Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Финикии (значения) .

Координаты : 34 ° 07′25 ″ N 35 ° 39′04 ″ E. / 34.12361 ° с. Ш. 35.65111 ° в. / 34.12361; 35,65111

Финикия 𐤐𐤕 / Pūt ( финикийский ) Φοινίκη Phoiníkē ( греческий )
𐤐𐤕
  

  
2500 г. до н.э. [1] –539 г. до н.э.
Карта Финикии и ее торговых путей в Средиземном море
Карта Финикии и ее торговых путей в Средиземном море
КапиталНикто; доминирующими городами были Библ (2500–1000 до н.э.) и Тир (900–550 до н.э.) [2]
Общие языкиФиникийский , пунический
Религия
Ханаанская религия
Демоним (ы)Финикийский
ПравительствоГорода-государства управляются королями с различной степенью олигархических или плутократических элементов; олигархическая республика в Карфагене после ок. 480 г. до н.э. [3]
Известные цари финикийских городов 
•  c.  1000 г. до н.э.
Ахирам
• 969 - 936 гг. До н. Э.
Хирам I
• 820 - 774 гг. До н. Э.
Пигмалион Тира
Историческая эпохаКлассическая древность
• Учредил
2500 г. до н.э. [1]
•  Тир становится доминирующим городом-государством при правлении Хирама I.
969 г. до н.э.
•  Основание Карфагена (в римских записях Дидоны )
814 г. до н.э.
•  Кир Великий завоевывает Финикию
539 г. до н.э.
Площадь
1000 г. до н.э.20000 км 2 (7700 квадратных миль)
Предшествует		Преемник
Хананеев
Хеттская империя
Египетская Империя
Ахемениды Финикии
Древний Карфаген

Финикия ( / е ə п ɪ ʃ ə , - п я - / ; [4] от древнегреческого : Φοινίκη , Phoiníkē ) был древним семитоязычных талассократической цивилизации , которая возникла в Леванте региона Восточного Средиземноморья, в первую очередь современные Ливан . [5] [6] Он был сосредоточен вдоль побережья Ливана и включал некоторые прибрежные районы современной Сирии и Галилеи (севернаяПалестина ), простираясь на север до Арвада и на юг до Акко и, возможно, Газы . [7] [8] [9] На пике своего развития между 1100 и 200 годами до нашей эры финикийская цивилизация распространилась по Средиземному морю, от Леванта до Пиренейского полуострова .

Термин Финикия - это экзоним из древнегреческого языка, который, скорее всего, описывал краситель, также известный как тирский пурпур , основной экспорт ханаанских портовых городов. Этот термин не совсем точно соответствовал финикийской культуре или обществу, как это было бы понято изначально, [10], и обсуждается, действительно ли финикийцы были отдельной цивилизацией от хананеев и других жителей Леванта. [11] [12] Древс утверждает, что термин «хананеи» соответствует этнической группе, которую древние греки называли «финикийцами». [13]

Финикийцы приобрели известность после распада (ок. 1150 г. до н.э.) большинства основных культур в эпоху поздней бронзы. В древности они были известны как искусные торговцы, опытные мореплаватели и отважные исследователи. [ необходима цитата ] Они разработали обширную морскую торговую сеть, которая просуществовала более тысячелетия, став доминирующей коммерческой державой на протяжении большей части классической древности. Финикийская торговля также помогла облегчить обмен культурами, идеями и знаниями между основными колыбелями цивилизации.такие как Греция, Египет и Месопотамия. После своего зенита в девятом веке до нашей эры финикийская цивилизация в восточном Средиземноморье медленно пришла в упадок перед лицом иностранного влияния и завоеваний, хотя ее присутствие сохранялось в центральном и западном Средиземноморье до II века до нашей эры. [ необходима цитата ]

Финикийская цивилизация была организована в виде городов-государств , подобных городам Древней Греции , наиболее известными из которых были Тир , Сидон и Библ . [14] [15] Каждый город-государство был политически независимым, и нет никаких доказательств того, что финикийцы считали себя единой национальностью. [16] Карфаген , финикийское поселение на северо-западе Африки, стал самостоятельной крупной цивилизацией в седьмом веке до нашей эры.

Хотя финикийцы долгое время считались потерянной цивилизацией из-за отсутствия письменных источников коренных народов, академические и археологические исследования с середины 20 века выявили сложную и влиятельную цивилизацию. [17] Их самое известное наследие - самый старый проверенный алфавит в мире , который они передали через Средиземноморский мир. [18] [19] Финикийцам также приписывают инновации в судостроении, судоходстве, промышленности, сельском хозяйстве и правительстве. Считается, что их международная торговая сеть укрепила экономические, политические и культурные основы классической западной цивилизации . [20]

Этимология [ править ]

Название финикийцы , как и латинское Poenī (прил. Poenicus , позже pūnicus ), происходит от греческого Φοινίκη ( Phoínikē ). Слово φοῖνιξ phoînix по- разному означало «финикийский человек», « тирский пурпурный , малиновый » или « финиковая пальма ». Гомер использовал его в каждом из этих значений. [21] (Мифическая птица феникстакже носит то же имя, но это значение не засвидетельствовано до столетий спустя.) Трудно установить, какое значение появилось первым, но понятно, как греки могли ассоциировать малиновый или пурпурный цвет фиников и красок с торговцами, которые торговали оба продукта. Греческое слово может происходить непосредственно от эндонима финикийцев; эта земля изначально была известна как 𐤐𐤕 (Pūt), а ее жители - как 𐤐𐤍𐤉𐤌 (Pōnnim). [22]

История [ править ]

Основная статья: История Финикии

Поскольку от финикийских записей и литературы сохранилось немногое, большая часть того, что известно об их происхождении и истории, основывается на отчетах других цивилизаций и выводах из их материальной культуры, раскопанных по всему Средиземноморью.

Истоки [ править ]

Основные статьи: Ханаан , Ретиену и доисторические времена Леванта

Ханаанская культура, которая дала начало финикийцам, очевидно, развивалась на месте из более ранней гасульской культуры халколита . Сам гасульский период разработан с Циркумантарктическим Аравийским кочевой Пасторали комплекса , который , в свою очередь , развитом от слияния их предков Natufian и Харифийской культуры культур с Pre-Керамика неолит B (ППНБ) посудомоечные культурами, практикующие одомашнивания животных в течение 6200 г. до н.э. климатического кризиса , что привело к неолитической революции в Леванте . [23] Библзасвидетельствован как археологический памятник раннего бронзового века . Государство Угарит позднего бронзового века считается типично ханаанским археологически [24], хотя угаритский язык не принадлежит к собственно ханаанским языкам . [25] [26]

Некоторые ученые предполагают, что есть свидетельства расселения семитов к плодородному полумесяцу около 2500 г. до н.э .; другие считают, что финикийцы произошли от смеси прежних несемитских жителей с прибывшими семитами. Геродот считал , что финикийцы возникла из Бахрейна , [27] [28] мнение разделяют столетия спустя историк Страбон . [29] Жители современного Тира в Ливане особенно долгое время сохраняли происхождение из Персидского залива . [30] Дильмун цивилизация процветала в Бахрейнев период 2200–1600 гг. до н.э., о чем свидетельствуют раскопки поселений и курганов Дильмун . Тем не менее, недавние генетические исследования показали, что современные ливанцы в большинстве своем происходят от ханаанской популяции. [31]

Возникновение в эпоху поздней бронзы (1550–1200 до н.э.) [ править ]

Первый известный рассказ финикийцев относится к завоеваниям фараона Тутмоса III (1479–1425 до н.э.). Египтяне нацелились на прибрежные города, такие как Библос, Арвад и Улласа, из-за их важных географических и коммерческих связей с внутренними районами (через реки Нахр-эль-Кабир и Оронт ). Города предоставили Египту доступ к месопотамской торговле, а также обильным запасам местного кедрового дерева региона, которому не было аналогов на египетской родине. [32]

К середине 14 века финикийские города-государства считались «излюбленными городами» египтян. Тир, Сидон, Бейрут и Библ считались самыми важными. Финикийцы обладали значительной автономией, а их города были довольно хорошо развиты и процветали. Библ, очевидно, был главным городом за пределами Египта; это был крупный центр изготовления бронзы и основной конечный пункт доставки драгоценных товаров, таких как олово и лазурит, с востока, вплоть до Афганистана. Сидон и Тир также вызвали интерес у египетских властей, положив начало модели соперничества, которое охватит следующее тысячелетие.

В письма Амарна сообщают , что с 1350 по 1300 г. до н.э., соседние Аморреев и хетты были захватить финикийские города, особенно на севере. Впоследствии Египет потерял свои прибрежные владения от Угарита на севере Сирии до Библа около центрального Ливана.

