Диармуид Мартин

Преосвященный Диармуид Мартин
Почетный архиепископ Дублина Почетный примас Ирландии
Мартин на ежегодном собрании Всемирного экономического форума в 2013 году
Епархия	Дублин
Видеть	Дублин
Установлены	26 апреля 2004 г.
Срок закончился	29 декабря 2020 г.
Предшественник	Десмонд Коннелл
Преемник	Дермот Фаррелл
Другие сообщения	Коадъютор Архиепископ из Дублина (2003-2004); Апостольский нунций в Женеве и титулярный архиепископ из Glendalough (2001-2003); Титулярный епископ Глендалоха (1999–2001)
Заказы
Рукоположение	25 мая 1969 года,  Джон Чарльз МакКуэйд
Освящение	6 января 1999 г.  Папа Иоанн Павел II.
Личная информация
Имя при рождении	Диармуид Мартин
Родившийся	( 1945-04-08 )8 апреля 1945 г. (75 лет) Дублин , Ирландия
Национальность	Ирландский
Альма-матер	Школа Де Ла Саль, Баллифермот , Университетский колледж Дублина , Колледж Святого Креста, Клонлифф , Папский университет Св. Фомы Аквинского Ангеликума

Стили Диармуида Мартина
Справочный стиль	Преосвященный
Разговорный стиль	Ваша милость
Религиозный стиль	Архиепископ

Диармуид Мартин (родился 8 апреля 1945 г.) - римско-католический архиепископ Дублина в отставке и примас Ирландии . Мартин был рукоположен в священники в 1969 году и представлял Святой Престол на крупных международных конференциях Организации Объединенных Наций, прежде чем стать архиепископом Дублина в 2004 году. Мартин занимался делами католического сексуального насилия во время своего пребывания в должности архиепископа. 29 декабря 2020 года Папа Франциск принял отставку Мартина с поста архиепископа Дублина (поскольку в апреле 2020 года он достиг обязательного пенсионного возраста 75 лет) и назначил его преемником. ^[1] Бывший епископ Оссори Дермот Фаррелл был назначен преемником Мартина 2 февраля 2021 года. ^[2]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Диармуид Мартин вырос и получил образование в Дублине, в школе Oblate в Inchicore , школе De La Salle, расположенной на Ballyfermot Road в Ballyfermot , и Marian College , Ballsbridge . Он поступил в Университетский колледж Дублина , где изучал философию, а затем пошел в семинарию Дублинской епархии в колледже Святого Креста (Дублин) , где изучал богословие. Он вошел в Клонлифф за семь дней до открытия Второго Ватиканского собора 11 октября 1962 года.

Он был рукоположен в священники 25 мая 1969 года архиепископом Джоном Чарльзом МакКуэйдом . Мартин также является выпускником Папского университета Святого Фомы Аквинского Ангеликума, где он продолжил обучение.

Брат архиепископа Шеймус Мартин - бывший международный редактор газеты The Irish Times . ^[3]

Работа для Святого Престола [ править ]

В 1976 году Мартин поступил на службу к Святому Престолу , работая в Папском совете по делам семьи . Позже он работал на Папском совете по вопросам правосудия и миру , был назначен заместителем госсекретаря в 1986 году и секретарь в 1994 году 6 января 1999 он был освящен титулярным епископом Glendalough от Папу Иоанна Павла II . ^[4] 17 января 2001 года он был назначен титульным архиепископом того же престола, когда он был назначен постоянным наблюдателем Святого Престола в Отделении Организации Объединенных Наций в Женеве и других специализированных учреждениях , включая Всемирную торговую организацию . ^[5]В этом качестве он представлял Святой Престол на различных конференциях ООН, включая Международную конференцию по народонаселению и развитию . Он возглавлял делегации Святого Престола на Министерской конференции Всемирной торговой организации (Доха, 2001 г.), Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости .

В 1990 - е годы, Мартин представлял Святой Престол в главных ООН международных конференций, говорит о учениями Церкви по социальным вопросам на различных епископских конференций, а также был членом различных ведомств Ватикана, в том числе Центрального комитета Великого Юбилея из 2000 год. ^[4] Кроме того, он принимал участие в дискуссиях между Всемирным советом церквей и Католической церковью, а также в диалоге о развитии мировых религий . Он представлял взгляды Святого Престола к Международному валютному фонду и Всемирному банку , где он выступал за облегчение бремени задолженности для менее развитых стран.

Архиепископ Дублина [ править ]

Мартин был назначен со-адъютором кардинала Десмонда Коннелла 3 мая 2003 г. ^[6] и был назначен на должность 30 августа. 26 апреля 2004 г., после принятия отставки кардинала Коннелла Папой Иоанном Павлом II , Мартин автоматически сменил его на посту архиепископа Дублина.

