Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о деревне в Бихаре, см. Дханга, Бихар .

Дханга
Каланджарадхипати («Господь Каланджары »)
Король чанделы
Царствоватьc. 950-999 CE
ПредшественникЯшоварман
ПреемникГанда
ПроблемаГанда
Regnal имя
Дхангадева
ДинастияChandela
ОтецЯшоварман
МатьПушпа

Дханга (ок. 950–999 г. н. Э.), Также известный как Дхангадева в надписях, был королем династии Чандела в Индии. Он правил в регионе Джеджакабхукти ( Бунделькханд в современном Мадхья-Прадеше ). Dhanga установил суверенитет Chandelas, который служил в качестве вассалов к Пратихарам до его царствования. Он также известен тем, что построил великолепные храмы в Кхаджурахо , включая храм Вишванатхи .

Ранняя жизнь [ править ]

Дханга родился у царя Чанделы Яшовармана и его царицы Пуппы (Пушпа) Деви. [1]

Самая ранняя надпись созданы во время правления Dhanga является Chaturbhuj надписью 953-954 CE (1011 VS ). Дханга, должно быть, взошел на трон незадолго до этого. Его восхождение, вероятно, было бесспорным, поскольку его брат Кришна был назначен охранять границу королевства малва . [2]

Другие надписи времен правления Дханги включают надпись Нанаора (или Наньяура) (998 г. н.э.) и надпись Лаладжи в Кхаджурахо (датируемая по-разному 999 г. н.э. или 1002 г. [3] [4] Его имя также появляется в надписях его потомков.

Размеры королевства [ править ]

Впечатление художника 20-го века о Дханге в конце его правления из "Истории народов" Хатчинсона.

Согласно надписи 953-954 гг. Н.э., царство Дханги было ограничено следующими областями: [5] [6]

998 г. н.э. (1055 г. до н.э.) Согласно С. К. Митре, грант Наньяуры на медные пластины, выданный во время его пребывания в Кашике ( Варанаси ), указывает на то, что современный район Варанаси также находился под его контролем. [7] Однако В. А. Смит указал, что король мог быть в Варанаси для паломничества. [3]

Дханга называл себя Каланджарадхипати («Повелитель Каланджары»), но, похоже, он сохранил Каджурахо в качестве столицы королевства. [1]

Военные завоевания [ править ]

В надписях Дханги не упоминаются пратихары, которые в более ранних надписях династии признаны повелителями Хандел. Это указывает на то, что Дханга установил суверенитет Чанделы. [5]

В то время как надпись Дханги утверждает, что холм Гопа (современный район Гвалиора ) был частью его царства, в современной надписи в храме Сас-Баху говорится, что Гопадри-дурга («крепость на холме Гопа » или форт Гвалиор ) принадлежала Каччхапагхате. семья, покоренная Ваджрадаманом. Kachchhapaghatas, вероятно, были вассалами Chandelas в то время, и помогли им победить Pratiharas. [8] Эта теория подтверждается тем фактом, что современные мусульманские историки используют титул Хаким (указывающий на подчиненный статус), чтобы описать вождя, который защищал форт Гвалиор от Махмуда Газни .[9] Кроме того,надпись Мау утверждает, что Дханга победил правителя Каннауджа , который мог быть правителем Пратихары. [10]

Надпись , найденная на Mahoba утверждает , что оружие Dhanga сравнялось , что из «мощных Hamvira», который стал «тяжелым бременем для земли». Вероятно, это относится к мусульманскому правителю, «Хамвира» - это санскритский вариант титула Амир . К этому времени Газневиды достигли северо-западной границы Индии. Э. Хульцш отождествил Хамвиру с Сабуктигиным (ок. 942–997), а Сисиркумар Митра отождествил его с преемником Сабуктигина Махмудом . Нет исторических записей о прямой битве между Газневидами и Ханделами. [11] Джаяпала , правитель индуистского Кабул Шахидинастия, столкнувшаяся с нашествиями Газневидов в конце 10 века. Историк 16-го века Фиришта упоминает, что несколько индуистских королей, в том числе раджа Калинджара , отправили контингенты, чтобы помочь Джаяпале. Раджа Калинджара (Каланджара) отождествляется с Дхангой. [12]

Надпись Кхаджурахо утверждает, что правители Косалы , Кратхи (часть региона Видарбха ), Кунталы и Симхалы смиренно слушали приказы своих офицеров. Он также утверждает, что жены царей Андхры , Анги , Канчи и Ратхи проживали в его тюрьмах в результате его успеха в войнах. Это кажется преувеличением придворного поэта, но предполагает, что Дханга действительно предпринял обширные военные кампании. [13] [14]

Заявления Дханги о военном успехе в восточной Индии (Анга и Ратха) не могут быть безосновательными. Империя Пала приходила в упадок после провозглашения независимости Камбоджами и Чандрами . Король Анги, побежденный Дхангой, мог быть ослабленным правителем Палы. Правитель Ратхи мог быть узурпатором Камбоджи королевства Пала. [15] Дханга не аннексировал какие-либо новые территории в рамках этой кампании: его цель состояла только в том, чтобы предотвратить превращение Камбоджи в угрозу. [16] Вторжение Дханги могло ослабить Камбоджи, позволив правителю Палы Махипале восстановить свое имперское правление в Бенгалии. [17]

Хвастовство Данги об успехах на юге (Андхра, Канчи, Кунтала и Симхала) кажется поэтическим преувеличением. Но он мог совершить набег на некоторые территории к югу от Виндхья . [18] [19] Правитель Kosala ( Dakshina Kosala или южной Kosala) , возможно, был Somavamshi король Mahabhavagupta Джанамеджайа в это время. [19]

