Экклезиаст: «Об искусстве проповедования» ( лат . Ecclesiastes: sive de ratione concionandi ) - это книга Дезидерия Эразма 1535 года. [1] Экклезиаст, один из последних его крупных произведений,сосредоточен на теме эффективной проповеди . Раньше Эразм писал трактаты о христианском мирянине, христианском принце и христианском просветителе. Друзья и почитатели, включая епископа Джона Фишера, предложили Эразму написать о чине христианского священства. Он начал писать текст в 1523 году, окончательно завершив и напечатав Экклезиаст в 1535 году.
Разделы
Экклезиаст разделен на четыре раздела, но сам Эразм заявляет, что эти разделы охватывают три темы. В первом разделе обсуждается ценность должности священника и те качества, которые эффективный проповедник демонстрирует и развивает. Второй и третий разделы представляют собой обзор риторических приемов, которые хороший проповедник должен иметь в своем репертуаре. Эразм считал, что священник должен иметь солидный опыт в гомилетике и герменевтике , чтобы правильно интерпретировать Священное Писание и строить эффективные проповеди на основе этого толкования. Четвертый раздел - это ресурсный банк тем, достойных проповедей, и ссылок на Священные Писания, из которых можно почерпнуть. Этот раздел наполнен практическими примерами и иллюстрациями.
Комбинация, а не разделение
В Экклезиасте Эразм сочетает в себе вещи, которые многие современные религиозные деятели страстно хотели разделить. Он выступал за то, чтобы священники сочетали исторические и метафорические толкования Библии . Для Эразма метафорическое толкование было построено на исторической библейской традиции, а не противоречило ей. Он также был сторонником священников, использующих классическую риторическую традицию, чтобы дополнить их способность читать проповеди и служить мирянам.
Роль проповедника
Согласно Экклезиасту , роль проповедника заключается в том, чтобы принести мир отдельным душам собрания. Священники несут этот мир, прежде всего, через учение Христа и побуждая своих прихожан жить повседневной жизнью в соответствии с этими принципами. Таким образом, цель проповеди - вызвать ощутимые изменения в аудитории; для улучшения человеческого поведения. Священник изучает небесное учение, передает это знание в лучшую земную жизнь через собрание, тем самым влияя на правильные и мирные отношения с Богом .
Юмор
В то время, когда он писал Экклезиаста , Эразм приближался к концу своей жизни, и его здоровье ухудшалось. Это не помешало ему написать убедительный и влиятельный трактат о проповеди, а также не помешало ему добавить немного своего фирменного юмора. Он пишет: «Если можно научить слонов танцевать, львов - играть, а леопардов - охотиться, - несомненно, можно научить священников проповедовать».
Влияние
Трудно точно определить, какое влияние Экклезиаст оказал на реформу проповеди. Это был, безусловно, популярный текст, который переживал четыре издания в год между его первой публикацией и смертью Эразма в 1536 году. Эразм предложил в Экклезиасте , чтобы Церковь учредила программу обучения компетентности. Епископы обучали священников искусству риторики, отсеивая бедных ораторов и прививая надлежащие инструменты и навыки, необходимые для эффективной речи. Эразм был не единственной фигурой, которая в то время высказывала подобные опасения, но Тридентский собор действительно ссылался на Экклезиаста при проведении реформ. В Екклесиаст не был закончен.