Образование в Древнем Риме

Бронзовая статуэтка читающей девушки (I век)

Образование в Древнем Риме перешло от неформальной семейной системы обучения в раннюю республику к платной системе во времена поздней республики и Империи. Римская система образования была основана на греческой системе, и многие частные наставники в римской системе были греческими рабами или вольноотпущенниками. Образовательная методология и учебная программа, используемые в Риме, были скопированы в его провинциях и послужили основой для систем образования во всей более поздней западной цивилизации . Организованное образование оставалось относительно редким явлением, и до II века нашей эры существует мало первичных источников или отчетов о римском образовательном процессе. Из-за огромной власти, которой обладали отцы семействав римских семьях уровень и качество образования, предоставляемого римским детям, сильно различались от семьи к семье; тем не менее, римская народная мораль со временем пришла к тому, чтобы ожидать, что отцы получат определенное образование для своих детей, а полное продвинутое образование ожидалось от любого римлянина, желающего заняться политикой. ^[1]

Образование во времена Империи [ править ]

Рельеф, найденный в Ноймагене около Трира, учитель с тремя учениками (180-185 гг. Н.э.)

На пике Римской республики, а затем и Римской империи , римская система образования постепенно обрела свою окончательную форму. Были созданы формальные школы, которые платили учащимся; существовало очень мало того, что можно было бы назвать бесплатным государственным образованием. ^[2] И мальчики, и девочки получали образование, хотя и не обязательно вместе. ^[2]

В системе, очень похожей на ту, которая преобладает в современном мире, это была римская система образования, в которой школы располагались по уровням. Педагог Квинтилиан признал важность как можно более раннего начала обучения, отметив, что «память ... не только существует даже у маленьких детей, но особенно запоминается в этом возрасте». ^[3] Римский ученик будет продвигаться в школе так же, как сегодня ученик может перейти из начальной школы в среднюю, а затем в колледж. Обычно их освобождали от занятий в течение рыночных дней, которые каждые восемь дней составляли своего рода выходные. ^[4] Успеваемость больше зависела от способностей, чем от возраста ^[2], причем большое внимание уделялосьIngenium или врожденный «дар» к обучению ^[5] и более негласный акцент на способности ученика позволить себе образование высокого уровня.

Влияния [ править ]

Римская фреска белокурой девушки, читающей текст, Помпейский четвертый стиль (60-79 гг. Н.э.), Помпеи , Италия

До 3 века до нашей эры. Римская система образования была тесно связана с римским социальным институтом patria potestas , в котором отец выступал в качестве главы семьи ( paterfamilias ) и имел, согласно закону, абсолютное право контроля над своими детьми. Обязанностью отца было дать образование своим детям, и если он был не в состоянии выполнить эту обязанность, эту задачу брали на себя другие члены семьи. ^[6] Только в 272 г. до н. Э. С захватом Тарента , аннексией Сицилии в 241 г. до н. Э. И в период после Первой Пунической войны римляне подверглись сильному влиянию греческой мысли и образа жизни и нашли досуг для изучения искусства.

В III веке до нашей эры греческий пленник из Тарента по имени Ливий Андроник был продан в рабство и нанят в качестве наставника для детей своего господина. ^[7] После получения его свободы, он продолжал жить в Риме и стал первым учитель (репетитор) следовать греческим методам образования и переводил Гомеру «S Odyssey в Латинский стих метра сатурнианскома .

По мере роста размеров и могущества Рима после Пунических войн важность семьи как центральной ячейки римского общества начала снижаться ^[8], и с этим упадком старая римская система образования, осуществляемая отцами семей, ухудшилась. также. Новая образовательная система стала больше ориентироваться на ту, с которой столкнулись римляне с известными греческими и эллинистическими центрами обучения, такими как позже Александрия . Это становилось литературной образовательной системой.

Положение греков было идеальным для основы литературного образования, поскольку они были обладателями великих произведений Гомера , Гесиода и лирических поэтов архаической Греции. Отсутствие литературного метода обучения в римской жизни было связано с тем, что Рим был лишен какой-либо национальной литературы. Военное искусство было всем, на что Рим мог позволить себе потратить время на изучение. Оставшееся время римляне, не ведя войны, посвящали сельскому хозяйству. Заботой Рима было выживание, будь то защита или господство. Лишь с появлением Энния (239–169 до н. Э.), Отца римской поэзии, на свет появилась всякая национальная литература.

В то время как римляне переняли многие аспекты греческого образования, две области, в частности, рассматривались как мелочи: музыка и спорт. Для греков музыка была основой их образовательной системы и напрямую связана с греческой пайдейей . Майк охватил все те области, которыми руководят Муз , сравнимые с сегодняшними гуманитарными науками. Область, которую многие римляне считали неважной, соответствует нашему современному определению музыки. Для греков умение играть на музыкальном инструменте было признаком цивилизованного, образованного человека, и благодаря обучению мышам во всех областях , считалось, что душа может стать более умеренной и развитой. Римляне не разделяли этой точки зрения и считали изучение музыки путем к нравственному разложению.^[9] Однако они переняли одну область мышления : греческую литературу.

