Дорслан Трек
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Dorslandtrekkers )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карта маршрута дорсландских треккеров (сплошная линия)

Дорсланд Трек ( Thirstland Trek ) — собирательное название серии исследований, предпринятых бурскими поселенцами из Южной Африки с 1874 по 1881 год в поисках политической независимости и лучших условий жизни. Участники, Trekboers («мигрирующие фермеры»; единственное число — trekboer ) [1] из Оранжевого Свободного Государства и Трансвааля , называются Dorslandtrekkers .

Политическая подоплека и предыдущие походы

После Великого похода возникла община, состоящая из нескольких воортреккеров, разбросанных по разным группам на большой географической территории в Трансваале . Однако среди них не было единства, так как не было лидера, который мог бы объединить разные группы. Серьезные политические и церковные споры на каком-то этапе даже привели к гражданской войне.

После того, как Великий путь первоначально привел к обнищанию сообщества, их географическая изоляция привела к дальнейшей экономической и интеллектуальной изоляции. Несмотря на отсутствие богатства или образования, средний трансваальский бур чувствовал себя очень независимым. Это легко переросло в упрямство и нежелание или неспособность признать авторитет других. Во время Великого похода и последующего заселения их образованием полностью пренебрегали. В результате трансваальские буры накануне похода в Терстленд представляли собой сильно разделенное общество, особенно с точки зрения религии. Таким образом, они оказались в невыгодном положении почти во всех аспектах по сравнению со своими сверстниками в остальной части Южной Африки. [2]

Вероятно, для этого была не одна единственная причина, а скорее совокупность причин, по которым небольшая группа обиженных буров решила покинуть Трансвааль. Основными причинами для Thirstland Trek были религиозные причины и протесты против прогрессивной политики президента Томаса Бюргерса, особенно его нового законодательства об образовании, неприятных обстоятельств в Gereformeerde Kerk .(Реформатская церковь) и поиски Нового Иерусалима. Следовательно, в походе в Терстленд участвовали в основном члены Gereformeerde Kerk. Политические и экономические причины, такие как боязнь того, что вас будут считать равными чернокожим, неопределенные политические условия, боязнь гуманизации (с точки зрения противодействия новым идеям), нехватка земли и давление населения, бедность и боязнь платить больше налогов. мог сыграть дополнительную, менее важную роль. Понятно, что так называемый «дух похода» не играл никакой роли во время похода. Противодействие британской имперской экспансии, вероятно, также не играло существенной роли в умах большинства путешественников, уехавших до апреля 1877 года.Безусловно, большинство населения Трансвааля и почти все члены других церковных конфессий были не так недовольны обстоятельствами, как их соотечественники, и предпочли остаться в Трансваале.[3]

На духовном уровне существовали огромные различия между треккерами Терстленда, имевшими более консервативный характер, и их согражданами в Трансваале. В нескольких случаях психическое состояние иерусалимских гангеров (группа воортреккеров в Трансваале, которые хотели отправиться по суше в Иерусалим в Палестине ) повлияло на треккеров. Их консервативный взгляд на жизнь также пагубно сказался на уровне их образования. Почти все люди, которые встречали треккеров Thirstland, отмечали их низкий уровень образования. [4]

«Мак волк» был яркой и интересной группой рабочих, которые сопровождали треккеров Жирной земли и адаптировали образ жизни и духовную культуру треккеров. Несмотря на то, что примерно 130–200 «мак волков» участвовали в походе в Терстленд, в основном они были «невидимой» частью похода. Часто их вклад в Trek игнорируется. Во многих воспоминаниях, рассказах и статистических данных о походе они даже не упоминаются. Они были потомками коренных жителей Южной Африки, большинство из которых были взяты в детстве на поле боя, а затем воспитаны путешественниками. В результате их общего опыта во время похода между ними и белыми путешественниками из Терстленда возникли очень близкие отношения. [5]

