Gutmensch
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Do-gooder )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с хорошим немецким языком .

Gutmensch (буквально « хороший человек» по-немецки) - это ироничный , саркастический или уничижительный культурный термин, похожий на английский « добрый» . Те, кто использует этот термин, подразумевают, что у Gutmenschen есть непреодолимое желание быть хорошим и они с нетерпением ждут одобрения, что также предполагает предполагаемое морализаторское и прозелитическое поведение и догматичность . В политической риторике Гутменш используется как полемический термин .

Контекст

Пользователи этого термина считают, что люди или группы людей с определенными моральными установками демонстрируют неправильное или проблемное поведение. [1] Таким образом, он использовался как популярный термин в 1980-х годах для людей, которые ценили гуманистические, альтруистические , но также религиозные и человеческие цели в жизни выше, чем утилитарные . Они соответственно организуют свои действия, политику и свою жизнь. [2]

Термин « гутменш» также связан с термином « политкорректность» и используется в уничижительной манере с середины 1990-х годов. В общеязыковом использовании он всегда используется как иностранное наименование с отрицательным оттенком. Использование, которое подразумевается «в хорошем смысле», часто можно найти только в личных беседах, например, в поговорке «иметь золотое сердце», в щедрости или в крайней форме альтруизма . [2] [3] [4] [5]

Этот термин также намекает на возможную разницу между «имел в виду хорошо» и «хорошо сделал». У Gutmenschen хорошие намерения, они хотят решить конкретные проблемы или хотят создать лучший мир. Те, кто использует термин Gutmensch отрицательно, оценивают действия Gutmenschen как неуместные или ненужные. Вот как этот термин используется в повседневном языке. Немецкий словарь Duden , в который этот термин был включен в 2000 году, определяет Gutmensch как «наивного человека, который действует некритически, преувеличенно или утомительно, борясь за политкорректность». [6]

Происхождение и использование

По словам исследователя Ремберта Хюзера, термин Gutmensch был придуман как шутка немецких писателей- фельетонистов «поколения 1989 года», таких как Маттиас Хоркс  [ де ] и Клаус Биттерманн . Они были среди авторов словарей, выступающих против протестов 1968 года . Эти словари были написаны в стиле словаря Eckardt Henscheids Dummdeutsch (посвященного языковой критике) и могут считаться сочетанием популярной и политической литературы. Они не делали различий между значением слова и тем, как оно используется. Биттерманн объясняет в своем эпилоге Wörterbuch des Gutmenschen (словарьGutmensch ):

Литературовед Карл Хайнц Борер написал в конце своих комментариев, в которых он выступил против «террора примирения со стороны провинциальности Федеративной Республики Германии»: «Может быть, было бы лучше, если бы Меркур создал небольшой словарь терминов. Gutmensch , в том числе записи , как срывая стену в наших умах , конструктивных дискуссий , странные мысли или упрямства . Мы давно этого ждали, но, как оказалось, тщетно. Поскольку ситуация не улучшилась, мы чувствуем, что должны сами позаботиться об этом ». [7]

С середины 1990-х годов Gutmensch использовался наряду с политкорректностью в политических и идеологических дебатах, чтобы унизить политических оппонентов как чрезмерно морализаторских. [8]

Бывший издатель Merkur Курт Шил однажды заявил, что первым использовал этот термин в этом смысле. [9] [10] Gutmensch считался «последним критическим шиком» в художественных разделах газет. Такие писатели, как Клаус Биттерманн, придумали множество неологизмов, относящихся к ПК и сопровождающих появление Гутменша . Некоторые из них можно грубо перевести как Gutmensch язык , язык истекающей крови сердца , отношенческий китч , отношенческим язык или болтовню жаргон .

В 2006 году Ассоциация немецких журналистов (DJV) заявила, что термин Gutmensch возник в нацистской Германии . Следуя этому заявлению, ассоциация планировала включить этот термин в справочник по деликатному использованию языка для журналистов, который они хотели опубликовать в сотрудничестве с Дуйсбургским институтом языков и социальных исследований. [2] Однако некоторое время спустя Институт прямо возражал против этого утверждения DJV. Проведя собственное исследование по этой теме, институт пришел к выводу, что четкой связи между Гутменшем и нацистской Германией нет. [11] Тем не менее, в ранее опубликованном образце вышеупомянутого справочника было указано, чтоGutmensch был введен нацистами для обозначения последователей кардинала фон Галена , который открыто выступал против нацистской программы принудительной эвтаназии . Согласно DJV, Gutmensch произошло от идишского выражения «gutt Mensch» (хороший человек). Кроме того, они указали, что это был Адольф Гитлер , который в своей книге « Майн кампф» неоднократно использовал префикс «кишка» (хороший) в уничижительном смысле, чтобы обвинить людей, выражавших добрую волю и добросердечие, в сотрудничестве с немецкими врагами. . [12]

