Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Предлагаемые места Фарсиса

Фарсис ( финикийский: 𐤕𐤓𐤔𐤔 СПТ, иврит : תַּרְשִׁישׁ Тарсис , греческий : Θαρσεις , Tharseis ) встречается в еврейской Библии несколько неопределенных значений, наиболее часто в качестве места (возможно , большой город или регион) далеко в море из Финикии ( современный Ливан) и Земля Израиля . Говорят, что Фарсис экспортировал огромное количество важных металлов в Финикию и Израиль. Это же топоним встречается в аккадских надписях Асархаддона ( ассирийскогокороль, д. 669 г. до н.э.), а также на финикийской надписи на камне Нора на Сардинии; его точное местоположение никогда не было общеизвестным и в конечном итоге было потеряно в древности. Со временем вокруг него выросли легенды, так что его личность была предметом научных исследований и комментариев уже более двух тысяч лет.

Его важность частично проистекает из того факта, что в еврейских библейских отрывках Фарсис рассматривается как источник огромного богатства царя Соломона металлами, особенно серебром, но также золотом, оловом и железом (Иезекииль 27). Сообщается, что металлы были получены в сотрудничестве с царем финикийского Тира Хирамом (Исайя 23) и флотом кораблей из Фарсиса. Однако Храм Соломона был разрушен вавилонянами, что затруднило обнаружение археологических свидетельств.

Фарсиш - это также название современной деревни в районе Горного Ливана в Ливане .

Противоречие [ править ]

Существование Фарсиса в западном Средиземноморье, наряду с любым финикийским присутствием в западном Средиземноморье до примерно 800 г. до н.э., подвергалось сомнению некоторыми учеными в наше время, поскольку прямых доказательств нет. Вместо этого отсутствие доказательств богатства в Израиле и Финикии во время правления Соломона и Хирама , соответственно, побудило некоторых ученых предположить, что археологический период в доисторический период Средиземноморья между 1200–800 гг. До н.э. был «темным веком» (Muhly, 1998). ).

Септуагинта , то Вульгата , и Таргум Ионафана делают Таршиш в Карфагене , но и другие библейские комментаторы , как уже в 1646 ( Samuel Bochart ) прочитал как Тартесс в древнем Hispania (Пиренейский полуостров), недалеко от Уэльвы и Севильи сегодня. [1] Еврейско-португальский ученый, политический деятель, государственный деятель и финансист Исаак Абарбанель (1437–1508 гг. Н.э.) описал Фарсиш как «город, ранее известный как Карфаген, а сегодня называемый Тунисом». [2] Одно из возможных отождествлений за много веков до этого французский ученый Бохар (ум. 1667) и вслед за римским историком Флавием Иосифом(ум. 100 г. н.э.), жил во внутреннем городе Тарс в Киликии (южно-центральная Турция).

Американские ученые Уильям Ф. Олбрайт (1891–1971) и Фрэнк Мур Кросс (1921–2012) предположили, что Фарсиш был Сардинией из-за открытия камня Нора , финикийская надпись которого упоминает Фарсиш. [3] Кросс прочитал надпись, чтобы понять, что Фарсис имел в виду Сардинию. [4] Недавние исследования кладов хаксильбера также показали, что это Сардиния.

Еврейская Библия [ править ]

Фарсис также происходит 25 раз в тексте Masoretic на иврите Библии с различными значениями:

  • В Бытие  10: 4 потомки Иафета , сына Ноя , перечислены как «сыновья Иавана : Елисей , Фарсис, Киттим и Доданим ». Это дословно повторяется в 1 Паралипоменон 1: 7.

Исход  28:20 предписывает, что среди драгоценных камней в рядах камней, вставленных в наперсник священника, «четвертый ряд [будет] бериллом [фарсисом] и ...».