Восхождение и высшая точка (1200–800 до н.э.) [ править ]

Где-то между 1200 и 1150 годами до нашей эры крах позднего бронзового века серьезно ослабил или уничтожил большинство цивилизаций в регионе, включая египтян и хеттов. Похоже, финикийцы относительно хорошо пережили кризис и в 1230 году до нашей эры превратились в отдельную организованную цивилизацию. Период иногда описывают как «финикийский ренессанс». [33] Они заполнили вакуум власти, вызванный крахом позднего бронзового века, став единственной торговой и морской державой в регионе, статус, который они сохранят в течение следующих нескольких столетий. [11]

Восстановление средиземноморской экономики можно приписать финикийским мореплавателям и купцам, которые восстановили торговлю на дальние расстояния между Египтом и Месопотамией в 10 веке до нашей эры. [34]

В начале железного века финикийцы основали порты, склады, рынки и поселения по всему Средиземному морю и вплоть до южной части Черного моря. Колонии были созданы на Кипре , Сардинии , Балеарских островах , Сицилии и Мальте , а также на побережьях Северной Африки и Пиренейского полуострова. [35] Финикийское серебро, датируемое этим периодом, содержит изотопные отношения свинца, соответствующие рудам Сардинии и Испании, что указывает на степень финикийских торговых сетей. [36]

К десятому веку до нашей эры Тир стал самым богатым и могущественным финикийским городом-государством, особенно во время правления Хирама I (ок. 969–936 до н.э.). Во время правления священника Итобаала (887–856 гг. До н.э.) Тир расширил свою территорию до Бейрута (включая его бывшего соперника Сидона) и стал частью Кипра; этот необычный акт агрессии был самым близким к созданию унитарного территориального государства финикийцами. Как только его владения достигли своей наибольшей территориальной границы, Итобаал объявил себя «царем сидонян», титул, который будет использоваться его преемниками и упоминается как в греческих, так и в еврейских источниках. [37]

Поздний железный век был периодом пика финикийского судоходства, торговли и культурной деятельности, особенно между 750 и 650 годами до нашей эры. Финикийское влияние проявилось в «ориентализации» греческих культурных и художественных традиций. [11] Среди их самых популярных товаров были тонкие ткани, обычно окрашенные в тирский пурпур . В « Илиаде » Гомера, написанной в этот период, упоминается качество финикийской одежды и металлических изделий. [11]

Основание Карфагена [ править ]

Основные статьи: Карфаген , История Карфагена и Пунические войны

Карфаген был основан финикийцами, выходцами из Тира, вероятно, первоначально как станция торговли металлами с южной частью Пиренейского полуострова . [38] [ необходима страница ] Название города на Пуническом языке , Qart-Ḥadašt ( 𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕 ) , означает «Новый город». [39] В некоторых древних источниках, таких как Филист Сиракузский , есть предание , что «ранняя» дата основания - около 1215 г. до н.э. - до падения Трои в 1180 г. до н.э. Однако Тимей, греческий историк из Сицилии ок. 300 г. до н.э., основание Карфагена относится к 814 г. до н.э., что является датой, общепринятой современными историками. [40] Легенда, в том числе и Вергилия «s Энеиды , назначающий основания города королевы Дидоны . Карфаген превратится в многоэтническую империю, охватывающую Северную Африку, Сардинию, Сицилию, Мальту, Балеарские острова и южную Иберию, но в конечном итоге будет разрушен Римом в Пунических войнах (264–146 до н.э.), прежде чем будет восстановлен как римский город. [ необходима цитата ]

Вассалитет ассирийцев и вавилонян (858–538 до н.э.) [ править ]

Основная статья: Финикия под властью Вавилона
Два бронзовых фрагмента ворот ассирийского дворца, изображающие сбор дани из финикийских городов Тир и Сидон (859–824 гг. До н.э.). Британский музей.

Поскольку торговая держава концентрировалась на узкой прибрежной полосе земли, финикийцам не хватало размера и населения, чтобы поддерживать большую армию. Таким образом, по мере роста соседних империй финикийцы все больше подпадали под влияние иностранных правителей, которые в той или иной степени ограничивали их автономию. [37]

Ассирийское завоевание Финикии началось с царя Салманасара III , который пришел к власти в 858 г. до н.э. и начал серию кампаний против соседних государств. Финикийские города-государства попали под его власть, вынужденные платить большую дань деньгами, товарами и природными ресурсами. Первоначально они не были аннексированы полностью - они оставались в вассальном состоянии, подчинялись ассирийцам, но имели определенную степень свободы. [37] Это изменилось в 744 г. до н.э. с вознесением Тиглатпилесара III . К 738 г. до н.э. большая часть Леванта, включая северную Финикию, была присоединена; только Тир и Библ, самые могущественные из городов-государств, оставались подчиненными государствами вне прямого контроля Ассирии.

Тир, Библ и Сидон восстали против ассирийского владычества. В 721 г. до н.э. Саргон II осадил Тир и подавил восстание. Его преемник Сеннахериб подавил дальнейшие восстания в регионе. В седьмом веке до нашей эры Сидон восстал и был полностью разрушен Асархаддоном , который поработил его жителей и построил на его руинах новый город. К концу века ассирийцы были ослаблены последовательными восстаниями, которые привели к их уничтожению Мидийской империей .

Вавилоняне, бывшие вассалами ассирийцев, воспользовались крахом империи и восстали, быстро установив на ее месте Нововавилонскую империю . Финикийские города несколько раз восставали на протяжении правления первого вавилонского царя Набопалассара (626–605 до н. Э.) И его сына Навуходоносора II (ок. 605 - ок. 562 до н. Э.). В 587 г. до н.э. Навуходоносор осадил Тир, который сопротивлялся тринадцать лет, но в конечном итоге капитулировал на «благоприятных условиях». [41]

Персидский период (539–332 гг. До н.э.) [ править ]

Основная статья: Ахемениды Финикии
Финикийцы строят понтонные мосты для Ксеркса I из Персии во время второго персидского вторжения в Грецию в 480 г. до н.э.

В 539 году до нашей эры Кир Великий , царь и основатель Персидской империи Ахеменидов , взял Вавилон. [42] Когда Кир начал объединять территории на Ближнем Востоке, финикийцы, очевидно, сделали прагматический расчет «[уступить] себя персам». [43] Большая часть Леванта была объединена Киром в единую сатрапию (провинцию) и была вынуждена платить ежегодную дань в размере 350 талантов , что было примерно половиной той дани, которая требовалась от Египта и Ливии. [44]

Позже финикийский регион был разделен на четыре вассальных царства - Сидон, Тир, Арвад и Библ, - которым была предоставлена ​​значительная автономия. В отличие от других областей империи, нет никаких записей о персидских администраторах, управляющих финикийскими городами-государствами. Местным финикийским царям было разрешено оставаться у власти и даже предоставлены те же права, что и персидским сатрапам (правителям), такие как наследственные должности и чеканка собственных монет. [42] [45]

Монета Абдаштарта I из Сидона в период Ахеменидов. Он изображен позади персидского царя на колеснице.

Финикийцы оставались основным активом империи Ахеменидов, особенно из-за их мастерства в морской технике и навигации; [42] они предоставили основную часть персидского флота во время греко-персидских войн в конце пятого века до нашей эры. [46] Финикийцы при Ксерксе I построили канал Ксеркса и понтонные мосты, которые позволили его войскам перейти в материковую Грецию. [47] Тем не менее они были сурово наказаны персидским царем после своего поражения в битве при Саламине , в которой он обвинил финикийскую трусость и некомпетентность. [48]

В середине четвертого века до нашей эры король Сидона Теннес возглавил неудавшееся восстание против Артаксеркса III , заручившись помощью египтян, которые впоследствии были втянуты в войну с персами. [49] В результате разрушение Сидона привело к возрождению Тира, который оставался главным финикийским городом в течение двух десятилетий до прихода Александра Великого.

Эллинистический период (332–63 гг. До н.э.) [ править ]

Финикия была одной из первых областей, захваченных Александром Великим во время его военных кампаний в Западной Азии . Основной целью Александра в Персидском Леванте был Тир, ныне крупнейший и самый важный город региона. Он капитулировал после семимесячной осады , во время которой многие его граждане бежали в Карфаген. [50] Отказ Тайра позволить Александру посетить его храм в Мелькарте , кульминацией которого стало убийство его посланников, привел к жестокой расправе: 2000 его ведущих граждан были распяты, и был назначен марионеточный правитель. [51] Остальная часть Финикии легко перешла под его контроль, и Сидон мирно сдался. [52]

Военно-морские действия во время осады Тира Александром Великим (350 г. до н.э.). Рисунок Андре Кастень , 1888–89.

Империя Александра проводила политику эллинизации , в соответствии с которой греческая культура, религия, а иногда и язык распространялись или навязывались покоренным народам. Обычно это осуществлялось путем основания новых городов, заселения греческой городской элиты и изменения местных географических названий на греческие. [50] Однако, очевидно, не было организованной эллинизации в Финикии, и, за одним или двумя небольшими исключениями, все финикийские города-государства сохранили свои исконные названия, в то время как греческое поселение и управление, похоже, были ограниченными. [50]

Финикийцы поддерживали культурные и торговые связи со своими западными коллегами. Полибий рассказывает, как царь Селевкидов Деметрий I сбежал из Рима, взяв на борт карфагенский корабль, который доставлял товары в Тир. [50] Адаптации к македонскому правлению, вероятно, способствовали исторические связи финикийцев с греками, с которыми они делились некоторыми мифологическими историями и персонажами; два народа даже иногда считались «родственниками». [50]

Когда империя Александра рухнула после его смерти в 323 г. до н.э., финикийцы перешли под контроль крупнейшего из ее преемников, Селевкидов . Финикийская родина неоднократно оспаривалась Птолемеевым царством Египта во время сорокалетних сирийских войн , перешедших под правление Птолемеев в третьем веке до нашей эры. [41] Селевкиды отвоевали эту территорию в следующем столетии, удерживая ее до середины первого века до нашей эры. При их правлении финикийцам, очевидно, была предоставлена ​​значительная степень автономии. [41]

Во время династических войн Селевкидов (157–63 гг. До н.э.) за финикийские города боролись враждующие фракции королевской семьи Селевкидов. Царство Селевкидов, включая Финикию, было захвачено Тиграном Великим из Армении в 82 г. до н.э. Когда их стратегически ценное буферное государство было поглощено конкурирующей державой, римляне были вынуждены вмешаться и завоевать территорию в 62 г. до н.э. Вскоре после этого территория была включена в состав римской провинции Сирия . Финикия стала отдельной провинцией в третьем веке нашей эры. [ необходима цитата ]

