Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Академии несогласных )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В несогласные академии были школы, колледжи и семинарии (часто институты с аспектами всех трех) управляют английским инакомыслящих , то есть тех , кто не соответствовал к Церкви Англии . Они составляли значительную часть образовательных систем Англии с середины семнадцатого до девятнадцатого веков.

Фон [ править ]

После Закона о единообразии 1662 года , в течение примерно двух столетий, для кого-либо, кроме практикующих членов англиканской церкви , было трудно получить ученые степени в старых английских университетах в Кембридже и Оксфорде. Оксфордский университет , в частности, не требуется - до 1854 г. Закон Оксфордского университета - религиозного теста на признании того, что было сопоставимо с , что для присоединения к Церкви. [1] Ситуация в Кембриджском университете заключалась в том, что для получения степени бакалавра требовалось пройти обязательный тест. [2]

Английскими инакомыслящими в этом контексте были протестанты- нонконформисты, которые не могли с чистой совестью подписаться (т.е. соответствовать) верованиям англиканской церкви . Поскольку им было отказано в получении дипломов в двух только английских университетах, многие из них посещали инакомыслие. Если бы они могли себе это позволить, они завершили свое образование в университетах Лейдена , Утрехта , Глазго или Эдинбурга , в особенности тех, кто изучал медицину или право. [3] [ необходима страница ] Многие студенты, посещающие Утрехт, получали поддержку Пресвитерианского фонда .[4] [ необходима страница ]

Хотя религиозные причины имели наибольшее значение, география университетского образования также имела значение. В планах в Даре колледж в Кромвель при условии , попытки сломать образовательную монополию Oxbridge , и в то время как это не удалось из - за политические изменения в 1660 году , основатель Rathmell академии был Ричард Frankland , который , возможно, был вовлечен в Даре колледже проект. Почти сразу после появления инакомыслящих академий Франкленда поддержали те, кто хотел, чтобы на севере Англии было доступно независимое университетское образование. [5]

Первоначально наставники в академиях были набраны из изгнанных министров 1662 года , которые покинули Англиканскую церковь после принятия Закона о единообразии , и многие из них имели английские университетские степени. После этого поколения у некоторых наставников не было этих академических полномочий, чтобы поддерживать их репутацию, хотя во многих случаях другие университеты, особенно шотландские институты, которые сочувствовали их пресвитерианским взглядам, присуждали им почетные докторские степени . [ необходима цитата ]

Финансирование [ править ]

Было несколько источников финансирования. Некоторые из этих фондов давали своим попечителям возможность посылать молодых людей либо в другие академии, либо в зарубежные университеты. Академия, чтобы привлечь таких студентов, должна была предложить курс обучения, одобренный Советом для ее целей. Финансирование может быть центральным или местным, и могут быть как доктринальные, так и практические причины, по которым данная академия направляется студентам с финансовой поддержкой. [ необходима цитата ]

Совет Общего фонда, основанный в 1689 году, предоставлял стипендии пресвитерианским и конгрегационалистским кандидатам на служение; его преемник, Совет пресвитерианских фондов, просуществовал до середины девятнадцатого века. Обучение в несогласной академии было не единственным вариантом для Совета Фонда, поскольку кандидат также мог получить спонсорскую поддержку в шотландском университете или в другом месте. Зазор открыл между пресвитерианами и Congregationalists, как независимые стал называть, по причинам доктрины. [ необходима цитата ]

Совет Независимого или Конгрегационного фонда был основан в 1695 году для оказания помощи бедным служителям и для предоставления молодым людям, уже получившим классическое образование , богословской и другой подготовки к христианскому служению. [6] Ранним признаком разделения между пресвитерианами и независимыми была судьба Академии Ратмелла после смерти Франкленда в 1698 году: она мигрировала в Манчестер при Джоне Чорлтоне , [7] в то время как другая академия под руководством Тимоти Джолли , независимого, действовала. в Аттерклиффе (одно из мест расположения миграционной академии Франкленда) с 1690-х гг. [8]

В 1730 году Общество Главы Короля было основано в Лондоне мирянами (после паба за Королевской биржей, где они собирались), которые были недовольны управлением Советом конгрегационного фонда. Основным возражением было правило Академии, которое ограничивало студентов теми, кто уже прошел классическое обучение , включая длительный и требовательный период обучения, необходимый для обучения чтению греческих и латинских текстов. Общество Королевской Главы решило основать академию, где молодые люди без общего классического образования получали бы его в течение первых двух лет, а затем могли бы перейти к обычному классическому богословскому курсу. [9]

