Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дампир
ГруппировкаЛегендарное существо
ПодгруппаНежить
СтранаБалканы
ОбластьБалканы , Америка , Европа , Азия , Африка

На Балканах фольклора , dhampirs (иногда пишутся dhampyres , dhamphirs или dhampyrs ) существа , которые являются результатом союза между вампиром и смертным человеком . Этот союз обычно заключался между мужчинами-вампирами и смертными женщинами, причем истории о женщинах-вампирах, спаривающихся со смертными мужчинами, встречаются редко. [1]

Этимология [ править ]

Владимир Орел указывает на сходство между протоалбанским * pīja и протославянским родственным * pijǫ . [9]

  • Также утверждается, что слово вампир происходит от славянского «упирь» или « ǫpyrь ». [10] [11] [12] Тем не менее, один из Петар Скок «s гипотезы является то , что само по себе славянский слово , полученное из северной тюркского языка („ubyr / ubyrly“, что означает„ведьма“). Эта гипотеза не имеет объяснения развития чувств (вампир / ведьма). [13]

Номенклатура [ править ]

Слово «дампир» связано с балканским фольклором, как это описывает Т.П. Вуканович . В остальной части региона используются такие термины, как сербский вампирович , вампиерович , вампирич (таким образом, боснийский лампейрович и т. Д.), Буквально означающие «сын вампира». [14] [15]

В других регионах ребенка называют «Вампиром», если мальчик, и «Вампирика», если девочка, или «Дампиром», если бы мальчиком, и «Дампирика», если бы девочка. [ Править ] В болгарском фольклоре, многочисленные термины , такие как GLog (лит « боярышник „), vampirdzhiya (“вампир» + потеп agentis суффикс ), vampirar ( «вампир» + потеп agentis суффикс), dzhadadzhiya и svetocher используются для обозначения детям и потомкам вампиров, а также другим специализированным охотникам на вампиров . [16] Дампирадж - также албанская фамилия.[цитата необходима ]

Происхождение [ править ]

На Балканах считалось, что вампиры-мужчины очень любят женщин, поэтому вампир возвращается, чтобы вступить в половую связь со своей женой или с женщиной, которая привлекала его при жизни. [14] В одном случае сербская вдова пыталась обвинить в своей беременности своего покойного мужа, который предположительно стал вампиром, [15] и были случаи, когда сербские мужчины притворялись вампирами, чтобы достучаться до женщин, которых они желали. [17] В болгарском фольклоре вампиры иногда также лишали девственниц. [14] Сексуальная активность вампира, кажется, является особенностью южнославянских вампирских верований, в отличие от других славян, [14]хотя подобный мотив встречается и в белорусских легендах. [18]

Полномочия [ править ]

Легенды утверждают, что дампиры по большей части были нормальными членами сообщества. Но дампиры, особенно мужчины, вампирского происхождения по отцовской линии, могли видеть невидимых вампиров и практиковать колдовство, часто начиная карьеру охотников на вампиров, которые практиковались из поколения в поколение от отца к сыну. [19] [20] [21] Согласно легенде, дампиры действительно похожи на вампиров. У них есть и силы человека, и вампира. Они могут чувствовать сверхъестественное существо на определенном расстоянии, обладают острым зрением и слухом, обладают регенерирующими способностями, ходят при солнечном свете (что привело к принятию прозвища «Daywalker»), а также есть как люди, дампирами также могут управлять животных и может использоваться для уничтожения вампиров. [22]

Особенности [ править ]

В некоторых традициях указываются признаки, по которым можно узнать детей вампира. В албанских легендах говорится, что у них неприрученные темные или черные волосы и нет тени. [15] В болгарском фольклоре возможные признаки включают в себя «очень грязный», мягкий корпус, отсутствие ногтей и костей (последняя физическая особенность также приписывается самому вампиру) и «глубокая отметина на спине, как у хвост." Напротив, выраженный нос часто был признаком, как и большие уши, зубы или глаза. Согласно Дж. Гордону Мелтону из его книги «Книга вампиров: энциклопедия нежити» , в некоторых местах настоящий дампир обладал «скользким, желеобразным телом и прожил лишь короткую жизнь - убеждение ... что ... у вампиров нет костей ".[23]

См. Также [ править ]

