Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Судьба диакон
Родившийся1957 (63–64 года)
Мэриборо, Квинсленд , Австралия
НациональностьАвстралийский
ИзвестенФотография , видео , инсталляция , перформанс

Дестини Дикон (род. 1957) - австралийский фотограф и медиа-художник из числа коренных народов . Она выставляла фотографии и фильмы по всей Австралии, а также на международном уровне, уделяя особое внимание политике и обнажая пренебрежительное отношение к культуре коренных народов Австралии . Ей приписывают введение термина « Blak » для обозначения современного искусства, культуры и истории коренных австралийцев .

Ранняя жизнь [ править ]

Дикон родился в 1957 году в Мэриборо, Квинсленд , из племени Куа Куа / Куку на крайнем севере Квинсленда [1] ( Куку Яланджи ?) И Эруб / Мер ( жители островов Торресова пролива ). [2]

Дикон переехал в Порт-Мельбурн , [3] Виктория, в 1959 году вместе со своей матерью Элеонор Хардинг , которая затем вышла замуж за отца Дестини, рабочего на пристани и профсоюзного деятеля Уоррена Дикона. Вскоре после этого родители Дикона разошлись, и она и ее братья и сестры были воспитаны ее матерью с помощью близкой общины коренных народов. [4] В детстве Дикон и ее семья жили в различных внутренних пригородах Мельбурна, в том числе в комиссионном жилье , что, хотя и часто, открывало ей глаза на целый другой мир. [5]

Интерес Дикона к фотографии возник в очень раннем возрасте. [6] Однако вместо того, чтобы заниматься фотографией, Дикон решила поступить в университет и изучать политику, область, в которой ее мать была очень заинтересована и активна, при этом она была вовлечена в Объединенный совет женщин-аборигенов . После посещения Мельбурнского университета и завершения программы бакалавриата в области политики и получения диплома преподавателя в университете Ла Троб , Дикон сначала стал учителем истории в различных общественных и средних школах Виктории , а затем - наставником и учителем. преподаватель австралийской письменности и культуры, а также культурного производства аборигенов и жителей островов Торресова пролива вМельбурнский университет . [4]

Лишь в 1990 году [4] после того, как она работала на общественном радио для 3CR [7] , она решила заняться профессиональной фотографией после проведения выставки с несколькими друзьями. [6]

Художественное развитие [ править ]

Перед тем, как заняться профессиональной фотографией, Дикон познакомилась с активистом из числа аборигенов Чарльзом Перкинсом , работающим в Канберре тренером по кадрам. Ее сильный интерес к политике привел к тому, что она стала одной из его «Ангелов», что положило начало ее творческим поискам. [5]

Используя то, что она узнала о политике через Перкинса, «Ангелов» и свое воспитание, Дикон начала фотографировать свою культуру, используя свой товарный знак «черные тележки» и другие предметы китча в качестве опоры для разоблачения расизма в Австралии . [8]

Эстетика [ править ]

Дикон сказал в интервью, опубликованном на Сиднейской биеннале 2000 года: «Фотография - изобретение белых людей. Многие вещи кажутся действительно техническими, например камера, темная комната ... Я начал делать такие снимки, потому что не могу. краска ... а потом я обнаружила, что это хороший способ выразить некоторые чувства, которые таятся внутри ". [9]

Дикон работает в самых разных средах, включая фотографию , видео , инсталляцию и перформанс , но ее наиболее заметным является использование кукол, чтобы передать свое послание о расизме, существующем в Австралии. [5] Фотографии Дикона противопоставляют популярную англоязычную культуру существованию коренных народов, создавая сатирические образы, используя образы аборигенов, найденные предметы, членов семьи и друзей в очень странных сценариях. [10]

В серии « Оз» (1998) [11] Дикон использует китчевых кукол Коори и показывает, что построение идентичности - старая игра, в которую она тоже может играть. [12] Используя «Волшебника страны Оз» в качестве отправной точки для своего повторного представления культуры и самобытности аборигенов, она признает художественное оформление истории, идентичности и государственности в прошлом Австралии - напоминание о том, что все не всегда так, как кажется, и что нас заставили поверить; эта история написана очень похоже на рассказ. [12]

