Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дон Луис де Веласко
Пакикино
Кискиак или вождь племени Паспахех

Дон Луис де Веласко , также известный как Пакикино , был коренным американцем , возможно, из племени Кискиак или Паспахег [1] , из области, которая сейчас называется Тайдуотер, Вирджиния . В 1561 году он был взят испанской экспедицией. В конечном итоге он путешествовал с ними в Испанию, Кубу и Мексику, где он был крещен как Дон Луис де Веласко и получил образование. [2] Дон Луис вернулся в Вирджинию в 1571 году в качестве проводника и переводчика группы миссионеров- иезуитов . Считается, что он принимал участие в более поздней резне иезуитов на этом месте, когда регион боролся с голодом.

Карл Бриденбо является один из историков , которые полагают , что дон Луис был тот же человек , как Opechancanough , младший сводный брат (или близкий родственник) из Powhatan (Wahunsonacock) , первостепенным глава альянса алгонкинских -speakers в Tidewater. [3] Опечанканоф сменил пост верховного вождя и возглавил два известных нападения на поселенцев Джеймстауна , одно в 1622 году, а другое в 1644 году., в попытке изгнать их. Антрополог из Вирджинии Хелен С. Раунтри предположила, что это маловероятное совпадение, утверждая, что индейцы Вирджинии могли утверждать иное «в попытке отрицать свою связь с Опечанканоу, память о котором все еще вызывала у англичан такую ​​ненависть из-за атаки 1622 года. . " [4]

Индейцы Вирджинии [ править ]

В шестнадцатом веке индейцы Тайдуотера Вирджиния говорили на алгонкинском языке. Они жили в городах и деревнях, расположенных вдоль рек, питающих Чесапикский залив , и управлялись вождями, или веранцами , входившими в конфедерацию Поухатан . [5]

Испанские исследования [ править ]

В начале 16 века испанские исследователи открыли Чесапикский залив в поисках легендарного Северо-Западного прохода . Они дали земле, ныне известной как Вирджиния, название Аякан .

После нескольких неудачных попыток колонизации части Нового Света, ныне известной как будущие Соединенные Штаты, испанцы преуспели в 1565 году, основав Святой Августин , первый европейский город, который впоследствии стал Соединенными Штатами. Небольшие поселения распространились на север вдоль восточного побережья в Джорджию и Каролину. Самым северным постом была Санта-Елена на территории нынешней Южной Каролины .

Ранняя жизнь [ править ]

Испанские исследования на севере в районе Чесапикского залива продолжались до конца 16 века. Во время исследовательского плавания в июне 1561 года по приказу Луиса де Веласко , второго вице-короля Новой Испании, каравелла Санта-Каталина под командованием Антонио Веласкеса вошла в Чесапик. [6] В то время как в Чесапикском заливе были взяты двое молодых людей из числа коренного населения. [7] Один из них, вероятно, был сыном Алгонкинского вождя коренных американцев в деревне Кискиак на полуострове Вирджиния (в районе, который сейчас является частью земель Военно- морской базы США Йорктаун.), который сопровождал каравеллу на обратном пути. [3] Неизвестно, был ли он взят силой или по собственному желанию. Испанцы сначала звали его Пакикино (маленький Фрэнсис). В сентябре 1561 года он прибыл в Севилью , а затем отправился в Кордову и Мадрид, где получил аудиенцию у Филиппа II Испании . В августе 1562 года дон Луис прибыл в Мехико, где заболел. После выздоровления он был крещен как Дон Луис де Веласко и получил иезуитское образование. [4] В 1566 году дон Луис сопровождал испанскую экспедицию, которая достигла полуострова Дельмарва в неудачной попытке основать колонию. [2]

Миссия Аякана на Нижнем полуострове Вирджинии [ править ]

Основная статья: Миссия Аячана

В 1570 году Хуан Баутиста де Сегура , иезуитский вице-провинциал Гаваны , хотел организовать миссию в Аякане без военного гарнизона, что было необычно. Одним из главных препятствий на пути обращения коренных жителей в христианство в других местах было зачастую прискорбное поведение колониальных солдат. Находясь в гарнизоне, им не угрожала перспектива сражений, они были склонны искать выход для своей скуки в пьянстве, воровстве, издевательствах и сексуальной распущенности. Несмотря на опасения по поводу осуществимости плана, отец Сегура в конце концов получил разрешение от своего начальства на основание новой миссии в Аякане , которая должна была называться «Миссия Святой Марии».

