Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В архаической Греции , в amphictyony ( греческий : ἀμφικτυονία ), А «лиги соседей», или амфиктионии было древнее религиозным [1] объединение греческих племен [2] образованны в далеком прошлом, до появления различных греческих полисов . Шесть дорийских городов в прибрежной юго-западной Анатолии или двенадцать ионических городов на севере, додекаполис, образующий Ионическую лигу, возникшую после слабо запоминающейся Мелиакской войны в середине VII века до н.э., были уже значительной древностью, когда первые появляются письменные записи.

Amphictyony , состоящий из политий под эгидой храма Аполлона на Делосе , видимо , устоявшийся в седьмом веке, как гомеровский гимн к Delian Аполлону из того, что приблизительных списков даты их, [3] эти городов и остров , которые трепетали [4] и отказались предложить себя в качестве места рождения Аполлона, когда беременные Лето пошли к каждому по очереди; Гомеровский гимн представляет собой миф о происхождении культа Аполлона на Делосе. Здесь отмечали совместный Ионический фестиваль - Делия . Делианская амфиктиония была воссоздана [ кем? ]в 4 веке до нашей эры как инструмент афинской гегемонии .

Древняя историография [ править ]

Фукидид вспомнил Лелантинскую войну, которая , по-видимому, велась на Эвбее где-то между концом 8-го века до нашей эры и первой половиной 7-го века до нашей эры: «Война между Халкидой и Эретрией была той войной, в которой участвовало большинство городов, принадлежащих остальной Греции. разделены на союзы с той или иной стороной ". [5]

Историки ломали голову над более широким значением слова «союз» в столь ранние времена. «Но сравнительно крупные ассоциации с большей готовностью приводят к контактам, дружбе и вражде на расстоянии, чем маленькие городские единицы», - отмечает Джордж Форрест [6], отмечая по поводу того, что Фригия и Ассирия находились в состоянии войны друг с другом около 720 –710, что вызывает напряженность среди заинтересованных греков.

В исторические времена амфиктиония могла выжить как форма религиозной организации, которой предписывалось поддерживать определенные храмы или священные места; традиционные амфиктионии координировали Олимпийские и Пифийские игры . Двенадцать членов собирались в определенное время в одном и том же святилище, чтобы отмечать религиозные праздники, а также решать другие вопросы.

Страбон отметил раннюю амфиктионию, сосредоточенную на Калаурейя , острове недалеко от побережья Трезена на Пелопоннесе, священном для Посейдона . Археология этого места подсказала Томасу Келли, что священная лига была основана во второй четверти VII века до нашей эры, c. 680–650; [7] до этой даты на этом месте практически не было останков, которые могли использоваться только спорадически. [8] Остров был известен в свое время как Eirene (Εἰρήνη) ( «Мир»), очевидно , в качестве ссылки на amphictyony. [9] Страбон [10] перечисляет полисычто принадлежало: "И с этим храмом была связана своего рода Амфиктионическая Лига, союз семи городов, которые участвовали в жертвоприношении; это были Гермиона , Эпидавр , Эгина , Афины , Прасией , Науплией и Орхоменус Миний ; [11] однако аргивяне заплатили дань за науплийцев [12], а лакедемоняне - за празийцев ». [13]

Дельфийская амфиктиония [ править ]

Амфиктионический закон Дельф (4 век до н.э., мрамор, Эгина , сейчас в Лувре )
Серебряный статер из Дельф, 336 г. до н.э., выпущенный от имени Дельфийского амфиктионического совета.

Наименее непонятной и самой продолжительной амфиктионией была Дельфийская или Великая амфиктионическая лига, которая была организована для поддержки великих храмов Аполлона и Деметры . Его совет обладал религиозной властью и властью выносить наказания преступникам. Наказания могли варьироваться от штрафов до изгнания и ведения священных войн. Амфиктионическая лига также установила правила битвы, чтобы защищать святилища и выносить приговоры тем, кто приставал к святилищам. Все члены были обязаны дать клятву, как сообщил Эсхин . [14]

Согласно легенде, Великая Амфиктионическая Лига была основана несколько после Троянской войны для защиты и управления храмом Аполлона в Дельфах и храмом Деметры в Антеле (Ἀνθήλη), недалеко от Фермопил . Учредительный миф утверждал , что он был основан в самом далеком прошлом в одноименном основателе амфиктион , брат Хеллен , общего предок всех эллинов. Представители двенадцати членов (называемые иеромнемоны ) встречались весной в Фермопилах и осенью в Дельфах.