Для греков легкая атлетика была средством обретения здорового и красивого тела, что было самоцелью и еще больше способствовало их любви к соревнованиям. Однако римляне также не разделяли этой позиции, считая, что легкая атлетика - лишь средство поддержания хороших солдат.

Это иллюстрирует одно из основных различий между двумя культурами и их взглядом на образование: для греков красота или деятельность могли быть самоцелью, и практика этой деятельности соответственно приносила пользу. С другой стороны, римляне были более практичны, когда дело касалось того, чему они учили своих детей. Для них, казалось, область изучения была полезной только постольку, поскольку она служила лучшей цели или цели, определенной вне ее самой. Кроме того, до войны они были больше сосредоточены на правительстве и политике, чем на армии и вооруженных силах. ^[2]

Уровни обучения [ править ]

Нравственное воспитание [ править ]

В основе древнегреческого образования лежала эффективная система формального образования, но, напротив, у римлян такой системы не было до 3 века до нашей эры. ^[10] Напротив, в основе древнеримского образования лежали, прежде всего, дом и семья, из которых дети получали свое так называемое «нравственное воспитание».

В то время как греческие мальчики в основном получали образование в общине, первыми и наиболее важными учителями римского ребенка почти всегда были его или ее родители. Родители обучали своих детей навыкам, необходимым для жизни в ранней республике, в том числе сельскохозяйственным, домашним и военным навыкам, а также моральной и гражданской ответственности, которую можно было бы ожидать от них как от граждан. Римское образование проводилось почти исключительно в домашнем хозяйстве под руководством отцовских семей. ^[11] От отца семейства или высокопоставленного мужчины в семье человек обычно учился «чтению, письму и арифметике ровно настолько, чтобы иметь возможность понимать простые бизнес-операции, а также считать, взвешивать и измерять». ^[12]

Такие люди, как Катон Старший, придерживались этой римской традиции и очень серьезно относились к своей роли учителей. Катон Старший не только сделал своих детей трудолюбивыми, хорошими гражданами и ответственными римлянами, но «он был учителем чтения для своего (сына), его профессором права, его спортивным тренером. Он научил своего сына не только метать копье, но и сражаться в доспехах. , и ездить на лошади, но также боксировать, переносить жару и холод и хорошо плавать ». ^[13]

Особое внимание было уделено профессиональному обучению, и мальчики приобрели ценный опыт через ученичество. Однако нельзя упускать из виду роль матерей в качестве воспитателей нравственности и воспитателей характера своих детей. Корнелия Африкана , мать Гракхов , даже считается одной из главных причин знаменитого красноречия ее сыновей. ^[12]

Возможно, самой важной ролью родителей в образовании своих детей было привить им уважение к традициям и твердое понимание pietas , или преданности долгу. Для мальчика это означало преданность государству, а для девочки - преданность мужу и семье. По мере того как Римская республика перешла к более формальному образованию, выходящему за рамки 3 R, родители начали нанимать учителей для этого уровня продвинутой академической подготовки. Для этого «римляне начали привозить в Рим греческих рабов», чтобы еще больше обогатить знания и потенциал своих детей; тем не менее, римляне всегда лелеяли традицию пьеты и идеал отца как учителя своего ребенка. ^[10]

Людус [ править ]

Рим как республика или империя никогда официально не устанавливал спонсируемую государством форму начального образования. ^[14] Ни на одном из этапов своей истории Рим никогда не требовал от своего народа образования на каком-либо уровне. ^[15]

Для римских детей из богатых семей было типично получать раннее образование у частных репетиторов. Однако обычно дети из более скромных семей обучались в начальной школе, традиционно известной как Ludus litterarius . ^{[14] : 47} Инструктора в такой школе часто называли литтератором или litteratus , что считалось более респектабельным титулом. ^[14] Ничто не мешало литтератору открыть собственную школу, кроме его скудной заработной платы. ^[14] Не было никаких установленных местоположений для Ludus litterarius.. Их можно было найти в самых разных местах, от частной резиденции до спортзала или даже на улице. ^[15]

Как правило, начальное образование в римском мире было сосредоточено на требованиях повседневной жизни, чтении и письме. Студенты переходили от чтения и написания букв к слогам и спискам слов, в конечном итоге запоминанию и диктовке текстов. ^[15] Большинство текстов, использовавшихся в раннем римском образовании, были литературными, преимущественно поэтическими. ^[14] Греческие поэты, такие как Гомер и Гесиод , часто использовались в качестве примеров из-за отсутствия римской литературы. ^[9] Римские студенты должны были работать самостоятельно. Класс не ощущался как единое целое, примером чему служит то, что студенты приходят и уходят в разное время в течение дня. ^[15]Молодые римские студенты не проходили никаких официальных экзаменов или тестов. Их производительность оценивалась с помощью упражнений, которые либо корректировались, либо аплодировали в зависимости от производительности. Это создало неизбежное чувство конкуренции среди студентов. ^[15]

Используя конкурентоспособную образовательную систему, римляне разработали форму социального контроля, которая позволила элитам поддерживать классовую стабильность. ^[15] Это, наряду с очевидными денежными расходами, не позволяло большинству римских студентов перейти на более высокие уровни образования.

