Ранний период (Ассирия)

Ранний период Ассирии Ашураю
c. 2600 г. до н. Э. - ок. 2025 г. до н.э.
Карта с указанием местонахождения Ассирии на Древнем Ближнем Востоке ок. 2500 г. до н.э.
Капитал	Ассур
Общие языки	Аккадский язык Шумерский язык
Религия	Древняя месопотамская религия
Правительство	Монархия
король
•  эт. c. 2500 г. до н. Э.	Тудия (первая)
•  эт. c. 2025 г. до н.э.	Илу-шума (последний)
Историческая эпоха	Бронзовый век
• Учредил	c. 2600 г. до н.э.
• Отменено	c. 2025 г. до н.э.
Предшествует Преемник Ранний династический период (Месопотамия) Аккадская империя Старая Ассирийская Империя
Сегодня часть	Ирак Турция

Ранний период относится к истории ассирийской цивилизации Месопотамии между 2500 г. до н.э. и 2025 г. до н. Это первый из четырех периодов, на которые традиционно делится история ассирийской цивилизации. Другие периоды - Старая Ассирийская империя (2025 г. до н.э. - 1378 г. до н.э.), Среднеассирийская империя (1392 г. до н.э. - 934 г. до н.э.) и Неоассирийская империя (911 г. до н.э. - 609 г. до н.э.).

Основным поселением Ассирии в ранний период был Ассур , город-государство . Жители Ассура в ранний период говорили на восточно-семитском языке . ^[1]

Этимология [ править ]

Ассирия может относиться к географической области или к области, управляемой Старой Ассирийской империей . Слово «Ассирия» происходит от ее первой столицы, Ассура (Ашшурайу). Ассур был назван в честь своего божества - покровителя, Ашур и до его прихода к городу-государству был известен как «Azuhinum».

Истоки [ править ]

Возвышению Ассура до статуса города-государства предшествовало то, что он был форпостом для шумерских или аккадских правителей.

Согласно Списку ассирийских царей самым ранним известным царем раннего ассирийского периода был Тудия , правивший примерно с 2450 г. до н.э. до примерно 2400 г. до н.э. Тудия сменил Адаму . ^[2] Вслед за Адаму Список ассирийских царей дает еще тринадцать правителей до того, как Ашшур достиг статуса города-государства . Об этих королях, которые, вероятно, вели кочевой образ жизни, пока ничего конкретного не известно.

Примерно в 2300 г. до н.э. Ассирией правил Саргон Аккадский . Он объединил все аккадские и шумероязычные народы Месопотамии под властью Аккадской империи (примерно с 2334 г. до н.э. по 2154 г. до н.э.). ^[3]

География [ править ]

Субарту [ править ]

Субарту - это топоним, связанный с ранним ассирийским периодом. На аккадском языке оно появляется как «Шубартум», «Субартумина» и «Шу-ба-ри». В ассирийском клинописи оно появляется как « mât Šubarri», а в шумерском языке - как «Subir», «Subar» и «Šubur».

Точное местонахождение Субарту неизвестно, но, вероятно, это было в Верхней Месопотамии в верховьях реки Тигр . Он представлял собой северную границу Аккадской империи (примерно с 2334 г. до н.э. до 2154 г. до н.э.).

В ранних текстах Субарту упоминается как горный аграрный район, на который часто совершаются набеги в поисках рабов. Написано, что Эаннатум , шумерский царь Лагаша , напал на Субарту . Субарту указан как одна из провинций империи Лугал-Анн-Мунду , короля города-государства Адаб в Шумере .

В момент Аккад , Саргон Аккада (около 2340 г. до н.э. до 2284 г. до н.э.) напали Субарту . Внук Саргона, Нарам-Син из Аккада (около 2254 г. до н.э. - 2218 г. до н.э.) был правителем Субарту . Ишби-Эрра (около 1953 г. до н.э. - 1921 г. до н.э.) был более поздним правителем Субарту .

Ассур [ править ]

Есть археологические свидетельства того, что город Ассур был заселен примерно в 2400 году до нашей эры. Это помещает его в ранний династический период Месопотамии . Самые древние останки Ассура были обнаружены в основании храма Иштар и в «старом дворце».

