Дэвид Ливингстон

Дэвид Ливингстон
Ливингстон в 1864 году
Родился	(1813-03-19)19 марта 1813 г. Blantyre, Южная Ланкашир , Шотландия
Умер	1 мая 1873 г. (1873-05-01)(60 лет) [1] Деревня вождя Читамбо , Королевство Казембе (ныне Северная провинция , Замбия)
Место отдыха	Вестминстерское аббатство 51 ° 29'58 "N 0 ° 07'39" W  /  51,499444 ° N 0,1275 ° W / 51.499444; -0.1275
Известен	Пропаганда христианства, исследование Африки и встреча с Генри Стэнли.
Супруг (а)	Мэри Моффат ​ ​ ( М.  +1845 , умер  1862 )
Дети	6

Дэвид Ливингстон ( / л ɪ v ɪ ŋ s т ə п / ; 19 марта 1813 - 1 мая 1873 г.) был шотландский врач, конгрегации , и пионер христианский миссионер ^[2] с Лондонского миссионерского общества , с исследователем в Африке, и один из самых популярных британских героев викторианской эпохи конца 19 века . У него был мифический статус, который действовал на нескольких взаимосвязанных уровнях: протестантский миссионер-мученик, рабочий «из лоскутов в богатство»."вдохновляющий рассказ, научный исследователь и исследователь, имперский реформатор, крестоносец против рабства и защитник британской коммерческой и колониальной экспансии.

Слава Ливингстона как исследователя и его одержимость изучением источников реки Нил были основаны на вере в то, что, если он сможет разгадать эту извечную тайну, его слава даст ему влияние, чтобы положить конец восточноафриканской торговле рабами арабов и суахили . «Источники Нила, - сказал он другу, - ценны только как средство открыть мне рот с силой среди людей. Именно этой силой [с помощью] я надеюсь излечить огромное зло». ^{[3] :  289} Его последующее исследование водораздела Центральной Африки стало кульминацией классического периода европейских географических открытий и колониального проникновения в Африку.. В то же время его миссионерские путешествия, «исчезновение» и возможная смерть в Африке - «и последующее прославление как посмертного национального героя в 1874 году» - привели к основанию нескольких крупных центральноафриканских христианских миссионерских инициатив, реализованных в эпоху европейского « Битва за Африку ». ^[4]

Ранние годы

Ливингстон родился 19 марта 1813 года в мельничном городке Блантайр , Шотландия, в многоквартирном доме для рабочих хлопковой фабрики на берегу реки Клайд под мостом, переходящим в Ботвелл . ^[5] Он был вторым из семи детей, рожденных Нилом Ливингстоном (1788–1856) и его женой Агнес (урожденной Хантер; 1782–1865).

По словам шотландского литературоведа Рональда Блэка, поэт Дункан Ливингстон , поэт -антирасист и антиколониалист и крупный деятель шотландской гэльской литературы 20-го века , рос, когда ему говорили, что его дед, Александр Ливингстон, был дядей Дэвида Ливингстона. ^[6]

Дэвид работал в возрасте десяти лет на хлопковой фабрике Henry Monteith & Co. в Blantyre Works . Он и его брат Джон работали по двенадцать часов в день, занимаясь пошивом , завязывая оборванные хлопковые нити на прядильных машинах.

Нил Ливингстон был учителем воскресной школы и трезвенником, который раздавал христианские трактаты во время своих путешествий в качестве продавца чая от двери до двери. Он много читал книги по теологии, путешествиям и миссионерской деятельности. Это отразилось на юном Дэвиде, который стал заядлым читателем, но он также любил рыскать по сельской местности в поисках животных, растений и геологических образцов в местных известняковых карьерах. Нил опасался, что научные книги подрывают христианство, и пытался заставить своего сына читать только теологию, но глубокий интерес Дэвида к природе и науке заставил его исследовать отношения между религией и наукой . ^{[7] :  6} В 1832 году он прочитал « Философию будущего государства»., написанную Томасом Диком , и он нашел обоснование того, что ему нужно примирить веру и науку, и, помимо Библии, эта книга, возможно, оказала на него наибольшее философское влияние. ^[8]

Другими значительными факторами, оказавшими влияние на его раннюю жизнь, были Томас Берк, евангелист из Блантайра , и Дэвид Хогг, его учитель воскресной школы. ^[8] В возрасте пятнадцати лет Дэвид покинул Шотландскую церковь и перешел в местную конгрегационалистскую церковь под влиянием проповедников, таких как Ральф Уордлоу , которые отрицали предопределенные ограничения на спасение. Под влиянием возрожденческих учений в Соединенных Штатах Ливингстон полностью принял предложение Чарльза Финни, профессора богословия в Оберлин-колледже, штат Огайо, о том, что «Святой Дух открыт для всех, кто об этом просит». Для Ливингстона это означало избавление от страха перед вечным проклятием. ^{[3] :  13}Чтение Ливингстона из миссионера Карл Гюцлаф «s Обращения к Церкви Англии и Америки от имени Китая позволил ему убедить свой отец , что медицинское исследование могло бы продвинуть религиозные цели. ^[9]

Опыт Ливингстона на хлопковой фабрике Х. Монтейта в Блантайре также был важен в возрасте от 10 до 26 лет, сначала в качестве сборщика, а затем в качестве прядильщика . Эта монотонная работа была необходима для поддержки его обедневшей семьи, но она научила его настойчивости, выдержке и естественному сочувствию ко всем, кто трудится, что выражается в строках, которые он напевал из эгалитарной песни Рабби Бернса : «Когда мужчина к человеку, мир o'er / Братья будут за это ». ^[а]

Образование

Ливингстон ходил в деревенскую школу Блантайра вместе с несколькими другими детьми с мельниц, которые выдержали это, несмотря на 14-часовой рабочий день (с 6 до 20 часов). Наличие семьи с твердым постоянным стремлением к учебе укрепило его образование. Прочитав призыв Гуцлафа к медицинским миссионерам для Китая в 1834 году, он начал копить деньги, чтобы поступить в Университет Андерсона в Глазго в 1836 году (ныне Университет Стратклайда ), а также посещать лекции по греческому языку и теологии в Университете Глазго . ^[10]

Чтобы поступить в медицинский институт, ему требовалось знание латыни. Его обучал местный католик Дэниел Галлахер. Позже Галлахер стал священником и основал третью по возрасту католическую церковь в Глазго: Св. Саймона, Партик. Картина Роя Петри, изображающая Галлахера и Ливингстона ^[11], висит в кофейне той церкви. В дополнение к другим занятиям, он посещал лекции по богословию Вардлоу, лидера в то время, когда в городе велась активная кампания против рабства.