  • 1 Kings ( 1 Царств 10:22 ) отмечает , что царь Соломон имел «флот кораблей Фарсис» в море с флотом его союзника короля Хирама из Тира . И что «Раз в три года флот из Фарсиса привозил золото, серебро, слоновую кость, обезьян и павлинов». (повторяется с некоторыми заметными изменениями во 2 Паралипоменон 9:21 ), а в 3 Царств 22:48 говорится, что «Иосафат сделал корабли из Фарсиса, чтобы идти в Офир за золотом, но они не пошли, потому что корабли потерпели крушение в Эцион-Гебере. . "

    Это повторяется во 2 Паралипоменон 20:37, которой предшествует информация о том, что корабли на самом деле были построены в Эцион-Гебере, и подчеркивается пророчество иначе неизвестного Элиэзера, сына Додаваху из Мареши, против Иосафата : «Поскольку ты присоединился к Охозии, Господь разрушит то, что вы сделали ». И корабли потерпели крушение и не могли идти в Фарсис. Об этом можно упомянуть в Псалме 48: 7, в котором говорится: «Восточным ветром ты сокрушил корабли Фарсисские». Из этих стихов комментаторы считают, что "Фарсисские корабли" использовались для обозначения любых крупных торговых судов, предназначенных для дальних путешествий независимо от их пункта назначения, [1] и некоторые переводы Библии, включая NIV ,зайти так далеко, чтобы перевести фразукорабль (а) Фарсиса как «торговый корабль (а)».

  • Псалом 72 ( Пс. 72:10 ), псалом, часто интерпретируемый как мессианский в иудейских и христианских традициях, гласит: «Да воздадут ему цари Фарсисские и прибрежные; да принесут дары цари Савы и Себы!» Этот стих является исходным текстом литургического антифона Регеса Фарсиса в христианской соборной музыке. В этом Псалме «цепочка масштабных коррелятов», состоящая из «гор и холмов», «дождя и ливней», «морей и реки», приводит к фразе «Фарсис и острова», указывающей на то, что Фарсис был большим островом. [5]
  • Исайясодержит три пророчества, в которых упоминается Фарсис. Во-первых, в 2:16 «против всех кораблей Фарсисских и против всех прекрасных судов», затем в главе 23 подробно упоминается Фарсис против Тира. 23: 1 и 23:14 повторяют: «Рыдайте, корабли Фарсисские, ибо Тир опустошен, без дома и гавани!» и 23: 6 «Переходите в Фарсис; рыдайте, обитатели побережья!». 23:10 идентифицирует Тир как «дочь Фарсиса». Эти пророчества перевернуты в Исаии 60: 9, где «Ибо прибрежные земли будут уповать на меня, прежде всего корабли Фарсисские, чтобы привести ваших детей издалека», и 66:19 «и я поставлю между ними знамение. И от них. Я пошлю выживших к народам, в Фарсис, Пул и Луд, которые натягивают лук, в Фувал и Иаван, к далеким прибрежным землям,которые не слышали моей славы и не видели моей славы. И они возвестят славу Мою среди народов ».
  • Иеремия лишь мимоходом упоминает Фарсис как источник серебра ; 10: 9 «Серебро чеканное принесено из Фарсиса , и золото из Уфаза ».
  • Иезекииль содержит два пророчества, описывающих торговые отношения Израиля с Фарсисом. Первый ретроспективен в 27:12: «Фарсис вел с тобой дела из-за твоего огромного богатства всякого рода; серебро, железо, олово и свинец они обменяли на твои товары» и 27:25 «Фарсисские корабли шли для тебя с ваш товар. Итак, вы были наполнены и тяжело нагружены в самом сердце морей ». Вторая в Иезекииля 38:13 - это предвкушение, когда «Сава и Дедан, и торговцы Фарсисские, и все его вожди скажут вам:« Ты пришел захватить добычу? Ты собрал войска твои, чтобы унести грабеж, чтобы унести » серебро и золото, отнять скот и имущество, захватить большую добычу? ' "
  • В Ионе 1: 3 ( Иона 1: 3 ), 4: 2 Фарсис упоминается как далекое место: «Но Иона встал, чтобы бежать в Фарсис от лица Господа. Он спустился в Иоппию и нашел корабль, идущий в Фарсис». Бегство Ионы в Фарсис, возможно, следует рассматривать как «очень далекое место», а не как точный географический термин. Однако это может относиться к Тарсу в Киликии, откуда происходил Саул, позднее Павел. [6] В Средиземном море корабли, которые использовали только паруса, часто оставались без ветра, в то время как корабли с веслами могли продолжать свое плавание. [7]

Другие источники античной и классической эпохи [ править ]

