Культура Тичитта , [1] [2] [3] или Традиция Тичитта , [4] [5] [6] [7] [8] была создана народами манде . [9] В 4000 г. до н.э. среди скотоводов в пастушеский период Сахары зародилась сложная социальная структура (например, торговля скотом как ценным имуществом). [10] Сахарская скотоводческая культура (например, поля курганов, блестящие каменные кольца, топоры) была сложной. [11] К 1800 г. до н.э. пастырская культура Сахары распространилась на территории Сахары и Сахеля. [10]Начальные этапы сложной социальной структуры среди пастухов Сахары послужили переходом к развитию сложных иерархий , обнаруженных в африканских поселениях, таких как Дхар Тичитт . [10] После миграции из Центральной Сахары народы манде основали свою цивилизацию в районе Тичитта [9] Западной Сахары. [8] Традиция Тичитта в восточной Мавритании датируется периодом с 2200 г. до н.э. [1] [12] по 200 г. до н.э. [13] [14]
Культура Тичитта в Дхар Неме, Дхар Таганте, Дхар Тичитте и Дхар Валата включала четырехуровневую иерархическую социальную структуру, выращивание злаков , металлургию , многочисленные погребальные гробницы и традицию наскального искусства . [3] В Дхар-Тичитте и Дхар-Валате жемчужное просо , возможно, также независимо приручили в эпоху неолита . [15] Городская [8] Традиция Тичитта , возможно, была самым ранним крупномасштабным, сложно организованным обществом в Западной Африке , [6] и ранней цивилизацией .Сахары , [1] [ 9] , которая, возможно, послужила отправной точкой для формирования государства в Западной Африке. [11] Следовательно, государственный урбанизм в Среднем Нигере и Ганской империи развивался между 450 и 700 годами нашей эры. [6]
Дхары, или скалы, расположены в юго-восточных и центрально-южных районах Мавритании . [16] Скалы простираются на 800 километров. [16] Дхары (например, Дхар Тичитт, Дхар Валата, Дхар Тагант) Мавритании расположены к северу от реки Сенегал . [7] Дхар Нема и Дхар Тичитт являются основными откосами в Мавритании. [17] С востока на запад Дхар Нема, Дхар Валата, Дхар Тичитт и Дхар Тагант образуют полукруглую форму вокруг впадины Ходх/ Аукар , которая до 4000 г. до н.э. была территорией с озерами значительного размера, а после 1000 г. до н.э. это был район, который становился все более засушливым. [6]Во времена возникновения Традиции Тичитта это был оазис. [6]
Между 4-м тысячелетием до нашей эры и 1-м тысячелетием нашей эры скотоводы занимали западный регион (например, Мавританию) Сахары. [4] Скотоводческая культура включала социальное расслоение, о чем свидетельствуют роскошные предметы (например, бусы, браслеты, топорики, блестящие каменные топоры), найденные в курганах. [4] В районе впадины Ход на юге Мавритании, с начала 2-го тысячелетия до конца 1-го тысячелетия до нашей эры, скотоводческая культура превратилась в различные формы догосударственного урбанизма (например, модели зарождения и дифференциации среды обитания). [4] К 2000 г. до н.э., когда аридизация последовала за климатическим оптимумом голоцена ., скотоводы стали агроскотоводами и установили традицию Тичитта в мавританских поселениях Дхар Тичитт, Дхар Валата и Дхар Нема, основанную на иерархической экономике, состоящей из скотоводства, сельского хозяйства (например, просо) и каменной кладки (например, архитектура) . ). [4] В Сахелианском регионе Западной Африки керамика со шнуровой рулеткой Традиции Тичитта развивалась и сохранялась среди архитектуры с каменными стенами в Мавритании (например, Дхар Тичитт , Дхар Валата, Дхар Нема, Дхар Тагант) между 1900 г. до н.э. и 400 г. до н.э. [5] В пределах этих населенных пунктов (например, Дхар Тичитт, Дхар Тагант, Дхар Валата) с каменными стенами, размер которых варьируется от (например, 2 га до, 80 га), были обнесены стеной сельскохозяйственные угодья, используемые для животноводства или садоводства, а также земли с зернохранилищами и курганами . [14]