Язык [ править ]

Самая ранняя запись языка в Ассирии относится к людям Аккадской империи, говорящим на семитском языке . Люди Аккадской империи впервые появились в Месопотамии около 3500 - 3000 гг. До н. Э. Названия на аккадском языке записаны примерно с 2890 г. до н. Э. В Аккадцах перемешаны с местным шумерским населением. В шумерском мифологическом эпосе Энмеркара и Аратты , Субарт отмечаются как земля , где «языки спутать».

Близкое к культуре двуязычное население существовало к 2800 году до нашей эры. Произошло лексическое заимствование и синтаксическая , морфологическая и фонологическая конвергенция, создавшая sprachbund (языковой «перекресток») между примерно 3000 г. до н.э. и 2000 г. до н.э.

Постепенно аккадский язык вытеснил шумерский язык как разговорный язык Месопотамии . Шумерская клинопись по- прежнему использовалась как священный, церемониальный, литературный и научный язык по всей Месопотамии. Таким же образом использовалась и аккадская клинопись .

Религия [ править ]

Ассирия раннего периода была политеистической . Король Богов был Ашшур . Символы Ашура включали: крылатый диск с рогами, заключающий в себе четыре круга, вращающихся вокруг среднего круга, и волнистые лучи, падающие с обеих сторон диска; круг или колесо, подвешенное к крыльям и охватывающее воина, натягивающего лук, чтобы выпустить стрелу; или тот же круг с луком воина в левой руке, в то время как правая рука поднята вверх, как бы благословляя своих прихожан.

На ассирийском штандарте (представляющем мировой столп ) был установлен диск на голове рогатого быка . Верхнюю часть диска занимает воин, чья голова, часть лука и острие стрелы выступают из круга. Волны водяных лучей имеют V-образную форму. Два быка, ступая по речным лучам, находятся между руками Vs. Есть также голова льва и голова человека с разинутой пастью. Они символизируют штормы, разрушительную силу солнца или истоки рек Тигр и Евфрат .

Джастроу считает крылатый диск «более чистым и подлинным символом Ашура как солнечного божества». Он называет это «солнечный диск с торчащими лучами». Он говорит: «К этому символу был добавлен воин с луком и стрелами; лишенное духовности, которое отражает боевой дух Ассирийской империи». ^[4]

Классическая литература и мифология [ править ]

Классические греческие и римские писатели, такие как Юлий Африкан , Марк Веллей Патеркул и Диодор Сицилийский, датируют основание Ассирии периодом между примерно 2284 г. и примерно 2057 г. до н. Э.

Белус [ править ]

Бел (или "Белос") в классических греческих или латинских текстах и ​​в более поздних основанных на них произведениях относится к древнему мифическому ассирийскому царю. Вавилонский бог Бел , и Мардук , божества - покровителя города Вавилона, может быть euhemerisation этого ассирийского царя.

Белус чаще всего фигурирует как отец Нинуса . Нин чаще всего фигурирует как первый известный ассирийский царь. Ктесий ничего не сообщает о происхождении Нинуса. Геродот называет Нина одним из предков Лидийской династии Гераклидов . Бел является внуком Геракла .

Фрагмент текста Кастора Родосского, который сохранился только в армянском переводе Евсевия Кесарийского , делает Бэла царем Ассирии в то время, когда Зевс и другие боги сражаются с титанами и гигантами . Кастор говорит, что Белус считался божеством после его смерти, но он не знает, сколько лет Белус правил.

Александр Хислоп предположил в «Двух Вавилонах», что Бел был завоевателем и отцом Нина. Он предполагает, что после смерти Нина Семирамида , жена Бэла, назвала Нинуса богом Солнца, Хуш (Бэлус) богом-богом, сама Богиня-Мать и ее сын Таммуз бог любви. Это была попытка сохранить политический контроль в качестве регента ее новорожденного сына.

В некоторых версиях сказки об Адонисе Белус - дед Адониса .

В « Метаморфозах» (4.212f) Овидий говорит об Орхаме , царе ахеменидских городов Персии, как о седьмом в линии от основателя Бэла. Но никакие другие дошедшие до нас источники не упоминают ни Орчама, ни его дочерей Левкоу и Клити .

В Деяния Диониса (18.5f), Nonnus говорит о «Staphylus», царя Ассирии и внук Бела, и «Botrys», сын Staphylus'. Ботрис развлекает Диониса. Staphylus и Botrys не встречаются в других текстах.