19 век "Мир, населенный потомками Ноя ", показывающий "Фарсис" как сельскую местность вокруг Тарса в юго-восточной Анатолии .
  • В Асархаддоне, Ашуре Вавилон E (AsBbE) (= K18096 и EŞ6262 в Британском музее и Стамбульском археологическом музее, соответственно) хранятся «Все короли из земель, окруженных морем - из страны Иаданана (Кипр) и Яман, вплоть до Тарсиси. (Фаршиш) - поклонился ногам моим ». Здесь Фарсис, безусловно, большой остров, и его нельзя спутать с Тарсусом (Thompson and Skaggs 2013).
  • Флавий Иосиф ( Antiquitates Iudaicae I. 6, § 1) 1-го века нашей эры читает «Таршуш», идентифицируя его как город Тарс в южной части Малой Азии , который некоторые позже приравнивают к Тарсиси, упомянутому в ассирийских записях времен правления Асархаддон. Финикийские надписи были найдены в Каратепе в Киликии. [8] Бунзен и Сэйс [9] , похоже, согласились с Иосифом Флавием, но финикийцы были активны во многих регионах, где были доступны металлы, и классические авторы, некоторые библейские авторы и, конечно, Нора Стоун, в котором упоминается Фарсис, обычно ставят цель расширения финикийцев при приобретении металлов на западе Средиземноморья.
  • Септуагинта и Вульгата в нескольких местах перевести его с Карфагеном , по- видимому , после еврейской традиции нашли в Таргум Ионафана ( «Afriki», то есть, Карфагена). [1]
  • У еврейского термина также есть омоним, фарсис , встречающийся семь раз и переведенный как берилл в более старых английских версиях [10]. Некоторые интерпретации указывают на то , что в Торе ( Исход 28:20 ) это также название драгоценного камня, связанного с Колено Ашера , который был идентифицирован по Септуагинту и Иосиф , как «золотой камень» χρυσόλιθος (чья идентификация остается спорным, возможно , топазом , вероятно , не современный хризолит ), а затем как аквамарин . Это первый камень в четвертом ряду нагрудника жреца .

Отождествления и интерпретации [ править ]

Фарсис расположен на берегу Средиземного моря рядом с несколькими библейскими отрывками ( Исаия 23 , Иеремия 10: 9 , Иезекииль 27:12 , Иона 1: 3, 4: 2 ), а точнее: к западу от Израиля ( Бытие 10: 4). , 1 Паралипоменон 1: 7 ). [11] Он описывается как источник различных металлов: «кованое серебро принесено из Фарсиса» (Иеремия 10: 9), а финикийцы Тира привезли оттуда серебро, железо, олово и свинец (Иезекииль 27:12). [11]

Контекст в Исаии 23: 6 и 66:19, кажется, указывает на то, что это остров, и из Израиля на него можно попасть на корабле, как это сделал Иона (Иона 1: 3) и совершил флот Соломона (2 Паралипоменон 9: 21). [11] Некоторые современные ученые отождествляют Фарсис с Тартессом , портом на юге Испании, который классические авторы описывают как источник металлов для финикийцев, в то время как отождествление Иосифа Флавия Фарсиса с киликийским городом Тарс является еще более широко признанным. [11] Однако точная идентификация Фарсиса невозможна, поскольку целый ряд средиземноморских памятников с похожими названиями связан с добычей различных металлов. [11]

Фарсисское море [ править ]

По словам средневекового раввина Раши, цитирующего трактат Хуллин 9 фунтов, «фаршиш» означает Фарсисское море в Африке. [12]

Сардиния [ править ]

Томпсон и Скэггс [5] утверждают, что аккадские надписи Асархаддона (AsBbE) указывают на то, что Фарсис был островом (а не прибрежной территорией) далеко к западу от Леванта. В 2003 году Кристин Мари Томпсон определила Cisjordan Corpus, концентрацию кладов хаксильберов в Израиле и Палестине (Cisjordan). Этот Корпус датируется 1200–586 гг. До н.э., и все клады в нем состоят из серебра. Самый большой клад был найден в Эштемоа , современный ас-Саму., и содержал 26 кг серебра. Внутри него, и особенно в географическом регионе, который был частью Финикии, сосредоточены клады, датируемые 1200–800 гг. До н.э. Нет другой известной такой концентрации серебряных кладов в современном Средиземноморье, и его диапазон дат совпадает с периодом правления царя Соломона (990–931 гг. До н.э.) и Хирама Тирского (980–947 гг. До н.э.).