Вскоре после этого он подал заявку на вступление в Лондонское миссионерское общество (LMS) и был принят после прохождения миссионерской подготовки. В 1838–1840 годах он был студентом Медицинской школы больницы Чаринг-Кросс , где его курсы охватывали медицинскую практику, акушерство и ботанику. В течение этого периода он также проводил миссионерское обучение в Лондоне и Онгаре, Эссекс , чтобы стать священником в Конгрегационалистском союзе, служащем под руководством LMS. Во время обучения в LMS он и другие студенты изучали греческий, латынь, иврит и теологию преподобным Ричардом Сесилом. ^[3] Несмотря на свою впечатляющую личность, он был простым проповедником, которого Сесил описал как «достойный, но далекий от блестящего» ^[3]и был бы отклонен LMS, если бы директор не дал ему второй шанс пройти курс. ^[8] Он получил квалификацию лиценциата факультета (ныне Королевский колледж) врачей и хирургов Глазго 16 ноября 1840 года, а позже стал почетным членом факультета 5 января 1857 года. ^[12]

Видение Африки

Ливингстон надеялся поехать в Китай в качестве миссионера, но в сентябре 1839 года разразилась Первая опиумная война , и LMS предложила вместо нее Вест-Индию . В 1840 году, продолжая свое медицинское образование в Лондоне, Ливингстон встретил миссионера LMS Роберта Моффата , который находился в отпуске из Курумана , миссионерского поста в Южной Африке, к северу от Оранжевой реки . Он был взволнован видением Моффата о расширении миссионерской работы на север, а также на него повлияли аргументы аболициониста Т. Ф. Бакстона о том, что работорговля в Африке может быть уничтожена под влиянием «законной торговли» и распространения христианства. Поэтому Ливингстон сосредоточил свои амбиции на юге Африки. ^[9]

На Ливингстона глубоко повлияло суждение Моффата о том, что он был подходящим человеком, чтобы отправиться на обширные равнины к северу от Бечуаналенда , где он увидел «дым тысячи деревень, где никогда не бывал ни один миссионер». ^[8] В это время он посетил Маботсу, Ботсвана (недалеко от Зееруста , Северо-Западная провинция, Южная Африка ^[13] ), место, где было много львов.терроризируя жителей деревни. Они заявили: «Лев, властелин ночи, убивает наш скот и овец даже днем». Ливингстон чувствовал, что, если он сможет убить хотя бы одного льва, остальные воспримут это как предупреждение и оставят в покое деревни и их домашний скот. Поэтому он повел жителей деревни на охоту на львов. Увидев большого льва, он выстрелил из своего ружья, но животное не было достаточно ранено, чтобы помешать ему напасть на него при перезарядке, серьезно ранив его левую руку. Сломанная кость, несмотря на то, что он и дочь миссионера неумело поставил ее, крепко срослась, позволяя ему стрелять и поднимать тяжести, хотя она оставалась источником многих страданий на всю оставшуюся жизнь, и он был не в состоянии поднять костяк. рука выше его плеча. ^{[3] :  59  [14]}

Исследование южной и центральной Африки

Ливингстон был вынужден покинуть свою первую миссию в Маботсе в Ботсване в 1845 году после того, как между ним и его товарищем-миссионером Роджерсом Эдвардсом возникли непримиримые разногласия, а также из-за того, что бакгатла оказались равнодушными к Евангелию. Он покинул Чонуане, свою следующую миссию, в 1847 году из-за засухи и близости буров, а также из-за своего желания «перебраться в дальние регионы». ^{[3] :  65, 73–4.} В миссии в Колобенге Ливингстон обратил вождя Сечеле в 1849 году после двух лет терпеливых убеждений, но только несколько месяцев спустя Сечеле перестала существовать. ^[15]

В 1851 году, когда Ливингстон окончательно покинул Колобенг, он не использовал эту неудачу для объяснения своего отъезда, хотя она сыграла важную роль в его решении. Не менее важны были три путешествия далеко к северу от Колобенга, которые он предпринял между 1849 и 1851 годами и которые убедили его в том, что лучший долгосрочный шанс для успешной евангелизации - это исследование Африки, опережая европейские коммерческие и другие интересы. миссионеры, составляя карты и путешествуя по рекам, которые затем могут стать «магистралями» во внутренние районы. ^{[3] :  82, 93, 103–105, 108.}

Ливингстон уехал из деревни Линьянти, расположенной примерно в центре континента на реке Замбези. Ливингстон прибыл сюда с юга, в Кейптауне, это был миссионерский пост на северной границе. Ливингстон отправился из Линьянти на северо-запад, вверх по Замбези, полагая, что это проложит лучшую «дорогу» в Африку. Ему помогали 27 африканских гидов и воинов, которых одолжил Секелету, глава Кололо в Линьянти. Они достигли португальского города Луанда.в Атлантическом океане после серьезных трудностей и смерти Ливингстона от лихорадки. Ливингстон понял, что этот путь будет слишком трудным для будущих трейдеров, поэтому вернулся обратно к Линьянти. Затем со 114 мужчинами, одолженными тем же вождем, он отправился на восток вниз по Замбези. На этой ноге он стал первым европейцем, который увидел водопад Моси-оа-Тунья («гремящий дым»), который он назвал водопадом Виктория в честь королевы Виктории . В конце концов он успешно достиг Келимане в Индийском океане, нанеся на карту большую часть течения реки Замбези. ^{[3] :  126, 147–8}

Таким образом, Ливингстон стал первым европейцем, пересекшим южно-центральную Африку, которую европейцы никогда раньше не пересекали на этой широте . Достижения Ливингстона сделали его знаменитым. ^{[3] :  126, 147–8} Но это не было совершенно беспрецедентным; Несколькими годами ранее, в 1853–1854 годах, два арабских торговца пересекли континент от Занзибара до Бенгелы ; и в первом десятилетии 1800-х годов два местных торговца перебрались из Анголы в Мозамбик; а португальские торговцы уже проникли на середину континента с обеих сторон. ^[16]Тем не менее, португальцы не совершили полного перехода, и о достижениях неевропейцев в Европе мало знали и не заботились. Таким образом, Ливингстон был провозглашен исследователем, который «открыл» Африку. ^[16]

Ливингстон выступал за создание торговых и религиозных миссий в Центральной Африке, но отмена африканской работорговли , которую проводили португальцы из Тете и арабские суахили из Килвы , стала его главной целью. Его девиз - теперь начертанный на его статуе на водопаде Виктория - был "Христианство, торговля и цивилизация », комбинация, которая, как он надеялся, станет альтернативой работорговле и придаст африканцам достоинство в глазах европейцев ^[18]. Он считал, что ключом к достижению этих целей является навигация по Река Замбези как христианская торговая магистраль во внутренние районы. ^[19] Он вернулся в Британию, чтобы заручиться поддержкой своих идей и опубликовать книгу о своих путешествиях, которая принесла ему славу как одного из ведущих исследователей того времени.