Диодор Сицилийский (6.5.1) говорит о римском боге Пике как о царе Италии . Пикус обычно является сыном Сатурна . Сикулус представляет Пика как брата Нина.

Picus и Нины также появляются в Иоанн Никиусского «s Хроники (6.2f). В нем рассказывается о Кроносе , первом царе Ассирии и Персии. Он женился на ассирийке по имени Рея . Ее сыновьями были Пик (также известный как «Зевс») и Нин. Кронос переехал в Италию . Он был убит Пиком (Зевсом). Тогда у Пика (Зевса) был ребенок, которого его сестра назвала Белусом. Пикус (Зевс) исчез. Бел стал царем Ассирии и богом Фавном . После смерти Бэла, его дяди, Нинус стал королем. Затем Нинус женился на своей матери, Реи, которую потом назвали Семирамидой .

Нинус [ править ]

Согласно греческим историкам, писавшим в эллинистический период и позже, Нинус ( греч . Νίνος ) был основателем Ниневии (Νίνου πόλις «город Нинуса» по-гречески), столицы Ассирии. Он не фигурирует в Списке ассирийских царей или в какой-либо клинописи.

Список ассирийских царей [ править ]

Существуют три сохранившихся версии клинописных табличек и два фрагмента Списка ассирийских царей : один из Хорсабада (деревня на севере Ирака ); один, опубликованный в 1927 году Эссадом Насухи, «Нассуи»; и третий, «SDAS», хранящийся в семинарии адвентистов седьмого дня в Вашингтоне, округ Колумбия ^{[5] [6]} Списки датируются началом первого тысячелетия до нашей эры.

Самый старый, «Список А», датируется восьмым веком до нашей эры. Он заканчивается в Тиглат-Пилесар II (около 967 г. до н.э. - 935 г. до н.э.). Самым последним из них является «Список C». Он заканчивается в Шалманасре V (727 г. до н.э. - 722 г. до н.э.).

До Эришума I в списке не указывается царственная длина.

Короли, жившие в палатках [ править ]

Самые ранние цари Ассирии, которые записываются как «цари, которые жили в шатрах (а-си-бу-ту кул-та-ре)», были независимыми полукочевыми пастырскими правителями, которые правили как олигархия . ^[7]

Тудия (или Тудия) (около 2450 г. до н.э. - 2400 г. до н.э.) - первый царь в Списке ассирийских царей . ^{[2] [8] [9]} Его существование не подтверждено археологически и не подтверждено никакими другими источниками.

На смену Тудии пришли Адаму , Янги , Сухламу , Хархару , Мандару , Имсу , Харсу , Дидану , Хана , Зуабу , Нуабу , Абазу , Белу и Азара .

Об этих именах пока ничего конкретного не известно. Значительно более поздняя табличка на аккадском языке, которая перечисляет родословную Хаммурапи из Вавилона, копирует те же имена от Тудии до Нуабу. Однако список поврежден. Например, имя Тудия соединяется с именем Адаму, чтобы получилось «Тубтиямуту».

Аккадская империя [ править ]

Ассирия попала под власть Аккадской империи (примерно с 2334 г. до н.э. - 2154 г. до н.э.). Аккадская империя правила из центральной Месопотамии. Ассирия, находившаяся на севере империи, на аккадском клинописи называлась «Азухинум» . Согласно табличкам Нузи , Ашшур был региональным административным центром.

Ассирия вела торговлю с народами Малой Азии (ныне Анатолия ). И ассирийские, и аккадские торговцы распространили использование месопотамской клинописи по всей Малой Азии и Леванту . Ссылки на анатолийские торговые посты были найдены на аккадских клинописных табличках. На этих табличках ассирийские торговцы в Бурушанде умоляли о помощи своего правителя Саргона из Аккада . Записи Нарам-Сина из Аккада (внука Саргона) рассказывают о его походах в Анатолию.

К концу правления Саргона Ассирия восстала. Записи говорят, что «племена Ассирии из верхней страны, в свою очередь, напали. Но они подчинились его оружию, и Саргон заселил их жилища, и он жестоко поразил их».

В конце концов, Аккадская империя пережила экономический спад и гражданскую войну. Примерно в 2154 году до нашей эры произошли набеги народа кутиев . Таким образом, примерно между 2154 г. и 2112 г. до н. Э. Ассирия снова была независимой территорией.

