во время | |
хангыль | 두레 |
---|---|
Пересмотренная романизация | во время |
МакКьюн-Райшауэр | тур |
Дюре — вид коллективной трудовой деятельности в небольших фермерских общинах Кореи . Фермеры в деревне работают вместе на фермах друг друга, так что они могут поддерживать друг друга, сокращая объем работы. [1] [2] В зависимости от региона его функция и состав различаются, поэтому дуре называли по-разному, например, нонгса (농사), нонгье (농계), нонгчхон (농청), нонгак (농악), нонгги (농기), мокчхон (목청), гякса (갹사), доннэ нонмеги (동네논매기), гильсам (길쌈), долгэ гым(돌개기음). [3] [4] Это также может быть название школы.
Дюре — это в основном социальная система, которая интенсивно и интенсивно использует сельскохозяйственный труд в ограниченное время. [5] Дюре – представитель материальной культуры, который вел совместное хозяйство и был главным крестьянским укладом нации. Большинство районов выращивания риса были дурными , потому что они развивались вместе с выращиванием риса. [6] А в 17-18 вв. развитие метода Ян повлекло за собой дефицит сельскохозяйственной рабочей силы, что стало фактором развития дюрэ. [5]
Был также «Kilssam Dure» с «dure». Дюре — это организация мужчин, занимающихся выращиванием риса , например, посадками и рисовыми полями , а Килсам Дьюр — это организация женщин, занимающихся домашним трудом и полевыми работами. [7]
Происхождение дуре обычно обнаруживается в древнем родовом сообществе, хотя существуют различия в зависимости от ученых. Даже в период Сам-Хан выращивание риса велось, и это было началом дюрэ, когда люди собирались и совместно возделывали землю с целью ведения сельского хозяйства. Дуре сформировался вокруг области Самнам (삼남지방, 삼suually относится к Чхунчхон-до , Чолла-до , Кёнсан-до ) и постепенно двинулся на север с распространением Закона Ян. Дуре произошло в Кёнсан-до и Чолла-до в районе Самнам в конце 17 века, Закон Йи Ан .распространились не только на юг, но и в Кёнги-до . [8]
Кроме того, Килсам (означает Плетение) — это совместная рабочая организация, организованная для Килсама. Женщины работали вместе, чтобы выполнить трудную и утомительную задачу ткачества вместе. В то время как дуре представляет собой организованный пул рабочей силы, килсам дуре представляет собой мелкомасштабный случайный обмен рабочей силой в частном порядке. Женщины формировали килсам во время домашнего труда и посадки, полевых посевов и сбора различных полевых культур. [9]
Хотя историческое происхождение дуре должно идти значительно назад, оно началось во времена династии Чосон с систематического взгляда, который был передан современным корейским университетам. Дюре было установлено, когда Закон Ян (移秧法) династии Чосон начал действовать всерьез. Поскольку Закон Янга соблюдался полностью, необходимо было одновременно привлечь большое количество рабочей силы. И это была совместная трудовая организация под названием Дюре . [10]
Закон Янга был прорывным методом ведения сельского хозяйства, который позволил удалить дефектную мать, чтобы повысить производительность и заставить плантацию работать. Однако Закон Янга требовал коллективного и краткосрочного труда. Коллективные посадки должны были проводиться весной, а работа с гербицидами требовала интенсивного труда. Поскольку посадка и химэги (прополка) часто производились одновременно, рабочая сила требовалась интенсивно в течение короткого периода времени весной и летом. Очевидно, что Закон Янгапривело к уменьшению труда и увеличению выпуска продукции, но количество и интенсивность требуемого удельного труда в час скорее увеличились. Таким образом, в деревне неизбежно возникнет организация Дюре, организующая крестьянскую культуру и поставляющая необходимую рабочую силу. [11]
Исчезновение дуре можно разделить на исчезновение конца японского колониального правления, немедленное исчезновение освобождения, конец Корейской войны , исчезновение 50-х годов, исчезновение 60-х годов и исчезновение позднего 70-е годы. Наибольшее количество дуре исчезло с конца японского колониального правления и сразу после Корейской войны . В конце японской колониальнойКак правило, дюрэ исчезло из-за принудительного труда, общественной доставки и разложения сельской местности. Это широко практиковалось после освобождения, но истерзанное войной общество привело к исчезновению большинства дуре. Оставшееся время продолжалось до 50-х годов, а затем в значительной степени исчезло с началом индустриализации . В некоторых случаях он может быть продлен с опозданием, но это очень редко. [12]
Дюре формировалось как группа естественных деревень. Однако, когда естественные деревни маленькие, они группируются, образуя дуре. В случае большой деревни одна естественная деревня была разделена на несколько и сделана дуре. Кроме того, несколько естественных деревень объединились под названием «Hap-dure», чтобы увеличить размер дуре за счет объединения нескольких небольших групп дуре. В Dure должно было быть не менее 10 членов. Это связано с тем, что более 10 человек эффективно работают вместе и увеличивают объем работы. И в основном сельскохозяйственное производство организовывалось и эксплуатировалось интенсивно, когда велись однородные работы на посевных и рисовых полях . [13]
Мобилизация рабочей силы Дюре была в основном обязательной. Каждая семья, по одному Чанджону , участвуют в дуре. Чанджон - это термин, относящийся к предмету военной службы. Во времена династии Чосон военная служба предназначалась для лиц в возрасте от 16 до 60 лет. Существовала возможность, что любой человек старше 16 лет мог участвовать в дуре. [13]
Донг-Дурэ — крупное дуре, которое организует вся деревня, эта организация дон-дуре осуществляла совместный труд и организовывала дуре-гут по строгим правилам. [14]
В то время как Донг-Дуре является обязательной организацией всей деревни, дуре представляет собой добровольную и частично организованную рабочую группу, основанную на взаимной выгоде только для совместного выполнения сельскохозяйственных работ. [14]
Это повинность, связанная с сельскохозяйственными работами. Примеры включают гимэги дуре, выполняющее гимэги, и пульбеги дуре, совместное скашивание травы. [14]
Это женская группа, созданная в основном из дюрэ, исполняемого женщинами, и представляет собой дюрэ для ткачества. [14]