Ливингстон считал, что у него есть духовное призвание к поиску путей для коммерческой торговли, которые вытеснят маршруты работорговли, а не для проповеди. Он был воодушевлен реакцией в Британии на его открытия и поддержкой будущих экспедиций, поэтому он ушел из Лондонского миссионерского общества в 1857 году. По словам его викторианского биографа У. Гардена Блейки, причина заключалась в том, чтобы не допустить обеспокоенности общественности тем, что его не миссионер такие действия, как его научная работа, могут показать, что LMS «отклоняется от истинных целей миссионерского тела». Ливингстон написал руководству общества, чтобы выразить жалобы на их политику и скопление слишком большого количества миссионеров возле Капской колонии, несмотря на малочисленность коренного населения. ^[8]Блейки, не желая обидеть родственников Ливингстона, все еще живших в 1880 году, когда была опубликована его книга, скрыл настоящую причину, по которой Ливингстон покинул LMS, и характер этого. В письме от директоров LMS, которое Ливингстон получил в Келимане, он был поздравлен с его путешествием, но ему сказали, что директора были «ограничены в своих силах содействовать планам, связанным лишь отдаленно с распространением Евангелия». ^{[3] :  156}

Этого резкого отказа от его плана по созданию новых миссионерских станций к северу от Замбези и его более широкой цели открыть внутреннюю территорию через Замбези было недостаточно, чтобы заставить его немедленно уйти в отставку. Когда к нему подошел Родерик Мерчисон , президент Королевского географического общества, который связал его с министром иностранных дел, Ливингстон ничего не сказал директорам LMS, даже когда казалось, что его руководство правительственной экспедицией на Замбези с большей вероятностью будет финансироваться из казначейства. «Я еще не совсем в отношениях с Правительством, - сказал он другу, - но почти совсем не в отношениях с Обществом (LMS)». И пока он вел переговоры с правительством, он обманул LMS, заставив думать, что он вернется в Африку с их миссией в Кололо в Баротселэнде, которую Ливингстон использовал свою национальную известность, чтобы заставить их действовать вопреки их здравому смыслу. ^{[3] :  169–171, 189.}

Конечным результатом была бы смерть миссионера и его жены, смерть жены второго миссионера и смерть трех детей от малярии. Ливингстон пережил более тридцати нападений во время своего путешествия, но сознательно недооценил свои страдания, чтобы не отговорить LMS от отправки миссионеров в Кололо. Следовательно, миссионеры отправились в болотистую местность с совершенно недостаточным запасом хинина, и вскоре они ослабли и умерли. ^{[3] :  159, 176–185.}

В мае 1857 года Ливингстон был назначен консулом Ее Величества с передвижной комиссией, простирающейся через Мозамбик до областей к западу от него. ^[20] В феврале 1858 года его юрисдикция была определена как «Восточное побережье Африки и независимые районы во внутренних районах». ^[21]

Замбези экспедиция

Британское правительство согласилось профинансировать идею Ливингстона, и он вернулся в Африку в качестве главы Второй экспедиции Замбези для изучения природных ресурсов юго-востока Африки и открытия реки Замбези. Тем не менее, он оказался совершенно непроходимыми для лодки мимо Cahora Басс порогов, серия катаракты и порогов , что Ливингстон не смог изучить на его ранних путешествиях. ^[19]

Экспедиция длилась с марта 1858 года до середины 1864 года. Участники экспедиции зафиксировали, что Ливингстон был неумелым руководителем, неспособным управлять крупномасштабным проектом. О нем также говорили, что он скрытный, самодовольный и капризный, и он не мог терпеть критику, которая сильно напрягала экспедицию и привела к тому, что его врач Джон Кирк написал в 1862 году: «Я не могу прийти ни к какому другому выводу, кроме этого. Доктор Ливингстон не в своем уме и самый опасный руководитель ". ^[22]

Художник Томас Бейнс был уволен из экспедиции по обвинению в краже (которое он категорически отрицал). Экспедиция стала первой добраться до озера Малави , и они исследовались его в четырех-весельном концерте . В 1862 году они вернулись на побережье, чтобы дождаться прибытия парохода, специально предназначенного для плавания по озеру Малави. Мэри Ливингстон прибыла вместе с лодкой. Она умерла 27 апреля 1862 года от малярии, и Ливингстон продолжил свои исследования. Попытки пройти по реке Рувума потерпели неудачу из-за постоянного загрязнения гребных колес телами, брошенными в реку работорговцами, и помощники Ливингстона постепенно умерли или покинули его. ^[22]

Именно в этот момент он произнес свою самую известную цитату: «Я готов пойти куда угодно, если только вперед». В конце концов, он вернулся домой в 1864 году после того, как правительство приказало отозвать экспедицию из-за ее растущих затрат и неспособности найти судоходный маршрут во внутренние районы. Экспедиция Замбези была подвергнута критике во многих газетах того времени, и Ливингстон столкнулся с большими трудностями в сборе средств для дальнейшего изучения Африки. Тем не менее, Джон Кирк, Чарльз Меллер и Ричард Торнтон, ученые, назначенные для работы под руководством Ливингстона, действительно передали большие коллекции ботанических, экологических, геологических и этнографических материалов научным учреждениям Соединенного Королевства. ^[22]