Предметы хаксильбера в этих финикийских кладах имеют соотношение изотопов свинца, которое соответствует рудам в серебряных регионах Сардинии и Испании, только один из которых является большим островом, богатым серебром. Вопреки переводам, которые до настоящего времени переводили ассирийский tar-si-si как «Тарс», Томпсон утверждает, что ассирийские таблички, сделанные на аккадском языке, указывают на то, что тар-си-си (Фарсис) был большим островом в западном Средиземноморье, и что поэтическое построение Псалма 72:10 также показывает, что это был большой остров к очень далекому западу от Финикии. Остров Сардиния всегда был известен как центр торговли металлов в древности, а также называли древние греки , как Argyróphleps nésos «остров серебряных жил».

Утверждается, что те же свидетельства из hacksilber соответствуют тому, что писали древнегреческие и римские авторы об использовании финикийцами многих источников серебра в западном Средиземноморье, чтобы накормить развивающиеся экономики в Израиле и Финикии вскоре после падения Трои и других дворцовых центров восточное Средиземноморье около 1200 г. до н.э. Классические источники, начиная с Гомера (8 век до н. Э.), Греческих историков Геродота (484–425 до н. Э.) И Диодора Сицилийского (ум. 30 до н. Э.), Говорят, что финикийцы использовали западные металлы для этих целей, прежде чем они создали постоянный колонии в богатых металлами регионах Средиземного моря и Атлантики. [2] [5]

Либо Сардиния, либо Испания [ править ]

Редакторы Новой Оксфордской аннотированной Библии , впервые опубликованной в 1962 году, предполагают, что Фарсис - это либо Сардиния, либо Тартесс. [13]

Испания [ править ]

Руфус Фестус Авиен, латинский писатель IV века нашей эры, определил Фарсис как Кадис . [14] Это теория, которую поддерживает отец Мэппл в главе 9 « Моби Дика» . [15]

Бохарт , французский протестантский пастор XVII века, предположил в своем « Фалеге» (1646), что Фарсис - это город Тартесс на юге Испании . За ним последовали другие, в том числе Герц (1936). В Oracle против Тира , то пророк Иезекииля ( 27:12 ) упоминает , что серебро, железо, свинец и олово пришло в Тир из Фарсиса (Trsys). Они хранились в Тире и перепродавались, вероятно, в Месопотамию.

Финикийское побережье [ править ]

Сэр Питер ле Паж Ренуф (1822–1897) [16] считал, что «Фарсис» означает побережье, и, поскольку это слово часто встречается в связи с Тиром, следует понимать финикийское побережье.

Тирсенианцы или этруски [ править ]

Т.К. Чейн (1841–1915) полагал, что «Фарсис» в Бытие 10: 4 и « Тирас » в Бытие 10: 2 на самом деле являются двумя именами одного народа, полученными из двух разных источников, и могут указывать на тирсенов или этрусков . [17]

Великобритания [ править ]

Некоторые комментаторы 19-го века полагали, что Фарсис был Британией , в том числе Альфред Джон Данкин, который утверждал, что «Фарсис продемонстрировал, что это Британия» (1844), Джордж Смит (1850), [18] Джеймс Уоллис и Дэвид Кинг « Британский предвестник тысячелетия» (1861), Джон Алджернон Кларк (1862 г.) и Джонатан Перкинс Вити из Огайо (1887 г.). [19] Эта идея проистекает из того факта, что Фарсис был зарегистрирован как торговец оловом, серебром, золотом и свинцом [20], которые все добывались в Корнуолле . Некоторые христианские секты до сих пор считают его «Фарсисскими купцами».

Юго-Восточная Африка [ править ]

Август Генри Кин (1833–1912) считал, что Фарсис - это Софала , а центр библейской земли Хавила находится в соседнем Великом Зимбабве . [21]

Южная Индия и Цейлон [ править ]

Бохарт, помимо Испании (см. Там), также предложил восточные районы для портов Офира и Фарсиса во время правления царя Соломона, в частности, континент Тамилаккам (современная Южная Индия и Северный Цейлон), где дравиды были хорошо известны своим золотом, жемчугом. , торговля слоновой костью и павлином. Он определил , что «Фарсис» - это место Кудирамалая , возможное искажение Тирукетхисварама . [22] [23] [24] [25] [26] [27]

Другое [ править ]