Маршруты похода

Первый поход

Треккеры покинули Трансвааль тремя разными группами. После того, как они вышли из округа Претория 20 мая 1874 г. и разбили лагерь на год рядом с Лимпопо , первая группа треккеров покинула Трансвааль в мае 1875 г. Эта группа из 10 семей, всего 60 человек, не считая «мак фольк», их, прошли с относительно небольшими потерями скота и людей через Тирстленд и в сентябре 1875 г. достигли озера Нгами . После двухмесячного пребывания в Ганзи они остались на два года, с января 1876 года по январь 1878 года, в Ритфонтейне в Сандвельде. Тем временем Уильям Коутс Пэлгрейв, как представитель правительства Кейптауна, вел переговоры с капитанами гереро и нама-орлам о возможном расширении контроля британского правительства в Южной Африке на Намаленд и Херероленд . Вмешательство Палгрейва настроило большинство капитанов гереро и нама-орлам против треккеров еще до того, как первый треккер ступил в этот район. После того, как треккеры первой походной группы в течение двух лет безуспешно пытались получить землю в Намаленде и Херероленде, им пришлось отказаться от этой идеи. К этому времени они все еще не знали, в каком направлении им идти. Вскоре после этого они объединятся с путешественниками второго и третьего походов и продолжат свое трудное путешествие по неизведанным регионам юга Африки еще три года. [6]

Еще до того, как первая походная группа вышла из Трансвааля, в апреле 1875 г. из округов Претория и Рустенбург начали идти первые треккеры второго похода. Достигнув Лимпопо в мае 1875 г., они бесцельно бродили по реке, охотясь за перевалом. время на два года до 1877 года. Время от времени к ним присоединялись новички. Вождь нгвато Кхама, землю которого они должны были пройти на этом этапе, все еще сочувствовал им и разрешил им пройти через Жаждущие земли. В марте 1876 года они упустили прекрасную возможность отправиться в поход. Казалось бы, эта группа треккеров на том этапе еще не знала, в каком направлении они хотят идти.

К апрелю 1876 г. среди них вспыхнули первые случаи малярии , а в июле 1876 г. скончался первый из более чем 160 человек, которые должны были погибнуть от этой болезни. В тот же период в регионе царила засуха, а между лидерами возникали разногласия. Отношения между треккерами и Хамой также ухудшились. Хама отозвал свое предложение о том, чтобы они могли пройти через его регион, по-видимому, из-за сильного сквозняка, который делал это невозможным. Подсчитано, что на этом этапе группа насчитывала в общей сложности 116 белых семей с 586 членами семьи, не считая неизвестного количества «мак волк». [7]

Второй поход

Вторая группа похода в конце концов покинула Лимпопо 10 апреля 1877 года и без разрешения отправилась в путь вдоль реки Махалапье . Делегация из Кхамы в составе миссионера Хепберна, торговца Альфреда Массона в качестве переводчика и семи членов совета тщетно пыталась убедить их не предпринимать этого опасного путешествия. Были подозрения относительно мотивов Кхама и его хорошего совета, что им следует разбиться на более мелкие группы и отправиться в поход через Жаждущие земли. Путешественники подумали, что он хочет разделить их на более мелкие группы, потому что тогда ему будет легче убивать их в этих группах.

Несмотря на то, что накануне вечером треккеры достигли соглашения идти отдельными группами с разницей в несколько дней, воцарился полный беспорядок, когда первые треккеры покинули Летлоче утром 7 мая 1877 года, а остальная часть похода последовала за ними как одна группа. При полном отсутствии руководства не было порядка и дисциплины, и все было готово для последовавшей за этим катастрофы.

В течение следующих семи-десяти дней водоемы, такие как Тлабала, Инковане и Летлакане, были местом действия шокирующих сцен: с третьего дня на этих берегах испуганное мычание коров и крики других животных были неописуемы. В отчаянии некоторые волы ринулись вперед и вытоптали несколько водопоев, превратив их в кашу. После этого они полностью потеряли управление и убежали. Большинство из них никогда не были найдены снова или в конце концов умерли от жажды. Страдания треккеров были не менее душераздирающими. Иногда воду приходилось распределять между ними ложками. Некоторые так отчаянно пытались утолить жажду любой жидкостью, что перерезали горло овцам, козам или даже собакам и пили их кровь или кишечные жидкости. Удивительно, но никто из путешественников не умер от жажды, однако малярия по-прежнему вызывала смертельные случаи.В этих мрачных обстоятельствах командир похода, комендант Лоу дю Плесси, взял на себя вину за катастрофический поход и подал в отставку.[8]

Третий поход

После аннексии Трансвааля Великобританией 12 апреля 1877 года третья группа треккеров, состоявшая из восьми семей по 40 человек помимо «мак-фолька», в том же месяце выехала из района Рюстенбург .