река Нил

В январе 1866 года Ливингстон вернулся в Африку, на этот раз на Занзибар , и оттуда отправился искать исток Нила . Ричард Фрэнсис Бертон , Джон Ханнинг Спик и Сэмюэл Бейкер определили либо озеро Альберт, либо озеро Виктория в качестве источника (что частично верно, поскольку Нил «пузырится из-под земли высоко в горах Бурунди на полпути между озером Танганьика и озером Виктория ») ^[23]), но по этому поводу все еще велись серьезные дебаты. Ливингстон полагал, что источник находился южнее, и собрал команду, чтобы найти его, состоящую из освобожденных рабов, жителей Коморских островов, двенадцати сипаев и двух слуг из его предыдущей экспедиции, Чумы и Суси . ^{[ необходима цитата ]}

Ливингстон выступил из устья реки Рувума, но его помощники постепенно начали покидать его. Жители Коморских островов вернулись на Занзибар и (ложно) сообщили властям, что Ливингстон умер. Он достиг озера Малави 6 августа, когда большая часть его припасов была украдена, включая все его лекарства. Затем Ливингстон отправился через болота в сторону озера Танганьика, его здоровье ухудшилось. Он отправил сообщение на Занзибар с просьбой отправить припасы в Удджиджи, а затем направился на запад, вынужденный из-за плохого состояния здоровья путешествовать с работорговцами. Он прибыл к озеру Мверу 8 ноября 1867 года и продолжил путешествие на юг, чтобы стать первым европейцем, увидевшим озеро Бангвеулу . После обнаружения реки ЛуалабаЛивингстон предположил, что это могла быть верхняя часть реки Нил ; но понял, что на самом деле он впадает в реку Конго у озера Верхнее Конго . ^[24]

1869 год начался с того, что Ливингстон серьезно заболел в джунглях. Его спасли арабские торговцы, которые дали ему лекарства и отнесли к арабскому форпосту. ^[25] В марте 1869 года Ливингстон заболел пневмонией и прибыл в Удзиджи, где обнаружил, что его припасы украдены. Он заболел холерой и у него были тропические язвы на ногах, поэтому он снова был вынужден полагаться на работорговцев, чтобы довести его до Бамбары, где он был пойман во время сезона дождей. Не имея припасов, Ливингстон вынужден был есть в огражденном тросом вольере для развлечения местных жителей в обмен на еду. ^[22]

15 июля 1871 года ^[26] Ливингстон заявил в своем дневнике, что он был свидетелем убийства около 400 африканцев людьми арабского правителя и работорговца Дугумбе, его соратника, когда он посещал Ньянгве на берегу реки Луалаба . ^{[27] [28]}

Причиной этого нападения, как утверждается, является месть за действия Маниллы, главного раба, разграбившего деревни народа Мохомбо по наущению вождя вагений Кимбуру. Арабы напали на покупателей и людей Кимбуру. ^{[27] [28]}

Исследователи из Университета Индианы в Пенсильвании , просмотревшие дневник Ливингстона, подозревают, что он, возможно, лгал о резне, и его собственные люди могли быть замешаны в ней. Отчет, описывающий резню, был изменен в «Последних журналах», опубликованных в 1874 году. ^[29] Хотя его опубликованный журнал обвинял людей Дугумбе, именно Манилла, похоже, возглавляет рейд и нарушает договор с Кимбуру, согласно исследователям, которые расшифровали его дневник. В дневнике он заявляет, что он послал банских рабов, освобожденных рабов, которых послал к нему Джон Кирк., чтобы помочь брату Маниллы, что может указывать на их роль в нападении. Более того, записи в его полевом дневнике, похоже, не опровергают обвинения мусульман в адрес англичан в резне. Однако в опубликованном журнале события изменены, и большая часть нечестивого поведения банских рабов, упомянутых Ливингстоном, опущена. ^[28] Директор по исследованиям Адриан Висницки, однако, посоветовал проявить осторожность, сказав: «Мы только начинаем анализировать доказательства».

Резня ужаснула Ливингстона, оставив его слишком разбитым, чтобы продолжить свою миссию по поиску истока Нила. ^[25] После окончания сезона дождей он проехал 240 миль (390 км) от Ньянгве до Уджиджи, арабского поселения на восточном берегу озера Танганьика - большую часть пути был тяжело болен - прибыв сюда 23 октября 1871 года ^{[25]. цитата необходима ]}

Географические открытия

Ливингстон ошибался насчет Нила, но он определил многочисленные географические объекты для западной науки, такие как озеро Нгами , озеро Малави и озеро Бангвеулу , в дополнение к упомянутому выше водопаду Виктория. ^{[ необходима цитата ]} Он подробно описал озеро Танганьика , озеро Мверу и течение многих рек, особенно верховья Замбези, и его наблюдения позволили нанести на карту большие области, которые ранее были пустыми. Тем не менее, самым дальним севером, которого он достиг, был северный конец озера Танганьика - все еще к югу от экватора - и он не проник в тропический лес реки Конго.ниже по течению, чем Нтангве около Мисиси . ^[30]

Ливингстон был награжден золотой медалью Лондонского королевского географического общества и стал членом общества, с которым у него были прочные связи на всю оставшуюся жизнь. ^[8]

Встреча Стэнли

Ливингстон полностью потерял связь с внешним миром на шесть лет и болел большую часть последних четырех лет своей жизни. На Занзибар дошла только одна из его 44 писем . Одно сохранившееся письмо Горацию Уоллеру было обнародовано в 2010 году его владельцем Питером Бирдом. Он гласит: «Я ужасно сбит с толку, но это только для вашего собственного глаза ... Сомнительно, если я доживу до вас снова ...» ^{[31] [32]}

Генри Мортон Стэнли был отправлен на его поиски газетой New York Herald в 1869 году. Он нашел Ливингстона в городке Удджиджи на берегу озера Танганьика 10 ноября 1871 года ^[33], приветствуя его известными теперь словами: «Доктор Ливингстон» , Я полагаю?" Ливингстон ответил: «Да», а затем «Я благодарен за то, что я здесь, чтобы приветствовать вас». Эти знаменитые слова, возможно, были выдумкой, поскольку Стэнли позже вырвал страницы этой встречи в своем дневнике. ^[34] Даже в рассказе Ливингстона об этой встрече эти слова не упоминаются. Однако эта фраза появляется в редакционной статье New York Herald от 10 августа 1872 года и в Encyclopdia Britannica.и Оксфордский национальный биографический словарь цитируют его, не подвергая сомнению его достоверность. Эти слова известны своим восприятием юмора, поскольку Ливингстон был единственным другим белым человеком на сотни миль, наряду с неуклюжей попыткой Стэнли выглядеть достойно в африканском кустарнике, сделав официальное приветствие, которое можно было бы ожидать услышать в пределах узкого круга. Лондонский клуб высшего класса. Однако читатели Herald сразу же поняли претензии Стэнли. ^[34] Как отмечал его биограф Тим Джил, Стэнли всю свою жизнь боролся с самоощущенной слабостью своего скромного происхождения и придумывал события, чтобы восполнить этот предполагаемый недостаток. ^[34]Книга Стэнли предполагает, что это приветствие действительно было вызвано смущением, потому что он не осмелился обнять Ливингстона. ^{[ необходима цитата ]}

