Денис Айрленд

Денис Лидделл Айрлэнд (29 июля 1894 - 23 сентября 1974) был ирландским эссеистом и политическим активистом. Протестант с севера , после службы в Первой мировой войне, он встал на защиту независимости Ирландии. Он также был убежден в идеях социального кредита CH Douglas . В Белфасте его усилия по поощрению протестантов к исследованию ирландской идентичности и интереса были отброшены, когда в 1942 году в его Ольстерский союзный клуб было обнаружено проникновение успешного вербовщика Ирландской республиканской армии . В Дублине , где он утверждал, что экономическая политика не смогла «добиться независимости», он вошел вШонад Эйрианн , Сенат Ирландии, в 1948 году. Член республиканского и социал-демократического Клана на Поблахта , он был первым членом Oireachtas , ирландского парламента, проживавшим в Северной Ирландии .

Ранние годы [ править ]

Айрленд родился в Мэлоун-Парке, Белфаст, в семье производителя белья Адама Лидделла Айрленд (которого вспоминали как «человека с мягкими манерами ... который редко брал отпуск из офиса для чего-либо, кроме похорон») ^[1] и Изабеллы МакХинч. Он получил образование в Королевском академическом институте Белфаста , школе Персе в Кембридже и Королевском университете в Белфасте . С началом войны в 1914 году он присоединился к Королевским ирландским фузилерам , служившим на Западном и Македонском фронтах.. Оказавшись дома-инвалида в звании капитана, он отказался от возобновления медицинских исследований. Они казались ему «бесполезными» в городе, текстильные фабрики которого «лишали [трудящихся] жизни почти так же эффективно, как ползучие заграждения уносили жизни ... из пушечного мяса на фронте». ^[2]

Вместо этого он решил представлять семейный льняной бизнес из Лондона, продавая его товары в универмагах Вест-Энда и за рубежом. Возможность, предоставленная ему для путешествий по Европе и Северной Америке, спровоцировала писательский талант, который Ирландия начала всерьез применять с 1930 года, работая внештатно и писателем для BBC .

Привлечение «ирландского измерения» [ править ]

На BBC в Белфасте Ирландия присоединилась к Джону Бойду и Сэму Ханна Белл, которые «боролись, часто успешно, против квиетистского консерватизма организации и, как следствие, отказа от взаимодействия с ирландским измерением». ^[3] Хотя он допускал, что «пресловутому верблюду может быть легче пройти сквозь игольное ушко, чем сыну протестантского индустриального господства Ольстера, ориентироваться в истории своей страны», ^[4] Ирландия считала что для его единоверцев эта задача обещала «возрождение».

Он писал о В. Б. Йейтсе в 1893 году, который посетил Белфаст «достаточно долго, чтобы дать нам, промышленным карликам и гномам крошечного черного Севера, намек на то, что действительно происходило за пределами нашей трамвайной линии, наших черных полков заводских дымоходов. наши самодовольные крошечные виллы из красного кирпича в пригороде из красного кирпича ". ^[5] Тем не менее, в «городе, который, как это ни парадоксально, регулярно выращивал (а затем быстро изгонял) писателей, художников и непрактичных« мечтателей »всех мастей» ^[6] Ирландия считала, что, если бы только он оставил свои » При нынешнем жизненном отрицании «ольстерский пресвитерианин мог доказать, что он« настоящий фокусник с метафизическими тонкостями, мечтатель и потенциальный освободитель ирландского искусства и литературы ». ^[7]Это изнурительное «отношение», по мнению Ирландии, выразилось не в последнюю очередь в решимости Ольстермана сосредоточить свой патриотический энтузиазм на Лондоне, городе, где «первым правилом» в восприятии ирландских вещей является стирание исторических данных. Ирландия считалась «естественной» признательностью Вест-Энда за «сентиментальный серио-комикс» Дениса Джонстона « Луна в Желтой реке» (сюжет, связанный с попыткой ИРА взорвать электростанцию ​​правительства Свободного штата ): «Если бы я издевался над человек, разрушивший свой дом, украл его имущество и клеветал на его культуру, вполне естественно, что я продолжаю утверждать, что он действительно заблудился ».^[8]