В августе 1570 года отец Сегура, отец Луис де Кирос , бывший глава иезуитского колледжа мавров в Испании, и шесть братьев-иезуитов отправились со своей базы в Гаване, чтобы основать свою новую миссию в Ахакане. Молодой испанский мальчик Алонсо де Олмос по имени Алонсито также сопровождал священников на мессе. Их также сопровождал Дон Луис в качестве проводника и переводчика. 10 сентября Дон Луис и девять испанцев высадились в районе, ныне известном как полуостров Вирджиния. [8]

Примерное местоположение [ править ]

Возможно, они выбрали место у Квинс-Крик на северной стороне Нижнего полуострова, недалеко от реки Йорк . Более поздние данные предполагают, что миссия могла быть на стороне Нью-Кент в Диаскунд-Крик, недалеко от ее впадения в реку Чикахомини . [9]

Дон Луис, вероятно, попытался найти свою родную деревню, которую он не видел десять лет. Там была построена небольшая деревянная хижина с прилегающей комнатой, где можно было проводить мессу. Вскоре после того, как корабль с ними отбыл, дон Луис покинул иезуитов, предположительно, чтобы искать своего дядю и припасы.

Оставление, резня [ править ]

Со временем, в первые дни, а затем и месяцы, восемь иезуитов осознали, что их бросили. К их дополнительному несчастью, это было время, когда центрально-атлантический регион переживал длительный период голода. [2] Пища, которую они принесли с собой, была в дефиците. Сразу возникла зависимость от индейцев в еде.

Они успешно торговали с некоторыми туземцами на еду, но с наступлением зимних месяцев ее все больше не хватало. Примерно в феврале 1571 года дон Луис вернулся с другими туземцами и украл всю их одежду и припасы. Туземцы убили обоих священников и всех шестерых братьев. Только Алонсо де Олмос, молодой слуга, был спасен.

Выживший, возмездие, последствия [ править ]

Весной 1571 года, после резни в миссии в Аякане, прибыл испанский корабль снабжения и обнаружил туземцев в одеждах и украшениях миссионеров. Двое туземцев были схвачены и допрошены, сообщив экипажу о массовом убийстве. [10]

В августе 1572 года Педро Менендес де Авилес прибыл из Флориды с тридцатью солдатами и матросами, чтобы отомстить за резню. Первоначально Менендес де Авилес считал, что дядя Дона Луиса несет ответственность за убийства. Он заманил на свой корабль несколько туземцев с подарками и использовал их в качестве заложников. От них Менендес де Авилес узнал о том, что Алонсо де Олмос выжил, и смог обеспечить возвращение мальчика. Получив более полную картину резни от Ольмоса, Менендес де Авилес попытался использовать других местных жителей в качестве заложников, чтобы выторговать передачу дона Луиса. Дон Луис не сдался испанцам. [10]

Перед тем, как покинуть бухту, Менендес де Авилес крестил оставшихся местных заложников и повесил их на верфях кораблей . Во время экспедиции было убито 20 туземцев. [11] [10]

Неудачная попытка создать миссию в Вирджинии положила конец испанским попыткам колонизировать этот район. Дон Луис впоследствии исчез из исторических источников.

Возможная связь между Доном Луисом и Опечанканофом [ править ]

Во время первого постоянного английского поселения в Джеймстауне в 1607 году жестокий индейский воин по имени Опечанканоу был сводным братом Вахунсонакока , вождя Поухатанской конфедерации . Имя Опечанканоу означало «Тот, чья душа белая» на алгонкинском языке. язык.

Некоторые историки предполагают, но не знают с уверенностью, что Дон Луис был либо отцом Вахунсонакока, либо, возможно, даже был Опечанканофом. Что известно, так это то, что Опечанканф яростно противостоял европейским поселенцам. Период относительного мира между Поухатанами и поселенцами закончился вскоре после смерти его брата Вахунсонакока , когда новым вождем стал Опечанканоф.

Начиная с индийской резней 1622 , главный Opechancanough отказался от дипломатии с английскими поселенцами в колонии и доминион Вирджинии и пытался заставить их отказаться от региона и тогда , и снова в 1644 году, когда он был взят в плен. Позже Опечанканов был убит солдатом, которому поручили его охранять. В то время ему было около 90 лет.

Выбор времени делает возможность того, что Опечанканоф и Дон Луис были одним и тем же человеком, по крайней мере, возможной.