Традиционная латинская месса [ править ]

После указа Папы Бенедикта XVI Summorum Pontificum о либерализации использования латинской мессы , который вступил в силу 14 сентября 2007 года, Мартин учредил капеллан латинской мессы в районе Дублина. ^[7]

Веселые священники [ править ]

В 2005 году Мартин сказал, что гей не должен мешать мужчине стать католическим священником. Он сказал: «Нельзя списывать со счетов кандидата в священники только потому, что он гей». Он обсуждал допуск гомосексуалистов к священству в контексте сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны священников: «Вы должны сказать, что людям был нанесен ужасный ущерб. Затем вы должны предпринять шаги, чтобы этого больше никогда не повторилось». Он отметил, что «нельзя отождествлять гомосексуализм с педофилией » и что педофилия «не является результатом гомосексуализма и не является результатом безбрачия». ^[8] Его замечания предшествовали публикации Конгрегацией католического образования в ноябре документа на ту же тему.и более позднее разъяснение о запрете гомосексуалистов, которые не жили целомудрием по крайней мере три года. ^{[ необходима цитата ]}

Миссионерская работа [ править ]

В 2007 году Мартин объявил, что «представитель католической церкви посетит каждое домашнее хозяйство Дублинской архиепископии в следующем году. Он предсказал, что его программа евангелизации будет способствовать более тесному сотрудничеству между мирянами и священниками в миссии и служении Церкви». ^[9]

Законодательство о гражданском партнерстве [ править ]

В ответ на комментарии кардинала Шона Брэди к законопроекту о гражданском партнерстве Мартин сказал: «Мы не выражали мнения как епископальная конференция [по законопроекту]. Я не думаю, что кто-либо на конференции против того, что сказал кардинал Брейди. , но они могли сказать это по-разному ". Он также сказал, что, хотя католическая церковь выступает за брак, «она не против других форм близости». ^[10]

Мартин сказал Irish Independent в 2004 году: «Я признаю, что существует много различных видов заботливых отношений, и они часто создают зависимости для тех, кто участвует. Государство может справедливо считать, что права людей, участвующих в этих отношениях, нуждаются в защите». Он подчеркнул, что думает не о гомосексуальных отношениях, а о заботливых, зависимых отношениях в целом. При этом, по его словам, он не исключает гомосексуальные отношения. Мартин сказал: «Я имею в виду широкий спектр отношений. Я не исключаю гомосексуальные отношения, но меня больше всего беспокоят все заботливые отношения, в которых возникли зависимости». ^[11]

50-й Международный евхаристический конгресс [ править ]

В конце 49-го Международного евхаристического конгресса, проходившего в Квебеке в 2008 году, Папа Бенедикт XVI объявил, что следующий Международный евхаристический конгресс будет проведен в Дублине в 2012 году, это уже второй раз, когда Дублин принимает конгресс, первый из которых был 31-м конгрессом в 1932 году. 11 ноября 2010 года Папа Бенедикт встретился с Мартином и членами оргкомитета 50-го Евхаристического Конгресса, а также участниками пленарного собрания Папского комитета Международных евхаристических конгрессов в зале Клементина Апостольского дворца . ^[12]В мае 2012 года Мартин сказал, что конгресс, который начнется в Дублине 10 июня, «отразит Церковь в Ирландии сегодня. Он не будет возвращением к церкви 1932 года или любого другого периода ... Его сила будет заключаться в качество веры людей, а не числа. Это будет молитвенный съезд ". ^[13]

Дефицит доверия к церкви [ править ]

Выступая в Дублине на дискуссии, организованной католическим движением причастия и освобождения , Мартин сказал, что, когда Церковь говорит, она сталкивается с серьезными препятствиями: «Когда я был моложе, если вы сдавали экзамен на аттестат зрелости на ирландском языке.вы получили премию - я думаю, она была либо 10%, либо 15% - только за этот факт. Сегодня, чтобы Церковь могла сделать достоверное заявление по многим аспектам общественной жизни или просто поговорить о вере, вы начинаете с противоположного. Вы начинаете со значительным процентом дефицита доверия ». Он задавался вопросом:« Как на самом деле можно начать говорить о вере? Как можно попытаться протянуть руку и направить молодых людей на путь веры, когда они во многих отношениях утратили доверие к Церкви, которую многие молодые люди больше не считают `` неуместной '', но ... в которой многие молодые люди говорят, что они очень мало доверяю ". ^[14]

Мартин снова обратился к этой теме в Великий четверг 2009 года, сказав, что две самые большие проблемы, с которыми сталкиваются молодые люди, - это осуждение католической церковью гомосексуальных пар и вопрос о самоубийстве . Он сказал, что это вызывает «разрыв связи», который вызывает «драматический и растущий разрыв» между Церковью и молодым поколением. Он признал, что это отчасти вина Церкви, потому что молодые люди сегодня задают гораздо больше вопросов, чем раньше, и он призвал своих священников предлагать в приходе службы, которые будут больше ориентированы на их конкретные заботы. Он сказал, что молодые люди «видят поверхностные ответы, которые мы даем». ^[15]Он добавил: «Наши молодые люди щедры и идеалистичны, но такая щедрость и идеализм, похоже, не находят пристанища в Церкви. Где мы предлагаем молодым людям дом в наших церковных общинах? Где те точки, в которых мы помогаем молодежи люди, чтобы найти толкование своей щедрости, идеализма и вопрошания в свете вызова и красоты послания Иисуса Христа? " ^[16]