Чтобы «вернуть для ольстерских протестантов их истинную традицию ирландцев», в 1941 году Ирландия основала Ольстерский союзный клуб. ^[9] Он рекламировал ряд мероприятий, включая еженедельные дискуссии и лекции по текущим событиям, экономике, истории и ирландскому языку , а также уроки танцев и музыки. ^[10] Был опубликован ряд брошюр, под эгидой которых Ирландия внесла вклад в различные журналы, газеты и радиопрограммы в Белфасте и Дублине. ^[11]

Anti-Partitionist [ править ]

Ольстерский союзный клуб в основном посещали протестанты, но, как вскоре обнаружили власти, он был источником рекрутов в Ирландскую республиканскую армию . На собраниях UUC присутствовал Джон Грэм , приверженец Ирландской церкви, который во время своего ареста в 1942 году возглавлял «протестантский отряд», разведывательное подразделение, которое готовило вооруженную организацию к новой « северной кампании ». ^[12]

Когда в апреле 1942 года офицер RUC был застрелен во время перестрелки (битва на Канпор-стрит), шесть членов бригады IRA в Белфасте были приговорены к повешению. Это был беспрецедентный шаг для властей Северной Ирландии, которые даже во время насилия 1920-х и 30-х годов никогда не казнили ирландского республиканца . ^[13] При поддержке лейбористов, коммунистов и профсоюзов Ирландия и UUC начали кампанию отсрочки наказания. В этом случае приговоры всех шестерых, кроме одного, были заменены. В сентябре был повешен Том Уильямс (19). ^{[14] [15]}  

Ирландия также активно участвовала в кампании против призыва на военную службу . В апреле 1941 г. (через две недели после первого молниеносного удара в Белфасте ) ирландская пресса сообщает о встрече, на которой присутствовало 10 000 человек, на которой «Капитан Ирландия» объявил (со ссылкой на Объединенные ирландцы ), что «спустя 150 лет католики и протестанты однажды станут больше едины в фундаментальном вопросе ". ^[16]

В 1944 году в соответствии с Законом об особых полномочиях Северной Ирландии Союз Ольстерского клуба был запрещен. Помещения клуба, а также дома Ирландии и других выдающихся членов (среди которых были пресвитерианские священнослужители, учителя и преподаватели университетов) были совершены налетами Специального отделения RUC . ^[17] Очевидно, не было материала, позволяющего предположить, что Ирландия была соучастником или менее шокирована, чем другие члены клуба, деятельностью Грэма и его товарищей. (Ирландия, однако, определена как возможный источник знакомства Лори Грина с ИРА в Белфасте в его романе и последующем фильме Odd Man Out ). ^[18]

В июне 1947 года еще в качестве «президента Ольстерского унион-клуба» «Капитан Ирландия» был представлен на митинге против разделения в Нью-Йорке мэром города Уильямом О'Дуайером, уроженцем Майо . ^[19] За юнионистскими властями последовала дальнейшая провокация. Ирландия организовала празднование 150-летия Объединенного ирландского восстания в центре Белфаста. Митинг был запрещен, но также, в исключительных случаях, были контрдемонстрации лоялистов , которые вызвали возмущение, в частности, молодого Яна Пейсли . ^[20] 

Экономический демократ [ править ]

Разделение между Севером и Югом, протестантами и католиками было не единственными ограничениями независимости Ирландии, которые осуществляли Ирландию. В том же году военного времени Ирландия учредила Ольстерский союзный клуб, он опубликовал « Иамон де Валера не видит этого: исследование ирландской политики в эпоху машин» , сборник его статей, опубликованных за предыдущие два года в журнале New Northman , The Ulsterman , Standard и, что менее неясно, New English Weekly . Он утверждал:

Ирландцы начинают просыпаться от сна, в котором зеленые почтовые ящики, зеленые почтовые марки и бланки подоходного налога, скопированные с английского, но содержащие несколько гэльских слов, предстали как символы национальности, тогда как на самом деле они являются удобным прикрытием для операции. Western Finance Capital в его наиболее международной и опасной форме.