  • 1 Паралипоменон 7:10 составляет часть генеалогии, где мимоходом упоминается еврей по имени Фарсис как сын некоего Билхана.
  • Есфирь 1:14 мимоходом упоминает персидского князя по имени Фарсис среди семи князей Персидских.
  • Фаршиш - это название деревни в Ливане , примерно в 50 км от Бейрута . Он расположен в Баабда Кадаа на высоте 1400 м над уровнем моря. [28]
  • Фаршиш - это фамилия евреев ашкеназского происхождения. Вариант имени Таршиши встречается у арабов ливанского происхождения и, вероятно, указывает на семейную связь с ливанской деревней Фаршиш.
  • Фаршис был также названием недолговечной политической партии [29], основанной Моше Двеком , потенциальным убийцей премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона .
  • Греческая форма имени, Тарсис , дал Джованни Скиапарелли в регионе на Марсе .
  • Классический рассказ Джона Бьюкена «Фарсисский корабль» относится к книге Ионы .
  • Около 1665 года некоторые последователи Саббатая Цви в Измире пророчествовали, что « корабли Фарсиса , то есть с голландскими экипажами», переправят их в Святую Землю . [30]

См. Также [ править ]

  • Сыновья Ноя
  • Яван
  • Елисей
  • Киттим
  • Доданим
  • Сефарад
  • Тарс, Мерсин