Другое широко распространенное мнение о происхождении гутменша состоит в том, что он был придуман Фридрихом Ницше . [2] В трудах Ницше есть множество пренебрежительных замечаний относительно «хорошего человека», хотя и не как фиксированное выражение. В качестве первого источника Ассоциация немецкого языка упоминает издание журнала Forbes за 1985 год , в котором Франца Штейнкюлера , в то время сопредседателя крупнейшего профсоюза металлистов Германии , называют гутменшем . [13]

Более позитивной связью может быть пьеса Бертольда Брехта « Добрый человек из Сезуана» (нем. Der gute Mensch von Sezuan ), главная тема которой - трудность вести себя хорошо в мире, который не является хорошим. [14]

Журналист Die Welt Матиас Гейне вводит в игру немецкого ученого-педагога Кристиана Эзера, который, возможно, изобрел этот термин. В книге Эзера « Письма девушке о самых фундаментальных вопросах эстетики» , опубликованной в 1859 году, он пишет о наивном Gutmenschen следующим образом: «Разве не ясно, что в конце концов над таким легковерным Gutmensch будут смеяться за его безоговорочную любовь. по отношению к людям, что весь мир назовет его дураком и что он в конечном итоге станет жертвой своей собственной слабости? " [15]

Подобные термины можно найти и в других языках, например, в итальянском buonismo , со всеми значениями, относящимися к Gutmensch .

В областях, критичных к обществу

Иногда люди, считающие себя критиками общества, иронически осуждают потенциальных участников кампании, которые критикуют общество, не применяя к себе те же критерии. Термин Gutmensch рассматривает критику расизма как символическую, когда собственное расистское поведение говорящего не отражается. Такого рода критика означает, что политические высказывания, не требующие последствий, делаются только для того, чтобы оратор выглядел в хорошем свете . Особой критике будут подвергаться воскресные выступления политиков, претендующих на роль защитников «жертв». Обеспокоенные люди решительно отвергают роль жертвы. [16]

« Друг иностранцев », имеющий добрые намерения, - конкретный пример. Согласно гуманистическим подходам, они думают, что все равны, но иностранцы навязывают ему «свои собственные потребности, этические и моральные идеи и цели» ( jemandem etwas aufzwingen, aufdrängen ) Сабина Форшнер). [17]

11 августа 2014 года Норберт Больц ( Берлинский технический университет ), ученый в области СМИ и коммуникаций, сказал на радиостанции Deutschlandfunk :

Gutmenschen - это люди, у которых есть методы устной презентации, получившие известность за последние пару десятилетий, то есть политкорректность. Эта политкорректность может быть описана точно, и поэтому также описан Gutmensch ; он состоит из политической морализации, из своего рода гигиены речи, из огромного количества табу на речи и, кроме того, из своего рода холодного пуританского отношения. [18]

В политических дебатах

Термин используется с другой целью и с разной частотой в общем политическом спектре, то есть как полемический термин в дискуссии с (действительными и потенциальными) представителями «политкорректности», но в основном в области консервативности, правого популизма. и правый тоталитаризм. [2] [3]

В политической риторике

Политическое право использовать этот термин чаще для того , чтобы дискредитировать политические противоположности. Понижая «левые» идеалы до «добродетелей», они подчеркивают претензию на аргументацию реалистичным образом и на фактическом уровне, в то время как гутменши, как предполагается, потеряли связь с реальностью, обладают слабой рефлексивной способностью , нереалистичностью. и высокие претензии или утопические идеи . [1] [19] [20] Майкл Клоновски  [ де ] , например, исполнительный директор немецкого новостного журнала Focus , обвиняется: [21]

Gutmensch находит тот факт возмутительным , что есть непродуктивная низший класс, польза-накипь воровство, что есть чернь . Поэтому он объявляет плохими всех, кто кому-то на это указывает. Если это, помимо всего прочего, экономический мигрант, то популярное обвинение в расизме и ксенофобии, скорее всего, будет реализовано на практике точно так же, как пользователь этого термина поселяется вдали от социальных кварталов.

