Эдикт Болье (также известный в то время как мир мсье ) был принят от Больё-ле-Лош [1] на 6 мая 1576 года [2] от Генриха III Франции , который был давление со стороны Alençon поддержки «s из Той весной протестантская армия осаждает Париж.
Эдикт, по которому вел переговоры брат короля, месье - Франсуа, герцог Алансонский , ставший теперь герцогом Анжуйским, [3] дал гугенотам право публичного поклонения своей религии, с тех пор официально называвшееся религией претендю реформа («предполагаемая реформированная религия») по всей Франции, кроме Парижа и двора. Гугенотам было разрешено владеть церквями и строить их, проводить консистории и соборы, а также занимать восемь укрепленных городов, называемых местами де сёрете . В восьми парламентах были созданы палаты под названием « мисс-партии».потому что в этих трибуналах сидело одинаковое количество католиков и протестантов. Кроме того, должен был быть заявлен отказ от ответственности в связи с резней Св. Варфоломея , а семьи, пострадавшие от нее, должны были быть возвращены на видные должности и получат справедливую компенсацию. Эти большие уступки гугенотам и одобрение их политической организации привели к образованию Католической лиги , которую организовали католики, стремившиеся защитить свою религию. [4]
Король провел ложе справедливости в Parlement Парижа 14 мая subvent в ожидании оппозиции в сильно католическом Parlement [5] и гарантировать , что эдикт был должным образом вписан. [6] Однако в декабре 1576 г. Генеральные штаты Блуа выступили против эдикта Болье. Вслед за этим протестанты взялись за оружие под предводительством Генриха Наваррского , который, спасаясь от двора, вернулся к кальвинизму, от которого он отказался во время резни св. Варфоломея. Преимущество было на стороне католиков, благодаря некоторым успехам, достигнутым герцогом Анжуйским . В сентябре 1577 года по Бержеракскому договору , подтвержденному эдиктом Пуатье , гугенотам разрешалось свободно исповедовать свою религию только в пригородах одного города в каждом бейливике ( bailliage ) и в тех местах, где это практиковалось до начало боевых действий и которое они занимали на текущий момент.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Болье находится прямо через Эндр от Лоша .
- ^ Пьер Микель, стр. 314.
- ^ «... считалось, что самым важным было умилостивить герцога Алансона», - заметил Жак-Огюст де Ту в своей книге «Histoire universelle» , основываясь на накопленных им записях. «Таким образом, его владения пополнились тремя богатейшими провинциями королевства: Берри, Турен и Анжу». (Цитируется по Mack П. Холт, «Король в Parlement: Проблема освещенного де юстиции в шестнадцатом векеФранции» Исторический журнал 31 +0,3 [сентябрь 1988: 507-523]стр 310).
- ^ Knecht, RJ (Robert Jean) (2010). Французские религиозные войны, 1559-1598 (3-е изд.). Харлоу, Англия: Лонгман. ISBN 9781408228197. OCLC 501404324 .
- ↑ Пьер де л'Эстуаль записал в своем дневнике: «Это было настолько отвратительно для двора, что, если бы король не явился туда лично, это никогда бы не было опубликовано» (цитируется Holt 1988: 511).
- ↑ По словам папского нунция Антонио Мария Сальвиати, «La corte non voleva emologare le lettere, ma il Re in persona vi è andato ...» Holt 1988, eo. loc. .
Источники
- Пьер Микель, Les Guerres de Religion , Fayard, 1980. ISBN 2-7242-0785-8 .
- Уилкинсон, Морис, "Религиозные войны в Перигоре", The English Historical Review 21 , № 84, октябрь 1906 г. (Oxford University Press).
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=
( справка )