Демография [ править ]

Финикийцы были ответвлением хананеев , группы древних семитоязычных народов , появившихся, по крайней мере, во втором тысячелетии до нашей эры. [11] Хотя посторонним они часто назывались хананеями и продолжали идентифицировать себя как таковые, финикийцы стали самостоятельным народом где-то в конце бронзового века, между 14 и 13 веками. Исследование митохондриальных линий на Сардинии в 2018 году пришло к выводу, что финикийцы были «инклюзивными, многокультурными и отличались значительной мобильностью женщин», а также свидетельства того, что коренные сардинцы «мирно и навсегда» интегрировались с финикийскими поселенцами. В исследовании также были обнаружены свидетельства того, что европейцы могли поселиться на территории современного Ливана. [53]

Генетические исследования [ править ]

Смотрите также: Генетическая история Ближнего Востока и ливанцев § Генетика
Часть серии о
История Ливана
Предыстория
Древний
Ханаан / Финикия 2500–333 гг. До н.э.
Египетское правление 1550–1077 гг. До н. Э.
Правило хеттов 1600–1178 гг. До н.э.
Ассирийское правление 883–605 гг. До н. Э.
Вавилонское правление 605–538 гг. До н. Э.
Персидское правление 538–332 гг. До н. Э.
Классический
Эллинистическое правление 332–64 гг. До н. Э.
Римское правило 64 г. до н.э. – 646 г. н.э.
Сасанидская интерлюдия 602–628 гг. Нашей эры
Средневековый
Арабское правление 636–1099
Рашидунский халифат 636–661
Омейядский халифат 661–750
Аббасидский халифат 750–1258
Тулуниды 868–905
Династия Хамданидов 890–1004
Фатимидский халифат 909–1171
Династия Ихшидидов 935–969
Династия Мирдасид 1024–1080
Сельджукская Империя 1037–1194
Графство Триполи 1099–1291
Королевство Иерусалим 1099–1291
Мамлюкский султанат 1291–1515
Мааниды 1490–1697
Харфушиды 1493–1860
Колониальный
Османское правление 1516–1918
Ассафс 1516–1591
Шихабы 1697–1842
Союзная администрация 1918–1920 гг.
Французское правило 1920–1943 гг.
Ливанская Республика (с 1943 г.)
1958 Ливанский кризис
Палестинское восстание
Ливанская гражданская война
Израильская оккупация Южного Ливана
Сирийская оккупация Ливана
2005 г. взрывы в Ливане
Кедровая революция
2006 июльская война
2006-08 политические протесты
2007 конфликт Северного Ливана
Конфликт 2008 года в Ливане
Распространение сирийской гражданской войны в Ливане
Кризис ликвидности ( реакция )
Взрыв в Бейруте 2020
График
 Ливанский портал
  • v
  • т
  • е
Часть серии о
История Сирии
Предыстория
  • Левантийский коридор
  • Натуфийская культура
  • Культура Халаф
  • Период Урук
  • Абу Хурейра
  • Асвад
  • Ярмукская культура
Бронзовый век
  • Амориты
  • Аккадская империя
  • Арамеи
  • Хананеев
  • Старая Ассирийская Империя
  • Средняя Ассирийская империя
  • Эбла
  • Ямхад
  • Катна
  • Мари
  • Угарит
  • Крушение позднего бронзового века
Античность
  • Арам-Дамаск
  • Сиро-хеттские государства
  • Неоассирийская империя
  • Нововавилонская империя
  • Ахемениды Сирия
  • Селевкиды Сирия
  • Парфянская Империя
  • Римская Сирия
  • Пальмиренская Империя
  • Византийская Сирия
Средний возраст
  • Мусульманское завоевание (636)
  • Халифал Сирия (Билад аш-Шам)
  • Династия Тулунидов
  • Династия Ихшидидов
  • Династия Зенгидов
  • Династия Хамданидов
  • Династия Мирдасид
  • Фатимид Сирия
  • Сельджук Сирия
  • Государства крестоносцев
    • Графство Эдесса
    • Княжество Антиохия
    • Графство Триполи
  • Айюбид Сирия (1174–1260)
  • Мамлюк Сирия (1260–1516)
Ранний модерн
  • Османская Сирия (1516–1918)
Современное
  • Арабское королевство Сирии (1920)
  • Французский мандат
    • Сирийская Федерация (1922–25)
    • Государство Сирия (1925–30)
    • Обязательная республика (1930–46)
  • Независимая Первая Сирийская Республика (1946–50)
  • Вторая Сирийская Республика (1950–58, 1961–63)
    • Объединенная Арабская Республика (1958–61)
  • Баасистская Сирия (1963-настоящее время)
График

 Портал азии

 Исторический портал
  • v
  • т
  • е

Исследование 2008 года, проведенное Пьером Заллуа, показало, что шесть субкладов гаплогруппы J-M172 (J2), которые, как считается, возникли между Кавказскими горами , Месопотамией и Левантом.- имели «финикийскую подпись» и присутствовали среди мужского населения «прибрежного финикийского хартленда Ливана» и более широкого Леванта («финикийская периферия»), за которыми следовали другие районы исторического финикийского поселения, простирающиеся от Кипра до Марокко. Эта преднамеренная последовательная выборка была попыткой разработать методологию, чтобы связать задокументированное историческое расширение населения с конкретным географическим генетическим паттерном или паттернами. Исследователи предположили, что предложенная генетическая подпись произошла от «общего источника родственных линий, уходящих корнями в Ливан ». [54] Другое исследование, проведенное в 2006 году, обнаружило доказательства генетической устойчивости финикийцев на испанском острове Ибица . [55]

В 2016 году в пунической гробнице в Тунисе был обнаружен скелет 2500-летнего карфагенского человека, который нес редкую материнскую гаплогруппу U5b2c1 . Считается, что происхождение этого «молодого человека из Бирсы» представляет собой ранний поток генов из Иберии в Магриб . [56]

Серия исследований различных популяций в Леванте предполагает, что левантийские семиты - такие как ливанцы , евреи-мизрахи , палестинцы и сирийцы - являются ближайшими выжившими родственниками древних финикийцев. Одно исследование показало, что ливанцы на 93% имеют общую ДНК с сидонцами бронзового века. [57] [58] [59]

Экономика [ править ]

Торговля [ править ]

Основные торговые сети Финикии (ок. 1200–800 до н. Э.)
Смотрите также: финикийцы и вино

Финикийцы служили посредниками между разрозненными цивилизациями Средиземноморья и Ближнего Востока, облегчая обмен не только товарами, но и знаниями, культурой и религиозными традициями. Их обширной и прочной торговой сети приписывают создание основы экономически и культурно сплоченного Средиземноморья, которое будет продолжено греками и особенно римлянами. [34]

Финикийские связи с греками были глубокими. Самая ранняя подтвержденная связь, по-видимому, началась с минойской цивилизации на Крите (1950–1450 до н.э.), которая вместе с микенской цивилизацией (1600–1100 до н.э.) считается прародительницей классической Греции. [60] Археологические исследования показывают, что минойцы постепенно импортировали ближневосточные товары, художественные стили и обычаи из других культур через финикийцев.

В Египет финикийцы продавали бревна кедра за значительные суммы [61] и вино, начиная с восьмого века. Торговля вином с Египтом ярко подтверждается затонувшими кораблями, обнаруженными в 1997 году в открытом море в 50 километрах к западу от Аскалона , Израиль. [62] Гончарные печи в Тире и Сарепте производили большие терракотовые кувшины, используемые для перевозки вина. В Египте финикийцы покупали нубийское золото.

Финикийские саркофаги, найденные в Кадисе, Испания, предположительно были привезены с финикийской родины в окрестностях Сидона. [63] Археологический музей Кадиса.

Из других источников они получали другие материалы, возможно, наиболее важным из которых является серебро , в основном с Сардинии и Пиренейского полуострова . Олово для изготовления бронзы «могло быть получено из Галисии через Атлантическое побережье или южную Испанию; в качестве альтернативы, оно могло быть получено из Северной Европы ( Корнуолл или Бретань ) через долину Роны и прибрежную Массалию ». [64] Страбон утверждает, что финикийская торговля оловом через Касситеридов шла с Британией очень прибыльно., местонахождение которого неизвестно, но, возможно, оно находилось у северо-западного побережья Пиренейского полуострова. [65]

Промышленность [ править ]

Финикийская чаша со сценой охоты (восьмой век до нашей эры). Одежда и прически фигур египетские, а сюжет центральной сцены соответствует месопотамской теме битвы между человеком и зверем. Финикийские мастера часто адаптировали стили соседних культур.

В Финикии не хватало других природных ресурсов, кроме кедрового дерева. Древесина была, вероятно, самым ранним и самым прибыльным источником богатства; ни Египет, ни Месопотамия не имели достаточных источников древесины. Не имея возможности полагаться только на этот ограниченный ресурс, финикийцы создали промышленную базу, производящую разнообразные товары как для общего, так и для роскошного использования. [11] Финикийцы разработали или освоили такие методы, как изготовление стекла , гравировка и чеканка по металлу (включая бронзу, железо и золото), резьбу по слоновой кости и изделия из дерева. [66]

Финикийцы были первопроходцами в массовом производстве и продавали различные товары оптом. Они стали ведущим источником стеклянной посуды в древности, отправляя тысячи фляг, бус и других стеклянных предметов через Средиземное море. [67] Раскопки колоний в Испании предполагают, что они также использовали гончарный круг . [68] Их знакомство с широким разнообразием культур позволило им производить товары для определенных рынков. [66] В Илиаде говорится, что финикийская одежда и металлические изделия высоко ценились греками. [11] Специализированные товары были разработаны специально для более состоятельных клиентов, в том числе рельефы и бляшки из слоновой кости, резные моллюски. ракушки, скульптурный янтарь и мелко расписанные страусиные яйца.