Новое время [ править ]

Потомки Конфедерации Поухатанов живут во многих местах Вирджинии, включая две резервации в округе Кинг-Уильям . Ричмондская епархия католической церкви назначила приход св. Елизаветы Анны Сетон в графстве Нью-Кент новым Храмом мучеников-иезуитов.

См. Также [ править ]

  • История Вирджинии
  • Испанская колонизация Америки

Ссылки [ править ]

  1. ^ Чарльз М. Хадсон; Кармен Чавес Тессер (1994). Забытые века: индейцы и европейцы на юге Америки, 1521–1704 гг . Пресса Университета Джорджии. п. 359. ISBN. 978-0-8203-1654-3.
  2. ^ a b c Джеральд Т. Миланич (10 февраля 2006 г.). Труд на полях Господа: испанские миссии и юго-восточные индейцы . Издательство Университета Флориды. С. 92, 98–99. ISBN 978-0-8130-2966-5. Проверено 25 июня 2012 года .
  3. ^ a b MR Питер Мэнколл (2007). Атлантический мир и Вирджиния, 1550-1624 гг . Книги UNC Press. С. 544–545. ISBN 978-0-8078-3159-5. Проверено 17 февраля 2013 года .
  4. ^ a b Rountree, Хелен С. (15 декабря 2010 г.). "Дон Луис де Веласко / Паквинкино (эт. 1561–1571)" . Энциклопедия Вирджиния . Проверено 20 февраля 2011 года.
  5. ↑ Хубер, Маргарет Уильямсон (12 января 2011 г.). "Поухатан (ум. 1618)" . Энциклопедия Вирджиния . Проверено 20 февраля 2011 года.
  6. ^ Тоскано, Николас (2008). "La Florida y el suroeste americano" (PDF) . Ежегодник 2008 (на испанском языке). Instituto Cervantes . п. 42 . Проверено 17 марта 2013 года .
  7. ^ "A" Новая Андалусия и путь на Восток: американский юго-восток в шестнадцатом веке . LSU Press. 1 октября 2004 г. с. 184. ISBN 978-0-8071-3028-5. Проверено 30 марта 2013 года .
  8. ^ Локер, Aleck (2010). Ла Флорида: испанские исследования и заселение Северной Америки, с 1500 по 1600 год . п. 185. ISBN 9781928874201. Проверено 10 июля 2010 .
  9. ^ Сиэтл католической статьи о иезуитских Мучениках Вирджинии
  10. ^ a b c Сет Маллиос (28 августа 2006 г.). Смертельная политика раздачи: обмен и насилие в Аджакане, Роаноке и Джеймстауне . Университет Алабамы Press. С. 53–57. ISBN 978-0-8173-5336-0. Проверено 30 июня 2012 года .
  11. ^ Паррамор, Томас (2000). Норфолк: первые четыре века . п. 11. ISBN 9780813919881. Проверено 5 ноября 2011 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Доне Луисе
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Хубер, Маргарет Уильямсон (12 января 2011 г.). "Поухатан (ум. 1618)" . Энциклопедия Вирджиния . Проверено 20 февраля 2011 года.
  • Мартинес, Бартоломе. «Связь», Испанская миссия иезуитов в Вирджинии, 1570–1572 гг. Клиффорд М. Льюис и Альберт Дж. Луми, ред. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1953.
  • Раунтри, Хелен С. (15 декабря 2010 г.). "Дон Луис де Веласко / Паквинкино (эт. 1561–1571)" . Энциклопедия Вирджиния . Проверено 20 февраля 2011 года.
  • Раунтри, Хелен С. Поухатан Международные отношения: 1500-1722. Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Пресс. 1993 г.
  • Тейлор, Алан. Американские колонии. Нью-Йорк: Викинг, 2001.
  • Гнев, Мэтью, «Испанские мученики за Вирджинию», вторник, 6 июня 2006 г.
  • Джеймстаун 2007
  • «Письмо Луиса де Кироса и Хуана Баптиста де Сегура», 1570 г. Это письмо виртуального Джеймстауна описывает поселение в Аякане и просит Хуана де Хинистроса, королевского казначея Кубы, прислать корабль с зерном для поддержания поселения.
  • Письмо Хуана Рогеля Фрэнсису Борджиа 1572 В этом письме из виртуального Джеймстауна от Хуана Рогеля описывается спасение мальчика, единственного выжившего в индейской резне в Аджакане. В отчете подробно рассказывается о бойне, рассказанной мальчиком. В письме также описывается месть испанских войск за резню в поселении.