Трус Trust от 1743 финансируемой Давентри академии и академию в Лондоне под Дэвидом Дженнингс , но в отличии от обычного Конгрегационалистского финансирования. [10]

Правовое положение [ править ]

Буква закона могла сделать работу несогласной академии трудной или невозможной. В общих рамках, согласно которым школы должны получать лицензию от епископа, а служители (составлявшие большую часть преподавательского состава) могли иметь проблемы с законом из-за деятельности, объединяющей их общины, некоторые академии просто закрывались. В течение короткого периода (с 1714 по 1719 год) действовал Акт о расколе , и он был направлен именно на это; но проблемы академий в основном были до принятия этого закона. [ необходима цитата ] [ требуется пояснение ]

Процессы в церковных судах были довольно распространены в 17 веке, например, в случае с наставником Бенджамином Робинсоном . [11] Степень религиозной терпимости во второй половине XVII века значительно варьировалась в зависимости от законов, принятых парламентом, а также в соответствии с общественным настроением. Некоторые академии, такие как академия Джона Шаттлвуда [12], действовали в отдаленных районах сельской местности, и некоторым наставникам пришлось покинуть города, где они ранее несли свое служение, например, в соответствии с Законом о пяти милях . Закон Толерантность 1689 в царствование Вильгельма III и Марии IIне упоминали академии инакомыслящих, и судебные разбирательства против инакомыслящих наставников продолжались в течение 1690-х годов. Были также случаи действий против инакомыслящих гимназий , например, судебный процесс против Исаака Гиллинга в 1710-х годах. В 1723 году regium donum , первоначально предназначавшийся для поддержки ирландских пресвитериан, стал государственной субсидией, и впоследствии инакомыслящие академии стали более общепринятыми. [ необходима цитата ]

Природа академий [ править ]

Некоторые ранние академии стали ассоциироваться с определенными богословскими позициями. Ричард Франкленд из Академии Ратмелла и Тимоти Джолли из Аттерклиффа , основатели двух наиболее известных ранних академий, выступали против любого отхода от кальвинистского богословия . Ходили слухи, что Джолли даже запретил математику «как склонную к скептицизму и неверности», хотя некоторые из его учеников позже стали чрезвычайно опытными в математике. [4] [ необходима страница ]

Некоторые академии придерживались более широких взглядов в своей методологии преподавания и в своем отношении к возможным методам церковного управления. Действительно, несколько студентов инакомыслящих академий позже стали англиканами. Сами диссиденты утверждали, что в их академиях более строгая дисциплина, чем в университетах, и многие считали, что они продвигают более современную учебную программу, основанную на практических науках и современной истории. В некоторых крупных академиях преподавали французский и голландский (немецкий) язык. [13] [ необходима страница ] Репетиторы и студенты несогласных академий внесли фундаментальный вклад в развитие идей, особенно в области теологии, философии, литературы и науки. [ необходима цитата ]

Эти академии частично финансировались за счет платы за обучение и проживание, поскольку многие из них управлялись в больших домах в качестве интернатов. Они также финансировались инакомыслящими-филантропами, такими как Уильям Кауард (1647–1738), который «создаст трастовый фонд » для образования и обучения молодых людей ... чтобы подготовить их к служению Евангелия среди протестантских несогласных ». , тем самым продолжая финансовую поддержку, которую он оказывал таким студентам при жизни ". [14] Иногда это финансирование организовывалось по линии подписчиков. [15]

Совет Независимого или Конгрегационного фонда был учрежден в 1695 году: (i) для помощи бедным служителям, (2) для обучения молодых людей, уже получивших классическое образование, богословской и другой подготовки к христианскому служению. [6]

В 1730 году в Лондоне мирянами, недовольными управлением фондовых академий, было основано Общество главы короля. Основным возражением было правило фондовых академий, которое ограничивало студентов только теми, кто уже прошел классическое обучение. Основатель King's Head Society решил основать академию с шестилетним курсом обучения, где молодые люди без общего классического образования получали бы его в течение первых двух лет, а затем могли бы перейти к обычному классическому богословскому курсу. [9]

В девятнадцатом веке первоначальная цель академий предоставить высшее образование была в значительной степени вытеснена основанием Лондонского университета и провинциальных университетов, которые были открыты для инакомыслящих, а также реформой Оксфорда и Кембриджа.

