Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Деви
Деви (1960) .jpg
Плакат
РежиссерСатьяджит Рай
НаписаноСатьяджит Рай
В главной ролиСумитра Чаттерджи
Шармила Тагор
Музыка отУстад Али Акбар Хан
КинематографияСубрата Митра
Под редакциейДулал Дутта
Дата выпуска
  • 19 февраля 1960 г. ( 1960-02-19 )
Продолжительность
93 минуты
СтранаИндия
ЯзыкБенгальский

Деви (английский: Богиня) - бенгальский драматический фильм 1960года режиссера Сатьяджита Рэя с Шармилой Тагор и Сумитрой Чаттерджи в главных ролях. Он основан на рассказе Проваткумара Мухопадхьяя . Название означает «Богиня».

Сюжет [ править ]

В сельской Бенгалии XIX века Доямойи ( Шармила Тагор ) и ее муж Умапрасад ( Сумитра Чаттерджи ) живут с семьей Умапрасада. В этом доме также живут старший брат Умапрасада Тарапрасад, его жена и их младший сын Хока (с которым Доямойи связаны особыми узами). Отец Умапрасада и Тарапрасада, Каликинкар Чоудхури, является преданным последователем богини Кали .

Умапрасад уезжает в Калькутту (Калькутта), чтобы преподавать в колледже и изучать английский язык, а Доямойи остается, чтобы заботиться о своем тесте. Однажды вечером Каликинкар видит яркий сон, в котором смешиваются глаза деви Кали и лицо Доямойи. Когда Каликинкар просыпается, он убежден, что Доямойи - аватар Кали. Он идет к Доямойи и поклоняется ее ногам. Следуя жесту Каликайнкер, Тарапрасад также принимает Доямойи как богиню. Но жена Тарапрасада считает эту идею нелепой и пишет Умапрасаду письмо, в котором убеждает его как можно скорее вернуться домой. Вскоре Каликинкер начинает официально поклоняться Доямойи и меняет ее комнату, образ жизни и т. Д. Многие люди начинают приходить к ней, возносить молитвы и пить чаранамрито.(вода, которой омывают ступню деви). Затем приходит мужчина со своим неизлечимо больным сыном, и, выпив этого чаранамрито , сын проснулся. Это совпадение заставляет других людей думать, что она - воплощение богини. В этот момент Умапрасад возвращается домой и приходит в ужас от того, что он видит, но все же не может опровергнуть утверждения своего отца о том, что Доямойи является самой Богиней из-за этого недавнего «чуда».

Умапрасад пробирается в комнату Доямойи и убеждает ее бежать с ним в Калькутту. Как только они достигают берега реки, откуда они должны были сесть на лодку, Доямойи отказывается, потому что она напугана и сомневается, что если бы она действительно была Богиней, это могло бы навредить Умапрасаду, если бы она бросила вызов желаниям семьи и сбежала. Умапрасад возвращает ее в комнату и в конце концов снова уезжает в Калькутту. Со временем Доямойи, которой всего семнадцать, душит навязываемое ей одиночество. Хока (их племянник) также избегает ее, хотя раньше он проводил с ней большую часть времени. Она вынуждена жить в изоляции и мифах, вдали от жизни реальности. Это глубоко ее огорчает, но она не смогла сбежать, так как была привязана к суевериям и патриархальному обществу.

Тем временем у Хоки сильно поднялась температура. Семья отказывается идти к врачу, скорее они верили, что чаранамрито Доямойи исцелит Хоку. В ту ночь они держат ребенка возле Доямойи. Но, будучи логичным человеком, мать Хоки просит Доямойи сдаться и сказать тестю, чтобы тот навестил врача. Но, как молодая семнадцатилетняя девушка, Доямойи не может это высказать и вместо этого решает оставить Коху с ней на ночь, потому что она скучает по его компании, надеясь, что он чудесным образом выздоровеет.

На следующий день утром, когда Умапрасад возвращается домой, чтобы принять меры против убеждений своего отца и освободить Доямойи от этой ситуации, он обнаруживает, что его отец плачет к ногам Богини Кали. Причина в том, что в то утро Хока умер из-за отсутствия надлежащего лечения, Чаранамрито не работает, и вера стоила ребенку жизни. А затем Умапрасад идет в комнату Доямойи и находит ее в безумном состоянии, когда она бормочет, что ей следует пойти в воду (символический бисарджан - статуи бога и богини тонут в воде после завершения поклонения) .. иначе семья убьет ее. .

В повести тонко изложен религиозный догматизм.

В ролях [ править ]

Сохранение [ править ]

Киноакадемия архив сохранился Дэви в 1996 году [1]

Критический прием и наследие [ править ]

После выхода фильм получил признание критиков. [2] На Гнилые помидоры , Дэви проводит оценку 100% в расчете на 10 мнений средней оценкой 7.6 / 10. [3] Режиссеры Уильям Уайлер и Элиа Казан охарактеризовали фильм как «поэзию на целлулоиде». [4] [5]

Награды [ править ]

Национальные кинопремии
  • 1960 : Серебряная медаль президента за лучший полнометражный фильм на бенгали [6]
Каннский кинофестиваль
  • 1962 : Золотая пальмовая ветвь (Золотая пальмовая ветвь) - номинация [7]

Другие кредиты [ править ]

  • Художественное направление: Банси Чандрагупта
  • Звукорежиссер: Дургадас Митра

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Сохраненные проекты» . Киноархив Академии .
  2. ^ «Экран:« Деви »Сатьяджита Рэя прибывает: индийский фильм имеет дело с религиозным конфликтом: создатель« Апу »играет старое против нового» . Архив печати New York Times . 8 октября 1962 . Проверено 25 мая 2019 .
  3. ^ «Деви (Богиня)» . Тухлые помидоры . 11 июля 2007 . Проверено 25 мая 2019 .
  4. ↑ Гупта, Ранджан Дас (30 апреля 2011 г.). «Луч в Каннах» . The Hindu Times . Проверено 25 мая 2019 .
  5. ^ Роизин, Fariha (18 августа 2014). «Почему лучшие американские кинематографисты в долгу перед Сатьяджитом Рэем» . IndieWire . Проверено 25 мая 2019 .
  6. ^ «8-я Национальная кинопремия» . Международный кинофестиваль Индии . Архивировано из оригинального 12 октября 2013 года . Проверено 7 сентября 2011 года .
  7. ^ "Каннский фестиваль: Деви" . Festival-cannes.com . Проверено 22 февраля 2009 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Деви в IMDb
  • satyajitray.org