Комиссия по сексуальному насилию над детьми [ править ]

В Великий четверг 2009 года он также предупредил, что размах католических дел о сексуальном насилии «шокирует всех нас», бросив вызов католической церкви в Ирландии, с которой она никогда раньше не сталкивалась. Мартин сказал: «Вероятно, что тысячи детей или молодых людей по всей Ирландии подверглись насилию со стороны священников в период расследования, и ужас этого насилия не был признан таким, какой он есть. Отчет сделает каждого из нас и всю церковь в Дублине более скромная церковь ». ^[17] Мартин также попросил «прощения у тех, кого я, возможно, обидел или оставил без внимания. Я знаю свои собственные недостатки и ограничения, и я хочу искренне возобновить сегодня свое уважение и заботу о каждом священнике этой епархии или работающем. в этой епархии ».^[18]

25 мая 2009 года Мартин заявил в Irish Times (частично цитируя корреспондента): ^[19]

«За отсутствие ответа всегда приходится платить». Церкви придется заплатить эту цену с точки зрения доверия к ней. Первое, что должна сделать церковь, - это выйти из любого способа отрицания. В тех случаях, когда церковь участвует в социальной помощи, она должна быть в авангарде. Это отличается от ситуации, в которой церковь объявляет, что она находится в авангарде ... через очень короткое время будет опубликован другой отчет о сексуальном насилии над детьми, на этот раз о том, как такое насилие было устранено в Архиепископии г. Дублин, архиепископом которого я являюсь. ^[19]

Красная месса 2009 [ править ]

Обращение 5 октября 2009 г. к собранию, в которое входили Верховный суд и Высокий суд.судьи, на официальном открытии юридического срока, Мартин предупредил, что продолжающееся процветание само по себе не может принести гармонию, которая требуется обществу. Призвав прихожан работать над укреплением структуры общества и сделать его более заботливым, он сказал, что потакание своим слабостям может привести к коррупции, полному пренебрежению правами других, распаду общества и насилию. Он добавил, что насилие является «постоянной угрозой гармонии общества» в Ирландии, является «глубоко антидемократическим» и пытается «ограничить эффективность сообщества посредством атмосферы страха». Говоря о «тех, чья миссия состоит в продвижении законодательства, которое способствует гармонии и равенству, и о тех, чья миссия - применять такие законы и вершить правосудие», он сказал: «Ваша задача духа:чтобы гарантировать, что истинное общение между людьми в самом полном смысле этого слова не сдерживается грубой силой личных интересов меньшинства ".^[20]

Отчет Мерфи [ править ]

Этот раздел может нуждаться в реорганизации в соответствии с рекомендациями Википедии по макету . Пожалуйста, помогите, отредактировав статью, чтобы внести улучшения в общую структуру. ( Апрель 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Эта статья может содержать чрезмерное количество сложных деталей, которые могут заинтересовать только определенную аудиторию . Пожалуйста, помогите, выделив или переместив любую соответствующую информацию и удалив лишние детали, которые могут противоречить политике включения Википедии . ( Апрель 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

26 ноября 2009 года был опубликован Отчет Мерфи о злоупотреблениях со стороны священников, прикрытых в той или иной степени четырьмя предыдущими архиепископами Дублина, а именно Джоном Чарльзом МакКуэйдом , Дермотом Райаном , Кевином Макнамарой и Десмондом Коннеллом . В отчете, на подготовку которого потребовалось три года, говорится, что епархия «одержимо озабочена секретностью и недопущением скандала» и «мало или совсем не заботится о благополучии ребенка, подвергшегося насилию». ^[21] Следственная комиссия выявила 320 человек, которые жаловались на жестокое обращение в период с 1975 по 2004 год, и отметила, что с мая 2004 года было подано 130 жалоб. ^[22]В письме к священникам и мирянам, зачитанному на всех мессах в воскресенье, 29 ноября 2009 года, Мартин написал, что «Ущерб, нанесенный детям, подвергшимся насилию со стороны священников, невозможно исправить. Как архиепископ Дублина и как Диармуид Мартин я предлагаю каждому и каждому. оставшиеся в живых, мои извинения, мое сожаление и мой стыд за то, что с ними произошло. Однако я осознаю, что никаких слов извинений никогда не будет достаточно ". ^[23]

