Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Див-е Сепид, белый демон, убит Ростамом . Персидская книжная иллюстрация XVI века.

В персидском эпосе Шахнам Див-е Sepid ( Персидский : دیو سپید , литом Белый демон), является атаманом из дивов (демоны) из Мазандарана . Он огромное существо. Он обладает большой физической силой и искусен в колдовстве и некромантии . Он уничтожает армию Кая Кавуса, создавая темную бурю из града , валунов и стволов деревьев, используя свои магические навыки. Затем он захватывает Кая Кавуса, его командиров и паладинов; ослепляет их и заключает в темницу. Величайший персидский мифический герой Ростампредпринимает свои «семь подвигов», чтобы освободить своего государя. В конце Ростам убивает Див-э Сепида и использует его сердце и кровь, чтобы вылечить слепоту царя и захваченных в плен персидских героев. Ростам также воспринимает голову Дивы как шлем и часто изображается в нем. [1]

В Шабрангнаме [ править ]

В Шабрангнаме раскрывается, что белый демон произвел на свет сына. [2]

Альтернативные взгляды [ править ]

В Журнале Королевского Центральноазиатского общества написано, что борьба между Ростамом и белым демоном представляет собой борьбу между иранцами и захватчиками с севера, из прикаспийских провинций. [3]

Джозеф Дж. Рид считает, что Див-э Сепид был северным принцем. [4] Уорнер считает себя олицетворением мазандаранцев, которые по своему климату имеют нездоровый бледный цвет. [5] Некоторые ученые придерживаются мнения, что эти дивы Мазандарана - просто дикие лесные люди. [6] Другие считают, что они - группа вражеских царей древнего Мазандарана (который мог отличаться от своего современного местоположения) и Табаристана. [7] Александр Краппе предположил, что сам Ариман имел белую кожу. [8] П. Молесворт Сайкс считает, что имя «Белый Див» представляет белую нацию. [9]

Согласно одному источнику, Зал говорил об ужасной расе белокожих людей. [10] Это, однако, противоречит тому факту, что Зал сам был альбиносом . Зал означает альбинос на персидском языке. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Веста Sarkhosh Curtis (1993). Персидские мифы . Техасский университет Press. ISBN 0-292-71158-1.
  2. ^ Исследования Шахнамы II: Прием Шахнамы Фирдоуси . Мелвилл, КП (Чарльз Питер), 1951-, Ван ден Берг, Габриэль Рэйчел, 1967-. Лейден: Брилл. 2012. ISBN. 9789004228634. OCLC  808441521 .CS1 maint: others (link)
  3. ^ Журнал Королевского Центральноазиатского общества Королевского Центральноазиатского общества
  4. ^ С. 23 Очерки всемирной истории: в трех частях; с обширным указателем к каждой части, показывающим правильный способ произношения каждого упомянутого имени ... Джозеф Дж. Рид
  5. ↑ Стр. 507 Энциклопедия религии и этики, часть 16, Джеймс Гастингс.
  6. ^ Дикая рута: исследование магии и фольклора Мухаммеда в Иране Бесс Аллен Дональдсон
  7. ^ С. 120 Мир мифов Фелипе Фернандес-Арместо
  8. ^ Александр Х. Краппе «Альбиносы и альбинизм в иранской традиции» Фольклор Vol. 55, No. 4 (декабрь 1944), стр. 170-4
  9. ↑ P. 137.Перси Молсуорт Сайкс. История Персии.
  10. ↑ Стр. 121 Мифы о герое: 105 иллюстраций Нормы Лорре Гудрич
  11. ↑ Encyclopdia Iranica , «Зал» , Э. Яршатер

Внешние ссылки [ править ]

  • v
  • t
  • e