  • Список дампиров
  • Список вампиров
  • Список вампирских существ в фольклоре
  • Охотник на вампиров

Ссылки [ править ]

  1. ↑ «Вампиры сквозь века: предания и легенды самых известных кровопийц в мире» «Эти вампиры, обычно мужчины, но в некоторых редких историях также и женщины, отправились в другую деревню, где они были неизвестны жителям, и женились, производя потомство ".
  2. ^ Fialuur я voghel Sccyp х ltinisct (Малый словарь албанских и латинский), страница 26 , П. Jak Junkut, 1895, Sckoder
  3. ^ [1] "dhëmb / dhëmbi" в "Fjalor Shqip" (англ .: 'Albanian Dictionary')
  4. ^ [2] «pirë (pírë)» в «Fjalor Shqip» (англ .: «Албанский словарь»)
  5. ^ [3] "пи" в "Fjalor Shqip" (албанский словарь)
  6. ^ «dhampir» в «Marrëdhëniet gjuhësore shqiptaro-serbe» (англ .: «альбано-сербские лингвистические отношения») Анилы Омари, Тирана (Албания), 2012 год, стр. 133-134
  7. ^ «Dhampir» в «Fjalor Etimologjik i Gjuhës Shqipe» (англ .: «Этимологический словарь албанского языка»), Колец Топалли, Дуррес (Албания), 2017 год, стр. 1544
  8. ^ [4] "Албанский этимологический словарь" Владимира Орла, стр. 82
  9. ^ [5] "Албанский этимологический словарь" Владимира Орла, стр. 324-325.
  10. ^ От демонов до Дракулы: создание современного мифа о вампирах Мэтью Бересфорд, ISBN  1861894031 , 2008, стр. 8.
  11. ^ Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm . 16 Bde. (в 32 Тейльбенден). Лейпциг: С. Хирцель 1854–1960.
  12. ^ "Вампир". Онлайн-словарь Merriam-Webster
  13. ^ "Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika" (англ .: 'Этимологический словарь хорватского или сербского языка'), Петар Скок, Загреб (Хорватия), 1973 год, стр. 564
  14. ^ a b c d Левкиевская, Э. Э. «Мифология раба: диалектные проблемы разделения» (une étude de cas: le vampire). Cahiers slaves n ° 1 (сентябрь 1997 г.). Онлайн (французский). Архивировано 12 января 2008 года в Wayback Machine.
  15. ^ a b c Петровић, Сретен. 2000. Основи демонологије. В: Систем српске митологије. Просвета, Ниш 2000. Онлайн (сербский). Архивировано 31 марта 2009 г. в Wayback Machine.
  16. ^ Димитрова, Иваничка. 1983. Българска народна митология. Интернет-статья (на болгарском языке), воспроизводящая текст Иванички Димитровой. Болгарская народная мифология. С.1983.стр. 153–159
  17. ^ Лакович, Александар. 2001. Vampiri kolo vode. В кн . : Глас явности , 20.12.2001. Онлайн (сербский)
  18. ^ Міфы Бацькаўшчыны. Вупыр (Вупар). Онлайн (белорусский)
  19. ^ Книга Vampire: Энциклопедия нежити
  20. ^ Т.П. Вуканович . 1957–1959. "Вампир." Журнал Цыганского краеведческого общества , 3-я сер. Часть 1: 36 (3-4): 125-133; Часть 2: 37 (1-2): 21-31; Часть 3: 37 (3-4): 111-118; Часть 4: 39 (1-2): 44-55. Перепечатано в « Вампиры славян» , изд. Ян Перковски (Кембридж, Массачусетс: Slavica, 1976), 201-234. В перепечатке отсутствуют сноски. Большая часть материалов о дампирах находится в части 4 под заголовком «Дампир как главный маг уничтожения вампиров».
  21. ^ Вампиры славян Ян Луи Перковски «Практика колдовства для уничтожения вампиров осуществляется в доме потомков Дампира от отца к сыну на протяжении поколений».
  22. ^ «Дампир - Дитя вампира» - через https://vampireunderworld.com .
  23. ^ Дж. Гордон Мелтон (2010). Книга вампиров: Энциклопедия нежити . Visible Ink Press. п. 201 . скользкое, желеобразное тело и прожила недолгую жизнь.