1 декабря 2009 года Мартин сказал, что он писал епископу Лимерику Доналу Мюррею , бывшему вспомогательному епископу Дублинской епархии, который подвергся резкой критике в отчете, но который, хотя и сожалел о своих действиях, не сразу ушел со своего поста в Лимерике. , и всем другим вспомогательным епископам, которые служили в Дублине и которые были названы в отчете. ^[24] Он сказал, что пока "не удовлетворен" некоторыми из их ответов. Он указал, что те епископы, упомянутые в отчете, но более не служащие в Дублинской епархии, не могут адаптировать свои ответы к людям в своих нынешних епархиях. «То, что они делали и чего не делали, подводило людей в Дублине, и они должны им ответить». ^[24]

11 декабря архиепископ Мартин и кардинал Брэди встретились с Папой Бенедиктом XVI, чтобы обсудить доклад Мерфи. ^[25] Папу Бенедикта сопровождала группа куриальных чиновников, в том числе кардинал государственного секретаря и кардинальные префекты Конгрегации епископов , Конгрегации доктрины веры , Конгрегации духовенства и Конгрегации институтов Освященная жизнь и общества апостольской жизни . ^[26] Апостольский нунций в Ирландии , архиепископ Джузеппе Leanza , также присутствовал. ^[27]На вопрос, смогут ли встреча и последующее заявление Ватикана каким-то образом ответить на критику в отношении предполагаемого молчания Святого Престола после публикации отчета, Мартин сказал: «Сегодня нам показалось, что, возможно, что-то не было сказано. но определенно люди задумывались над этим ». ^[28]

Некоторые жертвы жестокого обращения с детьми и их представители негативно отреагировали на заявление Святого Престола. Мари Коллинз, которая подверглась насилию со стороны священника в 1960 году, когда она была пациентом в больнице Богоматери для больных детей в Крамлине, сказала: «Я не могу сказать, что была разочарована, потому что у меня не было больших надежд». Признавая искренность призыва Папы к молитвам за пострадавших и их семьи, а также возможные инициативы, касающиеся реорганизации ирландской церкви , она указала, что заявление «не касается прошлого. Никто не взял на себя ответственность за то, что произошло. в Дублине. Нет ответственности ". ^[29]

В своей рождественской проповеди Мартин сказал, что церковь слишком долго ставила свои интересы выше прав своих прихожан, особенно невинных детей. Он сказал, что они, как и большинство преданных священников, были преданы своими лидерами. «Это был тяжелый год», - сказал он прихожанам в Про-Соборе Святой Марии.в Дублине. «Но сегодняшняя церковь вполне может быть лучшим и безопасным местом, чем церковь 25 лет назад, когда все выглядело хорошо, но где глубокие тени были погребены». Однако 11 августа 2010 года стало известно, что Папа Бенедикт не принял отставку епископов Уолша и Филда. «После представления их отставки Папе Бенедикту было решено, что епископ Эмонн Уолш и епископ Раймонд Филд останутся в качестве вспомогательных епископов», - сказал архиепископ Мартин в письме священникам епархии ^[30].

Мартин подвергся критике со стороны другого высокопоставленного духовенства за призыв к отставке епископов, упомянутых в отчете Мерфи. В Connaught Tribune отец Тони Флэннери критиковал то, как Мартин общался со своими вспомогательными епископами: «Эти епископы не упрямые подростки; они умные и зрелые люди, поэтому Диармуиду Мартину было жалко использовать средства массовой информации для общения с ними. ". ^[31] В январе 2010 года архиепископ выразил удивление по поводу заявлений, сделанных в предыдущем месяце епископом Голуэйским Мартином Дреннаном.что он напал на целостность Дреннана. Дреннан сказал: «Я не знаю, задумал ли Мартин это или нет, но это поставило вопросительный знак над моей честностью, да. Теперь, когда я ответил ему и предоставил ему необходимые доказательства, он, возможно, захочет обдумать это и посмотрим, какой ответ он должен на это сделать ». 22 января Мартин сказал: «Я удивлен, что кто-то сказал, что, прося людей нести ответственность, встать и объясниться, это было нападением на чью-либо целостность». Он сказал, что получил много писем в поддержку того, что люди должны нести ответственность, что не означает, что головы должны кружиться, сказал он. ^[32]

Почетный вспомогательный епископ Дублина Дермот О'Махони сказал, что Мартин не поддержал священников в Дублинской епархии после публикации отчета Мерфи. "Архиепископ не сделал ничего, чтобы противодействовать заявлению отчета Мерфи, широко распространенному в средствах массовой информации, о том, что большинство духовенства ничего не знали и ничего не делали. Более того, я чувствую, что он усугубил ситуацию, приведя пример прихода, который можно четко идентифицировать. священникам епархии », - писал О'Махони в письмах, отправленных Мартину и Совету священников . Он добавил: «Предположение, что в нашем подходе не учитывается безопасность детей, является неточным и несправедливым. Необходимо оспорить признание СМИ и нынешнюю политику епархии, что имело место сокрытие».Он разослал свою переписку с Мартином Совету священников.^[33]