Когда треккеры первых двух групп достигли реки Меерс, они оставались там в течение двух с половиной месяцев, чтобы прийти в себя после катастрофического путешествия и вернуть брошенные фургоны к реке Меерс. Поскольку у них осталось всего 326 волов (около 20 упряжек), чтобы тянуть примерно сотню повозок, их продвижение было трудным. Очень медленно они продвигались дальше вдоль реки Мирс. В Дрифте Себетване они установили, что на этом этапе похода уже погибло 37 человек. Но худшее было еще впереди. Были составлены правила похода и избран новый руководящий состав во главе с Яном Грейлингом. Тем временем в Ритфонтейн прибыла помощь в виде примерно 184 тягловых быков из первой группы треккеров, что несколько ускорило переход.

Им потребовалось 25 дней, чтобы пройти от Дрифта Себетване до озера Нгами, прибыв туда 25 сентября 1877 года. Здесь группа разделилась. От десяти до одиннадцати семей под командованием Лоу дю Плесси отправились в Ритфонтейн, чтобы присоединиться к первой группе треккеров, а остальные отправились на северо-запад вдоль реки Окаванго . [9]

С октября 1877 года большая часть группы, совершившей переход по реке Окаванго, умерла от малярии. Малярия снова сказалась на треккерах, и с октября 1877 года большая часть группы, шедшей по реке Окаванго, умерла от малярии. Здесь дело приняло худший оборот, так как муха цеце убила их волов, и у них почти не осталось провизии. Некоторые из них потеряли надежду и развернулись, отправившись обратно в Трансвааль. Большая часть группы направилась на запад, прямо в пустыню к Дебравельду, чтобы избежать двойной угрозы малярии и мухи цеце, в то время как другая группа продолжила свой путь вдоль Окаванго, опасаясь снова остаться без воды. Именно здесь поход в Терстленд, должно быть, испытал рекордно низкий уровень, поскольку в это время произошло большинство смертей из-за малярии и падежа домашнего скота. Более того,несколько человек умерли, съев ядовитые дикорастущие растения, и один человек был убит бушменами. Когда первая группа путешественников, отправившаяся на север из Ритфонтейна в январе 1878 года, наткнулась на эту группу путешественников, неописуемая нищета и ветхость этих путешественников глубоко потрясли их. Из-за нездоровых условий Дебравельда путешественникам пришлось снова продолжить путь. Различные группы путешественников объединились, отправились дальше на север, а затем ненадолго задержались в Леупане и Каудуме.неописуемая нищета и ветхость этих путешественников глубоко потрясли их. Из-за нездоровых условий Дебравельда путешественникам пришлось снова продолжить путь. Различные группы путешественников объединились, отправились дальше на север, а затем ненадолго задержались в Леупане и Каудуме.неописуемая нищета и ветхость этих путешественников глубоко потрясли их. Из-за нездоровых условий Дебравельда путешественникам пришлось снова продолжить путь. Различные группы путешественников объединились, отправились дальше на север, а затем ненадолго задержались в Леупане и Каудуме.

Из группы из десяти семей под командованием Герта дю Пре, насчитывавшей 65 человек (включая «мак-волк»), все мужчины погибли, а выжили только три женщины и 19 детей. Когда другие путешественники узнали об их испытаниях, была отправлена ​​​​экспедиция, чтобы спасти выживших и доставить их в лагерь в Леупане. До тех пор ничего не вышло из главной цели треккера найти новую и «лучшую землю для жизни», и вдобавок ко всему, поход еще больше их обеднил. Они были окружены либо враждебными черными племенами, либо негостеприимными местами, и треккеры в конце концов не знали, куда идти оттуда. И все же не было конца их страданиям. [10]

