения», стр. 158
  8. ^ Цицерон, Грант: «Избранные произведения», стр. 157
  9. ↑ Марк Туллий Цицерон и П. Г. Уолш. Об обязательствах . 2001, стр. ххх
  10. Перейти ↑ Atkins & Griffin 1991 , p. xxvi
  11. Перейти ↑ Cicero, Miller: On Duty , Book III. v. 23
  12. ^ Hannis Тейлор, Цицерон: Очерк его жизни и работы , AC Макклерг & Co. 1916, стр. 9
  13. ^ «Первой печатной книгой была не знаменитая 42-строчная Библия Гутенберга, а, скорее,« Арс Мино »Доната, которую Гутенберг, правильно оценив рынок, надеялся продавать в школьных наборах». Так, Юрген Леонхардт, «Латинский: мировой язык» (Belknap Press 2013), стр. 99.
  14. ^ a b c d Цицерон; Уолш: «Об обязательствах», стр. Xliii – xliv.
  15. ^ Erasmus' Epistolae 152
  16. ^ TW Болдуин, "Малая латина Уильяма Шекспира и lesse Greeke", Vol. 2, University of Illinois Press, 1944, стр. 590, доступно в Интернете. Архивировано 3 марта2012 г. в Wayback Machine.
  17. ^ Сэр Томас Элиот, Боке по имени Губернатор , Vol. 1, Kegan Paul, Trench, & Co. 1883, с. 91–94.
  18. ^ a b Джон Маршалл , «Джон Локк: сопротивление, религия и ответственность», Cambridge University Press, 1994, стр. 162, 164, 299
  19. Перейти ↑ Voltaire, Cicero , Philosophical Dictionary Part 2 Orig. Опубликовано 1764 г.

Ссылки [ править ]

  • Аткинс, EM; Гриффин, MT (1991), Цицерон: Об обязанностях (Кембриджские тексты в истории политической мысли) , Cambridge University Press
  • Данлоп, Джон (1827), История римской литературы от ее раннего периода до эпохи Августа , 1 , Э. Литтел
  • Миллер, Уолтер (1913), Цицерон: de Officiis , Классическая библиотека Лёба, издательство Гарвардского университета

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Почему « De Officiis» Цицерона ? Бен Р. Шнайдер, младший почетный профессор английского языка в Университете Лоуренса.
  • Аткинс, EM; Цицерон, Марк Туллий; Гриффин, М. Т., Цицерон: Об обязанностях ( Кембриджские тексты в истории политической мысли ), Cambridge University Press (1991)
  • Цицерон, Марк Туллий; Грант, Майкл, «Избранные произведения», Penguin Classics (1960)
  • Цицерон, Марк Туллий; Миллер, Уолтер, "Об обязанностях", Классическая библиотека Леба № 30 (1913)
  • Цицерон; Уолш, PG, Об обязательствах , Oxford University Press (2001)
  • Дайк, Эндрю Р., Комментарий к Цицерону, De Officiis , Ann Arbor, The University of Michigan Press (1996)
  • Гриффин, Мириам Т. и Маргарет Э. Аткинс, Цицерон. Об обязанностях , Cambridge University Press (1991)
  • Нельсон, NE, De Officiis Цицерона в христианской мысли , Мичиганский университет Исследования в области языка и литературы 10 (1933)
  • Ньютон, Бенджамин Патрик, Маркус Туллий Цицерон: Об обязанностях ( выпуски Agora ), Cornell University Press (2016)

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с De Officiis на Викискладе?
  • Оригинальный текст этой статьи в  латинском Википедии : De officiis
  • De Officiis на латинском и английском языках в проекте Perseus
  • De Officiis - латынь с английским переводом Уолтера Миллера (1913) -издание классической библиотеки Лёба , Интернет-архив
  • De Officiis , английский перевод Уолтера Миллера (1913), LacusCurtius
  • De Officiis , английский перевод аудиокниги Уолтера Миллера, являющейся общественным достоянием, в LibriVox
  • De Officiis онлайн на латыни в Латинской библиотеке
  • De Officiis - Из редких отдела книг и специальных коллекций в Библиотеке Конгресса