В письме Мартину от 30 декабря епископ О'Махони написал, что был шокирован тоном предыдущего письма, которое он получил от Мартина и касался отчета Мерфи. Пресс-секретарь Мартина сообщила The Irish Times, что это письмо О'Махони, датированное 2 декабря 2009 года, было отправлено после подробного разговора между ними. Он был отправлен через три дня после заседания епархиального совета, на котором обсуждался отчет Мерфи. ^[33]

На собрании священников прозвучали требования, чтобы Мартин столкнулся с последствиями отчета Мерфи, и утверждал, что архиепископ стал «источником разделения» между священниками и епископами. ^[34] Архиепископ Мартин в августе 2010 года сказал, что у епископов «долгая история отсутствия единства». ^[35]

Пасторское послание Папы к ирландским католикам [ править ]

Письмо Папы Бенедикта к ирландским католикам было подписано 19 марта 2010 года и опубликовано 20 марта. ^[36] Архиепископ Мартин приветствовал заявление Папы, назвав его не последним словом, а «следующим шагом в процессе обновления и исцеления католической церкви в Ирландии после кризиса сексуального насилия над детьми». Мартин сказал, что Папа признал страдания и предательство, пережитые пережившими злоупотребления священнослужителей. «Папа признает неудачи церковных властей в том, как они справлялись с греховными и преступными действиями», - сказал он. ^[37]

Отказ призывать к отставке кардинала Брэди [ править ]

В ответ на вопрос журналиста после огласки роли кардинала Брэди в каноническом расследовании в 1975 году священника-педофила Брендана Смита Мартин прокомментировал: «Я никогда не говорю людям уходить в отставку. Я никогда не говорил, что люди должны оставаться. Я прошу ответственности. личное решение, которое человек должен принять самостоятельно. Люди должны нести ответственность и отчитываться за то, что они сделали. Отставка - это личное решение ». На вопрос, допустимо ли, чтобы кардинал Брэди не останавливал Смита после расследования 1975 года, он сказал, что Смита «не остановил тот, у кого была власть остановить его», и «кто-то должен был остановить его».

В том же интервью Мартина спросили, заставлял ли его недавно молчать церковь. Он ответил: «Нет, меня не просили замолчать. За последние четыре недели я дал четыре важных интервью ирландскому и международному телевидению». На вопрос, подвергался ли он остракизму со стороны других членов церкви, он сказал: «Я делаю вещи по-своему, что может не всем нравиться, но я никоим образом не подвергался остракизму. Я также должен поддерживать свою независимость мысли. " ^[38]

Апостольское посещение [ править ]

В октябре 2010 года четыре митрополита-архиепископа Ирландии, Майкл Нири из Туама, Шон Брэди из Армы, Диармуид Мартин из Дублина и Дермот Клиффорд из Кашела и Эмли встретились для переговоров на высоком уровне с главами собраний Ватикана относительно визита апостолов . Это посещение было вызвано публикацией отчетов Мерфи и Райана. Находясь в Риме, митрополиты встретились с группой исследователей, назначенных Папой Бенедиктом для изучения четырех провинций и «некоторых других, пока не определенных епархий». Команда входили: Кардинал-почетный архиепископ Вестминстерский , Кормак Мерфи-О'Коннор , который проверяемого Арма ; тоАрхиепископ Бостона , Шон О'Мэлли , который проверяемого Дублин ; архиепископ Торонто , Томас Кристофер Коллинз , который осмотрел Cashel; архиепископ Оттавы , Терренс Прендергаст , который осмотрел TUAM . Кардинал Тимоти Долан из Нью-Йорка проведет расследование состояния ирландских семинарий . Апостольские посетители доложили о своих находках непосредственно Папе Бенедикту XVI . ^[39]

Архиепископ Мартин 20 февраля 2011 года сказал, что Церкви предстоит долгий путь честности, прежде чем она заслужит прощение за жестокое обращение с детьми. Затем архиепископ Мартин принес то, что, по словам жертв, было самым явным на сегодняшний день извинением за роль церковной иерархии в допущении злоупотреблений. ^[40] Трое из пострадавших держались за руки и рыдали, когда Мартин полил им ноги водой, а кардинал О'Мэлли вытер их полотенцем. ^[41] Во время службы архиепископ Мартин сказал: «Я могу выразить свою печаль, мое ощущение того зла, которое было сделано с вами. Я думаю о том, что вас не услышали или не поверили, не утешили и не поддержали. Я могу спросить себя, как это произошло это происходит в Церкви Иисуса Христа, где, как мы слышали в Евангелии, дети представлены нам как знамения Царства. Как мы не увидели вас в ваших страданиях и покинутости? »Он продолжил:« Кто-то однажды напомнил мне о разнице между извинением или извинением, с одной стороны, и просьбой о прощении, с другой стороны. Я могу натолкнуться на кого-нибудь на улице и сказать «Извините». Это может быть содержательная или просто пустая формула. Когда я прошу прощения, я виноват. Но когда я прошу прощения, я больше не отвечаю, я нахожусь в руках других. Только ты можешь меня простить; только Бог может простить меня. Я, как архиепископ Дублина и как Диармуид Мартин, стою здесь в этой тишине, и я прошу прощения у Бога, и я прошу прощения у всех, кто переживал жестокое обращение » ^[42].