Воссоединенный путь

После того, как три группы похода воссоединились в Леупане в июле 1878 года, было избрано новое руководство и составлены правила для объединенного похода. В этот момент все еще преобладала большая путаница и разногласия во мнениях. Большинство продолжило поход в направлении Окаванго. Другая группа начала охоту, чтобы продать торговцам около Окаванго. Другая группа решила вернуться к Трансваалю, а четвертая группа рассеялась и отстала. Несмотря на то, что изначально у треккеров были хорошие отношения с племенами каванго, в конце концов они испортились, и у треккеров не было другого выбора, кроме как двигаться дальше. Племена овамбо дальше по маршруту представляли для них угрозу, поэтому путешественники были вынуждены отклониться от пути и отправиться в нейтральный район к югу от Пана Этоша. Они устроили там лагерь на какое-то время.Неизвестно, что группа, вернувшаяся в Трансвааль, думала о своем неудавшемся походе, однако некоторые члены этой группы все же осмелились позже снова пересечь Терстленд обратно в Анголу.[11]

Поселение в Анголе

После того, как исследовательская экспедиция определила «место отдыха» в малонаселенной местности — Каоколанде — треккеры в мае 1879 года двинулись к Русплаасу ( Отжитундуа ), Каоко Отави и ряду других разрозненных источников. Здесь они пробыли 18 месяцев до октября 1880 года. В этом месте они строили временные дома, разбивали сады и земли для возделывания и охотились в окрестностях. Однако смерти от лихорадки продолжались. Пока они там жили, произошло первое столкновение с овамбо .племени на португальской территории, произошло, когда семеро мужчин, разбивших лагерь у реки Кунене, подверглись нападению со стороны ОваМбанджа. В ходе последующих мирных переговоров треккеры вступили в контакт с португальцами. Это взаимодействие вполне могло посеять семена для их возможного путешествия в Анголу год спустя.

Сообщения о катастрофическом походе и затруднительном положении путешественников в конечном итоге достигли их соотечественников на юге Африки и властей Кейптауна. После этого в Капской колонии был сформирован ряд комитетов по оказанию помощи.и Оранжевое Свободное Государство для сбора денег и припасов для «нищих трекбуров». Комитет помощи Кейптауна отправил собранные товары в Дамараленд на борту шхуны «Кристина». Ричард Хейбиттел был нанят для доставки груза треккерам, и, в конце концов, несколько месяцев спустя провизия была передана треккерам. Некоторые путешественники, настолько обедневшие, что у них больше не было тягловых животных, чтобы тянуть повозки, воспользовались возможностью вернуться на корабле из Уолфиш-Бей в Кейптаун, а оттуда с помощью благотворительных организаций вернулись в Трансвааль. . [12]

После переговоров бурская делегация и полковник Себастьян Нуньес да Матта , губернатор Мосамедес , 18 сентября 1880 года заключили соглашение, в котором были изложены условия, при которых путешественникам будет разрешено поселиться в Анголе. После того, как путешественники отправились в поход из Каоколенда в Анголу в ноябре 1880 года, за этим последовало второе соглашение, подписанное 28 декабря, в котором условия урегулирования были очень похожи на условия предыдущего соглашения.

Хотя к 1880 г. побережье Анголы было уже 300 лет колонизировано португальцами, вряд ли можно было расценивать это как оккупацию ими внутренних районов Анголы. Приход буров в Анголу происходил на фоне юридической отмены рабства и попыток португальских властей способствовать белой колонизации внутренних районов Анголы. В свете репутации буров как хороших бойцов португальские власти полагали, что путешественники могут поддержать их в отражении двойной угрозы, с которой они столкнулись: местных племен и возможного вмешательства британцев. Они также надеялись, что буры могут помочь в стимулировании торговли и развитии страны, и поэтому буры были встречены с распростертыми объятиями. 4 января 1881 г. Хумпатабыл определен как место предполагаемого бурского поселения, и позже в том же месяце буры начали строить плотину и оросительный канал. После того, как городские участки были разбиты и распределены между жителями, началось строительство жилищ. Последовали годы тяжелой акклиматизации. Группа буров, которые не сразу отправились в Хумпату, а вместо этого продолжили свои охотничьи усилия вдоль Окаванго, а затем углубились в Анголу, присоединилась к бурам в Хумпате только в 1883 году. Число буров в поселении увеличилось с дальнейшим прибытием. отдельных лиц и небольших групп, которые больше не могли удовлетворительно жить в Дамараленде после начала Второй войны нама-гереро. К 1 июля 1883 г. бурское поселение в Хумпате насчитывало 325 буров и 43 их «мак-фолька». [13]

В конце концов, около 700 человек (помимо неизвестного числа чернокожих рабочих) покинули Трансвааль между 1874 и 1877 годами тремя отдельными группами похода. Во время их эпического путешествия погибло около 230 белых путешественников, и примерно столько же вернулось в Трансвааль. Во время похода родилось около 130 малышей, но тем не менее только 370 особей достигли земли обетованной.