Говорят, что Дикон придумал термин « Блак» как отсылку к культуре коренных народов Австралии в 1991 году в серии « Блаклик ми» , которая была выставлена ​​в «Лизе Беллеар, Бренде Крофт и Дестини Дикон: Куджерис» в Сообществе художников-аборигенов Бумалли. оперативник, Сидней, 13 ноября - 4 декабря. Эта фраза отсылает к книге 1961 года « Черный как я » белого американского журналиста Джона Ховарда Гриффина, в которой подробно описывается его путешествие по Южному югу США в 1959–1960 годах, замаскированное под афроамериканца во времена расовой сегрегации. Название его книги было взято из стихотворения афроамериканского автора Лэнгстона Хьюза «Вариации снов».. Дикон заявила, что она убрала букву «c» из «черного» как форму сопротивления расовым оскорблениям, высказываемым по отношению к цветным людям.

Также предполагается, что Дикон использует термин, возможно, заимствованный из американского хип-хопа или рэпа, цель которого состоит в том, чтобы «вернуть исторические, репрезентативные, символические, стереотипные и романтизированные представления о Черном или Черноту», и выражает принятие вернуть власть и контроль в обществе, которое не дает коренным народам больших возможностей для самоопределения как отдельных лиц и сообществ. [13] Сама Дьякон сказала, что он «взял язык« колонизаторов и перевернул его с ног на голову »как выражение подлинной городской идентичности аборигенов. [14]

Где Микки? (2003) показывает большую разницу между тем, как коренное население воспринимается белым австралийским населением, и реальностью жизни ее семьи и друзей. Дикон сказал о своей работе, что «Юмор глубоко режет. Мне нравится думать, что в каждом есть и смех, и слеза». [5]

Работа и выставки [ править ]

Ранней видеоработой было "Домашнее видео" (1987). [1] Первое шоу Дикон, «Pitcha Mi Koori», было частью фестиваля Melbourne Fringe , а в 1991 году ее работы были включены в выставку женщин-аборигенов в Художественной галерее Нового Южного Уэльса в Сиднее . Ее первая персональная выставка Caste Offs прошла в 1993 году в Австралийском центре фотографии в Сиднее. Работы Дикона начали включать в групповые выставки в 1994 году, в том числе Blakness: Blak City Culture! в Австралийском центре современного искусства в Мельбурне, True Colours: аборигены и жители островов Торресова пролива поднимают флагв галерее Bluecoat, Ливерпуль, Великобритания ; Галерея Южного Лондона , Лондон; Городская галерея, Лестер и Австралия. [15] "Добро пожаловать в мой мир коори" (видео, 1992) [1] был показан в Музее современного искусства в Нью-Йорке в шоу " Эксцентрическая орбита: видеоарт в Австралии" , которое также было показано телеканалом ABC Television для Blackout серии. [15]

В 1998 году Дьякон исследовала жизнь своей матери, сфотографировав ее семью на островах Торресова пролива после ее смерти двумя годами ранее, задокументировав это в шоу под названием « Открытки от мумии. Это путешествие» позволило ей смириться с потерей матери и важность истории, памяти и места для идентификации ". [15]

Работы Дикона были представлены на многочисленных местных и международных выставках, таких как Perspecta (1993, 1999), Гаванская биеннале (1994), Йоханнесбургская биеннале (1995), Азиатско-Тихоокеанская триеннале современного искусства в Брисбене (1996), Мельбурнская международная биеннале (1999). , Сиднейская биеннале (2000), Йокогамская триеннале (2001), Das Lied von der Erde (2001) и Documenta 11 (2002). [16]