Обиженные таким образом люди видят в этом риторический трюк, высмеивающий их стремление к гуманизму , солидарности и социальной справедливости . Увидев собеседника в лице Гутменша, обсуждение перешло на личный ( argumentsum ad hominem = «ad personam») и эмоциональный уровень, чтобы избежать обсуждения на уровне содержания. [1]

Этот термин часто используется как агрессивная стратегия защиты от критики в отношении личных позиций. Потенциальная критика (фактических или предполагаемых) расистских, гомофобных , антисемитских (а также усиливающихся антиисламских) или сексуальных табу ослабляется из-за понижения оценки человека с помощью этих риторических стратегий. [1]

Моралистическая стратегия

В политических дискуссиях использование термина Gutmensch приобретает морально поляризованную форму, что удобно для уменьшения уважения к политическому оппоненту и его дискредитации. В политической риторике есть стратегии для обсуждения политических тем либо на фактическом, либо на моральном уровне. Стигматизация политических оппонентов с использованием таких терминов, как « компьютер » (политкорректность) или Gutmensch морализирует общение. Таким образом, позиция политического оппонента дискредитируется, и он вынужден менять позицию, если не хочет терять репутацию. Особенно очевидной становится стратегия, если существуют действительные или заявленные табу . Искусство риторики работает, когда такие термины, какGutmensch или «морализаторский приг» вводит политического оппонента в дискуссии в ситуации, когда предполагается, что ответом будет «мое мнение или табуированная точка зрения». Эта риторика оказывается столь же эффективной, потому что только в сложных обстоятельствах фактические вопросы можно обсуждать аналитически. Кноблох (1998) из Университета Зигена ссылается на эту взаимосвязь.

Как «идеологический кодекс»

Согласно дискурс-аналитическому обзору, который был опубликован политологом Катрин Ауэр в Австрийском журнале политических наук  [ de ] , именно темы, помещенные политическими правыми под шифром «pc» (термин, появившийся обычно из-за Gutmenschen ) о котором общество не могло открыто говорить, не пали жертвой «террора Gutmenschen ». Раскрытые таким образом Gutmenschen часто изображались раскачивающимися клубами , в этом контексте говорилось о «морализаторских пригородах», «расистских пригородах», «фашистских пригородах», «Освенцимских пригородах» и т.п. Поэтому возникла концепция врага и концепция табу,в которых, в частности, женоненавистники, расисты иВ статье говорится, что антисемитские комментарии выглядят мятежными и нарушают табу. Термин Gutmensch функционировал здесь как код, чтобы иметь возможность говорить и быть понятым в этой парадигме без необходимости раскрывать свое собственное отношение, добавляет Ауэр. Хорошо известным примером была замена слова «еврей» термином Gutmensch в антисемитских выступлениях. Часть аудитории, которая не считала себя антисемитской, получила возможность без колебаний согласиться, заключает Катрин Ауэр. [22]

Дальнейшее использование

До 20 века

Gutmenschen , тогда называвшийся bonhommes или boni homines, был термином, использовавшимся для членов еретического движения в средние века. Их также называли катарами , но для себя они использовали имя veri christiani (истинные христиане). Помимо уничижительного употребления, французский термин bonhomme (хороший человек) иногда имел положительный оттенок, приписывая моральные качества так же, как английский термин джентльмен . С другой стороны, не кто иной, как Карл Маркс насмешливо использовал доброжелательность . Он полемически писал о «Jacque le bonhomme», который был прикрытием для насмешек над Максом Штирнером . [23]

Харальд Мартенштейн

Немецкий писатель и журналист Харальд Мартенштейн разработал свое собственное определение Gutmensch после того, как неоднократно имел дело с термином shitstorm (на немецком языке исключительно обозначающим интернет-мем ) в своих трудах. В 2015 году он предложил использовать Gutmensch для описания людей, которые действуют агрессивно и самоуверенно, борясь за то, что они считают хорошим делом , неосознанно считая себя исключенными из любого набора социальных правил. В этом смысле Gutmenschen считают, что оскорбление, унижение и даже насилие - это нормально. [24]Даже не обнародовав свое предложение, Мартенштейн уже подвергся резкой критике. Среди критиков был журналист Die Welt Маттиас Хайне, который обвинил Мартенштейна в том, что он искушает не тех людей чрезмерно употреблять это слово, делая слишком большой акцент на этом термине, тем самым превращая Gutmensch в непригодное слово для тех, кто в здравом уме. [15] По иронии судьбы, годом ранее немецкий писатель Акиф Пиринчи назвал Мартенштейна Gutmensch в своей полемике Deutschland von Sinnen (Германия расстроена). [25] В то время Мартенштейн все еще был сторонником этого термина, полемически объясняя это в своей книге Die neuen Leiden des alten M.(Новое страдание старого М.): «Что касается добрых дел и большинства вещей в целом, это вопрос дозировки: если переусердствовать, они становятся тоталитарными». [26]