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Певец, Исидор ; Селигсон, М. (ред.). «Фарсис» . Еврейская энциклопедия .
  2. ^ а б Томпсон, CM (2003). «Запечатанное серебро в Цисджордане и« изобретение »чеканки монет». Оксфордский журнал археологии . 22 (1): 67–107. DOI : 10.1111 / 1468-0092.00005 .
  3. ^ Олбрайт, WF (1941). «Новый взгляд на раннюю историю финикийской колонизации». Бюллетень американских школ восточных исследований . Американские школы восточных исследований . 83 (83): 14–22. DOI : 10.2307 / 3218739 . JSTOR 3218739 . S2CID 163643292 .  
  4. Перейти ↑ Cross, FM (1972). «Интерпретация камня Норы». Бюллетень американских школ восточных исследований . Американские школы восточных исследований . 208 (208): 13–19. DOI : 10.2307 / 1356374 . JSTOR 1356374 . S2CID 163533512 .  
  5. ^ a b c Томпсон, CM; Скаггс, С. (2013). «Серебро царя Соломона ?: Южный финикийские hacksilber клады и расположение Фарсис ' » . Интернет-археология (35). DOI : 10,11141 / ia.35.6 . 35.
  6. ^ Деяния 9:11, 21:39, 22: 3
  7. ^ Сесил Торр (1895). Древние корабли . Издательство Кембриджского университета. стр.  1 -3 . Проверено 18 февраля 2010 года . предмет: корабли.
  8. ^ Пфайффер, Чарльз Ф. (1966). «Каратепе». Словарь библейской археологии . Библейский мир. Нэшвилл, Теннесси: Broadman Press. п. 336.
  9. ^ Бунзен, CCJ ; Сейс (1902). Разъяснительные времена . п. 179.
  10. ^ "таршийш". Еврейский лексикон Стронга (KJV) . H8658 . Проверено 20 августа 2016 г. - через Blueletterbible.org.
  11. ^ a b c d e Негев, Авраам; Гибсон, Шимон (2001). «Фарсис». Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. п. 494. ISBN 0-8264-1316-1.
  12. ^ «Хабад Танах: Комментарий Раши к Даниилу 10: 6» .
  13. ^ Мецгер, Брюс М .; Мерфи, Роланд Э., ред. (1991). Новая аннотированная Оксфордская Библия . аннотация к Иеремии 10: 9.
  14. ^ Уильям Паркин - 1837 "Фестус Авинус прямо говорит, что Кадис был Фарсисом. Это полностью согласуется с утверждением Ибн Ханкала, который, несомненно, передает мнение арабских географов, что Финикия впоследствии поддерживала прямые отношения с Британией ..."
  15. ^ https://etc.usf.edu/lit2go/42/moby-dick/634/chapter-9-the-sermon/
  16. ^ Труды Общества библейской археологии , xvi. 104 и след., Le Page Renouf
  17. ^ Orientalische Litteraturzeitung , iii. 151, Чейн
  18. ^ Смит, Джордж (1856). Священные летописи; Или «Исследования истории и религии Манкина» [d] . п. 557. Херен полностью подтверждает эту точку зрения; показывает у Страбона, что финикийцы не только торговали с Испанией и Британией, но фактически вели добычу полезных ископаемых в бывшей стране; и так полностью удовлетворен идентичностью Фарсиса и Испании ...
  19. ^ Weethee, Джонатан Перкинс (1887). Восточный вопрос в его различных фазах . п. 293. Выражение таково: « Фарсисские купцы с молодыми львами Фарсисскими ». Если предположить, что мы доказали, что Англия была древним Фарсисом, а Великобритания - Фарсисом Эза. xxxviii. 13, или главный из обоих ...
  20. ^ Иезек 27:12
  21. Перейти ↑ Keane, AH (1901). Золото Офира - откуда и кем? .
  22. ^ Brohier Ричард Лесли (1934). Древние ирригационные работы на Цейлоне . Тома 1-3. п. 36. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  23. ^ Смит, Уильям, сэр (1863). Словарь Библии . автор отмечает, что на иврите павлин обозначается как Тхукки , происходящим от классического тамильского слова «павлин Тхогкай».
  24. ^ Рамасвами, Шастри (1967). Тамилы и их культура . Аннамалайский университет. п. 16.
  25. ^ Грегори, Джеймс; Нимейер, М. (1991). Тамильская лексикография . п. 10.
  26. Перейти ↑ Fernandes, Edna (2008). Последние евреи Кералы . Портобелло. п. 98.
  27. ^ Смит, Уильям, изд. (1870) [1863]. Словарь Библии . Херд и Хоутон. п. 1441. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  28. ^ Берк, Аарон (2006). «Фарсис в горах Ливана: свидетельства библейского географического названия» . Маарав .
  29. ^ Райх, Бернард; Голдберг, Дэвид Х. (2008). Исторический словарь Израиля (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 488. ISBN. 9780810855410.
  30. ^ Шолем, Гершом Герхард; Вербловски, Р. Дж. Цви (1973). Саббатай Севи: мистический Мессия, 1626–1676 гг . Издательство Принстонского университета. п. 419. ISBN 978-0-691-01809-6. Проверено 25 февраля 2021 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Обе, МЭ (2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии, торговля . 2-е издание, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Бейтцл, Б. (2010). Было ли совместное морское предприятие тирских финикийцев и первых израильтян по Средиземному морю? Бюллетень американских школ восточных исследований , 360, 37–66.
  • Эйлат, М. (1982). Фарсис и проблема финикийской колонизации западного Средиземноморья. Orientalia Lovaniensia Periodica , 13, 55–69.
  • Gonzalez de Canales, F .; Serrano, L .; И Лломпарт, Дж. (2010). Фарсис и Объединенная монархия Израиля. Исследования Древнего Ближнего Востока , 47, 137–164.
  • Герц JH (1936). Пятикнижие и Гафтора . Второзаконие. Издательство Оксфордского университета, Лондон.
  • Jongbloed, Д. (2009). Antédiluviennes цивилизаций . Эд Кэп Авентюрс
  • Кох, М. 1984). Tarschisch und Hispanien . Берлин, Вальтер де Грюйтер и Ко.
  • Липинский, Э. (2002). Семитские языки: Очерк сравнительной грамматики. Orientalia Lovaniensia Analecta , 80, Лёвен. Петерс.
  • Липинский, Э. (2004). Itineraria Phoenicia. Studia Phoenicia , XVIII, Лёвен: Peeters.
  • Мухли, JD (1998). Медь, олово, серебро и железо: поиск металлических руд как стимул для зарубежной экспансии. [В] Гитин и др. [Ред.] Средиземноморские народы в переходный период: с 13-го по начало 10-го века до нашей эры. В честь профессора Труд Дотан , 314-329. Иерусалим: Израильское исследовательское общество.
  • Шмидт, Б. (ред.) (2007). Поиски исторического Израиля: дискуссия об археологии и истории раннего Израиля . Атланта: Общество библейской литературы.
  • Томпсон, С.М. и Скэггс, С. (2013). Серебро царя Соломона? Южные финикийские клады резца и местонахождение Фарсиса. Интернет-археология , (35). DOI: 10.11141 / ia.35.6
  • Томпсон, CM (2003). Запечатанное серебро в Цисджордане железного века и «изобретение» чеканки. Оксфордский журнал археологии , 22 (1), 67–107.