Известные примеры [ править ]

Дополнительная информация: Список несогласных академий

Район Лондона [ править ]

В Ньюингтон-Грин , в то время в деревне к северу от Лондона, было несколько академий. Чарльз Мортон (1626–1698), педагог и министр, закончивший карьеру вице-президентом Гарвардского колледжа , руководил влиятельной академией; [16] Оксфордский словарь Национальной Биографии судей Мортон « вероятно, наиболее впечатляющие из несогласных академий [До 1685], поступив целыми пятьдесят учеников в то время». ODNB продолжает описывать свой передовые и разнообразный учебный план (религию, классику, историю, географию, математику, естественные науки, политику, и современные языки) и хорошо оборудованную лабораторию, и даже «боулинг для отдыха». Лекции читались на английском, а не на латыни, иДэниел Дефо , один из учеников Мортона, похвалил его внимание к родному языку. Сэмюэл Уэсли-старший , современник Дефо, описал своего учителя «универсальным в своем обучении», хотя он также напал на академию на неуверенных основаниях для продвижения доктрин убийства королей. [17] Джеймс Бург , автор книги «Достоинство человеческой природы и мысли об образовании» , открыл там свою инакомыслящую академию в 1750 году. [18] (Его вдова помогла Мэри Уолстонкрафт открыть свою школу в деревне. [19] ) Анна Летиция Барбоулд., так тесно связанная с другими ведущими инакомыслящими академиями, решила провести последнюю треть своей жизни в Ньюингтон-Грин. [ необходима цитата ]

Гомертон-колледж в Кембридже начал свою жизнь как независимый колледж в Гомертоне , а затем еще одна деревня к северу от Лондона. [ необходима цитата ]

Западная страна [ править ]

Tewkesbury академия , созданный Самуэль Джонс , имели в качестве своих студентов как раскольников , таких как Самуэль Чандлер и тех , кто стал значащими цифрами истеблишмента , таких как архиепископ Кентерберийского Секкера и Джозеф Батлер . [20] [21] [ необходима страница ]

Академия Шерифхейлс, Шропшир (1663–1697) под руководством Джона Вудхауса. [22]

Мидлендс [ править ]

Филип Доддридж был выбран в 1723 году, чтобы руководить академией, недавно учрежденной в Маркет-Харборо . Он много раз переезжал и был известен как Нортгемптонская академия, Доддридж умер в 1751 году, и академия продолжала свое существование. [23] и, вероятно, наиболее известна как Академия Давентри , которую посещал Джозеф Пристли . Академия оказалась в Лондоне под названием Coward College , так как она была в значительной степени поддержана наследством Уильяма Кауарда , умершего в 1738 году. [24] Колледж был одним из трех, которые объединились в 1850 году в New College London . Хью Фармер получил образование в этом колледже раньше. [цитата необходима ]

Академия Шрусбери была основана Джеймсом Оуэном в 1702 году. Оуэн умер в 1706 году, и его место занял Самуэль Бенион. Академия продолжалась до смерти Бениона в 1708 году [25].

Север Англии [ править ]

Академия Уоррингтона в конечном итоге через Манчестер и Йорк привела к Харрис-Манчестерскому колледжу в Оксфорде . В 1757 году академию основал молодой министр из Уоррингтона Джон Седдон . Среди наставников были Джозеф Пристли (1761–1767) и Иоганн Рейнхольд Форстер , немецкий ученый и естествоиспытатель. Форстер отправился с капитаном Куком во второе кругосветное путешествие. [26]

Ратмеллская академия , в которой было полдюжины домов, была основана Ричардом Франклендом в 1670 году. [27] Школа переехала в Аттерклифф , пригород Шеффилда , Йоркшир , оставив его в конце июля 1689 года в результате смерти его любимый сын, и возвращается в Ратмелл. Его ученик Тимоти Джолли , независимый министр в Шеффилде, начал Attercliffe академии , [28] на более ограниченный , чем принципе Frankland лет, по- видимому , за исключением математики « как тенденция к скептицизму». [29]

См. Также [ править ]

  • Список несогласных академий (1660–1800)
  • Список несогласных академий (19 век)
  • Список друзей школ
  • Конгрегационалистский совет образования

Ссылки [ править ]