Тирийский фиолетовый [ править ]

Этрусская гробница (ки. 350 до н.э.) , изображающие людей , одетых во всех-пурпурной тоге ПИКТЕ .

Самыми ценными финикийскими товарами были ткани, окрашенные тирским пурпуром , который составлял основную часть финикийского богатства. Фиолетово-пурпурный краситель , полученный из hypobranchial железы в Murex морской улитки, некогда обильно доступна в прибрежных водах восточной части Средиземного моря , но эксплуатируемая к исчезновению. Финикийцы могли обнаружить краситель еще в 1750 году до нашей эры. [69] Финикийцы основали второй центр по производству красителя в Могадоре , в современном Марокко . [70]

Исключительное владение финикийцами производством и продажей красителя в сочетании с трудоемким процессом извлечения сделало его очень дорогим. Впоследствии тирский пурпур стал ассоциироваться с высшими классами и вскоре стал символом статуса в нескольких цивилизациях, прежде всего среди римлян. Ассирийские записи дани финикийцев включают «одежду из яркой материи», которая, скорее всего, включала тирский пурпур. Хотя рисунки, орнаменты и вышивка, использованные в финикийских тканях, были, по-видимому, хорошо известны, методы и конкретные описания неизвестны. [66]

Горное дело [ править ]

Горнодобывающие операции на финикийской родине были ограничены; железо было единственным ценным металлом. Первые крупномасштабные операции по добыче полезных ископаемых, вероятно, произошли на Кипре, в основном по меди. Сардиния могла быть колонизирована почти исключительно из-за своих минеральных ресурсов; Финикийские поселения были сосредоточены в южных частях острова, недалеко от источников меди и свинца. Груды шлака и медных слитков, которые появились еще до римской оккупации, позволяют предположить, что финикийцы добывали и обрабатывали металлы на острове. Пиренейский полуостров был известен в древности как богатейший источник множества металлов, включая золото, серебро, медь, железо, олово и свинец. [71] [ необходима страница ]Значительный объем добычи этих металлов во время финикийской и карфагенской оккупации настоятельно предполагал крупномасштабные горнодобывающие работы. [71] [ необходима страница ] Документально подтверждено, что карфагеняне полагались на рабский труд при добыче полезных ископаемых, хотя неизвестно, поступали ли так финикийцы в целом. [71] [ необходима страница ]

Виноградарство [ править ]

Самым известным сельскохозяйственным продуктом было вино, которое финикийцы помогли распространить по Средиземному морю. [72] виноград культурный , возможно, были одомашнены в финикийцами или Хананеев, хотя это , скорее всего , прибыл из Закавказья через торговые маршруты по всей Месопотамии или Черного моря . В прибрежном Леванте легко росли виноградные лозы, а вино экспортировалось в Египет еще в период Старого Царства (2686–2134 гг. До н.э.). Вино играло важную роль в финикийской религии , служа основным напитком для приношений и жертвоприношений. [72]Раскопки небольшого финикийского городка к югу от Сидона обнаружили винный завод, который использовался, по крайней мере, с седьмого века до нашей эры, который, как полагают, был предназначен для продажи за границей. [72] Чтобы предотвратить окисление, сосуды герметизировали слоем оливкового масла, сосновой древесины и смолы. [ необходима цитата ]

Финикийцы основали виноградники и винодельни в своих колониях в Северной Африке, Сицилии, Франции и Испании [72] и, возможно, обучили виноделию некоторых из своих торговых партнеров. Древние иберийцы начали производить вино из местных сортов винограда после знакомства с финикийцами, а иберийские сорта впоследствии легли в основу большинства западноевропейских вин. [73]

Судостроение [ править ]

Еще в 1200 году до нашей эры финикийцы построили большие торговые суда. [ необходима цитата ] В бронзовом веке они разработали киль . [ необходима цитата ] Врезные шипованные соединения с привязкой оказались достаточно эффективными, чтобы служить стандартом до позднего периода существования Римской империи. [ необходима цитата ]

Возможно, финикийцы были первыми, кто ввел бирему около 700 г. до н. Э. [74] Ассирийский отчет описывает финикийцы, уклоняющиеся от захвата на этих кораблях. [ необходима цитата ] Финикийцам также приписывают изобретение триремы , которая считалась самым передовым и мощным судном в древнем Средиземноморском мире и в конечном итоге была принята греками. [37]

Timber Транспорт помощь в Лувре
Два ассирийских изображения кораблей, которые могли представлять финикийские корабли.

Финикийцы разработали несколько других морских изобретений. Амфоры , тип контейнера , используемый как для сухих и жидких грузов, была древнее финикийским изобретением , которое стало стандартизированным измерением объема в течение почти двух тысяч лет. Остатки самоочищающихся искусственных гаваней были обнаружены в Сидоне, Тире, Атлите и Акко. [75] Первый пример закона адмиралтейства также появляется в Леванте. [76] Финикийцы продолжали вносить свой вклад в картографию и в железный век. [77]

В 2014 году около острова Гозо на Мальте было найдено около 50 футов финикийского торгового судна . Датированный 700 г. до н.э., это одно из старейших затонувших кораблей, обнаруженных в Средиземном море. [78] Пятьдесят амфор, использовавшихся для хранения вина и масла, были разбросаны поблизости. [79]

Важные города и колонии [ править ]

Карта финикийских (желтых) и греческих колоний примерно с 8 по 6 век до н.э. (с немецкими легендами)
Основная статья: Список финикийских городов

Финикийцы не были нацией в политическом смысле, но были организованы в независимые города-государства, которые имели общий язык и культуру. Ведущими городами-государствами были Тир, Сидон и Библ. Соперничество было обычным явлением, но вооруженные конфликты - редкостью.

В одном только Леванте существовало множество других городов, многие из которых, вероятно, неизвестны, в том числе Берут (современный Бейрут ), Ампи, Амия, Арка, Баальбек , Ботрис, Сарепта и Триполи . С конца X века до нашей эры финикийцы основали торговые аванпосты по всему Средиземноморью, а Тир основал колонии на Кипре, Сардинии, Иберии, Балеарских островах, Сицилии, Мальте и Северной Африке. Позже колонии были основаны за Гибралтарским проливом, особенно на атлантическом побережье Иберии, и финикийцы, возможно, исследовали Канарские острова и Британские острова. [11] Финикийские поселения были особенно сконцентрированы на Кипре, Сицилии, Сардинии, Мальте, северо-западе Африки, Балеарских островах и южной Иберии.

Финикийская колонизация [ править ]

Чтобы облегчить свои коммерческие предприятия, финикийцы основали многочисленные колонии и торговые посты вдоль побережья Средиземного моря. Финикийским городам-государствам обычно не хватало количества или даже желания расширять свою территорию за границу. В нескольких колониях было более 1000 жителей; только Карфаген и некоторые близлежащие поселения в западном Средиземноморье станут больше. [80] Основным мотивирующим фактором была конкуренция с греками, которые в тот же период начали расширяться по Средиземноморью. [81] Несмотря на то, что соперничество в основном было мирным, их поселения на Крите и Сицилии время от времени конфликтовали. [82]

Самые ранние финикийские поселения за пределами Леванта были на Кипре и Крите , постепенно продвигаясь на запад в сторону Корсики , Балеарских островов , Сардинии и Сицилии , а также на материковой части Европы в Генуе и Марселе . [83] Первые финикийские колонии в западном Средиземноморье располагались вдоль северо-западного побережья Африки, а также на Сицилии , Сардинии и Балеарских островах . [84] Тир был лидером в заселении прибрежных территорий и контроле над ними. [85]

Финикийские колонии были достаточно автономными. В лучшем случае они должны были посылать ежегодную дань своему метрополию, обычно в контексте религиозного приношения. Однако в седьмом веке до нашей эры западные колонии перешли под контроль Карфагена [86] [87], который осуществлялся непосредственно через назначенных магистратов. [88] Карфаген продолжал посылать ежегодную дань Тиру еще некоторое время после обретения независимости.

Общество и культура [ править ]

Поскольку до наших дней сохранилось очень мало сочинений финикийцев, многое из того, что известно об их культуре и обществе, основано на отчетах современных цивилизаций или выводах из археологических открытий. У финикийцев было много общего с другими хананеями, включая язык, религию, социальные обычаи и монархическую политическую систему, сосредоточенную вокруг городов-государств. Однако к раннему железному веку (примерно 1300 г. до н.э.) они превратились в отдельный народ, чья культура, экономика и повседневная жизнь были в значительной степени сосредоточены на коммерции и морской торговле. Их склонность к мореплаванию привела их к контакту с множеством других цивилизаций.

Политика и правительство [ править ]

Гробница короля Тира Хирама I , расположенная в деревне Ханаваи (Ханавия или Ханавей) на юге Ливана.

Финикийские города-государства были чрезвычайно независимы как во внутренних, так и во внешних делах. Формальные союзы между городами-государствами были редкостью. Относительная мощь и влияние городов-государств со временем менялись. Сидон доминировал между XII и XI веками до нашей эры и имел некоторое влияние на своих соседей, но к десятому веку до нашей эры Тир стал самым могущественным городом.