Комментарии к ответу Ватикана на сообщение [ править ]

В мае 2011 года архиепископ Мартин подчеркнул, что он не критикует Папу Бенедикта, но поощряет чувство безотлагательности со стороны «сотрудников» Папы в Римской курии . Выступая в Дублине, он сказал, что темпы изменений в ирландской религиозной культуре таковы, что «чем дольше откладывается распространение плодов апостольского посещения,, тем больше опасность ложных ожиданий, и тем сильнее поощрение для тех, кто предпочитает иммобилизм реформе, и тем больше угроза эффективности этого огромного дара Святого Отца ирландской церкви ». Он« с нетерпением ждал возможности учиться. о пути, который апостольское посещение установит для обновления Ирландской Церкви, чтобы наше обновление решительно продвигалось вперед. В то же время меня все больше раздражает медленность этого процесса, который начался более года назад. Это не критика Святого Отца. Это обращение к его сотрудникам. «Его« самой большой заботой »был« разрыв, который растет между церковью и молодежью » ^[43].

Роль церкви в образовании [ править ]

В марте 2010 года Мартин приветствовал заявление министра образования Батта О'Кифа о том, что его департамент «в ближайшее время представит первоначальный список из примерно 10 городских районов, которые можно использовать для проверки концепции сокращения числа католических школ». Мартин также сказал, что необходимо найти решения для уважения прав учителей, «которые не хотят заниматься религиозным образованием». Он приветствовал тот факт, что «министр указал, что будут проводиться консультации с родителями, учителями и местными сообществами». ^[44]Министр О'Киф сказал, что «вопрос об отказе католической церкви от некоторых школ изначально был явно поднят архиепископом Диармуидом Мартином, и он также нашел отражение в работе Епископской конференции и в ее взаимодействии с моим департаментом». Он сказал, что «публичное признание этой реальности архиепископом» было «своевременным и важным вкладом не только в будущее католических школ, но и в будущее начального сектора в целом», - сказал он. ^[44]

<< В целом, я знаю, что было признано, что католический первичный сектор, который в настоящее время составляет более 90 процентов от общего объема ассигнований, может в конечном итоге упасть до 50-60 процентов от общего объема ассигнований и что этот процент от общего объема ассигнований по-прежнему будет достаточно, чтобы позволить церкви выполнить выраженное ею обязательство удовлетворить потребности родителей, которые хотят, чтобы их дети получали католическое образование ». ^[44]

Комментарии к отчету Клойна [ править ]

13 июля 2011 года был опубликован отчет о сексуальном насилии в епархии Клойн . Архиепископ Мартин сказал, читая свой отчет, что его «первой эмоцией, которая охватила меня, была гнев». ^[45] Архиепископ Мартин предупредил, что дальнейшие расследования случаев сексуального насилия над детьми священнослужителями в епархиях не дойдут до истины, если люди в католической церкви не будут готовы говорить правду. По его словам, высокопоставленные церковные деятели, которые не были готовы к честности, будут «обнаружены» только через «инвазивный» аудит практики защиты детей в их епархиях. Он сказал, что Ватикан , отвечая на выводы отчета прошлой недели о случаях жестокого обращения с детьми в епархии Клойн, должны подтвердить свою поддержку ирландской церкви в применении существующих «норм» или правил по защите детей. Ватикан также должен поддерживать сообщение о случаях в государственные органы и проведение аудиторских проверок, чтобы точно показать, где была ситуация в отношении защиты детей. Он признал, что люди могут чувствовать себя обманутыми церковью. Он сказал, что нормы, установленные нынешним Папой в 2001 году, в Клойнской епархии игнорировались. «Что за клика там, но все еще отказывается признать нормы церкви?» он спросил. Все остальные ирландские епископы"насколько я знаю", применил эти нормы на практике, - добавил он. Мартин сказал, что шесть пожилых священников подверглись словесным оскорблениям на похоронах коллеги на этой неделе, когда кто-то бросил им вызов, заявив, что им «должно быть стыдно за себя». «Те, кто чувствовал, что могут обмануть нормы, они предали этих хороших людей и многих других в церкви, которые работают сегодня», - сказал он. ^[46]

Третье издание римского миссала [ править ]