Товарный знак Gutmensch

В 2014 году Патрик Орт, менеджер немецкой рок-группы Die Toten Hosen , зарегистрировал словесный знак Gutmensch . [27] С тех пор группа продает футболки с принтом с надписью «Gutmensch - мы никому не нравимся. Нам все равно!». [27]

Unwort des Jahres

В Германии « Unwort des Jahres », слово с плохой коннотацией, ежегодно номинируется меняющимся независимым жюри, состоящим из четырех лингвистов и одного журналиста. Gutmensch был номинирован в 2011 году (второе место) и 2015 году (первое место). [28] В 2011 году жюри заявило:

Используя этот термин, этическая идея хорошего человека злонамеренно используется на интернет-форумах, чтобы очернить всех диссидентов без учета их аргументов. Термин «Wutbürger» (разъяренные люди) используется аналогичным образом, хотя термин Gutmensch нарушает принципы демократии (...). Этот термин используется в таком виде уже 20 лет. Однако в 2011 году он приобрел большее влияние в различных социально-политических контекстах и, следовательно, увеличил свой потенциал очернения диссидентов. [29]

В заявлении 2015 года говорилось, что этот термин связан с кризисом беженцев. Здесь особенно оскорбляются те, кто добровольно помогает беженцам или сопротивляется нападениям на убежища беженцев. [30] [31] [32] [33] На выбор повлиял кризис беженцев в 2015 году. Термин Gutmensch был выбран потому, что «готовность помогать другим» очерняла всех, кто помогал, как наивных, глупых и неземных. [34] Критика была направлена ​​не только против правых популистов, но и против журналистов важных медийных каналов, которые использовали бы термин «Gutmensch». [35]