Финикийское общество было сильно стратифицированным и преимущественно монархическим , по крайней мере, на ранних стадиях. Потомственные короли обычно обладали абсолютной властью над гражданскими, коммерческими и религиозными делами. Они часто полагались на высших чиновников из дворянского и купеческого сословий; жрецы принадлежали к особому классу, обычно принадлежавшему к царской семье или ведущим торговым семьям. Король считался представителем богов и нес множество обязанностей и обязанностей в отношении религиозных процессий и ритуалов. Таким образом, священники имели большое влияние и часто были связаны с королевской семьей.

Финикийские цари не отмечали свое правление скульптурами или памятниками. Их богатство, власть и достижения обычно передавались через богато украшенные саркофаги, такие как саркофаг Ахирама из Библа. Финикийцы вели записи о своих правителях в виде надписей на гробницах, которые являются одними из немногих доступных первичных источников. Историкам удалось определить четкую линию преемственности на протяжении веков для некоторых городов-государств, особенно Библа и Тира.

Начиная с 15 века до нашей эры, финикийские лидеры "получали советы от советов или собраний, которые постепенно набирали силу". [52] В шестом веке до нашей эры, в период правления Вавилона, Тир на короткое время принял систему правления, состоящую из пары судей, известных как суфеты , которые избирались из самых влиятельных благородных семей и служили недолго. [52]

Изображение финикийских моряков и торговцев девятнадцатого века. Важность торговли для финикийской экономики, очевидно, привела к постепенному разделению власти между королем и собраниями купеческих семей.

В четвертом веке до нашей эры, когда войска Александра Македонского подошли к Тиру, их встретил не его царь, а представители содружества города. Точно так же историки того времени описывают «жителей» или «народ» Сидона, заключивших мир с Александром. [52] Когда македонцы пытались назначить нового царя над Сидоном, граждане выдвинули своего кандидата. [52]

Закон и управление [ править ]

После царя и совета двумя наиболее важными политическими постами практически в каждом финикийском городе-государстве были должности губернатора и командующего армией. Подробная информация об обязанностях этих офисов скудна, но известно, что губернатор отвечал за сбор налогов, выполнение указов, надзор за судьями и обеспечение отправления закона и правосудия. [37] Поскольку война была редкостью среди торговцев финикийцами, командующий армией, как правило, отвечал за обеспечение защиты и безопасности города-государства и его внутренних районов.

Стела из Тира с финикийскими надписями (ок. IV в. До н. Э.). Национальный музей Бейрута.

У финикийцев была система судов и судей, которые разрешали споры и наказывали за преступления на основе полу-кодифицированного свода законов и традиционных. Законы выполнялись государством и находились в ведении правителя и определенных назначенных должностных лиц. Как и в других левантийских обществах, законы были жесткими и предвзятыми, что отражало социальное расслоение общества. Убийство простого человека рассматривалось как менее серьезное, чем убийство дворянина, и высшие классы имели наибольшие права; богатые часто избегали наказания, заплатив штраф. Свободные мужчины любого класса могли представлять себя в суде и имели больше прав, чем женщины и дети, в то время как рабы не имели никаких прав. Мужчины часто могли перекладывать наказание на своих жен, детей или рабов, даже заставляя их отбывать наказание вместо него.Со временем юристы стали профессией для тех, кто не мог отстаивать свое дело.

Как и в соседних обществах того времени, наказания за преступления часто были суровыми, обычно отражая принцип взаимности; например, убийство раба каралось убийством раба преступника. Тюремное заключение было редкостью, основными средствами правовой защиты были штрафы, ссылка, наказание и казнь.

Военные [ править ]

Как и в случае с большинством аспектов финикийской цивилизации, существует немного записей об их вооруженных силах или подходах к войне. По сравнению с большинством своих соседей финикийцы в целом мало интересовались завоеваниями и были относительно мирным народом. [89] Богатство и процветание всех их городов-государств основывались на внешней торговле, которая требовала хороших отношений и определенной степени взаимного доверия. Им также не хватало территории и сельскохозяйственной базы, чтобы поддерживать население, достаточно большое для чего-либо, кроме обороны города; в каждом городе был командующий армией, возглавлявший оборонительный гарнизон, но особенности этой роли или защиты города неизвестны.

Язык [ править ]

Основные статьи: финикийский язык и пунический

Финикийский язык был членом ханаанейской ветви семитских языков . Его потомственный язык, на котором говорили в Карфагенской империи, называется пуническим . На пуническом языке еще говорили в пятом веке нашей эры, и он был известен святому Августину Гиппопотаму .

Алфавит [ править ]

Основная статья: финикийский алфавит
Саркофаг Ахирама с самой старой надписью финикийского алфавита. Национальный музей Бейрута

Около 1050 г. до н.э. [26] финикийцы разработали сценарий для написания своего собственного языка . Ханаанско-финикийский алфавит состоит из 22 букв, всех согласных (и, таким образом, строго абджад ). [19] Считается, что это продолжение протосинайского (или протоканаанского) письма, засвидетельствованного на Синае и в Ханаане в позднем бронзовом веке . [90] [91] Через свою морскую торговлю финикийцы распространили использование алфавита в Анатолии , Северной Африке и Европе. [11] [92] Имя финикийский.по соглашению дается надписям, начинающимся около 1050 г. до н.э., потому что финикийский , иврит и другие ханаанские диалекты до этого времени были практически неразличимы. [26] [18] Финикийские надписи можно найти в Ливане, Сирии, Израиле, Кипре и других местах, вплоть до первых веков христианской эры.

Алфавит был принят и изменен греками, вероятно, в восьмом веке до нашей эры. Скорее всего, это произошло не в единичном случае, а в процессе коммерческого обмена. [93] Легендарному финикийскому герою Кадму приписывают принесение алфавита в Грецию, но более вероятно, что он был принесен финикийскими иммигрантами на Крит , [94] откуда он постепенно распространился на север.

Искусство [ править ]

Финикийское искусство в основном было сосредоточено на декоративных предметах, особенно на ювелирных изделиях, керамике, стеклянной посуде и рельефах. [95] Большие скульптуры были редкостью; фигурки были более распространены. Финикийские товары были найдены от Испании и Марокко до России и Ирака; многое из того, что известно о финикийском искусстве, основано на раскопках за пределами собственно Финикии. Финикийское искусство находилось под сильным влиянием многих культур, которыми финикийцы торговали и с которыми взаимодействовали, в первую очередь Египта, Греции и Ассирии. Греческое вдохновение особенно ярко проявилось в гончарном деле, а египетские стили больше всего отразились в работе из слоновой кости. [95]

Финикийское искусство также отличалось от своих современников продолжением традиций бронзового века вплоть до железного века, таких как терракотовые маски. [96] Финикийские ремесленники были известны своим умением обращаться с деревом, слоновой костью, бронзой и тканями. [97] В Ветхом Завете мастеру из Тира поручено построить и украсить легендарный Храм Соломона в Иерусалиме, что «предполагает хорошо развитую и уважаемую ремесленную промышленность в Финикии к середине десятого века до нашей эры». [96] В Илиаде упоминаются вышитые одежды жены Приама , Гекавы, как «работа сидонских женщин» и описывается миска из чеканного серебра.как «шедевр сидонского мастерства». [ необходимая цитата ] Ассирийцы, по-видимому, особенно ценили финикийские изделия из слоновой кости, собирая огромные количества в своих дворцах. [98]

Финикийское искусство, похоже, было неразрывно связано с финикийскими коммерческими интересами. [66] Похоже, они создавали товары, чтобы понравиться определенным торговым партнерам, отличая не только разные культуры, но даже социально-экономические классы. [66]

  • Декоративная доска с изображением битвы человека и грифона ; 900–800 до н.э .; Слоновая кость Нимруда ; Кливлендский музей искусств ( Огайо , США)

  • Ойночо; 800–700 гг. До н. Э .; терракота; высота: 24,1 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

  • Бусинка лицевая; середина IV – III вв. до н. э .; стекло; высота: 2,7 см; Метрополитен-музей

  • Серьги из пары, каждая с четырьмя рельефными гранями; конец IV – III вв. до н. э .; золото; габаритные: 3,5 х 0,6 см; Метрополитен-музей

Женщины [ править ]

Женские фигурки из Тира (около 1000–550 гг. До н.э.). Национальный музей Бейрута.

У финикийских женщин было мало прав, и они считались собственностью своих отцов или мужей. Тем не менее, по сравнению со своими собратьями в большей части Средиземноморья и Западной Азии, они, похоже, пользовались некоторыми свободами. [ необходима цитата ] Они принимали участие в публичных мероприятиях и религиозных процессиях, с изображениями банкетов, показывающих, что они небрежно сидят или лежат с мужчинами, танцуют и играют музыку. [99] Однако в большинстве случаев женщины должны были одеваться и вести себя более скромно, чем мужчины; женские фигуры почти всегда изображаются драпированными с головы до ног, иногда с закрытыми руками.

Хотя они редко обладали политической властью, женщины принимали участие в общественных делах и имели некоторый голос в народных собраниях, которые начали появляться в некоторых городах-государствах. [100] По крайней мере, одна женщина, Унмиаштарт, правила Сидоном в пятом веке до нашей эры. [37] Две самые известные финикийские женщины - политические фигуры: Иезавель , изображаемая в Библии как напористая принцесса Сидона, и Дидона , полулегендарная основательница и первая царица Карфагена. В Вергилия поэме «S Энеида , Dido будет описан как был соправителем Тирский, используя хитрость , чтобы избежать тирании своего брата Пигмалиона и обеспечить идеальное место для Карфагена.