Как он с готовностью признал, Ирландия стала последователем философии дистрибуции Ч. К. Дугласа (1879–1952). Это потребовало от национальных правительств взять на себя именно ту власть, которую Де Валера в своей жесткой конституции 1937 года не предусматривал никаких положений или обязательств: «власть контролировать национальный кредит и валюту». ^[21] ирландский фунт , и , следовательно , денежная политика эффективна в государстве, по- прежнему регулируется Банком Англии ( «ведьма-врачи Треднидл - стрит ») и „Сити“ в Лондоне . Как и Кейнс в егоОбщая теория занятости, процента и денег (1936), Ирландия отвергла как «полностью ошибочную» традиционную аналогию между индивидуальным и национальным бюджетами. Частное лицо вынуждено балансировать свой бюджет по «веской причине», что он не может буквально «зарабатывать деньги».

С другой стороны, «государство» или национальный суверенитет когда-то обладали властью «делать» и выпускать в обращение столько денег, сколько было необходимо для здоровья и процветания его граждан, и даже в наши дни, когда эта власть экономическая жизнь и смерть была передана расе (предположительно) сверхлюдей, известных как «банкиры», государству все еще иногда разрешается печатать любое гипотетическое количество миллионов, необходимых для войны и разрушения, или любой другой деятельности, которая происходит чтобы укрепить позиции банкиров - но никогда не с целью обеспечить своих граждан такими пошлыми вещами, как еда, обувь и одежда. ^[22]

Аргумент был в пользу системы « социального кредита » или «национального дивиденда». Выплаты гражданам позволили бы компенсировать хроническое отставание в «машинном веке» между их способностью к потреблению и «производительностью» промышленности. В «мире искусственного дефицита» Ирландия считала, что именно к этой «экономической демократии» в конечном итоге должна обратиться «идея национализма, самой мощной силы в современном мире». Альтернативой был фашизм. ^[23]

Несмотря на их логику перераспределения, Ирландия ясно понимала, что эти идеи не определяют его как социалиста и не приводят его в соответствие с тем, что многие в 1945 году считали ближайшей перспективой политической реформы и прогресса в Северной Ирландии, новой лейбористской партией. -большинство в Вестминстере . Он предупредил читателей белфастской националистической ежедневной газеты Irish News , что их лейбористские «друзья» являются «друзьями Ирландии только для того, чтобы ирландцы могли превратиться в хороших маленьких социалистов, подобных им самим». На выборах в июле 1945 г. партия 's Друзья Ирландии поддержали кандидата от Лейбористской партии Северной Ирландии - к яростиЛига противников раздела . ^[24]

Ирландия охарактеризовала свою позицию как «националистическую и в самом глубоком смысле либеральную». ^[25]

Политический офис [ править ]

В то время как он презирал своего тогдашнего партийного лидера Дэвида Ллойда Джорджа («этого маленького валлийского оппортуниста», который «выпустил на волю черных и загорелых в Ирландии сразу после войны, развязанной во имя демократии и прав малых наций») в Вестминстере 1929 года всеобщие выборы Ирландия баллотировалась (безуспешно) в качестве либерала в Восточном Белфасте. ^{[26] [27]} Когда Ирландия достигла политического статуса, она находилась на юге.

В 1948 году Ирландия была номинирована на Шонад Эйрианн в Дублине по версии Taoiseach Джона А. Костелло . Вместе с другим ольстерманом, Патриком Маккартаном , его имя было выдвинуто министром иностранных дел, лидером Clann na Poblachta Шоном Макбрайдом . ^[28] Ирландия не была первым протестантом Северной Ирландии, который служил в Oireachtas ( Эрнест Блайт был министром в нескольких кабинетах Свободного государства ), но он был первым членом, который был резидентом Северной Ирландии.

