Делия ( греческий : Δήλια ) были фестивали и игры отмечали в классической древности на большой сбор праздничному ( panegyris ) на острове Делос .
Это собрание, по-видимому, первоначально было связано с собраниями Делосской лиги , религиозного союза ( амфиктиония ), к которому принадлежали Киклады и соседние ионийцы на побережье. Эта амфиктиония, по-видимому, первоначально была введена просто для религиозного поклонения в общем святилище Аполлона Делиоса , [1] бога-покровителя ( θεὸς πατρῳος , theos patroos ) ионийцев, который, как полагали, родился на Делосе. Делия, как явствует из гомеровского гимна Аполлону(147), существовали с очень ранних времен и отмечались каждый четвертый год, возможно, в афинский месяц Иерос или в Таргелион , если применить афинский календарь к Делосу . [2] Члены амфиктионии собирались в этих случаях ( ὲθεώρουν ) на Делосе в длинных одеждах со своими женами и детьми, чтобы поклоняться богу с гимнастическими и музыкальными состязаниями, хорами и танцами. То, что афиняне принимали участие в этих торжествах в очень ранний период, очевидно из Делиастой (впоследствии названной Theoroi , Θεωροί ), упомянутой в законах Солона ; более того, священный сосуд ( θεωρίς ), который они посылали на Делос каждый год, был тем же самым, что и Тесей после своего возвращения с Крита . Делийцы во время празднования этих торжеств выполняли обязанности поваров для тех, кто посетил их остров, откуда они были названы Έλεοδύται . [3]
Со временем празднование этого древнего панегириса на Делосе прекратилось, и его возродили только на шестом году Пелопоннесской войны , в Олимпиаде 88 года 3 (426 г. до н.э.), после того как афиняне искупили остров Делос. перевезти все содержимое их могил в Ренею и постановить , что впредь никто не должен ни рождаться, ни умирать на острове. [1] Афиняне восстановили древние торжества и добавили скачки, которых никогда раньше не было в Делии. [4] После этой реставрации Афины, будучи во главе Ионической конфедерации, приняли самое видное участие в праздновании Делии; и хотя островитяне, вместе с Афинами, обеспечивали хоры и жертвы, лидером ( ὰρχιθέωρος ), который руководил всем торжеством, был афинянин ( Plutarch Nic. 3; Wolf. Introd. ad Demosth. Lept. p. xc. ), а афиняне руководили общим святилищем (см. Амфиктионы ). [3]
Малая Делия
Из этих празднеств, принадлежащий к великому Delian panegyris , мы должны различать меньшую Делии , названную по Delians Аполлонии , [5] , которые отмечали каждый год, вероятно , на 6 Thargelion. По этому поводу афиняне послали на Делос священный сосуд ( θεωρίς ), который священник Аполлона украсил лавровыми ветвями. Посольство называлось θεωρία , а те, кто плыл к острову, θεωροί ; и перед тем, как они отплыли, в Делионе, в Марафоне , была принесена торжественная жертва , чтобы добиться счастливого плавания. ( Карл Отфрид Мюллер Дор. II. 2. § 14.) Во время отсутствия судна, которое однажды длилось тридцать дней, [6] город Афины был очищен, и ни один преступник не был допущен к казни. Считается, что меньшая Делия была учреждена Тесеем после убийства Минотавра , хотя в некоторых легендах они упоминаются в гораздо более ранний период, а Плутарх ( Жизнь Тесея 23) сообщает, что древний корабль, использовавшийся самим основателем, хотя часто отремонтирован, сохранился и использовался афинянами до времен Деметрия Фалерея . [3] [7]
Рекомендации
Цитаты
- ^ а б Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chambers, Ephraim , ed. (1728). «Делия». Cyclopædia, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др. п. 180.
- ^ Арнольд, Ирен Рингвуд (1933). « Местные фестивали на Делосе ». Американский журнал археологии . 37 (3). Июль 1933. С. 452-458.
- ^ а б в Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Смит, Уильям , изд. (1870). «Делия». Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Джон Мюррей.
- ^ Фукидид, I. c.
- ^ " Делия ". (2007). В Encyclopdia Britannica Online. Проверено 21 мая 2007.
- ^ Платон Федон , стр. 58; Xenophon Memorabila iv. 8. § 2
- ^ Böckh, публ. Экон. Ath. п. 214 и т. Д. 2-е изд .; Thirlwall, Hist. Греции , т. iii. п. 217.
Библиография
- . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.