Религия [ править ]

Основная статья: ханаанская религия
Также: Санчуниатон

Религиозные обычаи и верования Финикии в целом были сходны с религиозными обрядами и верованиями их соседей в Ханаане , которые, в свою очередь, имели общие черты, общие для всего древнего семитского мира . [101] [102] Религиозные обряды предназначались в первую очередь для целей города-государства; уплата налогов гражданами относилась к разряду религиозных жертвоприношений. [103] К сожалению, многие из финикийских священных писаний, известных древним, были утеряны. [104]

Фигура Баала с поднятой рукой, XIV – XII века до н.э., найденная в древнем Угарите ( городище Рас-Шамра ), на крайнем севере финикийского побережья.
Musée du Louvre

Некоторые ханаанские обычаи засвидетельствованы в древних источниках и упоминаются учеными, такие как храмовая проституция [105] и жертвоприношение детей . [106] Особые места, известные как «Тофеты», якобы использовались финикийцами, чтобы «сжечь своих сыновей и дочерей в огне», и осуждаются Яхве в еврейской Библии, особенно в Иеремии 7: 30–32 и в 2-я Царств 23:10 и 17:17. Несмотря на эти и другие важные различия, культурные и религиозные сходства между древними евреями и финикийцами сохранялись. [107]

Ханаанская религиозная мифология не кажется такой сложной, как их семитские кузены в Месопотамии. В Ханаане верховного бога звали Эль (𐤀𐤋, «бог»). [108] Сыном Эля был Ваал (𐤁𐤏𐤋, «господин», «господин»), могущественный умирающий и восходящий бог бури . [109] Других богов называли царскими титулами, такими как Мелькарт , что означает «царь города», [110] или Адонис , что означает «господин». [111] Такие эпитеты часто могли быть просто местными титулами одних и тех же божеств.

Семитский пантеон был густонаселенным; видимо, какой бог стал главным, зависело от потребностей конкретного города-государства. [112] [113] Мелькарт был известен по всей Финикии и за рубежом, как и Астарта , богиня плодородия с царственными и матронными аспектами.

Религиозные учреждения в Тире, называемые марзех (𐤌𐤓𐤆𐤄, «место воссоединения»), много сделали для укрепления социальных связей и «родственной» лояльности. Марзе устраивал банкеты для своих членов в дни фестивалей, и многие из них превратились в элитные братства . Каждый марзе питал дружбу и общность посредством серии ритуальных трапез, которые делились вместе среди доверенных родственников в честь обожествленных предков. [114] В Карфагене, где сложилась сложная республиканская система правления, марзмогли сыграть роль в налаживании социальных и политических связей между гражданами; Карфагеняне были разделены на различные учреждения, которые укреплялись за счет общих праздников и банкетов. Такие фестивальные группы также могут составлять когорту голосования для выбора членов Ассамблеи города-государства . [115] [116]

Финикийцы делали своим богам подношения по обету, а именно в виде фигурок и керамических сосудов. [117] Сотни статуэток и фрагментов были обнаружены в Средиземном море, часто на протяжении столетий, что позволяет предположить, что они были брошены в море, чтобы обеспечить безопасное путешествие. [117] Поскольку финикийцы были преимущественно мореплавателями, предполагается, что многие из их ритуалов проводились в море или на борту кораблей, хотя конкретная природа этих практик неизвестна.

См. Также [ править ]

  • Марониты
  • Имена Леванта
  • Финикийство
  • Пунический язык
  • Пуники
  • Теория открытия финикийцами Америки
  • Ханаан