Будучи сенатором (1948–1951), Ирландия была представителем Ирландии в Совете Европы . На Совете он поддерживал Макбрайд в ведущей роли , которую он должен был играть в обеспечении ратификации Европейской конвенции о правах человека , ^[29] (а также в его неизбежной попытке поднять с европейскими партнерами Великобритании «ирландский вопрос»). ^[30]Однако, участвуя в Совете, Ирландия отказалась от того, чтобы быть «прогрессивным», называя себя «интернационалистом», и еще меньше - как сторонником федерального союза - «любопытная вера в то, что проблема решается путем ее расширения». . " Такая вера, которую он мог бы иметь в международных организациях, по его мнению, была утрачена «в промежутке между Первым и Вторым Деяниями Мировой войны» в том «Большом дворце иллюзий», в Лиге Наций . ^[31]

Круг Лен-Холла [ править ]

С тридцатых годов Ирландия была одним из членов библиотеки Linen Hall Library , которые регулярно ремонтировали кафе Campbell's. С момента основания в 1792 году Белфастского общества распространения знаний членство в библиотеке было « обязательным требованием для городских ученых и начинающих художников». ^[32]  Постоянными посетителями, в разное время, были писатели Джон Бойд, Сэм Ханна Белл и Ричард Роули , актеры Джозеф Томелти , Джек Лаудон и Дж. Дж. Девлин , поэты Джон Хьюитт и Роберт Грайсен , художники Падрайк Вудс, Джеральд Диллон и Уильям Конор.и (откровенный противник сектантства) преподобный Артур Агнью. Жизнерадостная атмосфера, созданная кругом, была фоном для появления кафе Кэмпбелла в военном романе Брайана Мура Bildungsroman , «Император мороженого» . ^[33]

Слушаем ружейный огонь с Фолс-роуд [ править ]

Из своего дома в «усаженном деревьями» Южном Белфасте (« предместье Мэлоун») Ирландия дожила до начала Северной Ирландии . Слушая прерывистую стрельбу из ружей с Фоллс-роуд в республиканском Западном Белфасте, он написал:

выстрелы начались не в Белфасте; они достигли Белфаста из предыстории ирландской истории, вплоть до битвы при Кинсейле . . . . Свет пролился на эту тему в разговоре в дублинском кафе, когда мой друг - одно время говоривший на гэльском языке из Коннемары - рассказал мне, что его бабушка сказала ему об ирландской политике, предположительно на ирландском языке. «В Ирландии крайняя партия всегда права». Горький приговор. ^[34]

Библиография [ править ]

• 1930 - Ольстерский протестант смотрит на свой мир: критический комментарий о современной ирландской политике (Белфаст: Dorman & Co.), 86 стр.
• 1935 - Портреты и зарисовки (Белфаст: Vortex Press). 103 стр.
• 1936 - Теобальд Вулф Тон: Патриот-авантюрист (выдержки из мемуаров и журналов Вулфа Тона, отобранные и аранжированные с соединительным повествованием) (Лондон: Rich & Cowan) 144 стр.
• 1936 - С ирландского берега: заметки о моей жизни и временах (Лондон Рич и Коуэн), 244 стр.
• 1939 - Устав вокруг мэрии (Лондон: Cresset Press), 298 стр.
• 1941 - Эмон де Валера не видит этого: исследование ирландской политики в эпоху машин (Корк: Forum Press), 62 стр.
• 1944 - Эпоха безрассудства: краткая история демократии в наше время (Дублин: Корриган и Уилсон), 34 стр.
• 1947 - Шесть графств в поисках нации, очерки и письма о разделе 1942-1946 (Белфаст: ирландские новости), 108 стр.
• 1950 - «Город из красного кирпича и его драматург: Заметка о Сент-Джоне Эрвине» , в Envoy , 1 (март), стр. 59–67.
• 1973 - Из джунглей Белфаста: сноски к истории 1904-1972 (Белфаст: Blackstaff), 175 стр.

Ирландия попыталась создать по крайней мере одно художественное произведение: Геда и Джордж К. Марру были опубликованы в Белфасте издательством Vortex в 1935 году.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Словарь биографии Ольстера , Денис Айрленд (1894-1974): писатель и телеведущий