Смотрите также

  • Байзуо ( чж : 白 左)
  • История Маленьких Гуди Двух Ботинок

использованная литература

  1. ^ а б в г Кноблох 1998 , стр. [ требуется страница ]
  2. ^ a b c d e Jürgen Hoppe / Deutscher Journalisten-Verband : "Memorandum zur" Initiative Journalisten gegen Rassismus " " (PDF) . Архивировано 28 сентября 2007 года . Проверено 20 июля 2016 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) , 27 марта 2006 г. (по состоянию на 26 октября 2007 г.; PDF; 27 КБ).
  3. ^ а б Ауэр 2002 , стр. 294.
  4. ^ Knobloch 1998 , стр. [ необходима страница ] .
  5. ^ Геза фон Лизен: "'Das sagt man nicht!' Политическая корректность zwischen Moral und Kampfbegriff ". В: Das Parlament . 1 февраля 2007 г.
  6. ^ "Gutmensch" , Duden . По состоянию на 24 февраля 2012 г.
  7. ^ Клаус Bittermann (Hrsg.): Das Wörterbuch де Gutmenschen. Betroffenheitsjargon und Gesinnungskitsch . Мюнхен 1998.
  8. ^ Ср. Ауэр 2002 , стр. 294; Бригитта Хунке: «политкорректность» - ein Mantra nationaler Erweckung ». В: ZAG 30, 1999 (также в: ZAG Online ); Бригитта Хунке: "pc" - Das neue Mantra der Neokonservativen ". В: Andreas Disselnkötter u. а. (ред.): Evidenzen im Fluß. Demokratieverluste в Германии . Дуйсбург 1997.
  9. ↑ Письмо редактору Карла Шила в газете Frankfurter Rundschau , 19 ноября 1997 г.
  10. ^ Дитер Херберг u. a .: Neuer Wortschatz: Neologismen der 90er Jahre im Deutschen. Берлин 2004, стр. 148 и далее.
  11. ^ DISS-Journal des Duisburger Instituts für Sprach- und Sozialforschung
  12. ^ Ср. Адольф Гитлер: Майн Кампф . Там «из лучших побуждений» часто является синонимом «евреев», но также и для немцев, которые неоднозначно относились к национал-социалистическому «движению». Однако, как и в случае с Ницше, здесь не может быть документально зафиксировано использование слова «Gutmensch».
  13. ^ Gesellschaft für Deutsche Sprache zum ersten Aufscheinen des Begriffs im Deutschen: Fragen und Antworten: Gutmensch .
  14. ^ Theaterbremen: Der Gute Mensch фон Сезуан (доступ2 января 2017)
  15. ^ a b Маттиас Гейне: Гейне, Маттиас (23 марта 2015 г.). "Wer Gutmensch sagt, verdient sich seinen Shitstorm" . Die Welt (на немецком языке) . Проверено 13 мая 2015 ., Die Welt , 23 марта 2015 г.
  16. ^ Siehe Susan Arndt: Weißsein. Die verkannte Strukturkategorie Europas und Deutschlands und Mythen des weißen Subjekts: Verleugnung und Hierarchisierung von Rassismus . В: Maureen Maisha Eggers u. а. (Hrsg.): Mythen, Masken und Subjekte. Kritische Weißseinsforschung в Германии . Мюнстер 2005, стр. 24–29 и стр. 340–362.
  17. ^ См. Также Сьюзан Арндт: «Mythen des weißen Subjekts: Verleugnung und Hierarchisierung von Rassismus». В: Maureen Maisha Eggers u. а. (ред.): Mythen, Masken und Subjekte. Kritische Weißseinsforschung в Германии . Мюнстер 2005, стр. 340–362
  18. ^ Ульрике Köppchen (11 августа 2014). "Eben mal die Welt retten!" (на немецком). Deutschlandfunk . Дата обращения 13 мая 2015 .
  19. Перейти ↑ Auer 2002 .
  20. ^ Фон Лизен: "Das sagt man nicht!" .
  21. ^ Майкл Клоновский: Das Gott-Wort der Guten. В: Фокус , 31, 2 августа 2010 г.
  22. Перейти ↑ Auer 2002 , pp. 294, 300.
  23. ^ Маркс, Энгельс: Маркс-Энгельс-Верке. 3. С. 121–123. [ требуется полная ссылка ]
  24. ^ Харальд Мартенштейн: «Über die Sehnsucht nach mentalischer Überlegenheit» (на немецком языке) . Проверено 13 мая 2015 ., Zeit-Magazin , 6 апреля 2015 г.
  25. ^ Харальд Мартенстейн: "Über Kritik фон шестигранный Seiten" (на немецком языке ) . Проверено 13 мая 2015 . Zeit-Magazin , 17 мая 2014 г .; Акиф Пиринчи: Deutschland von Sinnen. Der ir Kult um Frauen, Homosexuelle und Zuwanderer. Рукопись, Waltrop 2014, ISBN 978-3-944872-04-9 , стр. 228 
  26. ^ Харальд Мартенштейн: Die neuen Leiden des alten M. Unartige Beobachtungen zum deutschen Alltag. Bertelsmann Verlag, München 2014, ISBN 978-3-641-15077-8 , стр. 45 
  27. ^ a b "Deutungshoheit: Tote Hosen sichern sich Rechte am Unwort 'Gutmensch'" , Der Spiegel , 14 января 2016 г.
  28. ^ "Sprachkritik: Gutmensch ist Unwort des Jahres" . Der Spiegel (на немецком языке). 2016-01-12 . Проверено 12 января 2016 .
  29. ^ "Pressemitteilung: Unwort des Jahres 2011" Архивировано 21 сентября 2013 г. в Wayback Machine , 17 января 2012 г.
  30. ^ "Pressemitteilung der Jury" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 сентября 2013 года . Проверено 20 июля 2016 .
  31. ^ "Wahl des 25." Unworts des Jahres " " (PDF) . Pressemitteilung der Sprachkritischen Aktion UNWORT des Jahres (на немецком языке). 2016-01-12. Архивировано из оригинального (PDF) 18 января 2016 года . Проверено 18 января 2016 .
  32. ^ Der Gute Alte Gutmensch IST zurück , Frankfurter Allgemeine Zeitung , 12 Januar 2016.
  33. ^ "Sprachkritik: 'Gutmensch' ist Unwort des Jahres" , Spiegel Online , 12 января 2016 г.
  34. ^ "Gutmensch" ist Unwort des Jahres 2015. Süddeutsche Zeitung , 12 января 2016 г.
  35. ^ Gutmensch IST Unwort де Jahres , Die Zeit , 12 января 2016.

Источники

  • Ауэр, Катрин (2002). " ' Политкорректность' - Ideologischer код, Feindbild унд Stigmawort дер Rechten" (PDF) . Австрийский журнал политических наук  [ de ] (на немецком языке). 31 (3): 291–303.
  • Клеменс Кноблох  [ де ] : Moralisierung und Sachzwang. Politische Kommunikation in der Massendemokratie . Дуйсбург 1998.

внешние ссылки

  • Словарное определение Gutmensch в Викисловаре
  • Макс Шарнигг: «Kritik am 'Gutmenschen': Friedlich, edel - und an allem schuld» , Süddeutsche Zeitung , 3 сентября 2011 г. (на немецком языке)
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gutmensch&oldid=1029374299 »
Contribute a better translation