Двенадцать основателей занумерован Эсхиным [15] были Aenianes или Oetaeans (Αἰνιᾶνες, Οἰταῖοι), то беотийцы (Βοιωτοί) из Фив , то Dolopes (Δόλοπες), в дорийцах (Δωριείς) из Спарты , в Ионийцах (Ἴωνες) из Афин , Phthian ахейцы (Ἀχαιοί), то локры (Λοκροί) [Opuntians (Ὀπούντιοι) и Ozolians (Ὀζολοί)], то магнезийцам (Μάγνητες), то малийцы (Μαλιεῖς), то Perrhaebians (Περραιβοί), то фокейцы(Φωκεῖς), то Pythians (Πύθιοι) из Delphi , и фессалийцы (Θεσσαλοί). Доктрина Лиги требовала, чтобы ни один член не был полностью уничтожен во время войны, и никакое водоснабжение любого члена не было прекращено даже в военное время. Это не мешало членам ссориться из-за господства над храмами.

Первая Амфиктиония [ править ]

Самая старая религиозная Амфиктионическая Лига была известна как Антелийская, потому что она была основана на культе хтонической богини Деметры в Антеле. Двенадцать делегатов были названы Пилагораи ( собиратели ворот), что, возможно, относится к местным Вратам Аида, поскольку Деметра была хтонической богиней в своих старых местных культах. Непосредственными обитателями вокруг Фессалии были небольшие государства, а также ахейско-фтиотийские, которые, вероятно, открыли путь для проникновения тел остальных беотийских племен, которые жили вокруг Фессалии ( периойкои ). Самые отдаленные Беотия и Фокида могли присоединиться только во время или после « Первой священной войны».", что привело к поражению старого духовенства и к новому контролю над процветанием оракула в Дельфах . [16]

В результате войны тело Антелана с тех пор было известно как Дельфийская Амфиктиония и стало официальным надзирателем и военным защитником Дельфийского культа. Возникло странное и откровенное антифессалийское чувство, и через узкое ущелье в Фермопилах была построена стена, чтобы не допустить фессалийцев.

Было высказано предположение, что щит Геракла может отражать антифессалийские настроения после Первой священной войны: в этом эпосе фессалийский герой, вторгшийся в фокейское святилище , убит беотийским героем ( Геракл ), чей смертный отец Амфитрион был союзником Локры и фокейцы. Это была стилизация, чтобы их пели на Беотии фестивале в середине лета в жаркое время Dogstar Sirios . [17]

Имя эллины может быть связано с членами союза и, возможно, было расширено для обозначения всех греков, когда был изобретен миф об их патриархе Эллене . В греческой мифологии Амфиктион был братом Эллины, а Грек был сыном своей сестры Пандоры . Согласно Паросским хроникам , ранее названные Грэки были переименованы в эллинов. [18]

Священные войны [ править ]

Первоначально будучи религиозной организацией, Амфиктионическая лига приобрела политическое значение в 6 веке до нашей эры, когда более крупные города-государства начали использовать ее для оказания давления на менее крупные.

Оракулу удалось обрести независимость от города Крисса, которому изначально принадлежал храм. Затем жители Криссы обложили налогом тех, кто проезжал через их территорию, чтобы попасть в Дельфы, что вызвало серьезные жалобы и уменьшило ресурсы Оракула. Амфиктиония, исчерпав все другие средства для мирного разрешения кризиса, объявила Первую Священную войну (или Циррейскую войну ) [19] против Криссы, которая длилась десятилетие, с 596 по 585 г. до н. Э. Результатом было разрушение Криссы и посвящение этой страны Аполлону , Лето , Артемиде и Афине Проная. После этого Пифийские игры проводились каждые четыре года под руководством Амфиктионов.

В 449–448 годах фокейцы, желая стать хозяевами святилища, выступили против Дельфов, но спартанцы послали армию и восстановили все, что вызвало вторую Священную войну . После ухода спартанцев афиняне под предводительством Перикла вернули фокейцам правление Дельф и управление Пифийскими играми. В 421 году, после Никиевского мира , Дельфы снова стали автономными. Однако маловероятно, что Фокида сохранила контроль над Дельфами после того, как члены беотийской лиги победили Афины в битве при Коронее (447 г. до н . Э.) . [20]

В 356 году фокейцы под командованием Филомела захватили и разграбили Дельфы, и против них была объявлена ​​новая священная война. После десятилетней войны фокейцы были изгнаны из Лиги в 346 году, и их два голоса были отданы македонцам , которые помогли их победить. Филипп II Македонский использовал эту силу для продолжения своей экспансионистской политики в Греции. Это закончилось Четвертой Священной войной, которая завершилась битвой при Херонеи (338 г. до н. Э.), Ознаменовав окончательное господство македонцев над Грецией.

