Дравидийский национализм

У этой статьи нечеткий стиль цитирования . Используемые ссылки можно сделать более ясными с помощью другого или последовательного стиля цитирования и сносок . ( Март 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Статуя Перияра Э.В. Рамасами , основателя дравидийского движения.

Дравидийский национализм , или дравидианство , развился во время президентства Мадраса, которое включает четыре основные этнолингвистические группы в Южной Индии . Эта идея была популяризирована в течение 1930-1950-х годов рядом небольших движений и организаций, которые утверждали, что южные индейцы ( дравидийцы ) образуют расовую и культурную единицу, отличную от северных индейцев . Дравидианцы утверждали, что брамины и другие высшие касты были первоначально арийскими мигрантами с севера, и что они навязали свой язык, санскрит., религия и наследие южных людей.

История [ править ]

Раннее дравидийское движение во главе с Перияром Э.В. Рамасами требовало создания независимого дравидийского государства , в которое вошли все четыре дравидийских государства Южной Индии . ^[1] Движение не нашло поддержки среди других дравидов, и его пришлось ограничить Тамил Наду. Новая трансформированная идеология дравидийского национализма набирала силу в Тамил Наду в 1930-х и 1950-х годах.

Таким образом, дравидийский национализм был основан на трех идеологиях: демонтаж гегемонии браминов; возрождение дравидийских языков (включая телугу, каннада, малаялам и тамильский) и социальная реформа путем отмены существующих кастовых систем, религиозных обычаев и пересмотра равного положения женщин в обществе.

К концу 1960-х политические партии, исповедующие дравидийские идеологии, получили власть в штате Тамил Наду. ^[2] Впоследствии националистические идеологии приводят к аргументу дравидийских лидеров о том, что, как минимум, дравидийцы должны иметь самоопределение или, как максимум, отделение от Индии. ^[3]

Dravidian национализм породил различные доктрины национальной мистики и причудливой анахронизм , такие как Thaevanaeyap Paavaanar «s Кумари Канды , континент , натянутый на Индийский океан, погруженном в 16,000 до н.э., или„оригинальных веды“ , составленного Mamuni майя около 10 000 лет назад , Деваня Паванар «s Homo Дравид 200000 г. до н.э., его Кумари Канды цивилизация 50000 г. до н.э., его„Второй Тамил Санги“под Pandyan короля в 6097 г. до н.э., и т.д.

Политические партии [ править ]

После победы на выборах 1969 года Дравиды Муннетра Кажагам (DMK) под руководством CN Annadurai , дравидийский национализм был постоянной чертой правительства Тамил Наду. После того, как дравидийский народ добился самоопределения, претензии на отделение стали слабее, поскольку большинство основных политических партий, за исключением немногих, привержены развитию Тамил Наду в рамках единой Индии. Большинство крупных региональных партий Тамил Наду, таких как DMK, Всеиндийская Анна Дравида Маннетра Кажагам (AIADMK) и Марумаларчи Дравида Маннетра Кажагам (MDMK), часто участвуют в качестве партнеров по коалиции других паниндийских партий в Союзном правительстве Индии в Нью-Дели.. Неспособность национальных партий Индии понять и извлечь выгоду из дравидийского национализма является одной из основных причин отсутствия присутствия в современном Тамил Наду. Современный дравидийский национализм фактически способствовал более вялому воспеванию дравидийской идентичности и «подъему» бедных. ^[4]

Заметки [ править ]