В августе 2011 года архиепископ Мартин выступил в защиту нового английского перевода Римского Миссала ^[47], вступающего в силу к Адвенту 2011 года. Постепенное представление миссала началось на мессах в Ирландии с 11 сентября. Новый перевод стал полностью использоваться по всей Ирландии и в англоязычном католическом мире в первое воскресенье Адвента, 27 ноября 2011 года. В письме к священникам Дублинской епархии накануне августа Мартин сказал, что, поскольку предыдущий Римский Миссал был введенный в 1975 году, "многие дополнительные тексты были доступны для использования. К ним относятся новые евхаристические молитвы для примирения I и II, а также для месс для различных нужд I-IV, мессы для Пресвятой Девы Марии", Мессы для новых праздников святых и другие новые материалы. «Те, кто знаком с переводами на другие языки, пришли к пониманию,« что часто в английском переводе отсутствуют ключевые фразы и богатые библейские намеки », - сказал он. Кроме того, «в издании 1975 года был утерян некоторый богословский словарь», а новый миссал «устраняет некоторые из этих недостатков». Изменения в формулировках Confiteor, Gloria и Creed включены в новый Римский Миссал ^[48].

2014 Внеочередное Общее собрание Архиерейского Синода [ править ]

Мартин выступил в Синоде ^[49] и позже сказал, что епископский Синод по Семье должен показать, что церковное учение может развиваться, чтобы оно могло реагировать на трудности, с которыми сталкиваются обычные католики. «Этот синод не может просто повторить то, что было сказано 20 лет назад», - сказал архиепископ Мартин журналистам на брифинге в Ватикане в середине двухнедельных дискуссий. «Он должен найти новый язык, чтобы показать, что доктрина может развиваться, что была готовность прислушаться к тому, что появилось в разосланной анкете и что было сказано на самом синоде». Анкета перед синодом задавала католикам всего мира ряд вопросов о семейной жизни, включая такие вопросы, как разведенные и вступившие в повторный брак пары,однополые союзы и противозачаточные средства.^[50]

Архиепископ Мартин сказал, что этот Синод о семье был очень «другим», но было бы ошибкой предполагать, что он приведет к немедленным изменениям в отношении «знаменитостей», таких как гомосексуализм и причастие для разведенных, объяснив: «Может быть развитие доктрины в том смысле, что мы можем понимать одну и ту же доктрину по-разному, но изменение, при котором в одночасье вы говорите, что то, что было неправильно, теперь правильно, это просто не на карте ». ^[51]Мартин сказал, что этот Синод радикально отличается, потому что, благодаря Папе Франциску, он был отмечен подлинным диалогом и временами жаркими дебатами. Однако он сказал, что Папа до сих пор «не дал никаких указаний относительно того, на чем он стоит» по той причине, что это трехлетний процесс, который завершится только тогда, когда сам Папа издаст свое послесинодальное апостольское увещевание. , после второго этапа Семейного Синода в октябре 2015 года.

Бездомная инициатива [ править ]

2 декабря 2014 года архиепископ Мартин предложил разместить некоторых городских бездомных в церковной собственности после того, как бездомный был найден мертвым в нескольких метрах от Ленстер-хауса, одного из зданий парламента. Тело 42-летнего Джонатана Корри было обнаружено прохожим в дверном проеме в ноябре 2014 года. Архиепископ Мартин сказал, что одно из его епархиальных зданий может быть приспособлено к Рождеству, чтобы обеспечить приют от 30 до 40 бездомных в внутренний город. ^[52]

Ислам [ править ]

Архиепископ Мартин сказал, что комментарии Раймонда Кардинала Берка в 2016 году о предполагаемом желании ислама «управлять миром» бесполезны в то время, когда Европа шатается после волны террористических атак. Архиепископ осудил убийство французского священника о. Жак Амельв Нормандии как «то, что не устоит ни одна религия», добавив, что злодеяния в маленькой приходской церкви Сент-Этьен-дю-Рувре «ужаснули всех» и что люди были «абсолютно ошеломлены этой жестокостью». Выступая из Польши, где он присутствовал на Всемирном дне молодежи, Мартин подчеркнул, что образование является основой настоящей терпимости, а также знаний и уважения к другим религиям. В то время как Берк в интервью о своей новой книге сказал, что ислам стремится управлять миром и что единственный способ спасти западную цивилизацию - это вернуть ее к ее христианским корням, Мартин возразил: «Я не думаю, что это вообще помогает. . " Он добавил: «Хочет ли ислам править миром? Могут быть некоторые люди исламской веры, которые хотят,но в самом исламе есть и другая сторона - заботливая и терпимая ».^{[53] [54]}

Аборт [ править ]

6 января 2019 года Мартин призвал к осторожности при организации протестов против абортов за пределами клиник, где производят аборты. «Я лично не протестую», - сказал он. «Церковь должна укреплять свою решимость помогать женщинам в кризисной ситуации и обучать людей». Мартин также призвал к защите медицинских работников, которые отказались помочь с абортом из-за отказа от военной службы по соображениям совести. ^[55]

Будущее Церкви в Ирландии [ править ]