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Джерри Х. Бентли; Герберт Ф. Циглер (2000). Традиции и встречи: от истоков до 1500 года . Макгроу Хилл. ISBN 978-0-07-004949-9.
  2. ^ María Eugenia Aubet (6 сентября 2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии и торговля . Издательство Кембриджского университета. С. 18, 44. ISBN 978-0-521-79543-2.
  3. ^ Карфаген и карфагеняне , R Босуорт Smithp16
  4. ^ «Финикия» . Словарь английского языка Коллинза .
  5. ^ КИТТО, Джон (1851). Циклопедия библейской литературы . Адан и Чарльз Блэк.
  6. Перейти ↑ Malaspina, Ann (2009). Ливан . Публикация информационной базы. ISBN 978-1-4381-0579-6.
  7. ^ Xella, Paolo (2017). «Финикийские надписи в Палестине». In Hübner, U .; Нир, Х. (ред.). Sprachen in Palästina im 2. und 1. Jahrtausend v. Chr . Висбаден: ADPV 43. pp. 153–169.
  8. ^ Жигулов, Вадим С. (2016-04-08). Социальная история Ахеменидской Финикии: будучи финикийцем, ведя переговоры между империями . Рутледж. ISBN 978-1-134-93809-4.
  9. ↑ Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (11.09.2014). Оксфордский компаньон классической цивилизации . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-101676-9.
  10. ^ «Кто были финикийцы? | История сегодня» . www.historytoday.com . Проверено 20 апреля 2020 .
  11. ^ Б с д е е г ч я Скотт, Джон C (2018). «Финикийцы и формирование западного мира» . Сравнительный обзор цивилизаций . 78 (78).
  12. Перейти ↑ Quinn (2017) , pp. 24, 204.
  13. ^ https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/030908929802308104
  14. ^ Aubet (2001) , стр. 17.
  15. ^ «Финикия» . Энциклопедия древней истории . Проверено 9 августа 2017 .
  16. ^ Quinn (2017) , стр. 201-203.
  17. ^ Markoe (2000) , стр. 10-12.
  18. ^ а б Марко (2000) , стр. 111.
  19. ^ a b Фишер, Стивен Роджер (2004). История написания . Reaktion Книги. п. 90.
  20. ^ Нимейер, Ханс Г. (2004). «Финикийцы и рождение многонационального средиземноморского общества». В Роллингере, Роберт; Ульф, Кристоф (ред.). Торговля и денежные системы в древнем мире . Штутгарт: Франц Штьенер Верлаг. С. 246, 250.
  21. ^ "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, φοῖνιξ" . www.perseus.tufts.edu . Проверено 3 февраля 2017 .
  22. ^ Крахмалков, Чарльз Р. (2000-11-28). Финикийско-пуническая грамматика . БРИЛЛ. п. 1. ISBN 9789004294202.
  23. ^ Заринс, Juris (1992). «Пасторальный кочевой образ жизни в Аравии: этноархеология и археологические записи - тематическое исследование». In Bar-Yosef, O .; Хазанов, А. (ред.). Скотоводство в Леванте . Мэдисон: Prehistory Press. ISBN 0-9629110-8-9.
  24. ^ Табб, Джонатан Н. (1998), «Хананеи» (Британский музей «Люди прошлого»)
  25. ^ Вудард, Роджер (2008). Древние языки Сирии-Палестины и Аравии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-68498-9.
  26. ^ a b c Навех, Джозеф (1987). «Протоханаанский, архаический греческий язык и сценарий арамейского текста на статуе Телль Фахарии» . В Миллере; и другие. (ред.). Древняя израильская религия . ISBN 0-8006-0831-3.. Coulmas (1996) .
  27. ^ RA Donkin (1998). Вне цены: жемчуг и ловля жемчуга: истоки к эпохе открытий, том 224 . п. 48. ISBN 0-87169-224-4.
  28. ^ Bowersock, GW (1986). «Тилос и Тир. Бахрейн в греко-римском мире» . В Халифе, Хайя Али; Райс, Майкл (ред.). Бахрейн сквозь века - археология . Рутледж. С. 401–2. ISBN 0-7103-0112-X.
  29. ^ Ju. Б. Циркин. "Ханаан. Финикия. Сидон" (PDF) . п. 274. Архивировано из оригинального (PDF) 10.10.2017 . Проверено 30 ноября 2013 .
  30. ^ Райс, Майкл (1994). Археология Персидского залива . Рутледж. п. 20. ISBN 0-415-03268-7.
  31. ^ Хабер, Марк; Думе-Серхаль, Клод; Шейб, Кристиана; Сюэ, Яли; Данечек, Петр; Мецзавилла, Массимо; Юханна, Соня; Мартиниано, Руи; Прадо-Мартинес, Хавьер; Шпак, Михал; Матисоо-Смит, Элизабет; Schutkowski, Holger; Микульски, Ричард; Заллуа, Пьер; Кивисилд, Тоомас; Тайлер-Смит, Крис (2017). «Преемственность и смешение в последние пять тысячелетий истории Леванта из древних ханаанских и современных ливанских геномных последовательностей» . Американский журнал генетики человека . 101 (2): 274–282. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2017.06.013 . PMC 5544389 . PMID 28757201 .  
  32. ^ Markoe (2000) , стр. 1-19.
  33. ^ Штиглиц, Роберт (1990). «Геополитика финикийского побережья в раннем железном веке». Бюллетень американских школ восточных исследований . 129 (9).
  34. ^ Б Bentley, Джерри H. (1999). «Морские и океанические бассейны как основы исторического анализа». Географическое обозрение . 89 (2): 215–219. DOI : 10.1111 / j.1931-0846.1999.tb00214.x .
  35. ^ Барнс, Уильям Х. (1991). Исследования по хронологии разделенной монархии Израиля . Атланта: Scholars Press. С. 29–55.
  36. ^ Чаморро, Хавьер Г. (1987). «Обзор археологических исследований Тартесса». Американский журнал археологии . 91 (2): 197–232. DOI : 10.2307 / 505217 . JSTOR 505217 . 
  37. ^ Б с д е е истории, Захватывающий (2019). «Финикийцы: увлекательное руководство по истории Финикии и влиянию одной из величайших торговых цивилизаций древнего мира». Увлекательная история . ISBN 9781647482053.
  38. ^ Уормингтон (1964) .
  39. ^ Шарль-Пикар, Гилберт ; Пикард, Колетт (1968). Vie et Mort de Carthage [ Жизнь и смерть Карфагена ] (на французском языке). Пэрис: Хашетт. С. 28–35.
  40. ^ Lancel, Serge (1995). Карфаген . Перевод Антонии Невилл. Оксфорд: Блэквелл. С. 20–23.
  41. ^ a b c «Ливан - Ассирийское и Вавилонское господство Финикии» . Британская энциклопедия . Проверено 22 апреля 2020 .
  42. ^ a b c Катценштейн, Джейкоб (1979). «Тир в ранний персидский период (539-486 гг. До н.э.)» . Библейский археолог . 42 (1): 31. DOI : 10,2307 / 3209545 . JSTOR 3209545 . S2CID 165757132 .  
  43. ^ Геродот. Истории, книга III . С. §19.
  44. ^ Геродот. Истории, книга III . С. 218, §91.
  45. ^ MAMcIntosh (2018-08-29). «История финикийской цивилизации» . Brewminate . Проверено 20 апреля 2020 .
  46. ^ Геродот. Истории, Книга V . С. §109.
  47. ^ Геродот. Истории, книга VII . С. §23.
  48. ^ Геродот. Истории, книга VIII . С. §90.
  49. ^ «LacusCurtius • Диодор Сицилийский - Книга XVI, главы 40-65» . penelope.uchicago.edu . Проверено 20 апреля 2020 .
  50. ^ a b c d e Миллар, Фергус (2006). Финикийские города: пример эллинизации . Пресса Университета Северной Каролины. С. 32–50. DOI : 10.5149 / 9780807876657_millar.8 . ISBN 9780807830307. JSTOR  10.5149 / 9780807876657_millar.8 .
  51. ^ "Александра осада Тира, 332 г. до н.э." . Энциклопедия древней истории . Проверено 7 марта 2019 .
  52. ^ а б в г д Стоквелл, Стивен (2010). «До Афин: раннее народное правительство в финикийских и греческих городах-государствах». Геополитика, история и международные отношения (2): 128–129.
  53. ^ «Древняя финикийская жизнь была смешанной и многокультурной» . Журнал "Космос" . 10 января 2018 . Проверено 25 апреля 2020 .
  54. ^ Заллуа, Пьер А .; и другие. (2008). «Выявление генетических следов исторической экспансии: финикийские следы в Средиземноморье» . Американский журнал генетики человека . 83 (5): 633–642. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2008.10.012 . PMC 2668035 . PMID 18976729 .  
  55. ^ Tomàs Карма (2006). «Дифференциальный материнский и отцовский вклад в генетический фонд острова Ибица, Балеарский архипелаг». Американский журнал физической антропологии . 129 (2): 268–278. DOI : 10.1002 / ajpa.20273 . PMID 16323196 . 
  56. ^ Матисоо-Смит, Элизабет А .; Гослинг, Анна Л .; Букок, Джеймс; Кардаильский, Ольга; Курумилян, Яра; Рудесли-Чебби, Сихем; и другие. (25 мая 2016 г.). «Европейский митохондриальный гаплотип, идентифицированный в древних финикийских останках из Карфагена, Северная Африка» . PLoS ONE . 11 (5): e0155046. Bibcode : 2016PLoSO..1155046M . DOI : 10.1371 / journal.pone.0155046 . PMC 4880306 . PMID 27224451 .  
  57. ^ Люкотт, Жерар; Мерсье, Жеральдин (2003). «Гаплотипы ДНК Y-хромосомы у евреев: сравнение с ливанцами и палестинцами». Генетическое тестирование . 7 (1): 67–71. DOI : 10.1089 / 109065703321560976 . ISSN 1090-6576 . PMID 12820706 .  
  58. ^ «Евреи - генетические братья палестинцев, сирийцев и ливанцев» . ScienceDaily . Проверено 25 марта 2018 .
  59. ^ Хабер, Марк; Думе-Серхаль, Клод; Шейб, Кристиана; Сюэ, Яли; Данечек, Петр; Мецзавилла, Массимо; Юханна, Соня; Мартиниано, Руи; Прадо-Мартинес, Хавьер (2017-08-03). «Преемственность и смешение в последние пять тысячелетий истории Леванта из древних ханаанских и современных ливанских геномных последовательностей» . Американский журнал генетики человека . 101 (2): 274–282. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2017.06.013 . ISSN 0002-9297 . PMC 5544389 . PMID 28757201 .   
  60. Перейти ↑ Braudel, Fernand (2001). Память и Средиземноморье . Перевод Рейнольдса, Сиан. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. С. 112–113.
  61. ^ Канлифф (2008) , стр. 241-2.
  62. ^ Stager, LE (2003). «Финикийские кораблекрушения в глубоком море». Морские пути: от Сидона до Уэльвы: соединения в Средиземном море, 16–6 вв. BC . С. 233–248. ISBN 978-960-7064-40-0.
  63. ^ AB Freijeiro, Р. Корсо Санчес, Der neue anthropoide Sarkophag von Cadiz. В: Madrider Mitteilungen 22, 1981.
  64. ^ Марко (2000) , стр. 103.
  65. ^ Хоукс, Кристофер (1977). «Британия и Юлий Цезарь». Труды Британской академии (63): 124–192.
  66. ^ a b c d e Марко, Гленн; Макговерн, Патрик Э. (март 1990 г.). «Народ ремесленников» . Археология . 43 (2): 32–33. JSTOR 41765806 . 
  67. ^ Херм, Герхард (1975). Финикийцы . Перевод Хиллера, Екатерина. Нью-Йорк: Уильям Морроу. п. 80.
  68. ^ Мур, Карл; Льюис, Дэвид (1999). Рождение многонационального . Копенгаген: Издательство Копенгагенской школы бизнеса. п. 85.
  69. ^ Сент-Клер, Кассия (2016). Тайная жизнь цвета . Лондон: Джон Мюррей. С. 162–164.
  70. ^ История, увлекательная (2019). Финикийцы: увлекательное руководство по истории Финикии и влиянию одной из величайших торговых цивилизаций древнего мира . п. 60. ISBN 978-1647482053.
  71. ^ a b c Роулинсон (1889 г.) .
  72. ^ a b c d «В Ливане обнаружена винная« фабрика »возрастом 2600 лет» . История и культура . 2020-09-14 . Проверено 15 сентября 2020 .
  73. ^ Сехрист, Роберт. Планета винограда: география вина . С. 6–7.
  74. ^ "Камбуз | корабль" . Британская энциклопедия . Проверено 19 апреля 2020 .
  75. ^ Хагги, Arad (2010). «Отчет о подводных раскопках в Финикийской гавани, Атлит, Израиль». Международный журнал морской археологии (39): 283.
  76. ^ Wachsmann, Shelley (1998). Морские корабли и морское дело в Леванте бронзового века . Колледж-Стейшн, Техас: Издательство Техасского университета A&M. С. 300, 51, 323–325, 332.
  77. ^ Вулмер, Марк (2011). Древняя Финикия: Введение . Лондон: Бристольская классическая пресса. п. 84.
  78. ^ Кляйн, Кристофер. "Обнаружено 2700-летнее финикийское кораблекрушение" . ИСТОРИЯ . Проверено 23 апреля 2020 .
  79. ^ "Обнаружено 2700-летнее финикийское кораблекрушение" . Искатель . 27 августа 2014 г.
  80. ^ Хансен, Могенс Герман (2000). «Заключение: влияние культур городов-государств на всемирную историю» . Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование . Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. С. 601–602. ISBN 978-87-7876-177-4. Проверено 5 апреля 2013 года .
  81. ^ Эрик Х. Клайн; Марк В. Грэм (27 июня 2011 г.). Древние империи: от Месопотамии до подъема ислама . Издательство Кембриджского университета. п. 70. ISBN 978-0-521-88911-7. Проверено 24 февраля 2013 года .
  82. ^ Дэвид Сакс; Освин Мюррей; Лиза Р. Броуди (1 января 2009 г.). Энциклопедия древнегреческого мира . Публикация информационной базы. п. 76. ISBN 978-1-4381-1020-2. Проверено 3 марта 2013 года .
  83. ^ Вальдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия народов Европы . Публикация информационной базы. п. 586. ISBN. 978-1-4381-2918-1. Проверено 23 февраля 2013 года .
  84. ^ Смит, Ричард Л. (31 июля 2008 г.). Премодернистская торговля в мировой истории . Рутледж. п. 65. ISBN 978-0-203-89352-4. Проверено 3 марта 2013 года .
  85. ^ Нейлор, Phillip Chiviges (1 июля 2009). Северная Африка: история от древности до наших дней . Техасский университет Press. п. 25. ISBN 978-0-292-77878-8. Проверено 23 февраля 2013 года .
  86. ^ Swartz, BK; Дюметт, Раймонд Э. (1 января 1980 г.). Динамика культуры Западной Африки: археологические и исторические перспективы . Вальтер де Грюйтер. п. 236. ISBN. 978-3-11-080068-5. Проверено 17 февраля 2013 года .
  87. ^ Гарнси, КПК; Уиттакер, CR (15 февраля 2007 г.). Империализм в древнем мире: исследовательский семинар Кембриджского университета по древней истории . Издательство Кембриджского университета. п. 80. ISBN 978-0-521-03390-9. Проверено 22 февраля 2013 года .
  88. ↑ П. Робертс (1 октября 2004 г.). HSC Ancient History . Паскаль Пресс. п. 64. ISBN 978-1-74125-179-1. Проверено 17 февраля 2013 года .
  89. ^ Притчард, Джеймс Б.; Эдей, Мейтленд А. (1974). Введение в The Sea Traders . Нью-Йорк: Книги времени жизни. п. 7.
  90. ^ Кросс, Фрэнк Мур (1980). «Недавно найденные надписи в древних ханаанских и ранних финикийских письменах». Бюллетень американских школ восточных исследований . Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований. 238 (238 (Весна, 1980)): 1–20. DOI : 10.2307 / 1356511 . JSTOR 1356511 . S2CID 222445150 .  
  91. ^ Миллард, AR (1986). «Младенчество алфавита». Мировая археология . 17 (3): 390–398. DOI : 10.1080 / 00438243.1986.9979978 .
  92. ^ Бек, Роджер Б .; Блэк, Линда; Krieger, Larry S .; Naylor, Phillip C .; Шабака, Дахия Ибо (1999). Всемирная история: модели взаимодействия . Эванстон, Иллинойс: Макдугал Литтел. ISBN 978-0-395-87274-1.
  93. ^ Москати (1965) .
  94. ^ Джеффри, LH (1976). Архаическая Греция: греческий город заявляет 700-500 до н . Эрнест Бенн Лтд и Тоннбридж.
  95. ^ a b «Финикийское искусство» . Энциклопедия древней истории . Проверено 19 апреля 2020 .
  96. ^ a b Марко, Гленн Э. (август 1990 г.). «Возникновение финикийского искусства» . Бюллетень американских школ восточных исследований (279): 13–26. DOI : 10.2307 / 1357205 . JSTOR 1357205 . S2CID 163353156 .  
  97. ^ «Финикийцы (1500–300 до н. Э.)» . www.metmuseum.org . Проверено 19 апреля 2020 .
  98. ^ "Мебельная доска, вырезанная в горельефе с двумя египетскими фигурами, обрамляющими спиралевидное дерево, ок. 9–8 вв. До н.э." www.metmuseum.org . Проверено 19 апреля 2020 .
  99. ↑ Holst (2011) , стр. 31.
  100. ↑ Holst (2011) , стр. 44.
  101. ^ Москати (1957) , например, с. 40 и 113.
  102. ↑ Смит (1956) , стр. 1–15.
  103. ^ Gaster (1965) , стр. 113-143, 114-5.
  104. ^ Харден (1962) , стр. 83-4.
  105. ↑ Brandon (1970) , стр. 512–513.
  106. ^ Брэндон (1970) , стр. 448.
  107. ^ Брэндон (1970) , стр. 173.
  108. ^ Брэндон (1970) , стр. 258 («Эль»).
  109. ↑ Здесь Баал использовался вместо имени бога бури Хадад . Брэндон (1970) , стр. 315, 28, 124.
  110. ^ Москати (1957) , стр. 113-4.
  111. ↑ Brandon (1970) , стр. 29–30.
  112. ^ Брэндон (1970) , стр 173, 501.
  113. ^ Карлайон, Ричард (1981). Путеводитель по богам . Нью-Йорк. С. 311–333.
  114. ^ Марко (2000) , стр. 120.
  115. ^ Уормингтон (1964) , стр. 148.
  116. ↑ Смит (1956) , стр. 33–43.
  117. ^ a b «Давно утерянные финикийские фигурки могут раскрыть секреты древнего культа» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 11 сентября 2020 .

