Доданит ( דֹּדָנִים Доданит ) или Rodanim ( רודנים , греческий : Ρόδιοι , Ródioi ) был, в Книге Бытия , сын Джавана (таким образом, правнук Ноя ). Братьями Доданима , согласно Бытие 10: 4, были Елисей , Фарсис и Читтим . [1] Он обычно ассоциируется с людьми острова Родос как их прародитель. «-им» - суффикс множественного числа на иврите, и это имя может относиться к жителям Родоса. [2]Традиционные рукописи на иврите делятся на варианты написания D odanim и R odanim [3] - одно из которых, вероятно, является ошибкой переписчика, поскольку еврейские буквы R и D ( ר и ד соответственно) очень похожи графически. Самарянин Пятикнижие , а также 1 -я Паралипоменон 1: 7, имеет Rodanim , [4] в то время как Септуагинт имеет Rodioi . Доданим считались либо родственниками греков [5], либо просто греками. [6] [7]
Таргум Псевдо-Джонатан называет свою страну Dordania , в то время как Таргум Neofiti называет его Dodonia . [8]
Были высказаны предположения о связи с Додоной в Эпире [9] [10] и Дарданией в Иллирии [9] (как в Бытии Раба ) [11], а также с островом Родос . [8] [10] Самуэль Бохарт связал форму Роданим с латинским названием реки Роны , Родан . [8] Франц Делич отождествил фигуру Доданима с Дарданом из греческой мифологии, [12] в то время как Иосиф Мид приравнял его к Юпитеру.Додоней , у которого был оракул в Додоне. [8]
Кеннет Китчен обсуждает две дополнительные возможные этимологии. [13] Одна из возможностей, которую он предлагает, заключается в том, что «и Доданим, и Роданим были сокращены от Дорданим - из-за потери среднего r в Быт. 10: 4 (Дорданим> Доданим) и начального d в 1 Пар. 1: 7 ( <Do> rdanim> Rodanim). Дарданаю встречаются в египетском списке эгейских имён при Аменофисе III ... и среди союзников хеттов против Рамсеса II в битве при Кадеше в 1275 году; некоторые связывают их с классическими Дарданоями ». [13] Он также предполагает, что имя Доданиум может быть измененной формой Дануним, древнего народа Ближнего Востока, упомянутого в письмах Амарны.чье происхождение и личность все еще окружены «значительными сомнениями». [14]
В Псевдо-Филоне (ок. 70) сыновьями Доданима являются Итеб, Беаф и Фенек; последний из них стал князем Иафетян во времена Вавилонской башни . [15]
Ссылки [ править ]
- ^ Историческое происхождение Роберта Шоу
- ^ Международная стандартная библейская энциклопедия
- ^ Biblica Hebraica от Рудольфа Киттеля (1905) дает דודנים в Бытии 10: 4 с רודנים перечисленакачестве текстового варианта в сопровождающем критическом аппарате .
- ^ Томсон, JEH (1919). Самаритяне: их свидетельство о религии Израиля . Эдинбург и Лондон: Оливер и Бойд. п. 292.
- ^ Комментарий Библии знаний: Ветхий Завет
- ^ Историческое происхождение
- ↑ Западный рай: греческие и еврейские традиции Джеймса Э. Миллера, 1996, «Четыре сына Иавана, Киттим, Елисей, Фарсис и Доданим, не разделяют греков по тем линиям, которые они сами себя разделили»,
- ^ a b c d Изложение всей Библии Джиллом , Быт 10: 4
- ^ a b Заметки Барнса о Библии Быт. 10: 4
- ^ a b Комментарий Кларка к Библии Быт 10: 4
- ↑ Павел и народы
- ^ Кейл и Делич Библейский Комментарий к ветхозаветной Gen 10: 4
- ^ a b Кухня, Кеннет А. (2003). О достоверности Ветхого Завета . Гранд-Рапидс и Кембридж: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 593. ISBN. 9780802849601.
- ^ Бордман, Джон (1982). Кембриджская древняя история: том 3, часть 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 430. ISBN 9780521224963.
- ↑ Филон V: 1 «И пришли сыновья Хама, и поставили Немброта своим князем; но сыновья Иафета сделали Фенеха своим вождем; и сыновья Сема собрались вместе и поставили над ними Иектана, чтобы он был их князем». , Филон VI: 14