Несмотря на призывы Стэнли, Ливингстон был полон решимости не покидать Африку, пока его миссия не будет завершена. Его болезнь сбила его с толку, и в конце жизни у него были трудности с суждением. Он исследовал Луалабу и, не сумев найти связи с Нилом, вернулся к озеру Бангвеулу и его болотам, чтобы исследовать возможные реки, текущие на север. ^[25]

Христианство и сечеле

Ливингстон известен как «величайший миссионер Африки», но записано, что он обратил только одного африканца: Сечеле , который был вождем народа квена в Ботсване (квена - один из основных кланов сото-тсвана, проживающих в Южной Африке, Лесото и Ботсвана ^[35] во всех трех языковых группах сото-тсвана). Сечеле родился в 1812 году. Его отец умер, когда Сечеле было 10 лет, и двое из его дядей разделили племя, что вынудило Сечеле покинуть свой дом на девять лет. Когда Сечеле вернулся, он принял одно из племен своего дяди; в этот момент он встретил Ливингстона. ^{[7] [ необходимы страницы ]}Ливингстон сразу заинтересовался Сечеле, и особенно его умением читать. Быстро обучающийся, Сешеле выучил алфавит за два дня и вскоре назвал английский вторым языком. Обучив своих жен этому мастерству, он написал Библию на своем родном языке. ^[36]

Ливингстон был известен на большей части Африки своим уважением к туземцам, и племена, которые он посетил, вернули ему уважение верой и преданностью. Однако он никогда не смог окончательно обратить соплеменников в христианство. Среди других причин Сечеле, к тому времени вождю африканского племени, не нравилось то, что Ливингстон не мог требовать дождя от своего Бога, как его создатели дождя, которые говорили, что могут. После долгих колебаний со стороны Ливингстона он крестил Сечеле, и церковь полностью приняла его. Сечеле теперь был частью церкви, но он продолжал действовать в соответствии со своей африканской культурой, которая противоречила учению Ливингстона. ^{[37] :  20}

Сечеле ничем не отличался от любого другого человека своего племени в своей вере в многоженство . У него было пять жен, и когда Ливингстон сказал ему избавиться от четырех из них, это пошатнуло основы племени квена. После того, как он наконец развелся с женщинами, Ливингстон крестил их всех, и все прошло хорошо. Однако через год одна из его бывших жен забеременела, и Сечеле стал отцом. Сечеле умолял Ливингстона не отказываться от него, потому что его вера все еще была сильна, но Ливингстон покинул страну и отправился на север, чтобы продолжить свои попытки христианизации. ^{[18] [ необходимы страницы ]}

После того, как Ливингстон покинул племя квена, Сечеле остался верным христианству и привел миссионеров в окружающие племена, а также обратил почти весь свой народ квена. По оценке Нила Парсонса из Университета Ботсваны, Сечеле «сделал больше для распространения христианства в южной Африке XIX века, чем практически любой европейский миссионер». Хотя Сешеле был самопровозглашенным христианином, многие европейские миссионеры не соглашались. Вождь племени квена продолжал делать дождь частью своей жизни, как и многоженство. ^[35]

Смерть

Ливингстон умер 1 мая 1873 года в возрасте 60 лет в деревне вождя Читамбо в Илале, к юго-востоку от озера Бангвеулу , в современной Замбии , от малярии и внутреннего кровотечения из-за дизентерии . Его верные помощники Чума и Суси вынули его сердце и закопали его под деревом рядом с местом, где он умер, которое по разным причинам идентифицировалось как дерево мвула или дерево баобаб . ^{[39] [40]} Это место, ныне известное как Мемориал Ливингстона , ^[41]указывает дату его смерти 4 мая, дату, о которой сообщили (и высечены на стволе дерева) Чума и Суси; но большинство источников считают 1 мая - дату последней записи в дневнике Ливингстона - правильной. ^[42]

Остальные его останки вместе с его дневником были перевезены Чума и Суси в прибрежный город Багамойо на расстояние более 1000 миль (1600 км), путешествие заняло 63 дня , где они были возвращены на корабле в Великобританию для захоронения. В Лондоне его тело покоилось на Сэвил-Роу № 1 , в то время штаб-квартире Королевского географического общества , до погребения в Вестминстерском аббатстве . ^{[8] [43] [44]}

Ливингстон и рабство

И если мое разоблачение ужасного рабства уджиджи приведет к пресечению работорговли на Восточном побережье, я буду рассматривать это как нечто большее, чем открытие всех источников Нила вместе взятых.

-  Ливингстон в письме редактору New York Herald ^[33]

Говоря о работорговле в Восточной Африке в своих журналах:

Преодолеть его зло просто невозможно. ^[45]

Ливингстон писал о группе рабов, которых арабские работорговцы заставили маршировать в районе Великих африканских озер, когда он путешествовал туда в 1866 году:

Мы прошли мимо рабыни, застреленной или раненной насквозь, лежащей на тропинке: группа мужчин стояла в сотне ярдов с одной стороны, а другая из женщин с другой стороны смотрела; они сказали, что араб, который прошел рано утром, сделал это в гневе, потеряв цену, которую он заплатил за нее, потому что она не могла больше ходить. 27 июня 1866 г. - Сегодня мы наткнулись на человека, умершего от голода, так как он был очень худым. Один из наших людей бродил и нашел множество рабов с рабскими посохами, брошенных их хозяевами из-за недостатка пищи; они были слишком слабы, чтобы говорить или сказать, откуда они пришли; некоторые были совсем молоды.

-  Ливингстон 1874 , стр. 62

Он также описал:

Самая странная болезнь, которую я когда-либо видел в этой стране, на самом деле кажется разбитым сердцем, и она нападает на свободных людей, которые были схвачены и сделаны рабами ... Двадцать один был освобожден от цепей, и теперь он безопасен; однако все сразу убежали; но восемь человек, а многие другие все еще были в цепях, умерли через три дня после перехода. Они описали свою единственную боль в сердце и правильно положили руку на место, хотя многие думают, что этот орган стоит высоко в грудины.