  1. ^ Майкл Джордж Брок; Марк Чарльз Кертоуз (1997). Оксфорд девятнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. п. 220. ISBN 978-0-19-951016-0. Проверено 9 июля 2013 года .
  2. ^ The Lancet London: журнал британской и зарубежной медицины, хирургии, акушерства, физиологии, химии, фармакологии, общественного здравоохранения и новостей . Эльзевир. 1853. с. 59 . Проверено 9 июля 2013 года .
  3. ^ Маклахлан, Герберт (1931). Английское образование в соответствии с тестовыми актами: история академий нонконформистов, 1662-1820 гг . Издательство Манчестерского университета.
  4. ^ a b К. Г. Болам, Джереми Горинг, Х. Л. Шорт и Роджер Томас; Английские пресвитериане от елизаветинского пуританства до современного унитаризма ; Лондон, Джордж Аллен и Анвин, 1968.
  5. ^ «Франкленд, Ричард»  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  6. ^ a b Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии: их рост и прогресс, а также их место среди образовательных систем страны . Издательство Кембриджского университета. п. 54 .
  7. ^ "Чорлтон, Джон"  . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  8. ^ "Джолли, Тимоти"  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  9. ^ a b Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии: их рост и прогресс, а также их место среди образовательных систем страны . Издательство Кембриджского университета. стр.  54 -55.
  10. ^ «Дженнингс, Дэвид»  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  11. ^ "Робинсон, Бенджамин"  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  12. ^ "Шаттлвуд, Джон"  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  13. ^ Маклахлан, Герберт (1931). Английское образование в соответствии с тестовыми актами: история академий нонконформистов, 1662-1820 гг . Издательство Манчестерского университета.
  14. ^ "Трус, Уильям (ум. 1738)"  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  15. ^ Сэмюэл Льюис в Топографическом словаре Англии (1831 г.), под записью для Хайбери
  16. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии . Издательство Кембриджского университета. стр.  58 -59.
  17. ^ «Мортон, Чарльз». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 19360 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  18. ^ Гордон, Линдалл (2005), Оправдание: Жизнь Марии Уоллстоункрафт. Virago Press. Стр.42.
  19. ^ Гордон, Линдалл (2005). Оправдание: жизнь Мэри Уоллстонкрафт . Virago Press. С.  562. Стр. 40. ISBN.  0-06-019802-8.
  20. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии . Издательство Кембриджского университета. стр.  96 -101.
  21. ^ W. Дэвис, Академия Тьюксбери с зарисовками ее наставника и студентов [1905]
  22. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии . Издательство Кембриджского университета. стр.  69 -72.
  23. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии . Издательство Кембриджского университета. стр.  77 -90.
  24. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии . Издательство Кембриджского университета. п. 96 .
  25. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии . Издательство Кембриджского университета. стр.  72 -74.
  26. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии . Издательство Кембриджского университета. стр.  105 -130.
  27. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии . Издательство Кембриджского университета. стр.  64 -69.
  28. ^ " Джолли, Тимоти ", Оксфордский словарь национальной биографии
  29. ^ Гордон, Александр (1889). «Франкленд, Ричард (1630–1698), наставник-нонконформист» . Словарь национальной биографии Vol. ХХ . Смит, Элдер и Ко . Проверено 25 марта 2009 года .Первое издание этого текста доступно в Wikisource:  «Frankland, Richard»  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Dissenting Academies Online , база данных, спонсируемая Центром исследований инакомыслия доктора Вильямса и Лондонским университетом королевы Марии.
  • Марк Бёрден, Биографический словарь наставников частных академий несогласных, 1660-1729 гг . ; Центр д-ра Вильямса исследований несогласных, 2013 [1] .
  • Дэвид Дж. Эпплби; День Черного Варфоломея: проповедь, полемика и восстановление несоответствия ; Издательство Манчестерского университета, 2007; ISBN 978-0-7190-7561-2 
  • JW Эшли Смит; Рождение современного образования: вклад различных академий, 1660–1800 ; Лондон, Индепендент Пресс, 1954 г.
  • Джошуа Тулмин ; Исторический взгляд на положение протестантских инакомыслящих в Англии и прогресс свободного исследования и религиозной свободы ; Бат и Лондон, 1814 г.
  • Библиографию, относящуюся к образованию унитарных служителей, и особенно его истории, можно найти здесь.