Отклонить [ править ]

В 279 году Дельфийская Амфиктиония приняла в новые члены этолийцев , которые успешно защитили святилище, а также остальную часть материковой Греции от галлов . В этом случае были повторно допущены фокейцы за то, что они также участвовали в защите региона. В III веке Сотерия (фестиваль) проводилась в честь победы Греции над галлами. К 191 г. в Лиге было 17 членов, но только самый доминирующий имел два голоса, тогда как другие имели только один. Лига продолжала существовать при Римской империи, но ее власть ограничивалась заботой о храме Аполлона в Дельфах. Римский император Августвключил энийцев, малийцев, магнетов и пифийцев с фессалийцами. Поскольку Долопы тем временем исчезли, [ необходимо разъяснение ], он отдал свой голос городу Никополису .

Амфиктионическая Лига постепенно пришла в упадок, и во 2 веке н.э. ее заменил Панхелленион, основанный римским императором Адрианом . Однако кафедра Амфиктионической лиги находилась в Афинах, любимом городе императора. Таким образом, кажется, что Амфиктиония окончательно угасла, хотя у нас нет конкретной даты ее фактического прекращения.

Подражание Боливару [ править ]

Конгресс Панамы , организованный Симону Боливару в 1826 году с целью объединения новых республик Латинской Америки в постоянном союзе, часто упоминается как The Amphictyonic конгресса , в честь выше.

См. Также [ править ]

  • Калаурийская амфиктиония
  • Делианская Амфиктиония
  • Паниониум

Примечания [ править ]

  1. ^ Определение. «Амфикция» . 2014 . Dictionary.com . Проверено 5 апреля 2014 года .
  2. ^ History.com архивации 23 апреля 2009, в Wayback Machine ; Encarta . http://encarta.msn.com/encyclopedia_761565255/Amphictyonic_League.html Архивировано 31 октября 2009 г.
  3. ^ Ср. Британская энциклопедия , 11 изд., Св. «Амфиктиония».
  4. ^ Гера , особенно почитаемая на Самосе в период архаики, была против рождения Аполлона и препятствования родов Leto,соответствии с Гимном.
  5. ^ Фукидид , I 15, 3.
  6. ^ Форрест, «Греция: история архаического периода», вкниге Джона Бордмана , Джаспера Гриффина и Освина Мюррея, Греция и эллинистический мир (Oxford University Press, 1986) 1988: 14f.
  7. ^ Томас Келли, "О Calaurian Amphictiony" Американский журнал Археологии 70 .2 (апрель 1966: 113-121).
  8. ^ Некоторые микенские предметы, найденные на этом месте, относятся к нескольким древним захоронениям, не имеющим отношения к Посейдону. (Келли 1966: 115, 116).
  9. ^ Во фрагменте Аристотеля и в Suidas , sv "Kalaunia" (Kelly 1966: 118, примечание 45).
  10. ^ Страбон, География viii.6.14
  11. ↑ То есть «Миньян Орхоменус в Беотии ; дата последнего выхода Орхомена к морю в восьмом веке и общее соглашение после Страбона о том, что союз был морским, повлияли на датировку союза.
  12. ^ То есть Аргос занял место Науплии; аргивяне разрушили Науплию вскоре после Второй мессенской войны , дата которой неизвестна - середина седьмого века.
  13. ^ То есть, Спарта заняла место Prasïeis, который был завоеван Спартой вскоре после середины шестого века (Келли 1966: 119, отметив , Геродот , i.82)
  14. ^ Речи Эсхина, О посольстве, https://archive.org/stream/speechesofaesch00aesc/speechesofaesch00aesc_djvu.txt (стр. 245)
  15. ↑ Эсхин, II ( О посольстве ). 115; см. также Страбон , ix.3.7, и Павсаний , x.8.2–5.
  16. ^ Л. Х. Джеффри (1976). Архаическая Греция. Греческие города-государства c. 700-500 гг . До н . Э. Ernest Benn Ltd., Лондон и Тонбридж, стр. 72–73, 78. ISBN 0-510-03271-0 
  17. ^ LHJeferry (1976). Архаическая Греция. Греческие города-государства. 700-500 гг. До н.э. , стр.74
  18. ^ Вступление Нет 6: Graeces-эллины
  19. ^ Воплощение гражданской и литературной хронологии Греции. Генри Файнс Клинтон, стр. 92.
  20. ↑ Для более подробного описания этого конфликта см. Дональд Каган (1969), Начало Пелопоннесской войны, стр. 120–124, основанный в основном на Thuc. 1.112-13.

Ссылки [ править ]

  • Древняя библиотека амфиктионов и иеромнемонов
  • Постановления Амфиктионического совета , английский перевод на attalus.org

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Дельфийской амфиктионией на Викискладе?