-  Ливингстон 1874 , стр. 352

Письма, книги и журналы Ливингстона ^[25] действительно вызвали общественную поддержку отмены рабства; ^[1] однако он стал зависеть в помощи от тех самых работорговцев, которых он хотел разорить. Он был плохим лидером среди своих сверстников, и он закончил свою последнюю экспедицию как исследователь-индивидуалист с слугами и носильщиками, но без экспертной поддержки вокруг него. В то же время он не использовал жестокие методы исследователей-индивидуалистов, таких как Стэнли, для обеспечения безопасности своей свиты носильщиков и обеспечения безопасности. По этим причинам с 1867 года он принимал помощь и гостеприимство от Мохамада Богариба и Мохамада бин Салеха (также известного как «Мпамари»), торговцев, которые содержали и продавали рабов., как он рассказывает в своих дневниках. Они, в свою очередь, извлекли выгоду из влияния Ливингстона на местных жителей, что облегчило освобождение Мпамари из рабства Мваты Казембе . Ливингстон пришел в ярость, обнаружив, что некоторые из носильщиков на замену, присланных по его просьбе из Удджиджи, были рабами. ^[25]

Однако данные Ливингстона о рабах критиковались как сильно преувеличенные. ^{[46] [47]}

Наследие

К концу 1860-х годов репутация Ливингстона в Европе пострадала из-за провала созданных им миссий и экспедиции Замбези; и его идеи об источнике Нила не получили поддержки. Его экспедиции вряд ли были образцом порядка и организации. Его репутация была реабилитирована Стэнли и его газетой ^[19], а также лояльностью слуг Ливингстона, чье долгое путешествие с его телом вызвало удивление. Публикация его последнего журнала продемонстрировала упорную решимость перед лицом страданий. ^[8]

В 1860 году по его просьбе была основана миссия университетов в Центральной Африке . Многие важные миссионеры, такие как лидер Стирлинг и мисс Энни Аллен , позже будут работать в этой группе. Эта группа и медицинские миссионеры, которых она спонсировала, оказали большое положительное влияние на жителей Африки. ^[48]

Ливингстон сделал географические открытия для европейских знаний. Он вдохновлял аболиционистов работорговли, исследователей и миссионеров. Он открыл Центральную Африку для миссионеров, которые инициировали образование и здравоохранение для африканцев, а также торговлю компанией African Lakes Company . Его уважали многие африканские вожди и местные жители, а его имя облегчало отношения между ними и британцами. ^[8]

Частично в результате, в течение 50 лет после его смерти, в Африке установилось колониальное правление, и белые поселения начали распространяться дальше во внутренние районы. Однако то, что Ливингстон предусматривал для «колоний», было не тем, что мы теперь называем колониальным правлением, а скорее поселениями преданных христианских европейцев, которые будут жить среди людей, чтобы помочь им выработать образ жизни, не связанный с рабством. ^[18] Ливингстон был частью евангелического и нонконформистского движения в Великобритании, которое в 19 веке помогло изменить национальное мышление от понятия божественного права управлять «низшими расами» к более современным этическим идеям во внешней политике. ^[49]

Центр Дэвида Ливингстона в Блантайре празднует его жизнь и находится в доме, в котором он родился, на месте мельницы, на которой он начал свою трудовую жизнь. Его христианская вера очевидна в его дневнике, в котором одна запись гласит: «Я не придаю значения тому, что у меня есть или чем я могу владеть, кроме как в отношении Царства Христа. Если что-либо будет способствовать интересам Царства, это будет отданный или сохраненный, только отдавая или сохраняя его, я буду способствовать славе Того, Кому я обязан всеми своими надеждами во времени и в вечности ». ^[50]

По словам Алвина Остина в 1997 г .: ^[51]

В течение антиколониальных 1960-х Ливингстон был опровергнут: он сделал только одного сертифицированного новообращенного, который позже отступил; он исследовал несколько областей, еще не посещенных другими; он освободил несколько рабов; он ужасно обращался со своими коллегами; он путешествовал с арабскими работорговцами; его семейная жизнь была в упадке - короче говоря, для многих он воплощал менталитет «бремя белого человека». Тем не менее, в то время, когда страны переименовываются и статуи рушатся, Ливингстон не пал. Несмотря на враждебность современных африканцев к другим европейцам, таким как Сесил Родс, Ливингстон остается героической легендой. Родезия давно стерла свое имя, но города Ливингстон (Замбия) и Ливингстония (Малави) с гордостью хранят имя исследователя.

В 2002 году Дэвид Ливингстон был назван в числе 100 величайших британцев по итогам голосования в Великобритании. ^[52]

Семейная жизнь

Хотя Ливингстон оказал большое влияние на британский империализм, он сделал это огромной ценой для своей семьи. В его отсутствие его дети росли без отца, а его жена Мэри (дочь Мэри и Роберта Моффат ), на которой он женился в 1845 году, страдала очень слабым здоровьем и умерла от малярии 27 апреля 1862 года ^[53].

У него было шестеро детей:

1. Роберт погиб во время Гражданской войны в США ; ^[54] Он взял имя Руперт Винсент, заменил Горация Хита и занял его место в роте H 3- го волонтера Нью-Гэмпшира . Роберт попал в плен и умер в лагере для военнопленных Солсбери в Северной Каролине. ^[55]
2. Агнес (родилась в 1847 или 1857 году, умерла в 1912 году; вышла замуж за А.Л. Брюса, богатого шотландского руководителя пивоварни. ^[23] )
3. Томас умер в Египте в 1876 году в возрасте 27 лет от бильгарции, болезни, которой он заразился в детстве, живя в Африке. ^[56]
4. Элизабет (умерла в два месяца)
5. Уильям Освелл (по прозвищу Зуга из-за реки, на которой он родился в 1851 году; умер в 1892 году на Тринидаде, где занимался медициной ^[56] ).
6. Анна Мария (род.1858, умерла 1939)

Только Агнес, Уильям Освелл и Анна Мэри поженились и родили детей. ^[57] Его единственное сожаление в дальнейшей жизни заключалось в том, что он не проводил достаточно времени со своими детьми. ^[58]