Новошумерская империя [ править ]

Новошумерская империя (около 2112 г. до н.э. по 2004 г. до н.э.) управляла Ассирией на севере, вплоть до Ассура (но не Ниневии ).

Зарикум , «шакканаккум» (местный правитель), который не фигурирует в списке ассирийских царей , платил налог Амар-Сину из Ура (примерно с 1981 г. до н.э. - 1973 г. до н.э.). Ассирийские цари этой эпохи были вассальными правителями неошумеров. Третья династия Ура управляла Ассирия примерно до 2050 г. до н. , ^[10]

Ушпия [ править ]

Ушпия (около 2030 г. до н.э.) - вторая фамилия в первом разделе Списка ассирийских царей, «цари, которые жили в шатрах». Ушпия еще не подтверждена современными артефактами. Согласно гораздо более поздним надписям ассирийских царей Шульману-ашареду I. (около 1274 г. до н.э.) и Асархаддон (около 681 г. до н.э.) Ушпия основал Ашшур и посвятил первый храм Ашшура Ашшуру. ^{[11] [12]}

Короли, чьи отцы известны [ править ]

«Цари, чьи отцы известны» - это второй раздел Списка ассирийских царей, который написан в обратном порядке. Апиашал , сменивший Ушпию, является первым королем этой части. ^{[8] [9]} Раздел может быть списком предков амореев , Шамши-Адада I (около 1754 г. до н.э. - 1721 г. до н.э.), покоривших Ашур. ^{[9] [13]} Действительно, список мог быть составлен как «попытка оправдать законное правление Шамши-Адада I над городом-государством Ашшур». ^[9] Однако эта интерпретация не получила всеобщего признания; раздел может альтернативно представлять предков Сулили (около 2075 г. до н.э. - 2062 г. до н.э.).^[11]

Ила-кабкабу [ править ]

Имя амореев , « Ила-кабкабу », дважды встречается у «царей, отцы которых известны». ^[8] Ил Кабкаб появляется как отец Šamši-Адад I . ^[8] Однако Шамши-Адад I не унаследовал ассирийский трон от своего отца, но завоевал его позже.

Есть Ила-кабкабу из Терки ( Сирия ), который имеет временную связь с Лагитлимом из Мари, Сирия . В 1790 г. до н. Э. В Марийской хронике эпонимов Ила-кабкабу разоряет место под названием Шупрум. Затем, в 1791 г. до н.э., Шамши-Адад I наследовал своему отцу на посту короля Терки. ^{[8] : P163} Šamši-Адад I завоевали обширную территорию , в том числе Ассирии, где он основал Аморрей династию. Род Шамши-Адада I, возможно, был включен в Список ассирийских царей , чтобы усилить его легитимность как правителя Ассирии. В качестве альтернативы может оказаться, что этот раздел списка представляет предков Сулили., король сразу после этого упоминается в списке. ^[14] Эти два экземпляра могут представлять одного и того же человека или, возможно, это были два разных, но, возможно, связанных человека.

Имя «Ила-кабкабу» также встречается в двух надписях на зданиях более поздних царей Ассирии. Более ранняя из двух - это Ашур-рим-нишешу (около 1398 г. до н.э. - 1391 г. до н.э.), которая знаменует собой реконструкцию стены внутренней части Ашшура. Предыдущие реставраторы перечислены на памятный конусе , ^{[я 1]}

Более поздняя надпись принадлежит Салманасеру II, который также восстановил стену и воздал должное своим предшественникам. ^[15]

Пузур-Ахур I [ править ]

Пузур-Ашур I (около 2000 г. до н.э.) появляется в надписях более поздних царей, включая его сына Шалим-ахума и гораздо более поздних Ашур-рим-нишешу и Шалманасар III .) ^{[16] : 6,8,12,15} В надписях упоминается Пузур-Ахур I среди царей, продолжавших строительство городских стен Ассура, начатых Киккией . ^[14]

Пузур-Ашур I, возможно, был основателем долгой ассирийской династии. По крайней мере восемь поколений связаны надписями наследников. ^{[11] [16] : 7,8 [17]} Линия передачи могла продолжиться до Эришума II. ^{[16] : 14} Наследники Пузур-Ашура I носили титулы «Ишшиак Ашшур» («наместник Ашшура») и « энси» (шумерский) . ^[18]