Источники [ править ]

  • Обе, Мария Евгения (2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии и торговля . Перевод Тертон, Мэри. Cambridge University Pres. ISBN 978-0-521-79543-2.См. Обзор Роджера Райта , Ливерпульский университет.
  • Бартон, Джордж Аарон (1934). Семитское и хамитское происхождение. Социальные и религиозные . Филадельфия: Пенсильванский университет.
  • Бонди, С.Ф. 1988. "Курс истории". В «Финикийцах» под редакцией Сабатино Москати, 38–45. Милан: Gruppo Editoriale Fabbri.
  • Брэндон, SGF, изд. (1970). Словарь сравнительного религиоведения . Нью-Йорк: сын Чарльза Скрибнера.
  • Шарль-Пикар, Гилберт ; Пикард, Колетт (1968). Жизнь и смерть Карфагена . Нью-Йорк: Таплингер. (Оригинальное французское издание: Vie et mort de Carthage Paris: Hatchette 1968)
  • Coulmas, Флориан (1996). Энциклопедия систем письма Блэквелла . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-0-631-21481-6.
  • Кросс, Фрэнк М. (1973). Ханаанский миф и еврейский эпос . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674091764.
  • Канлифф, Барри (2008). Европа между океанами; 9000 г. до н.э. 1000 . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
  • Элайи, Дж. 2013. Histoire de la Phénicie . Париж: Перрен
  • Гастер, Теодор Х. (1965). «Религия хананеев». В Ферме, Вергилий (ред.). Древние религии . Нью-Йорк: Citadel Pres. (Оригинальное издание: Философская библиотека, 1950 г.)
  • Гордон, CH 1966. Угарит и минойский Крит . Нью-Йорк: WW Norton & Company
  • Харден, Дональд (1962). Финикийцы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер.
  • Херд, К. Яхвизм и баализм в Израиле и Иудее (3 мая 2009 г.)
  • Геродот (1910). История Геродота . Перевод Роулинсона, Джорджа . Лондон: JM Dent & Sons. «Онлайн-версия» . Интернет-классический архив .
  • Геродот (1920). Истории . Перевод Годли, Альфред Д. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. «Онлайн-версия» . Цифровая библиотека Персея .
  • Холст, Сэнфорд (2011). Финикийские секреты: изучение древнего Средиземноморья . Книги Санторини.
  • Гомер. 6 век до нашей эры (возможно, 700 г. до н.э.). Одиссея . Перевод Стэнли Ломбардо. Индианаполис: издательская компания Hackett.
  • Юнг, Карл Г. (1969). Архетипы и коллективное бессознательное [sic] . Собрание сочинений К.Г. Юнга . 9-я . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-069109761-9.
  • Лансель, Серж (1995). Карфаген. История . Оксфорд: Блэквелл. (Оригинальное издание на французском языке: Карфаген . Париж: Librairie Artheme Fayard, 1992)
  • Марко, Гленн Э. (2000). Народы прошлого: финикийцы . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0-520-22614-2.
  • Микалсон, JD 2005. Древнегреческая религия . Молден: издательство Blackwell
  • Москати, Сабатино (1957). Древние семитские цивилизации . Лондон, Англия: Elek Books.
  • Москати, Сабатино (1965). Мир финикийцев . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер.
  • Овидий. 1 век нашей эры. Метаморфозы . Перевод Рольфа Хамфриса. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
  • Куинн, Джозефин Кроули (2017). В поисках финикийцев . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8911-2.
  • Патай, Рафаэль (1990) [1967]. Еврейская богиня . Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна.
  • Роулинсон, Джордж (1889). История Финикии .
  • W. Röllig (1995), « Финикийцы и финикийцы в контексте Древнего Ближнего Востока» , в S. Moscati (ed.), I Fenici ieri oggi domani: ricerche, scoperte, progetti, Roma, p. 203-214
  • Смит, У. Робертсон (1956) [А. И К. Блэк, Эдинбург, 1889]. Лекции по религии семитов . Нью-Йорк: Библиотека Меридиана.
  • Сорен, Дэвид; Khader, Aicha B .; Slim, Хеди (1990). Карфаген . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  • Уркарт, Дэвид, «Гора Ливан»; Архивы Google
  • Уормингтон, Брайан Х. (1964). Карфаген . Пингвин (оригинальное издание: Роберт Хейл, 1960).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Карайон, Николя, Les ports phéniciens et puniques , кандидатская диссертация, 2008 г., Страсбург, Франция.
  • Cerqueiro, Daniel, Las Naves de Tarshis o quiénes fueron los Fenicios , Буэнос-Айрес, изд. Peq. Венеция, 2002, ISBN 987-9239-13-X . 
  • Киоффи, Роберт Л., «Пальма, цвет и мифическая птица» (обзор Джозефин Куинн, В поисках финикийцев , Принстон, 2017, 360 стр., ISBN 978 0 691 17527 0 ), London Review of Books , т. 41, нет. 1 (3 января 2019 г.), стр. 15–16. 
  • Тиолле, Жан-Пьер , Je m'appelle Библос , предисловие Гая Гей-Пара, H&D, Париж, 2005, ISBN 2-914266-04-9 . 
  • Тодд, Малькольм ; Эндрю Флеминг (1987). Юго-Запад до 1000 г. нашей эры (Региональная история Англии, серия № 8) . Харлоу, Эссекс: Лонгман. ISBN 978-0-582-49274-5., для критического изучения свидетельств финикийской торговли с юго-западом Великобритании.
  • Сильва, Диогенес. "La literatura sobre fenicios en el Territorio brasileño: orígenes y razones", докторская диссертация, Мадрид - 2016. Доступно на https://eprints.ucm.es/39468/

Внешние ссылки [ править ]

Библиотечные ресурсы о
Финикии
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • BBC Radio4 - В наше время: финикийцы (аудиоархив)
  • Поиски финикийцев в Южном Ливане
  • Финикийский алфавит
  • Сэм Хэзелби (ред.). «Финикия: воображаемый друг народов, нуждающихся в предках» . Джозефина Куинн, доцент кафедры древней истории Вустерского колледжа Оксфордского университета . Эон.