Архивы

Архивы Дэвида Ливингстона хранятся в Архиве Университета Глазго (GUAS) . 11 ноября 2011 года «Полевой дневник Ливингстона за 1871 год», а также другие оригинальные работы были впервые опубликованы в Интернете Проектом спектральной визуализации Дэвида Ливингстона. ^[59]

Документы, относящиеся к тому времени, когда Ливингстон был миссионером Лондонского миссионерского общества (включая аннотированные карты Юго-Восточной Африки), хранятся в архивах Школы восточных и африканских исследований. ^[60]

Цифровые архивы, объединяющие эти и другие источники, становятся общедоступными благодаря проекту Livingstone Online в Университете Небраски-Линкольн . ^{[61] [62] [ необходима ссылка ]}

Названия мест и другие памятники

Африке

• Ливингстон Мемориал в илала, Замбия знаки , где умер Давид Ливингстон
• Город Ливингстон, Замбия , в котором есть мемориал перед музеем Ливингстона и новая статуя, установленная в 2005 году. ^[63]
• Институт Родса – Ливингстона в Ливингстоне и Лусаке, Замбия , с 1940-х по 1970-е годы был новаторским исследовательским учреждением в области городской антропологии. ^{[ необходима цитата ]}
• Педагогический колледж Дэвида Ливингстона, Ливингстон, Замбия.
• Мемориальная статуя Дэвида Ливингстона на водопаде Виктория в Зимбабве , установленная в 1934 году на западном берегу водопада. ^[64] Michler 2007 процитировал 1954 год, что неверно. Статуя была открыта 5 августа 1934 г. ^[65]
• Новая статуя Дэвида Ливингстона была установлена ​​в ноябре 2005 года на замбийской стороне водопада Виктория. ^[63]
• В ноябре 2005 года на острове Ливингстон на краю водопада Виктория была открыта мемориальная доска, обозначающая, где Ливингстон впервые увидел водопад. ^[63]
• Ливингстон-холл, мужское общежитие в университете Макерере , Кампала, Уганда .
• Город Ливингстония, Малави .
• Город Блантайр в Малави назван в честь места рождения Ливингстона в Шотландии и включает в себя мемориал.
• Дэвид Ливингстон Стипендия для студентов в Университете Малави , финансируется за счет Стратклайд университета , Шотландия.
• Клиника Дэвида Ливингстона была основана в рамках проекта тысячелетия Университета Стратклайда в Лилонгве , Малави. ^[66]
• Хребет Кипенгере на юго-западе Танзании на северо-востоке озера Малави также называют горами Ливингстона.
• Водопад Ливингстон на реке Конго, названный Стэнли.
• Inland Mission Ливингстон , баптист миссия в Свободное государство Конго 1877-1884, расположенный в современном Киншаса, Заир .
• Мемориал в Удджиджи посвящен его встрече со Стэнли. ^[67]
• Ливингстон Стенли Памятник в Mugere (ныне Бурунди ) отмечает пятно, Ливингстон и Стэнли побывал на их исследования озера Танганьика, ошибочно некоторые , как первое место встречи двух исследователей.
• Шотландская больница Ливингстона в Молепололе, в 50 км к западу от Габороне, Ботсвана
• Есть памятник Ливингстону на руинах миссии Колобенг , в 40 км к западу от Габороне, Ботсвана.
• Колокольню Святого Духа Миссия (римско - католический) в Bagamoyo , Танзания, иногда называют «Ливингстон башней» , как тело Ливингстона было заложено там в течение одной ночи , прежде чем он был отправлен в Лондон. ^{[ необходима цитата ]}
• Ливингстон Дом в Каменный город , Занзибар , предоставленного султаном для Ливингстона, с января по март 1866 года , чтобы подготовить свою последнюю экспедицию; дом был приобретен правительством Занзибара в 1947 году ^{[ править ]}
• Мемориальная доска в память о его отбытии из Микиндани (современная Танзания ) во время его последней экспедиции на стене дома, построенного над домом, в котором он, по общему мнению, останавливался.
• Начальная школа Дэвида Ливингстона в Солсбери, Родезия (современный Хараре, Зимбабве) .
• Начальная школа доктора Ливингстона в Найроби , Кения . ^[68]
• Средняя школа Дэвида Ливингстона в Нтабазиндуне, примерно в 40 км от Булавайо , Зимбабве.
• Средняя школа Дэвида Ливингстона в Шаудервилле, Порт-Элизабет , Южная Африка.
• Дом Ливингстона в Хараре, Зимбабве, спроектированный Леонорой Грейнджер. ^{[ кто? ]}
• Livingstone House, школа Achimota, Гана (пансион для мальчиков).
• Ливингстон-стрит , Дар-эс-Салам , Танзания.
• Музей Дэвида Ливингстона в Сангвали , северо-восток Намибии . Ливингстон останавливался в Сангвали в 1850-х годах, прежде чем отправиться дальше на север. ^[69]
• Колледж Ливингстона Колобенг, частная средняя школа в Габороне, Ботсвана.

Новая Зеландия

• Ливингстон-стрит в Вестмире, Окленд
• Ливингстон-роуд в Флаксмир, Гастингс

Шотландия

• Музей места рождения Дэвида Ливингстона в Блантайре , Шотландия, является музеем в его честь. Им управляет Фонд Дэвида Ливингстона.
• Мемориальная начальная школа Дэвида Ливингстона на его родине, Блантайр, Ланаркшир, Шотландия.
• Мемориальная церковь Дэвида Ливингстона Шотландской церкви в Блантайре, Ланаркшир, Шотландия.
• Статуя Ливингстона находится на Соборной площади в Глазго .
• Статуя из Ливингстона в Princes Street Gardens , Эдинбург.
• Бюст Дэвида Ливингстона среди бюстов известных шотландцев в мемориале Уильяма Уоллеса недалеко от Стерлинга , Шотландия.
• Университет Стратклайда в Глазго (который произошел из Университета Андерсона, позже Королевского колледжа науки и технологий ) отмечает его память в Центре устойчивого развития Дэвида Ливингстона ^[70] и в Башне Ливингстона, где в фойе здания установлена ​​его статуя.
• Комната Дэвида Ливингстона в Королевском колледже врачей и хирургов Глазго . ^[71] Портрет Ливингстона работы Томаса Аннана (фотография, написанная маслом) висит за пределами комнаты. ^[72]
• Премия имени Дэвида Ливингстона (Колледж Андерсона) по физиологии в честь него в Университете Глазго .
• Ливингстон-плейс, улица в районе Марчмонт в Эдинбурге.
• Ливингстон-стрит в Аддвелле.
• Мемориальная доска, посвященная столетию со дня рождения Ливингстона, была установлена ​​в конгрегационалистской церкви Св. Джеймса в Гамильтоне , церкви, которую он посещал в детстве. ^[73]
• Ливингстон жил на Бернбанк-роуд, 17 в Гамильтоне, Южный Ланаркшир , в течение короткого времени в 1862 году. Дом все еще стоит и имеет мемориальную доску снаружи. Он был награжден Свободой города Гамильтон. ^[74]

Лондон

• Статуя Дэвида Ливингстона стоит в нише на внешней стене Королевского географического общества в районе Кенсингтон-Гор в Лондоне, откуда открывается вид на Кенсингтонские сады. Он был открыт в 1953 году. ^[75]
• Ливингстон - один из четырех домов в Eltham College .