Шесть королей, чьи имена (написаны на кирпичах), но эпонимов не найдены [ править ]

Это третий раздел Списка ассирийских царей . Среди царей этого раздела Шалят Аум (Салим-ahum, Šallim-aḫḫe или SAL-Ит -Pab-тез) (около 1900 г. до н.э.), сын Пузура-Ашшура I . ^[19] Его имя означает «береги братьев». ^{[20] [21]}

Шалим-ахум - самый ранний независимый правитель Ассирии, засвидетельствованный в современной надписи. ^[19] Эта надпись сделана на древнеассирийском языке любопытным архаичным зеркальным письмом. Он был найден на алебастровом блоке, найденном во время немецких раскопок в Ассуре при Вальтере Андрэ . Надпись гласит, что бог Ашур «попросил у него» строительство храма. В нем также говорится, что он построил «пивные чаны и склад» на территории храма. ^{[16] : 6–7} Шалим-ахум правил в период, когда зарождающиеся ассирийские торговые компании выходили в Анатолию, чтобы торговать тканями и оловом из Ассура за серебро.^[19]

Шалим Аум наследовал его сын, Илушума , как записано в его кирпича и известняка надписи ^{[16] : 7-8} , и он появляется в родословной своего внука, Эришум I . ^{[16] : 12,15} Его имя также появляется в надписи Адад-нирари I и одной, принадлежащей Шалманасару I, но только в контексте упоминаний его сына Илу-шумы (Илу-шума или дингир-шум-ма, когда вписан) (около 1900 г. до н.э.). ^{[16] : 68,91 [i 2] [22] : 7–8}

из «шести королей, чьи имена были написаны на кирпичах, но чьи эпонимы не известны» ^[23], имея в виду списки должностных лиц, в честь которых были названы годы.

Сын Илу-шумы , Эришум, я сменил его и правил тридцать или сорок лет. ^{[NB 1]} Эришум I под названием себя «наместник из Ашшура , любимец бога Ашшура и богини Иштар .» Синхронистический King Список ^{[я 3]} записывает восемьдесят два царей Ассирия из Эришума I к Ашурбанипал .

Хроника ранних королей записывает Эришум I современник Су-аба., Который был когда - то отождествляется с основателем первой династии Вавилона , Сума-Абум , гр. 1830 г. до н.э. ^{[i 4]} На следующей отрывочной строке летописи встречается слово «гигам.дидли» (сражения). Илу-шума мог вступить в конфликт со своим южным соседом Су-абу. Кирпичная надпись Илу-шумы описывает его отношения с югом и гласит:

«Свободу ^{[№ 2]} аккадцев и их детей я установил. Я очистил их медь. Я установил их свободу от границы болот и Ура и Ниппура , Авала и Кисмара, Дера бога Иштарана , до Ассур ". ^{[22] : 7,8}

Историк М. Тролле Ларсен предположил, что это представляло собой попытку соблазнить торговцев с юга налоговыми льготами и льготами, чтобы монополизировать обмен меди из Персидского залива на олово с востока. ^[24] Указанные города представляют собой три основных караванных маршрута, по которым могли бы пройти товары, а не маршруты кампании для короля. ^[25]

Строительная деятельность Илу-шумы включала строительство старого храма Иштар и городской стены. Он разделил город на приусадебные участки и направил течение двух источников к городским воротам Аушум и Вертум. ^{[22] : 8} Тукулти-Нинурта I записал в надписи на соседнем храме Иштар, что Илу-шума жил за 720 лет до этого. ^[23] Из этого можно сделать вывод, что, несмотря на то, что позднее он был среди «царей, имена которых неизвестны. «, Во времена Тукульти-Нинурты I было известно, что правление Илу-шумы составляло 21 год. ^[26]

Larsen предположил , что Илушум , возможно, был современник Иддин-Даган и Ишм-Даган из Исин . Это не согласуется с синхронизацией с Сумубумом ^[23], но имеет больше смысла, учитывая нынешнюю предпочитаемую хронологию. ^{[ требуется разъяснение ]}

Таблица списка ассирийских царей [ править ]

Следующие цари взяты из клинописных табличек Списка царей Ассирии.

См. Также [ править ]

• Хронология Ассирийской империи
• Ассирийская преемственность

Примечания [ править ]

Источники [ править ]

Ссылки [ править ]