Завоевания Кришны [ править ]

Младший брат Дханги Кришна (также Кришнапа или Канхапа), вероятно, был губернатором юго-западных провинций своего царства. На него, возможно, была возложена ответственность наблюдать за военными действиями против Парамаров малва и Калачури из Чеди . [20]

Министр Кришны Каундинья Вачаспати утверждал, что одержал победу над правителем Чеди . Похоже, что Дханга назначил Кришну наблюдать за операциями Чанделы против Калачури Чеди. Царь Чеди, побежденный Каундиньей, мог быть Шанкараганой III . Нарасимха из династии Сулки мог помочь Ханделам в этой войне: его мазерская надпись утверждает, что он превратил цариц Калачури в вдов по приказу Кришна-раджи. [21]

Каундинья также утверждал, что убил вождя сабара по имени Симха, который мог быть мелким феодальным вождем или генералом чеди. Его надпись Bhilsa также гласит, что он поместил на троны глав Рала- мандалы (подразделения) и Родапади. Идентификация Ралы сомнительна, хотя одна гипотеза отождествляет его с Ланой (частью современного Гуджарата). Родапади, вероятно, находился где-то на восточной границе царства Парамара . [22]

Администрация [ править ]

Главным министром Дханги был брахман по имени Прабхаса, назначенный после проверки по стандартам, упомянутым в Арташастре . [23] Его царственным священником был Яшодхара. [22]

Религия [ править ]

Дханга был шиваитом . Кхаджурахо надпись гласит , что он установил два эмблемы Бога Шивы в храме Шивы: один из изумруда и один из обычного камня. Этот храм называется храмом Вишванатхи . [24]

Он уважал и другие вероисповедания. Он завершил храм Вайкунтха-натха Вишну по заказу своего отца. В современной надписи говорится о том , что один Пахилла, которого уважал Дханга, пожаловал несколько садов джайнскому ( Джинанатха ) храму. [25]

Согласно надписи на Наньяуре, Дханга делал регулярные дары в таких случаях, как солнечное затмение , считая это наградой для него и его умерших родителей. Царь также провел престижную и дорогую церемонию вручения подарков Тулапуруша . [26]

Святыни, относящиеся к правлению Дханги

  • Храм Вишванатхи, храм Шивы, построенный по заказу Дханги.

  • Храм Паршванатхи ( храм Джинанатхи), храм джайнов, построенный семьей джайнов.

  • Храм Гхантаи , ныне разрушенное джайнское святилище, построенное когда-то после храма Паршвнатха.

Последние дни [ править ]

Согласно надписи Кхаджурахо, прожив более сотни осенних дней, Дханга достиг мокши , оставив свое тело в водах Ганги и Ямуны . [4] [27] Некоторые ученые интерпретировали это как самоубийство, но, по словам Раджендралала Митры , это был обычный способ объявления о смерти человека. [27]

Дханге наследовал его сын Ганда-дева . [26] С.К. Саллери (2004) датирует конец своего правления 999 годом нашей эры. [28] Р.К. Дикшит (1976) датировал конец своего правления 1002 годом н. Э. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Дикшит 1976 , стр. 55.
  2. Перейти ↑ Mitra 1977 , p. 56.
  3. ^ a b Смит 1881 , стр. 10.
  4. ^ a b Ф. Килхорн (1892). Джеймс Берджесс (ред.). Epigraphia Indica . 1 . Археологические исследования Индии. С. 137–139.
  5. ^ а б Митра 1977 , стр. 57.
  6. ^ Дикшит 1976 , стр. 64.
  7. Перейти ↑ Mitra 1977 , p. 60.
  8. Перейти ↑ Mitra 1977 , pp. 57-60.
  9. ^ Дикшит 1976 , стр. 60.
  10. Перейти ↑ Mitra 1977 , p. 58.
  11. Перейти ↑ Mitra 1977 , pp. 65-66.
  12. Перейти ↑ Mitra 1977 , p. 68.
  13. ^ Дикшит 1976 , стр. 56.
  14. Перейти ↑ Mitra 1977 , pp. 61-65.
  15. ^ Дикшит 1976 , стр. 56-57.
  16. Перейти ↑ Mitra 1977 , pp. 61-62.
  17. ^ Дикшит 1976 , стр. 57.
  18. Перейти ↑ Mitra 1977 , pp. 63.
  19. ^ а б Дикшит 1976 , с. 58.
  20. ^ Дикшит 1976 , стр. 65-66.
  21. ^ Дикшит 1976 , стр. 61.
  22. ^ а б Дикшит 1976 , с. 62.
  23. Перейти ↑ Mitra 1977 , p. 69.
  24. ^ Дикшит 1976 , стр. 69.
  25. Перейти ↑ Mitra 1977 , pp. 69-70.
  26. ^ а б Митра 1977 , стр. 70.
  27. ^ a b Смит 1881 , стр. 11.
  28. ^ Sullerey 2004 , стр. 25.

Библиография [ править ]

  • Дикшит, РК (1976). Канделлы Джеджакабхукти . Абхинав. ISBN 9788170170464.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Митра, Сисиркумар (1977). Ранние правители Кхаджурахо . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120819979.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Смит, Винсент Автор (1881). «История Бундельханда» . Журнал Азиатского общества Бенгалии : 10–11.
  • Саллери, Сушил Кумар (2004). Chandella Art . Aakar Books. ISBN 978-81-87879-32-9.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )