Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Воспитанная» лошадь Heck Horse , очень похожая на ныне вымершего тарпана , подвида дикой лошади, существовавшего во время первоначального приручения.

Существует ряд гипотез по многим ключевым вопросам, касающимся приручения лошади . Хотя лошади появились в наскальном искусстве эпохи палеолита еще в 30 000 году до нашей эры, это были дикие лошади, и, вероятно, на них охотились ради мяса .

Как и когда лошади стали одомашненные оспаривается. Самым ярким свидетельством раннего использования лошади в качестве средства передвижения являются погребения на колесницах, датируемые ок. 2000 г. до н.э. Однако растет количество свидетельств, подтверждающих гипотезу о том, что лошади были одомашнены в евразийских степях примерно за 3500 г. до н.э .; [1] [2] [3] Последние открытия в контексте культуры Ботая предполагают , что Botai поселение в провинции Акмолинской в Казахстане является расположением самого раннего одомашнивания лошади. [4]

Использование лошадей распространилось по Евразии для транспортировки , сельскохозяйственных работ и военных действий .

Фон [ править ]

Дата одомашнивания лошади в некоторой степени зависит от определения термина «одомашнивание». Некоторые зоологи определяют «одомашнивание» как контроль человека над размножением, который можно обнаружить в образцах древних скелетов по изменениям в размере и изменчивости популяций древних лошадей. Другие исследователи обращаются к более широким свидетельствам, включая скелетные и стоматологические свидетельства трудовой деятельности; оружие, искусство и духовные артефакты; и образ жизни человеческих культур. Есть также свидетельства того, что лошади содержались в качестве мясных животных до того, как их дрессировали как рабочих .

Попытки датировать одомашнивание путем генетического исследования или анализа физических останков основываются на предположении, что произошло разделение генотипов одомашненных и диких популяций. Такое разделение, по-видимому, имело место, но даты, основанные на таких методах, могут дать только оценку самой поздней возможной даты одомашнивания, не исключая возможности неизвестного периода более раннего обмена генами между дикими и домашними популяциями (который будет происходить естественным образом). до тех пор, пока одомашненная популяция сохраняется в среде обитания дикой популяции). Более того, все современные популяции лошадей сохраняют способность возвращаться к одичавшему состоянию , и все одичавшие лошади относятся к домашнему типу; то есть они происходят от предков, сбежавших из плена.

Принять ли кто-либо более узкое зоологическое определение одомашнивания или более широкое культурное определение, основанное на множестве зоологических и археологических свидетельств, влияет на временные рамки, выбранные для приручения лошади. Дата 4000 г. до н.э. основана на свидетельствах, которые включают в себя появление стоматологических патологий, связанных с укусом, изменения в практике забоя, изменения в экономике человека и моделях поселений, изображение лошадей как символов власти в артефактах и появление костей лошадей. в человеческих могилах. [5] С другой стороны, измеримые изменения в размере и увеличение вариабельности, связанные с одомашниванием, произошли позже, около 2500–2000 гг. До н.э., как видно из останков лошадей, найденных на месте Чепель-Харош в Венгрии., поселение культуры колокольчиков . [6]

Использование лошадей распространилось по Евразии для транспортировки, сельскохозяйственных работ и войны . Лошади и мулы в сельском хозяйстве использовали упряжь нагрудного типа или ярмо, более подходящее для волов , что не было так эффективно для использования всей силы животных, как изобретенный позже мягкий ошейник для лошадей , появившийся несколько тысячелетий спустя. [7] [8]

Предшественники домашней лошади [ править ]

Основные статьи: Эволюция лошади и дикой лошади
Копия картины лошади из пещеры в Ласко

В исследовании 2005 года анализировалась митохондриальная ДНК (мтДНК) различных видов непарнокопытных по всему миру , от окаменелостей возрастом 53000 лет до современных лошадей. [9] Их анализ поместил всех непарнокопытных в одну кладу или группу с одним общим предком , состоящую из трех генетически различных видов: Гиппидион , ходулистая лошадь Нового Света , и equus , настоящая лошадь. Настоящая лошадь включала в себя доисторических лошадей, а лошадь Пржевальского , а также то, что сейчас является современной домашней лошадью, принадлежали к единой голарктической лошади.разновидность. Настоящая лошадь мигрировала из Америки в Евразию через Берингию , получив широкое распространение из Северной Америки в Центральную Европу, к северу и югу от ледяных щитов плейстоцена . [9] Он вымер в Берингии около 14 200 лет назад, а в остальной части Америки - около 10 000 лет назад. [10] [11] Эта клада сохранилась в Евразии, и именно от этих лошадей, по всей видимости, произошли все домашние лошади. [9] Эти лошади демонстрировали слабую филогеографическую структуру, что, вероятно, отражало их высокую степень мобильности и приспособляемости. [9]

Поэтому домашняя лошадь сегодня классифицируется как Equus ferus caballus . В настоящее время не существует генетических оригиналов местных диких лошадей. Пржевальский отличился от современной лошади до приручения. У нее 66 хромосом , в отличие от 64 у современных домашних лошадей, и их митохондриальная ДНК (мтДНК) образует отдельный кластер. [12] Генетические данные свидетельствуют о том, что современные лошади Пржевальского произошли от особого регионального генофонда в восточной части евразийских степей, а не от той же генетической группы, которая дала начало современным домашним лошадям. [12] Тем не менее, доказательство , такие , как наскальные рисунки из Ласкапредполагает, что древние дикие лошади, которых некоторые исследователи теперь называют «подтипом тарпанов», вероятно, по общему виду напоминали лошадей Пржевальского: большие головы, серовато-коричневый окрас , толстая шея, жесткие прямые гривы и относительно короткие крепкие ноги. [13]

Передняя нога, зубы и верхняя челюсть Equus caballus germanicus в Museum für Naturkunde, Берлин

На лошадей ледникового периода охотились ради мяса в Европе, в степях Евразии и в Северной Америке. Существуют многочисленные места убийств, и многие наскальные рисунки в Европе показывают, как они выглядели. [14] Многие из этих подвидов ледникового периода вымерли во время быстрых климатических изменений, связанных с окончанием последнего ледникового периода, или были выслежены людьми, особенно в Северной Америке , где лошади полностью вымерли . [15]

Классификация, основанная на типах телосложения и экстерьере, в отсутствие доступности ДНК для исследований, однажды предположила, что существует примерно четыре основных диких прототипа, которые, как считается, развились с адаптацией к окружающей среде до одомашнивания. Существовали конкурирующие теории: некоторые утверждали, что четыре прототипа были отдельными видами или подвидами, в то время как другие предполагали, что прототипы были физически разными проявлениями одного и того же вида. [13] Однако более недавнее исследование показывает, что существовал только один дикий вид, и все различные типы телосложения были полностью результатом селективного разведения или староместных сортов.адаптация после приручения. В любом случае, наиболее распространенные теории прототипов, на основе которых, как считается, произошли все современные породы, предполагают, что в дополнение к так называемому подтипу тарпан существовали следующие базовые прототипы: [13]

  • «Теплокровный подвид» или « Лесная лошадь » (когда-то предполагаемый как Equus ferus silvaticus , также известный как Diluvial Horse), который превратился в более позднюю разновидность, иногда называемую Equus ferus germanicus . Этот прототип, возможно, способствовал развитию теплокровных лошадей Северной Европы , а также более старых «тяжелых лошадей», таких как Арденне .
  • «Тяжелый» подвид, небольшое, крепкое, плотное животное с густой шерстью, появившийся в Северной Европе, адаптированный к холодному и влажному климату, чем-то напоминающий сегодняшних упряжных лошадей и даже шетландских пони .
  • « Восточный » подвид (однажды предложенный как Equus agilis ), более высокое, стройное, утонченное и подвижное животное, появившееся в Западной Азии , приспособленное к жаркому и сухому климату. Считается, что он является прародителем современных арабских лошадей и ахалтекинцев . [13]

В исторические времена дожили только две никогда не одомашненные «дикие» группы: лошадь Пржевальского ( Equus ferus przewalski ) и тарпан ( Equus ferus ferus ). [16] Тарпан вымер в конце 19 века, и лошадь Пржевальского находится под угрозой исчезновения ; он вымер в дикой природе в 1960-х годах, но был повторно интродуцирован в конце 1980-х годов в два заповедника в Монголии. Хотя такие исследователи, как Мария Гимбутас, предположили, что лошади эпохи энеолита принадлежали Пржевальскому, более поздние генетические исследования показывают, что лошадь Пржевальского не является предком современных домашних лошадей. [12]Другой ныне вымерший подвид Equus ferus, по- видимому, был потомком домашних лошадей. [16]

Генетические данные [ править ]

Смотрите также: Геномика одомашнивания и История теорий одомашнивания лошади
Ранние стадии одомашнивания были отмечены быстрым увеличением изменчивости окраски шерсти. [17]

В исследовании 2014 года сравнили ДНК из костей древних лошадей, которые предшествовали одомашниванию, и сравнили их с ДНК современных лошадей, обнаружив 125 генов, которые коррелировали с одомашниванием. Некоторые из них были физическими, влияющими на развитие мышц и конечностей, сердечную силу и равновесие. Другие были связаны с когнитивной функцией и, скорее всего, имели решающее значение для приручения лошади, включая социальное поведение, способности к обучению, реакцию страха и покладистость. [18] ДНК, использованная в этом исследовании, была получена из костей лошади от 16000 до 43000 лет назад, поэтому точные изменения, произошедшие во время одомашнивания, еще предстоит определить. [19]

Одомашнивание жеребцов и кобыл можно анализировать отдельно, рассматривая те участки ДНК, которые передаются исключительно по материнской ( митохондриальная ДНК или мтДНК) или по отцовской линии ( Y-хромосома или Y-ДНК). Исследования ДНК показывают, что могло быть несколько случаев приручения кобыл, поскольку количество женских линий, необходимых для учета генетического разнообразия современной лошади, предполагает минимум 77 различных предков кобыл , разделенных на 17 различных линий. [12] С другой стороны, генетические данные в отношении одомашнивания жеребцов указывают на единичный случай одомашнивания ограниченного числа жеребцов в сочетании с повторным пополнением диких самок в прирученные стада.[20] [21] [22]

Исследование, опубликованное в 2012 году, в котором был проведен отбор геномных проб у 300 рабочих лошадей из местных районов, а также обзор предыдущих археологических исследований, митохондриальной ДНК и Y-ДНК предположили, что лошади изначально были одомашнены в западной части евразийской степи. [23] И одомашненные жеребцы, и кобылы распространились из этой области, а затем были добавлены дополнительные дикие кобылы из местных стад; С дикими кобылами было легче обращаться, чем с дикими жеребцами. Большинство других частей мира были исключены как места для одомашнивания лошадей либо из-за климата, неподходящего для местной популяции диких лошадей, либо из-за отсутствия свидетельств одомашнивания. [24]

Гены, расположенные на Y-хромосоме, передаются только от отца его потомству мужского пола, и эти линии демонстрируют очень низкую степень генетической изменчивости (или генетической гомогенности ) у современных домашних лошадей, что намного меньше, чем ожидалось, исходя из общей генетической изменчивости оставшихся генетический материал. [20] [21] Это указывает на то, что относительно небольшое количество жеребцов было одомашнено и маловероятно, что много потомков мужского пола, происходящих от союзов диких жеребцов и домашних кобыл, были включены в раннее одомашненное племенное стадо. [20] [21]

Гены, расположенные в митохондриальной ДНК, передаются по материнской линии от матери к ее потомству. Множественные анализы митохондриальной ДНК, полученной от современных лошадей, а также из костей и зубов лошадей из археологических и палеологических находок, неизменно показывают повышенное генетическое разнообразие митохондриальной ДНК по сравнению с остальной ДНК, показывая, что большое количество кобыл было включено в состав племенное поголовье первоначально одомашненной лошади. [12] [22] [25] [26] [27] [28] Вариации митохондриальной ДНК используются для определения так называемых гаплогрупп . Гаплогруппа - это группа близкородственных гаплотипов.которые имеют одного общего предка. У лошадей распознаются семь основных гаплогрупп (AG), каждая из которых имеет несколько подгрупп. Несколько гаплогрупп неравномерно распределены по миру, что указывает на добавление местных диких кобыл к прирученному поголовью. [12] [22] [26] [27] [28] Один из этих гаплотипов (группа Лузитано C) встречается исключительно на Пиренейском полуострове , что приводит к гипотезе о том, что Пиренейский полуостров или Северная Африка были независимым источником для одомашнивания лошадь. [26] Однако до тех пор, пока не будет проведен дополнительный анализ ядерной ДНК и не будет лучшего понимания генетической структуры самых ранних домашних стад, эта теория не может быть подтверждена или опровергнута. [26]По-прежнему возможно, что может существовать второе, независимое место одомашнивания, но по состоянию на 2012 год исследования не подтвердили и не опровергли эту гипотезу . [24]

Несмотря на то, что одомашнивание лошадей стало широко распространенным за короткий период времени, все же возможно, что одомашнивание началось с единой культуры, которая передала методы и племенной состав. Возможно, что два «диких» подвида остались, когда все другие группы некогда «диких» лошадей вымерли, потому что все остальные, возможно, были более подходящими для приручения людьми и селективного разведения, которое дало начало современной домашней лошади. . [29]

Археологические свидетельства [ править ]

Колесницы Рамсеса II и хеттов в битве при Кадеше , 1274 г. до н. Э.

Археологические доказательства приручения лошади происходят из трех источников: 1) изменения скелетов и зубов древних лошадей; 2) изменения в географическом распространении древних лошадей, особенно введение лошадей в регионы, где не было диких лошадей; и 3) археологические памятники, содержащие артефакты, изображения или свидетельства изменений в поведении людей, связанных с лошадьми.

Примеры включают останки лошадей, захороненные в человеческих могилах ; изменения возраста и пола лошадей, убитых людьми; появление загонов для лошадей ; оборудование, такое как удила или другие виды конской снасти ; лошади, погребенные с оборудованием, предназначенным для использования лошадьми, например колесницами ; и изображения лошадей, используемых для верховой езды , вождения , тягловой работы , или символы человеческой силы.

Лишь немногие из этих категорий, взятые по отдельности, предоставляют неопровержимые доказательства одомашнивания, но совокупные доказательства становятся все более убедительными.

Лошади, погребенные с колесницами [ править ]

Наименее древние, но наиболее убедительные свидетельства одомашнивания происходят из мест, где кости и черепа конских ног, вероятно, первоначально прикрепленные к шкурам, были захоронены вместе с останками колесниц как минимум в 16 могилах синташтинской и петровской культур. Они были расположены в степях к юго-востоку от Уральских гор , между верховьями Урала и верховьями рек Тобол , региона, который сегодня разделен между югом России и северным Казахстаном . Петровка возникла немного позже Синташты и, вероятно, выросла из Синташты, и оба комплекса вместе охватывали около 2100–1700 гг. До н. Э. [5] [30]В некоторых из этих могил хранились останки восьми принесенных в жертву лошадей, помещенных над могилой и рядом с ней.

Во всех датированных могилах с колесницами головы и копыта пары лошадей были помещены в могилу, в которой когда-то находилась колесница. Признаки наличия колесниц в этих могилах были получены по отпечаткам двух колес со спицами, установленных в перекрытиях могил на расстоянии 1,2–1,6 м друг от друга; в большинстве случаев остальная часть автомобиля не оставляла следов. Вдобавок пара дискообразных «псалий» из рогов, древних предшественников современной хвостовика или кольца удила , помещалась парами рядом с каждым жертвоприношением из головы и копыт лошади. На внутренних поверхностях дисков были выступающие зубцы или шипы, которые прижимались бы к губам лошади, когда поводья натягивались с противоположной стороны. Заклепки на щеках были новым и довольно серьезным средством управления, появившимся одновременно с колесницами.

Все датированные могилы колесниц содержали отпечатки колес, конские кости, оружие (наконечники стрел и копья, топоры, кинжалы или каменные наконечники булав), останки человеческих скелетов и псалимы. Поскольку они были похоронены группами по два человека с колесницами и украшенными шпилями, доказательства чрезвычайно убедительны, что этих степных лошадей 2100–1700 гг. До н. Вскоре после периода этих захоронений распространение домашних лошадей по Европе было почти взрывным. Через 500 лет есть свидетельства существования конных колесниц в Греции, Египте и Месопотамии. Еще через 500 лет колесница, запряженная лошадьми, распространилась по Китаю.

Скелетные индикаторы одомашнивания [ править ]

Некоторые исследователи не считают животное «одомашненным» до тех пор, пока в нем не появятся физические изменения, соответствующие селективному разведению , или, по крайней мере, оно не родилось и не выросло полностью в неволе. До этого момента они классифицировали содержащихся в неволе животных как просто «прирученных». Те , кто придерживается этой теории точки одомашнивания к изменению скелета измерений обнаруженного среди лошадиных костей оправились от middens датированного около 2500 г. до н.э. в восточной Венгрии в Bell-МЕНЗУРКЕ сайтах, и в более поздних эпохах бронзы сайтов в российских степях, Испания и Восточной Европа . [6] [31]Конские кости из этих контекстов демонстрируют увеличение вариабельности, что, как считается, отражает выживаемость под опекой человека как более крупных, так и более мелких особей, чем это было в дикой природе; и уменьшение среднего размера, что, как считается, отражает строгость и ограничение в диете. Популяции лошадей, которые продемонстрировали эту комбинацию изменений скелета, вероятно, были одомашнены. Большинство данных свидетельствует о том, что примерно после 2500 г. до н.э. лошади все больше контролировались людьми. Однако совсем недавно на месте в Казахстане были обнаружены останки скелетов, которые демонстрируют меньшие, более тонкие конечности, характерные для загнанных животных, датируемые 3500 годом до нашей эры. [3]

Ботайская культура [ править ]

Некоторые из самых интригующих свидетельств раннего приручения взяты из ботайской культуры , обнаруженной в северном Казахстане . Ботайская культура была культурой собирателей, которые, кажется, переняли верховую езду , чтобы охотиться на многочисленных диких лошадей северного Казахстана между 3500–3000 годами до нашей эры. [32] [33] Ботайские стоянки не содержали костей крупного рогатого скота или овец ; единственными домашними животными, кроме лошадей, были собаки. В поселениях Ботая в этот период насчитывалось от 50 до 150 коттеджей. Отложения мусора содержали от десятков до сотен тысяч выброшенных костей животных, от 65% до 99% которых принадлежали лошадям. Кроме того, были обнаружены свидетельства доения лошадей на этих участках, когда жиры из конского молока пропитывались черепками керамики, датируемыми 3500 годом до нашей эры. [3] Раньше охотники-собиратели , жившие в том же регионе, не охотились с таким успехом на диких лошадей и тысячелетиями жили в меньших, более изменчивых поселениях, часто содержащих менее 200 костей диких животных.

Целые табуны лошадей были забиты ботайскими охотниками, по всей видимости, в погоне за охотой. Принятие верховой езды могло бы объяснить появление специализированных техник конной охоты и более крупных и постоянных поселений. Домашние лошади могли быть взяты из соседних пастушеских обществ в степях к западу от Уральских гор, где у хвалынской культуры были стада крупного рогатого скота и овец, и, возможно, были приручены лошади еще в 4800 году до нашей эры. [33]

Другие исследователи утверждали, что все ботайские лошади были дикими и что ботайские конные охотники охотились на диких лошадей пешком. В качестве доказательства они отмечают, что зоологи не обнаружили изменений скелета у ботайских лошадей, указывающих на одомашнивание. Более того, поскольку на них охотились ради еды, большинство останков лошадей, найденных в поселениях ботайской культуры, действительно, вероятно, были дикими. С другой стороны, любые одомашненные верховые лошади, вероятно, были того же размера, что и их дикие собратья, и теперь их нельзя отличить по размеру костей. [6] Они также отмечают, что возрастная структура забитых в Ботай лошадей представляет собой естественный демографический профиль охотничьих животных, а не модель, ожидаемую, если бы они были одомашнены и отобраны для убоя. [34]Однако эти аргументы были опубликованы до обнаружения загона в Красном Яре и циновок из конского навоза на двух других ботайских участках. Исследование, проведенное в 2018 году, показало, что ботайские лошади не внесли значительного вклада в генетику современных домашних лошадей, и, следовательно, последующее отдельное событие одомашнивания должно было быть ответственным за современную домашнюю лошадь. [35]

Битовый износ [ править ]

Луристана бронзовую лошадь немного

Наличие износа удила является показателем того, что на лошади ездили верхом или ездили на ней, и самые ранние из таких свидетельств на месте в Казахстане датируются 3500 годом до нашей эры. [3] Отсутствие износа удила на зубах лошади не является убедительным доказательством против одомашнивания, потому что на лошадях можно ездить и управлять ими без удила с помощью капсюля или хакамора , но такие материалы не вызывают значительных физиологических изменений и не склонны к сохранению тысячелетиями.

Регулярное использование удила для управления лошадью может привести к появлению фасок износа или скосов на передних углах нижних вторых премоляров . Углы рта лошади обычно держат насадку на «решетках» рта, межзубном пространстве, где нет зубов, впереди премоляров. Бит должен управляться человеком, или лошадь должна двигать им языком, чтобы он коснулся зубов. Износ может быть вызван истиранием биты передних углов премоляров, если лошадь схватится и выпустит биту между зубами ; Другой износ может быть вызван ударами биты о вертикальный передний край нижних премоляров [36] [37] из-за очень сильного давления со стороны человека.

Современные эксперименты показали, что даже органические кусочки веревки или кожи могут создавать значительные грани износа, а также показали, что грани глубиной 3 мм (0,118 дюйма) и более не появляются на премолярах диких лошадей . [38] Однако другие исследователи оспорили оба вывода. [34]

Грани износа 3 мм и более были обнаружены на семи конских премолярах на двух стоянках ботайской культуры, Ботай и Кожай 1, датируемых примерно 3500–3000 гг. До н. Э. [33] [39] Премоляры культуры Ботай являются самыми ранними из многочисленных примеров этой стоматологической патологии на археологических раскопках, и на 1000 лет опережали любые признаки изменения скелета. В то время как фасетки износа глубиной более 3 мм были обнаружены на нижних вторых премолярах одного жеребца из Дереевки на Украине , энеолитическое поселение датируется примерно 4000 г. до н.э. [39]стоматологический материал одного из изношенных зубов позже дал радиоуглеродную дату 700–200 до н.э., что указывает на то, что этот жеребец был фактически помещен в яму, вырытую в древнем энеолите в период железного века . [33]

Навоз и загоны [ править ]

Почвоведы работает с Сандрой Olsen в Карнеги Музей естественной истории в энеолита (также называемый энеолит, или «Медный век») поселений Ботай и Красный Яр в Северном Казахстане найдены слои конского навоза , отбрасываются в неиспользуемых дома ямах в обоих населенных пунктах . [40] Сбор и утилизация конского навоза предполагает, что лошади содержались в загонах или конюшнях . Настоящий загон, датируемый 3500–3000 гг. До н.э., был идентифицирован в Красном Яре по образцу ям для столбов для круглого забора , при этом почвы внутри забора дают в десять раз больше фосфора.чем почвы снаружи. Фосфор может представлять собой остатки навоза. [41]

Географическое расширение [ править ]

Появление останков лошадей в населенных пунктах в регионах, где их раньше не было, - еще один показатель приручения. Хотя изображения лошадей появляются еще в период верхнего палеолита в таких местах, как пещеры Ласко , Франция, что позволяет предположить, что дикие лошади жили в регионах за пределами евразийских степей до приручения и, возможно, даже были объектом охоты древних людей, концентрация Остается предположить, что животные были намеренно отловлены и содержались, что является показателем одомашнивания, по крайней мере, для еды, если не обязательно для использования в качестве рабочего животного.

Около 3500–3000 гг. До н.э. кости лошади стали чаще появляться в археологических раскопках за пределами их центра распространения в евразийских степях и были замечены в Центральной Европе , в долине среднего и нижнего Дуная , а также на Северном Кавказе и Закавказье.. Доказательства присутствия лошадей в этих областях раньше были редкостью, и по мере увеличения численности в останках лошадей стали появляться и более крупные животные. Такое расширение ареала было современником ботайской культуры, где есть признаки того, что лошадей загоняли в загоны и ездили верхом. Это не обязательно означает, что лошади были впервые одомашнены в степях, но степные охотники, безусловно, преследовали диких лошадей больше, чем в любом другом регионе. Это географическое расширение интерпретируется многими зоологами как ранняя фаза распространения домашних лошадей. [31] [42] [43]

Европейские дикие лошади добывали до 10% костей животных в небольшом количестве поселений эпохи мезолита и неолита, разбросанных по Испании , Франции и болотам северной Германии , но и во многих других частях Европы, включая Грецию , Балканы , На Британских островах и в большей части Центральной Европы конские кости не встречаются или встречаются очень редко в мезолите, неолите или энеолите. Напротив, кости диких лошадей регулярно превышали 40% идентифицированных костей животных в мезолитических и неолитических лагерях в евразийских степях, к западу от Уральских гор. [42] [44] [45]

Конские кости редко встречались или отсутствовали в кухонном мусоре эпох неолита и энеолита в западной Турции , Месопотамии , большей части Ирана , Южной и Центральной Азии и большей части Европы. [42] [43] [46] Хотя кости лошадей были обнаружены в неолитических поселениях в центральной Турции, все лошадиные вместе составляли менее 3% костей животных. В пределах этих трех процентов лошадей было меньше 10%, причем 90% или более непарнокопытных были представлены онаграми ( Equus hemionus ) или другими ословидными лошадиными, которые позже вымерли, Equus hydruntinus . [47]Онагры были самыми распространенными дикими непарными на Ближнем Востоке. На них охотились в Сирии , Анатолии , Месопотамии , Иране и Средней Азии; и одомашненные ослы ( Equus asinus ) были завезены в Месопотамию, вероятно, из Египта , но дикие лошади, по-видимому, там не жили. [48]

Другое свидетельство географической экспансии [ править ]

В Северном Кавказе , в майкопской культуре поселения и могильники с. 3300 г. до н.э. содержат как конские кости, так и изображения лошадей. В одной из Майкопских могил найден фриз из девятнадцати лошадей, раскрашенных в черный и красный цвета. Широкое распространение конских костей и изображений на майкопских стоянках позволяет некоторым наблюдателям предположить, что верховая езда началась еще в Майкопский период. [49]

Позже изображения лошадей, определяемые по их коротким ушам, развевающимся гривам и хвостам, выступающим на скамье подсудимых, стали появляться в художественных средствах массовой информации Месопотамии в аккадский период, 2300–2100 гг. До н. Э. Слово «лошадь», буквально переводимое как горный осел, впервые появилось в шумерских документах во время Третьей династии Ура , около 2100–2000 гг. До н. Э. [48] [50] Короли Третьей династии Ура, очевидно, скармливали лошадей львам для королевских развлечений, что, возможно, указывает на то, что лошади по-прежнему считались скорее экзотическими, чем полезными, но король Шульгиоколо 2050 г. до н.э., сравнивал себя с «конем на шоссе, который машет своим хвостом», и на одном из изображений его правления был изображен человек, очевидно едущий на лошади полным галопом. [51] Лошади были импортированы в Месопотамию и на Ближний Восток в больших количествах после 2000 г. до н.э. в связи с началом войны на колесницах .

Дальнейшая экспансия на равнины Ближнего Востока и северо-западного Китая также произошла около 2000 г. до н.э., опять же, очевидно, вместе с колесницей. Хотя кости Equus неопределенных видов встречаются в некоторых стоянках позднего неолита в Китае, датируемых до 2000 г. до н.э., кости Equus caballus или Equus ferus впервые появились во многих местах и ​​в значительном количестве на стоянках культур Qijia и Siba , 2000–1600 гг. До н.э., в 2000–1600 гг. До н. Э. Ганьсу и северо-западные провинции Китая. [52] Культура Цицзя находилась в контакте с культурами евразийских степей, о чем свидетельствует сходство между Цицзя и позднимСтепная металлургия бронзового века , поэтому, вероятно, именно благодаря этим контактам домашние лошади впервые стали частыми на северо-западе Китая. [ необходима цитата ]

В 2008 году археологи объявили об открытии наскальных изображений в северном районе Сомали Дамбалин , которые, по мнению исследователей, являются одним из самых ранних известных изображений охотника на лошади. Наскальные рисунки выполнены в эфиопско-арабском стиле и датируются 1000–3000 гг. До н. Э. [53] [54]

Изображения лошадей как символы власти [ править ]

Около 4200–4000 гг. До н.э., более чем за 500 лет до географического расширения, о чем свидетельствует наличие костей лошадей, новые виды могил, названные в честь могилы в Суворово , появились к северу от дельты Дуная в прибрежных степях Украины недалеко от Измаила . Суворовские могилы были похожи и, вероятно, произошли от более ранних погребальных традиций в степях вокруг Днепра . В некоторых суворовских могилах обнаружены полированные каменные наконечники булав в виде конских голов и бусины из конских зубов. [55] Более ранние степные могилы также содержали полированные каменные головы булав, некоторые из них были вырезаны в форме голов животных. [56] Поселения в степях современников Суворово, такие какСредние Стог II и Дереивка на Днепре содержали 12–52% конских костей. [57]

Когда суворовские могилы появились в лугах дельты Дуная, конские булавы также появились в некоторых из местных сельскохозяйственных городов трипольской и гумельницкой культур на территории современной Румынии и Молдовы , недалеко от суворовских могил. [58]Эти земледельческие культуры ранее не использовали булавы из полированного камня, а конские кости на местах их поселений были редкостью или отсутствовали. Вероятно, их конские булавы пришли от суворовских переселенцев. В свою очередь, суворовцы приобрели множество медных украшений в городах Триполье и Гумельница. После этого эпизода контактов и торговли, но все же в период 4200–4000 гг. До н.э., около 600 сельскохозяйственных городов на Балканах и в долине нижнего Дуная, некоторые из которых были оккупированы в течение 2000 лет, были заброшены. [59] Добыча меди была прекращена на Балканских медных рудниках [60], а культурные традиции, связанные с сельскохозяйственными городами, были прекращены на Балканах и в долине нижнего Дуная. Этот крах «старой Европы» приписываютиммиграция конных индоевропейских воинов . [61] Коллапс мог быть вызван усилением боевых действий, о чем есть свидетельства; и война могла быть усугублена конными набегами; и булавы с конскими головами были интерпретированы как указание на введение домашних лошадей и верховую езду непосредственно перед крахом.

Однако конные набеги - лишь одно из возможных объяснений этого сложного события. Ухудшение окружающей среды, экологическая деградация из-за тысячелетий ведения сельского хозяйства и истощение легко добываемых оксидных медных руд также упоминаются в качестве причинных факторов. [5] [59]

Артефакты [ править ]

Перфорированные объекты оленьих , обнаруженные на Дериевке и других сайтах современных с Суворово были идентифицированы как cheekpieces или psalia для лошадей бит . [56] Эта идентификация больше не является широко распространенной, поскольку рассматриваемые объекты не были обнаружены связанными с костями лошади и могли иметь множество других функций. [62] Однако путем изучения микроскопического износа было установлено, что многие костяные инструменты в Ботайе использовались для разглаживания ремешков из сыромятной кожи, а ремешки из сыромятной кожи, возможно, использовались для изготовления шнуров и веревок из сыромятной кожи, пригодных для конной гвоздки . [32]Подобные костяные ремешки известны из многих других степных поселений, но неизвестно, как они использовались. Самые старые артефакты, явно идентифицируемые как конные гвозди, - удила, уздечки , псалии или любые другие виды конского снаряжения - это панки в форме дисков в форме диска, связанные с изобретением колесницы на стоянках Синташта-Петровка .

Лошади, похороненные в человеческих могилах [ править ]

Старейшим возможным археологическим индикатором изменившихся взаимоотношений между лошадьми и людьми является появление около 4800–4400 гг. До н.э. конских костей и резных изображений лошадей в энеолитических могилах раннехвалынской культуры и самарской культуры в Среднем Поволжье России. На Хвалынском кладбище близ города Хвалынска раскопано 158 могил этого периода. Из них 26 могил содержали части принесенных в жертву домашних животных, а дополнительные жертвоприношения совершались в ритуальных отложениях на исходной поверхности земли над могилами. В 10 могилах обнаружены части голеней лошадей; в двух из них также находились кости домашнего скота и овец. Не менее 52 домашних овец или коз, 23 домашнего скота и 11 лошадей были принесены в жертву в Хвалынске. Включение лошадей с крупным рогатым скотом и овцами и исключение явно диких животных вместе предполагает, что лошади были символически отнесены к категории домашних животных. [ необходима цитата ]

На Съезже, современном кладбище самарской культуры, части двух лошадей были помещены над группой человеческих могил. Пара лошадей здесь была представлена ​​головой и копытами, вероятно, первоначально прикрепленными к шкурам. Тот же ритуал - использование шкуры с костями головы и голени как символа всего животного - использовался для многих домашних жертвоприношений крупного рогатого скота и овец в Хвалынске. Вырезанные из кости изображения лошадей были размещены в надземном месторождении охры в Съезже и встречались на нескольких других памятниках того же периода в среднем и нижнем Поволжье. Вместе эти археологические ключи предполагают, что лошади имели символическое значение в культурах Хвалынска и Самары, которого им раньше не хватало, и что они были связаны с людьми, домашним скотом и домашними овцами. Таким образом,Самая ранняя фаза приручения лошади могла начаться в период 4800-4400 гг. до н. э.[ необходима цитата ]

Способы приручения [ править ]

Equidae вымерли в Западном полушарии в конце последнего ледникового периода . Возникает вопрос, почему и как лошади избежали этой участи на евразийском континенте. Было высказано предположение, что одомашнивание спасло вид. [63] Хотя экологические условия для выживания лошадей в Европе были несколько более благоприятными в Евразии, чем в Северной и Южной Америке, те же факторы стресса, которые привели к исчезновению мамонта, повлияли на популяции лошадей. Таким образом, через некоторое время после 8000 г. до н.э., приблизительной даты исчезновения в Северной и Южной Америке, люди в Евразии, возможно, начали держать лошадей в качестве источника пищи для скота , и, удерживая их в неволе, возможно, помогли сохранить вид.[63] Лошади также соответствуют шести основным критериям приручения домашнего скота и, таким образом, можно утверждать, «предпочли» жить в непосредственной близости от людей. [29]

Одна из моделей приручения лошади начинается с того, что отдельных жеребят содержат в качестве домашних животных, в то время как взрослых лошадей забивают на мясо. Жеребята относительно маленькие, и их легко держать в руках. Лошади ведут себя как стадные животные и для процветания нуждаются в общении. Как исторические, так и современные данные показывают, что жеребята могут и будут связываться с людьми и другими домашними животными для удовлетворения своих социальных потребностей. Таким образом, одомашнивание могло начаться с того, что молодых лошадей неоднократно превращали в домашних животных, что предшествовало великому открытию того, что на этих домашних животных можно ездить или иным образом заставлять их работать.

Однако существуют разногласия по поводу определения термина « одомашнивание» . Одно из толкований одомашнивания состоит в том, что оно должно включать физиологические изменения, связанные с селективным разведением в неволе, а не просто «приручением». Было отмечено, что традиционные народы во всем мире (как охотники-собиратели, так и садоводы ) обычно приручают особей диких видов, как правило, путем ручного выращивания младенцев, чьи родители были убиты, и эти животные не обязательно «приручены». [ необходима цитата ]

С другой стороны, некоторые исследователи обращаются к примерам из исторических времен, чтобы выдвинуть гипотезу о том, как происходило одомашнивание. Например, в то время как индейские культуры захватывали лошадей и использовали их с XVI века и далее, большинство племен не осуществляли значительного контроля над их разведением, поэтому у их лошадей развился генотип и фенотип, адаптированные к использованию и климатологическим условиям, в которых они содержались. они скорее старомодные, чем запланированные породы в соответствии с современными стандартами, но, тем не менее, «одомашненные». [ необходима цитата ]

Вождение против верховой езды [ править ]

Сложный вопрос заключается в том, были ли одомашненные лошади впервые оседланы или загнаны. Хотя самые недвусмысленные свидетельства показывают, что лошади сначала использовались для буксировки колесниц на войне, существуют убедительные, хотя и косвенные, свидетельства того, что верховая езда была первой, особенно это касается ботайцев. Износ биты может быть связан с ездой, хотя, как показывает современный хакамор, на лошадях можно ездить без бита, используя веревку и другие недолговечные материалы для изготовления снаряжения, которое крепится вокруг носа. Так что отсутствие однозначных свидетельств раннего катания в записях не решает вопрос.

Таким образом, с одной стороны, логика подсказывает, что на лошадях можно было ездить задолго до того, как их загоняли. Но также гораздо труднее собрать доказательства этого, поскольку материалы, необходимые для верховой езды - простые хакаморы или одеяла - не сохранятся в виде артефактов, и, кроме небольшого износа зубов , изменения скелета у животного, на котором ездили, будут не обязательно быть особенно заметным. Прямые свидетельства того, что везут лошадей, намного сильнее. [64]

С другой стороны, другие утверждают, что признаки износа долота не обязательно связаны с ездой. Некоторые теоретики предполагают, что лошадью можно было управлять с земли, поместив кусочек в рот, связанный с веревкой и ведя животное, таща примитивную повозку или плуг . Поскольку в Месопотамии для выполнения этой обязанности обычно использовались волы, вполне возможно, что первые плуги могли быть применены с лошадью, и немного действительно могло иметь значение как часть сельскохозяйственного развития, а не как военная техника.

Лошади в исторической войне [ править ]

Основная статья: Лошади на войне
Изображение конного воина из пазырыкских захоронений , ок. 300 г. до н. Э.

В то время как верховая езда, возможно, практиковалась в течение 4 и 3 тысячелетий до нашей эры, а исчезновение "древнеевропейских" поселений может быть связано с нападениями конных воинов, наиболее явное влияние лошадей на древние войны оказали колесницы , представленные около 2000 До н.э.

Лошади в бронзовом веке были относительно небольшими по современным меркам, что привело некоторых теоретиков к мысли, что древние лошади были слишком малы, чтобы на них можно было ездить, и, следовательно, на них, должно быть, загоняли. Описание Геродотом Sigynnae , степного народа, который разводил лошадей, слишком маленьких, чтобы ездить верхом, но чрезвычайно умелых в колесницах, иллюстрирует этот этап. Однако, как лошади оставались в целом меньше , чем современные непарнокопытных хорошо в средние века , [65] эта теория весьма сомнительна.

Железный век в Месопотамии наблюдался подъем смонтированной кавалерии в качестве орудия войны, о чем свидетельствует заметные успехами в смонтированном лучник тактики , используемую различными вторгнувшиеся конными кочевниками , такие как парфяне . Со временем колесница постепенно устарела.

Лошадь железного века была все еще относительно невысокой, примерно от 12,2 до 14,2  руки (от 50 до 58 дюймов, от 127 до 147 см) в высоту (в холке ). В целом это было меньше, чем средний рост современных верховых лошадей. примерно от 14,2 до 17,2  рук (от 58 до 70 дюймов, от 147 до 178 см). Однако маленькие лошади на протяжении многих веков успешно использовались в качестве легкой кавалерии. Например, Фелл пони , как полагают, происходит от римской конницы лошадей, комфортно в состоянии выполнять полностью выращены взрослых (хотя и с довольно ограниченным дорожный просвет) при средней высоте 13,2  руки (54 дюймов, 137 см) Аналогично, арабскую лошадьотличается короткой спиной и плотной костью, а успехи мусульман против тяжелых конных рыцарей Европы продемонстрировали, что лошадь, стоящая в 14,2  руки (58 дюймов, 147 см), может легко нести в битву взрослого человека.

Конные воины, такие как скифы , гунны и вандалы позднеримской античности, монголы , вторгшиеся в Восточную Европу в VII-XIV веках нашей эры, арабские воины в VII-XIV веках нашей эры и американские индейцы в XVI-XIX веках. века каждый демонстрировал эффективные формы легкой кавалерии.

См. Также [ править ]

  • Антрозоология
  • Конный кочевник
  • Список пород лошадей

Ссылки [ править ]

  1. ^ Matossian, Мэри Kilbourne (2016). Формируя всемирную историю . Рутледж. п. 43. ISBN 978-1-315-50348-6.
  2. ^ «Что мы теоретизируем - когда и где произошло одомашнивание» . Международный музей лошади . Архивировано из оригинального 19 июля 2016 года . Проверено 27 января 2015 года .
  3. ^ a b c d «Лошадиная эология, двойные черные дыры, отслеживание красных приливов, ре-эволюция рыб, ходьба как человек, факт или вымысел» . Подкаст Quirks and Quarks с Бобом Макдональдом . CBC Radio . 7 марта 2009 г.
  4. ^ Outram, Алан К .; и другие. (2009). «Самая ранняя упряжка и доение лошадей». Наука . 323 (5919): 1332–1335. Bibcode : 2009Sci ... 323.1332O . DOI : 10.1126 / science.1168594 . PMID 19265018 . S2CID 5126719 .  
  5. ^ a b c Энтони, Дэвид У. (2007). Лошадь, колесо и язык: как наездники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-05887-0.
  6. ^ a b c Бенеке, Норберт; Фон ден Дрейш, Анджела (2003). «Коневодство в казахских степях в эпоху энеолита и бронзы». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь . Кембридж: Институт Макдональда. С. 69–82. ISBN 978-1-902937-09-0.
  7. ^ Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае; Том 4, Физика и физическая технология, Часть 2, Машиностроение . Тайбэй: пещерные книги.
  8. ^ Clutton-Брок, Джульетта (1992). Horse Power: История лошади и осла в человеческих обществах . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 138. ISBN 978-0-674-40646-9.
  9. ^ a b c d Weinstock, J .; и другие. (2005). «Эволюция, систематика и филогеография плейстоценовых лошадей в Новом Свете: молекулярная перспектива» . PLOS Биология . 3 (8): e241. DOI : 10.1371 / journal.pbio.0030241 . PMC 1159165 . PMID 15974804 .  
  10. ^ Луис, Кристина; и другие. (2006). «Иберийское происхождение пород лошадей Нового Света» . Журнал наследственности . 97 (2): 107–113. DOI : 10.1093 / jhered / esj020 . PMID 16489143 . 
  11. ^ Бак, Кейтлин E .; Бард, Эдуард (2007). «Календарная хронология вымирания мамонтов и лошадей в эпоху плейстоцена в Северной Америке на основе байесовской калибровки радиоуглерода» . Четвертичные научные обзоры . 26 (17–18): 2031–2035. Bibcode : 2007QSRv ... 26.2031B . DOI : 10.1016 / j.quascirev.2007.06.013 .
  12. ^ a b c d e f Янсен, Томас; и другие. (2002). «Митохондриальная ДНК и происхождение домашней лошади» . Труды Национальной академии наук . 99 (16): 10905–10910. Bibcode : 2002PNAS ... 9910905J . DOI : 10.1073 / pnas.152330099 . PMC 125071 . PMID 12130666 .  
  13. ^ а б в г Беннет, Деб (1998). Завоеватели: Корни верховой езды Нового Света (1-е изд.). Солванг, Калифорния: Amigo Publications. ISBN 978-0-9658533-0-9.
  14. Перейти ↑ Olsen, Sandra L. (1996). «Конные охотники ледникового периода» . Лошади сквозь время . Боулдер, Колорадо: Издательство Робертс Райнхарт. ISBN 978-1-57098-060-2.
  15. ^ МакФи, Росс DE (ред.) (1999). Макфи, Росс Д. Э (ред.). Вымирание в ближайшее время: причины, контексты и последствия . Нью-Йорк: Kluwer Press. DOI : 10.1007 / 978-1-4757-5202-1 . ISBN 978-0-306-46092-0. S2CID  21839980 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  16. ^ a b Гровс, Колин (1986). «Таксономия, распространение и адаптации недавних непарнокопытных». В Медоу, Ричард Х .; Uerpmann, Hans-Peter (ред.). Конные в Древнем мире . Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients: Reihe A (Naturwissenschaften). 19 . Висбаден: Людвиг Райхерт Верлаг. С. 11–65.
  17. ^ Wutke S, Benecke N, Sandoval-Castellanos E, Döhle H, et al. (7 декабря 2016 г.). «Пятнистые фенотипы лошадей утратили привлекательность в средние века» . Научные отчеты . 6 : 38548. Bibcode : 2016NatSR ... 638548W . DOI : 10.1038 / srep38548 . PMC 5141471 . PMID 27924839 .  
  18. ^ Шуберт, Миккель; Йонссон, Хакон; Чанг, Дэн; Дер Саркисян, Клио; Эрмини, Лука; Ginolhac, Aurélien; Альбрехтсен, Андерс; Дюпанлу, Изабель; Фукаль, Адриан; Петерсен, Бент; Фумагалли, Маттео; Рагхаван, Маанаса; Сегин-Орландо, Андайн; Korneliussen, Thorfinn S .; Веласкес, Амхед М.В.; Стендеруп, Джеспер; Hoover, Cindi A .; Рубин, Карл-Йохан; Alfarhan, Ahmed H .; Alquraishi, Saleh A .; Аль-Рашейд, Халед А.С.; МакХью, Дэвид Э .; Kalbfleisch, Тед; МакЛауд, Джеймс Н .; Рубин, Эдвард М .; Зихериц-Понтен, Томас; Андерссон, Лейф; Хофрайтер, Майкл; Маркес-Боне, Томас; Гилберт, М. Томас П .; Нильсен, Расмус; Экскофье, Лоран; Виллерслев, Эске; Шапиро, Бет; Орландо, Людовик (2014). «Доисторические геномы раскрывают генетическую основу и стоимость приручения лошади» .Труды Национальной академии наук . 111 (52): E5661 – E5669. Bibcode : 2014PNAS..111E5661S . DOI : 10.1073 / pnas.1416991111 . PMC  4284583 . PMID  25512547 .
  19. ↑ Бегли, Шарон (16 декабря 2014 г.). «Как мы приручили лошадей? Генетические исследования дают новые доказательства» . Монитор христианской науки .
  20. ^ a b c Lau, AN; Peng, L .; Goto, H .; Chemnick, L .; Райдер, О.А.; Макова, К.Д. (2009). «Одомашнивание лошади и генетика сохранения лошади Пржевальского на основе половых хромосомных и аутосомных последовательностей» . Молекулярная биология и эволюция . 26 (1): 199–208. DOI : 10.1093 / molbev / msn239 . PMID 18931383 . 
  21. ^ a b c Линдгрен, Габриэлла; Никлас Бакстрём; Джун Суинберн; Линда Хеллборг; Анника Эйнарссон; Кай Сандберг; Гас Котран; Карлес Вила; Мэтью Биннс; Ханс Эллегрен (2004). «Ограниченное количество отцов при одомашнивании лошадей» . Генетика природы . 36 (4): 335–336. DOI : 10.1038 / ng1326 . PMID 15034578 . 
  22. ^ a b c Vilà, C .; и другие. (2001). «Распространенные истоки домашних лошадей». Наука . 291 (5503): 474–477. Bibcode : 2001Sci ... 291..474V . DOI : 10.1126 / science.291.5503.474 . PMID 11161199 . 
  23. ^ Вармут, Вера; Эрикссон, Андерс; Энн Бауэр, Мим; Баркер, Грэм; Барретт, Элизабет; Кент Хэнкс, Брайан; Ли, Шуйчэн; Ломиташвили, Давид; Очир-Горяева Мария; Сизонов, Григорий В .; Соёнов, Василий; Маника, Андреа (2012). «Реконструкция происхождения и распространения одомашнивания лошадей в евразийских степях» . Труды Национальной академии наук . 109 (21): 8202–8206. DOI : 10.1073 / pnas.1111122109 . PMC 3361400 . PMID 22566639 .  
  24. ^ a b Лесте-Лассер, Криста. Исследователи: Лошади, впервые прирученные в западных степях, Лошадь, 13 июня 2012 г., статья № 20162
  25. ^ Коззи, МС, Strillacci, М., Valiati П., Bighignoli, Б., Cancedda, М. & Дзанотти, М. (2004). «Вариации последовательности митохондриальной D-петли среди итальянских пород лошадей» . Эволюция генетического отбора . 36 (6): 663–672. DOI : 10.1051 / GSE: 2004023 . PMC 2697199 . PMID 15496286 .  CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  26. ^ a b c d Лира, Хайме; и другие. (2010). «Древняя ДНК обнаруживает следы иберийских линий неолита и бронзового века у современных иберийских лошадей» (PDF) . Молекулярная экология . 19 (1): 64–78. DOI : 10.1111 / j.1365-294X.2009.04430.x . PMID 19943892 .  
  27. ^ а б Прискин, К .; Сабо, К .; Tomory, G .; Bogacsi-Szabo, E .; Csanyi, B .; Eordogh, R .; Даунс, CS; Расько, И. (2010). «Вариации митохондриальной последовательности у древних лошадей из Карпатского бассейна и возможных современных родственников». Genetica . 138 (2): 211–218. DOI : 10.1007 / s10709-009-9411-х . PMID 19789983 . S2CID 578727 .  
  28. ^ a b Cai, DW; Тан, ZW; Han, L .; Speller, CF; Ян, ДГГ; Ma, XL; Цао, JE; Zhu, H .; Чжоу, Х. (2009). «Древняя ДНК позволяет по-новому взглянуть на происхождение китайской домашней лошади» (PDF) . Журнал археологической науки . 36 (3): 835–842. DOI : 10.1016 / j.jas.2008.11.006 .
  29. ^ a b Даймонд, Джаред (1997). Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ . Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 978-0-393-03891-0.
  30. ↑ Кузнецов, П.Ф. (2006). «Возникновение колесниц бронзового века в Восточной Европе» . Античность . 80 (309): 638–645. DOI : 10.1017 / s0003598x00094096 . Архивировано из оригинала 7 июля 2012 года.
  31. ^ a b Bökönyi, Sándor (1978). «Самые ранние волны домашних лошадей в Восточной Европе». Журнал индоевропейских исследований . 6 (1/2): 17–76.
  32. ^ a b Олсен, Сандра Л. (2003). «Эксплуатация лошадей в местечке Ботай, Казахстан». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь . Кембридж: Институт Макдональда. С. 83–104. ISBN 978-1-902937-09-0.
  33. ^ a b c d Энтони, Дэвид В .; Браун, Доркас (2000). «Энеолитическая эксплуатация лошадей в евразийских степях: диета, ритуал и верховая езда». Античность . 74 (283): 75–86. DOI : 10.1017 / S0003598X00066163 .
  34. ^ a b Левин, Марша А. (1999). «Истоки коневодства в евразийской степи». В Левине, Марша; Рассамакин Юрий; Кисленко, Александр; Татаринцева, Наталия (ред.). Поздняя доисторическая эксплуатация евразийской степи . Кембридж: Монографии Института Макдональда. С. 5–58. ISBN 978-1-902937-03-8.
  35. ^ Новое исследование показывает, как индоевропейские языки распространились по Азии . Science Daily.
  36. ^ Браун, Доркас; Энтони, Дэвид В. (1998). «Бит-износ, верховая езда и Ботайский участок в Казахстане». Журнал археологической науки . 25 (4): 331–347. DOI : 10,1006 / jasc.1997.0242 .
  37. ^ Бендри, Робин (2007). «Новые методы выявления свидетельств об укусе конских останков из археологических раскопок». Журнал археологической науки . 34 (7): 1036–1050. DOI : 10.1016 / j.jas.2006.09.010 .
  38. ^ Энтони, Дэвид В .; Brown, Dorcas R .; Джордж, Кристиан (2006). «Ранняя верховая езда и война: важность сороки на шее». В Olsen, Sandra L .; Грант, Сьюзен; Чойк, Алиса; Бартосевич, Ласло (ред.). Лошади и люди: эволюция отношений между лошадьми и людьми . Британская международная серия археологических отчетов. 1560 . Оксфорд: Археопресс. С. 137–156. ISBN 978-1-84171-990-0.
  39. ^ a b Энтони, Дэвид В .; Телегин, Дмитрий; Браун, Доркас (1991). «Происхождение верховой езды». Scientific American . 265 (6): 94–100. Bibcode : 1991SciAm.265f..94A . DOI : 10.1038 / Scientificamerican1291-94 .
  40. ^ Французский, Шарли; Кусулаку, Мария (2003). «Геоморфологические и микроморфологические исследования палеопочв, долинных отложений и затонувшего жилища в Ботайском районе, Казахстан». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь . Кембридж: Институт Макдональда. С. 105–114. ISBN 978-1-902937-09-0.
  41. ↑ Olsen, Sandra L. (23 октября 2006 г.). Геохимические свидетельства возможного одомашнивания лошадей на поселении Ботай медного века в Красном Яре, Казахстан . Ежегодное собрание Геологического общества Америки.
  42. ^ a b c Бенеке, Норберт (1994). Archäozoologische Studien zur Entwicklung der Haustierhaltung в Mitteleuropa und Südskandinavien von Anfängen bis zum ausgehenden Mittelalter . Schriften zur Ur– und Frühgeschichte. 46 . Берлин: Академия Верлаг. ISBN 978-3-05-002415-8.
  43. ^ a b Bökönyi, Sándor (1991). «Лошади позднего энеолита в Анатолии». В Медоу, Ричард Х .; Uerpmann, Hans-Peter (ред.). Конные в Древнем мире . Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients: Reihe A (Naturwissenschaften). 19 . Висбаден: Людвиг Райхерт Верлаг. С. 123–131.
  44. ^ Benecke, Норберт (1997). «Археозоологические исследования перехода от мезолита к неолиту в Северном Причерноморье» (PDF) . Anthropozoologica . 25–26: 631–641.
  45. ^ Uerpmann, Hans-Peter (1990). "Die Domestikation des Pferdes im Chalcolithikum West - und Mitteleuropas". Madrider Mitteilungen . 31 : 109–153.
  46. ^ Медоу, Ричард Х .; Патель, Аджита (1997). «Комментарий Шандора Бёконьи к« Останкам лошади из Суркотады »». Южноазиатские исследования . 13 : 308–315. DOI : 10.1080 / 02666030.1997.9628545 .
  47. ^ Рассел, Нерисса; Мартин, Луиза (2005). «Остатки млекопитающих Чатал-Хёюк». В Ходдере, Ян (ред.). Население Чатал-Хююк: отчеты за сезоны 1995–1999 гг . Vol. 4. Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда. С. 33–98.
  48. ^ a b Оутс, Джоан (2003). «Заметка о ранних свидетельствах существования лошадей и верховой езды на лошадях в Западной Азии». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь . Кембридж: Институт Макдональда. С. 115–125. ISBN 978-1-902937-09-0.
  49. ^ Дэвид В. Энтони, Лошадь, Колесо и Язык: Как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Princeton University Press, 2010 ISBN 1400831105 p291 
  50. ^ Дрюс, Роберт (2004). Ранние всадники: начало конных войн в Азии и Европе . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-32624-7.
  51. ↑ Оуэн, Дэвид I. (1991). «Первый всадник: глиптическая сцена Ура III». Acta Sumerologica . 13 : 259–273.
  52. ^ Linduff, Katheryn М. (2003). «Прогулка по дикой природе: присвоение лошадей поздним Шанем в Китае». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь . Кембридж: Институт Макдональда. С. 139–162. ISBN 978-1-902937-09-0.
  53. ^ Трясина, Sada (2008). «Открытие сайта наскального искусства Дамбалин, Сомалиленд» . Африканский археологический обзор . 25 (3–4): 153–168. DOI : 10.1007 / s10437-008-9032-2 . S2CID 162960112 . Архивировано из оригинального 27 июня 2013 года . 
  54. ^ Alberge, Dalya (17 сентября 2010). «Британский археолог находит наскальные рисунки в 100 новых африканских памятниках» . Хранитель .
  55. ↑ Дергачев, Валентин (1999). «Культурно-исторический диалог между Балканами и Восточной Европой, неолит-бронзовый век». Фрако-Дачика (Бухарест) . 20 (1–2): 33–78.
  56. ^ а б Кузьмина, EE (2003). «Истоки скотоводства в евразийских степях». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь . Кембридж: Институт Макдональда. С. 203–232. ISBN 978-1-902937-09-0.
  57. ^ Телегин Дмитрий Yakolevich (1986). Дереивка: городище и кладбище конных хранителей медного века на Среднем Днепре . Британская международная серия археологических отчетов. 287 . Оксфорд: БАР. ISBN 978-0-86054-369-5.
  58. ^ Дергачев, Валентин А. (2002). «Два исследования в защиту концепции миграции». В Бойле, Кэти; Ренфрю, Колин; Левин, Марша (ред.). Древние взаимодействия: Восток и Запад в Евразии . Кембридж: Монографии Института Макдональда. С. 93–112. ISBN 978-1-902937-19-9.
  59. ^ a b Тодорова, Генриетта (1995). «Неолит, энеолит и переходный период в болгарской предыстории». В Бейли, Дуглас В .; Панайотов, Иван (ред.). Доисторическая Болгария . Монографии по мировой археологии. 22 . Мэдисон, Висконсин: Prehistoric Press. С. 79–98. ISBN 978-1-881094-11-1.
  60. ^ Pernicka, Эрнст (1997). «Доисторическая медь в Болгарии». Евразия Antiqua . 3 : 41–179.
  61. ↑ Гимбутас, Мария (1991). Цивилизация богини . Сан-Франциско: Харпер. ISBN 978-0-06-250368-8.
  62. Перейти ↑ Dietz, Ute Luise (1992). "Zur Frage vorbronzeitlicher Trensenbelege в Европе". Германия . 70 (1): 17–36.
  63. ^ a b Будянский, Стивен (1997). Природа лошадей . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 978-0-684-82768-1.
  64. ↑ «Ранние попытки верховой езды: мягкая часть и уздечка» . Архивировано из оригинального 30 октября 2007 года . Проверено 26 октября 2007 года .
  65. ^ Gravett, Кристофер (2002). Английский средневековый рыцарь 1300–1400 гг . Оксфорд: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-145-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Лошадь, колесо и язык, как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир», Дэвид Энтони, 2007 г.
  • Институт древнего конного спорта (IAES)
  • Информационная сеть по исследованию генетики и эволюции лошадей
  • Лошадей, возможно, впервые приручили в Казахстане