Большой трек из Анголы

В 1928 году многие буры решили покинуть Анголу и отправиться на юг, в Юго-Западную Африку (тогда находившуюся под юрисдикцией Южной Африки), где заселение было проще и не препятствовало португальским властям. Репатриация была проведена правительством Южной Африки под руководством JBM Hertzog . С августа 1928 г. по февраль 1929 г. 1922 бура были репатриированы в Южную Африку. Семьям было выдано 420 походных сертификатов, хотя на тот момент Анголу покинуло только 373 семьи. Последние семьи буров, вернувшиеся в Южную Африку в рамках этой репатриации, покинули Анголу в 1931 году .

Историческое влияние

Бурские фургоны пересекают реку Кунене

Буров не везде хорошо принимали. Еще в 1874 году вожди гереро Махареро , Камбаземби и Кристиан Вильгельм Зерауа обратились к властям Кейптауна с просьбой вмешаться в их поселение в Дамараленде . В результате была создана должность специального комиссара по Дамараленду. [15] В районе Гобабиса кайкауанский капитан Андреас Ламберт от имени всех лидеров Дамараленда пригрозил причинить им вред, если они не уйдут. [16]

Остатки и памятные даты похода Дорсланда

  • В Каоколенде до сих пор видны руины нескольких временных поселений, в том числе церковь Доппер (Dopper (англ.: пьяница ) — неофициальное название Gereformeerde Kerke ) недалеко от Каоко Отави . [17]
  • За пределами Swartbooisdrift в память о путешествии был установлен памятник треккерам Дорсланда. [17]
  • В Кассинге есть мемориальный обелиск, воздвигнутый в 2003 году в память о погибших во время похода. [18]
  • В Хумпате есть большой обелиск, установленный в 1958 году в память о треккерах, и есть несколько могил поселенцев, в том числе могила их лидера Герта Альбертса . [17]
  • На дереве Дорсланд на далеком востоке Намибии есть резьба «1883», созданная, когда дерево было временным убежищем.

Известные путешественники Дорсланда

  • Ян Х ван дер Мерве
  • Герт Альбертс

Смотрите также

  • Воортреккеры
  • История Южной Африки
  • История Намибии

использованная литература

  1. ^ Мерриам Вебстер
  2. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 49
  3. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 99
  4. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 123
  5. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 134
  6. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 174
  7. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 230
  8. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 265
  9. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 289-290
  10. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 325-326
  11. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 364
  12. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 410
  13. ^ Стассен, Н. 2016. Поход в Терстленд 1874–1881 гг . Претория: Книжный дом Protea. п. 458
  14. ^ Стассен, Никол. Буры в Анголе, 1928–1975 гг. «Часть III». Претория: Книжный дом Protea, 2011. 123–25. Распечатать.
  15. ↑ Машуна , Тимофей (2 марта 2012 г.). «Камбаземби Ва Кангомбе: влиятельный и миролюбивый вождь гереро (1846–1903)» . Новая эра . Архивировано из оригинала 21 февраля 2013 года . Проверено 2 марта 2012 г.
  16. ↑ Ширемо , Шампапи (14 января 2011 г.). «Капитан Андреас Ламберт: храбрый воин и мученик намибийского антиколониального сопротивления» . Новая эра . Архивировано из оригинала 8 декабря 2012 года . Проверено 14 января 2011 г.
  17. ^ a b c "Dorsland Gedenkfees" [память Thirstland] (на африкаанс) . Проверено 25 июня 2010 г.
  18. ^ Монгуди, Тилени (12 июня 2015 г.). «Кассинга забыта» . Намибиец .[ постоянная мертвая ссылка ]

внешняя ссылка

  • Wilkinsons World Picture of the Dorsland Trekkers Monument
  • Хронология истории Намибии , Клаус Диркс . Руины треккера Дорсланда
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dorsland_Trek&oldid=1057875882 "
Contribute a better translation