Walk & not look blak была первой большой ретроспективой Дикон, состоявшейся в Музее современного искусства в Сиднее в 2004 году, охватывающей последние 14 лет ее работы и практики. Оттуда он посетил Художественный музей Яна Поттера в Мельбурнском университете , Художественную галерею Адама и Городскую галерею Веллингтона в Веллингтоне, Новая Зеландия , Культурный центр Тжибао в Нумеа , Новая Каледония , и Токийский музей фотографии в Японии. На 2004 год: Австралийская культура теперь в Австралийском центре движущегося изображенияв Мельбурне Дикону было поручено снять фильм для программы « Соседи» (ремикс) . [4]

В 2020 году в Национальной галерее Виктории прошла первая за 15 лет ретроспективная выставка ее работ под куратором Майлз Рассел-Кук, куратором которой является коренной народ, под названием DESTINY. Открытие галереи, запланированное на период с 27 марта по 9 августа 2020 года, было отложено из -за пандемии COVID-19 в Австралии [1]. Рассел-Кук также отредактировал гигантскую Судьбу , монографию, посвященную ее искусству и жизни. [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d "СУДЬБА" . Национальная галерея Виктории . 9 августа 2020 . Проверено 28 августа 2020 .
  2. ^ "Судьба Дьякона" . Национальная галерея Австралии . Проверено 27 января 2015 года .
  3. ^ «Искусство зовет с Трейси Моффатт» . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 15 апреля 2015 года .
  4. ^ a b c d "Судьба Дьякона Биография" . Дизайн и искусство Австралии онлайн . Проверено 11 апреля 2015 года .
  5. ^ a b c d "Судьба Дьякона MCA" (PDF) . Музей современного искусства Австралии . Проверено 31 марта 2015 года .
  6. ^ a b "Летняя серия 6" . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 11 апреля 2015 года .
  7. ^ Перкинс, Хетти; Jonestitle, Джонатан (2008). Полусвет: портреты черной Австралии . Художественная галерея Нового Южного Уэльса. п. 64.
  8. ^ «Летняя серия 6» . Австралийская радиовещательная корпорация Австралия . Проверено 31 марта 2015 года .
  9. ^ Ватерлоу, Ник (2000). Sydney Biennale 2000 . Сиднейская биеннале, ООО. п. 46.
  10. ^ Ленман, Робин; Николсон, Анджела, ред. (2005). «Коренные народы и фотография» . Оксфордский компаньон фотографии . Оксфордский справочник. ISBN 978-0-19-866271-6. Проверено 31 марта 2015 года .
  11. ↑ Дьякон, Судьба (1998). «Произведения из коллективного названия Оз» . Рекордный сбор AGNSW . Художественная галерея Нового Южного Уэльса . Проверено 6 апреля +2016 .
  12. ^ a b Дьякон, Судьба (1998). «Под заклинанием маков, из сериала« Оз » . Рекордный сбор AGNSW . Справочник по коллекции фотографий Картинной галереи Нового Южного Уэльса (2007). Художественная галерея Нового Южного Уэльса . Проверено 6 апреля +2016 .
  13. ^ "Почему Блэк не черный?" . Австралийский месяц истории Blak для учителей . Проверено 28 августа 2020 .
  14. ↑ Манро, Кейт Л. (7 мая 2020 г.). «Почему« Блэк »не Блэк ?: Художник Дестини Дикон и происхождение этого слова» . NITV . Специальная служба вещания . Проверено 28 августа 2020 .
  15. ^ a b c Марш, Энн (2010). Посмотрите: Современная австралийская фотография с 1980 года . Macmillan Art Publishing. п. 32.
  16. ↑ Дьякон, Судьба (1995). «Я и кукла Вирджинии» . Рекордный сбор AGNSW . Художественная галерея Нового Южного Уэльса . Проверено 5 апреля 2016 года .
  17. ^ Рассел-Кук, Майлз; Пресли, Ханна; Крофт, Бренда Л .; Коулман, Клэр Г. (2020). Судьба Дьякона . Национальная галерея Виктории. ISBN 978-1-925432-74-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Дестини Дьякон в Художественной галерее Нового Южного Уэльса