Архиепископ Мартин сказал в речи о будущем Церкви 10 мая 2010 года, что Евангелие напоминает «нам, что Отец пошлет Духа, Который в каждый момент истории Церкви будет учить нас всему во имя Иисуса. . В этом смысле я не могу пессимистично оценивать будущее Церкви в Ирландии ». Он продолжил говорить, что «будущее католической церкви в Ирландииувидит совсем другую католическую церковь в Ирландии. Иногда я волнуюсь, когда слышу, как те, кто несет институциональную ответственность, подчеркивают роль организации, а другие в ответ говорят, что «мы - Церковь». Возможно, с обеих сторон может быть скрытое чувство, что «Я - Церковь», что Церковь должна формироваться по образцу моего мышления или моей позиции. Обновление никогда не является нашим собственным творением. Обновление произойдет только через возвращение в Церковь, которую мы получили от Господа » ^[56].

Что касается церковного обучения, архиепископ Мартин сказал: «Есть и другие проблемы, которые необходимо решить в отношении церковного обучения. Внутри Церкви и за ее пределами обсуждение сосредоточено на проблемах в области сексуальной морали, где учение Церкви либо не понимается, либо просто отвергается. как не созвучные современной культуре. С другой стороны, очень мало критического изучения некоторых из корней этой современной культуры и ее совместимости с учением Иисуса. Нравственное учение Церкви не может быть просто благословением для терпимость к культурному климату дня или адаптация к нему ». ^[56]

Что касается необходимости более широкой евангелизации, он сказал, что «использование современных средств массовой информации для поддержки распространения Евангелия является чем-то важным и новаторским. В этом контексте нам очень повезло, что у нас есть группа исследователей Священных Писаний, которые делятся своими знаниями и личным опытом. восприятие Священных Писаний на службе приходов и групп по изучению Библии. Этот материал доступен любому человеку, который пожелает воспользоваться им на веб-сайте www.yearofevangelisation.ie ». ^[56]

20 февраля 2011 года он принес то, что пережившие насилие сочли своим самым откровенным извинением. ^[57]

На лекции о будущем ирландского католицизма 22 февраля 2011 года для Кембриджской группы ирландских исследований, Колледж Магдалины, Кембридж , архиепископ Мартин сказал, что «в Дублине есть приходы, где на воскресной мессе присутствует около 5% католического населения. а в некоторых случаях даже ниже 2%. В любое конкретное воскресенье около 18% католиков в Архиепископии Дублина посещают мессу. Это значительно меньше, чем в любой другой части Ирландии ». Он продолжал говорить: «(Это) конформистская Ирландия архиепископа МакКуэйдаэра изменилась так быстро и без слез, была воспринята как указание на стремление к переменам, но, возможно, это также было указанием на то, что конформизм прикрывал пустоту и веру, построенную на ошибочной структуре, которой люди больше не приписывали » и что «католическая церковь в Ирландии неизбежно станет культурой меньшинства. Задача состоит в том, чтобы гарантировать, что это не является неуместной культурой меньшинства " ^[58].

Комментарии к всеобщим выборам 2011 г. [ править ]

Архиепископ Мартин в феврале 2011 года призвал христиан Ирландии открыто заявлять о ценностях, которых они хотят для «заботливого» общества. Выступая на церковном праздновании Всемирного дня больных в Клонтарфе, архиепископ Мартин сказал: «Мы находимся в важный момент с точки зрения будущего нашего ирландского общества». Он продолжил, говоря: «В климате, который слишком часто отмечается только критикой и обливанием грязью, мы, христиане, призваны стремиться к достижению общей цели в отношении того типа общества, которое мы хотим, чтобы наши политические лидеры создавали, и ценностей, которые мы хотели бы создать. видеть закрепленное в этом обществе ". ^[59] Вскоре после этого Конференция ирландских католических епископов выпустила руководство для избирателей на всеобщих выборах. ^[60]

Референдум о однополых браках 2015 г. [ править ]

В ответ на принятие тридцать четвертой поправки к конституции Ирландии , которая включила в Конституцию Ирландии пункт, разрешающий однополые браки, ^[61] Мартин заявил, что «Церкви необходимо проверить реальность. Совершенно ясно, что есть растущий разрыв между ирландской молодежью и церковью, а также растущий разрыв между развивающейся ирландской культурой и церковью ». ^[62]

Выход на пенсию [ править ]

29 декабря 2020 года Папа Франциск принял отставку Мартина. ^[1] Как католический епископ, Мартин был обязан подать заявление об отставке после того, как ему исполнилось 75 лет в апреле 2020 года. ^{[63] [1]} Его преемником был назван доктор Дермот Фаррелл, который вступит в должность на свидании с определяется. ^[2]

См. Также [ править ]

Скандал с сексуальным насилием в Римско-католической церкви

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Диармуида Мартина .

• Католическая иерархия
• Биография Дублинской епархии
• Отчет о папоротниках ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Епархия Дублина