Канада

• Ливингстон Диапазон гор в южной части провинции Альберта .
• Начальная школа Дэвида Ливингстона, Ванкувер .
• Общественная школа Дэвида Ливингстона, Виннипег .
• Бронзовый бюст в Галифаксе , Новая Шотландия.
• Золотой бюст в городе Борден, Онтарио.
• Ливингстон-авеню в Барри, Онтарио.
• Ливингстон-стрит, Сент-Джонс, Ньюфаундленд и Лабрадор , Канада.

Соединенные Штаты

• Город Ливингстон, Калифорния
• Колледж Ливингстона , Солсбери, Северная Каролина.
• Адвентистская академия Ливингстона, Салем, Орегон .

Ливингстон-Фолс, Буш-Гарденс, Тампа-Бэй

Южная Америка

• Служба здравоохранения Ливингстона в Хардин-Америка, Мисьонес, Аргентина, названа в его честь. ^[76]

Банкноты

В 1971–1998 годах изображение Ливингстона было изображено на банкнотах номиналом 10 фунтов стерлингов, выпущенных Клайдесдейлским банком . Первоначально он был изображен в окружении пальмовых листьев с изображением африканских соплеменников на спине. ^[77] В более позднем выпуске Ливингстон был показан на фоне карты экспедиции Ливингстона в Замбези, на которой изображены река Замбези , водопад Виктория , озеро Ньяса и Блантайр, Малави ; на оборотной стороне африканские фигуры были заменены изображением места рождения Ливингстона в Блантайре , Шотландия. ^[78]

Наука

Следующие виды были названы в честь Дэвида Ливингстона:

• Цихлида Ливингстона, Nimbochromis livingstonii
• Канна Ливингстона, Taurotragus oryx livingstonii
• Плодовая летучая мышь Ливингстона , Pteropus livingstonii

В его честь назван минерал ливингстонит . ^[79] Он был описан в 1874 году из Мексики.

Изображение в фильмах и книгах

Ливингстона изображали М.А. Уэзерелл в Ливингстоне (1925), Перси Мармонт в Дэвиде Ливингстоне (1936), сэр Седрик Хардвик в Стэнли и Ливингстоне (1939), Бернард Хилл в Лунных горах (1990) и сэр Найджел Хоторн на телевидении. фильм Запретная территория (1997). ^[80]

Комедия 1949 года « Африка кричит» - это история тупого клерка по имени Стэнли Ливингтон (которого играет Лу Костелло ), которого ошибочно принимают за известного африканского исследователя и нанимают руководить охотой за сокровищами. Имя персонажа похоже на пьесу о Стэнли и Ливингстоне.

«Из тьмы», «Сияющий свет» (2019) Петины Гаппа - это художественный рассказ о том, как тело доктора Ливингстона, документы и карты прошли 1500 миль по африканскому континенту, чтобы его останки можно было вернуть в Англию и сохранить там его работы.

В популярной культуре

В Moody Blues 1968 сингл «Доктор Ливингстон, я полагаю , » краски приключения Ливингстон, капитан Скотт и Колумбусе с припевом «Что вы там нашли? Неужели вы стоите некоторое время и глазеть? Встречались ли вы кого - нибудь?», А затем повторяющийся припев: «Мы все кого-то ищем».

В песне ABBA « Что насчет Ливингстона? » ^[81] Ливингстон упоминается как «путешествующий вверх по Нилу». Ливингстон совершил 4 великих путешествия в Африку, три из которых начались в Кейптауне, Южная Африка, а последнее - на Занзибаре. Ни один из маршрутов не проходил по Нилу, который лежал далеко на севере. Возможно, он пересек части верховьев Нила в своей последней экспедиции, но он не знал бы об этом, так как эти районы не считались водоразделом Нила гораздо позже.

Поиски Стэнли и открытие Ливингстона стали предметом песни Хью Масекелы «Witch Doctor», которая появилась на его альбоме 1976 года Colonial Man .

Смотрите также

• Томас Бейнс
• Джон Кирк
• Внутренняя миссия Ливингстона
• История христианства в Замбии

использованная литература

Примечания

Цитаты

Источники и дальнейшее чтение

внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Дэвидом Ливингстоном

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Дэвидом Ливингстоном или о нем.

• Ливингстон Интернет
• Проект построения спектральных изображений Ливингстона . Многие из оригинальных работ Ливингстона представляют собой спектральные изображения.
• Livingstone Online - Исследуйте рукописи Дэвида Ливингстона. Изображения оригинальных документов вместе с расшифрованными, критически отредактированными версиями.
• Дэвид Ливингстон (ок. 1956) . Архивный фильм из Национальной библиотеки Шотландии: Scottish Screen Archive
• Работы Дэвида Ливингстона в Project Gutenberg
  • Миссионерские путешествия и исследования в Южной Африке
  • Популярный отчет об экспедиции доктора Ливингстона к Замбези и его притокам
  • Личная жизнь Дэвида Ливингстона
• Работы Дэвида Ливингстона или о нем в Internet Archive
• «Доктор Ливингстон (некролог, среда, 28 января 1874 г.)» . Видные деятели: биографии, перепечатанные из Times. Vol. 1–6. D. Том I, 1870–1875 гг . Macmillan & Co .: 225–236 1892.
• Потерянный дневник доктора Ливингстона Документальный фильм, выпущенный сериалом PBS " Секреты мертвых"
• Как Ливингстон открыл водопад. Дж. Десмонд Кларк MA PH.DFSA Куратор музея Родса-Ливингстона. 1955 г.
• Interactive map of Dr. Livingstone's Zambezi expedition