Grammaticus [ править ]

В возрасте от девяти до двенадцати лет мальчики из зажиточных семей оставляли своего «литератора» позади и брались за учебу у Грамматика , который оттачивал письменные и устные навыки своих учеников, разбирал их в искусстве поэтического анализа и учил их. Греческий, если они еще этого не знали. ^[12] Анализ поэзии продолжали использовать одни и те же стихи и поэты студенты подвергаются в Ludus, такие как Phoenissae на Еврипида . ^[9] К этому моменту мальчики из низшего класса уже будут работать подмастерьями, а девочки - богатые или бедные - будут сосредоточены на том, чтобы стать привлекательными невестами и, впоследствии, способными матерями. ^[12]

Ежедневные занятия включали лекции Grammaticus ( нарративы ), выразительное чтение стихов ( Lectio ) и анализ поэзии ( раздел ). ^[2] Учебная программа была полностью двуязычной, так как студенты должны были читать и говорить как на греческом, так и на латыни. ^[16] Оценка успеваемости студента производилась на месте и на лету в соответствии со стандартами, установленными его конкретным Grammaticus , поскольку ни один источник по римскому образованию никогда не упоминает работу, отобранную для оценки. ^[15] Вместо этого ученики выполняли упражнение, отображали свои результаты и получали поправки или поздравления по мере необходимости от Grammaticus., который упивался своим восприятием себя как «хранителя языка». ^[17]

Известные грамматики включают Люциуса Орбилиуса Пупиллуса , который до сих пор является типичным педагогом, который не боится пороть или пороть своих учеников, чтобы добиться успеха ^[12], и вольноотпущенник Марк Верриус Флаккус , получивший императорское покровительство и широкую опеку благодаря на его новую практику натравливания учеников одного возраста и способностей друг на друга и награждения победителя призом, обычно старинной книгой какой-то редкости. ^[15]

Даже на пике своей карьеры Верриус Флаккус, престиж которого позволял ему взимать огромные гонорары и быть нанятым Августом для обучения своих внуков, никогда не имел собственной классной комнаты. ^[15] Вместо этого он, как и многие его коллеги-учителя, делил помещения в школах, финансируемых из частных источников, которые зависели от (обычно очень низкой) платы за обучение, и сдавал в аренду помещения в классах, где только могли. ^[12] Другие учителя обходили арендную плату и расходы на освещение, собирая свои занятия на тротуарах, колоннадах или в других общественных местах, где шум транспорта, уличные толпы и плохая погода наверняка создавали проблемы. ^[12]

Хотя и в литературных, и в документальных источниках названия учителей меняются местами и часто используются самые общие термины в качестве универсальных, указ о цене, изданный Диоклетианом в 301 году нашей эры, доказывает, что такие различия действительно существовали и что литератор , Грамматик Или возвращение , по крайней мере теоретически, должно было определить себя как таковое. ^[15] Этот Указ о максимальных ценах установил зарплату Grammaticus на уровне 200 динариев на ученика в месяц, хотя указ не имел юридической силы, проигнорирован и в конечном итоге был отменен.

Дети продолжали учебу в Grammaticus до четырнадцати или пятнадцати лет, после чего только самые богатые и многообещающие студенты поступали в школу с ритором . ^[12]

Ректор [ править ]

Ритор был заключительный этап римского образования. Очень немногие мальчики продолжали изучать риторику . В начале истории Рима это был единственный способ получить образование юриста или политика. ^[18]

В ранние римские времена занятия риторикой не преподавались исключительно через учителя, а изучались через внимательное наблюдение ученика за своими старшими. ^[12] Практика риторики была создана греками до того, как она стала институтом в римском обществе, и потребовалось много времени, чтобы получить признание в Риме. ^[14]

Оратор, или изучающий риторику, был важен в римском обществе из-за постоянной политической борьбы, которая происходила на протяжении всей истории Рима. ^[14] Молодые люди, которые учились у ритора, сосредоточились не только на публичных выступлениях. Эти студенты также изучали другие предметы, такие как география, музыка, философия, литература, мифология и геометрия. ^[12] Эти всесторонние исследования дали римским ораторам более разнообразное образование и помогли подготовить их к будущим дебатам.

В отличие от других форм римского образования, не так много доказательств того, что уровень ритора был доступен в организованной школе. Из-за отсутствия доказательств предполагается, что обучение проводилось с помощью ранее упомянутых частных репетиторов. ^[14] Эти наставники оказали огромное влияние на мнения и действия своих учеников. Фактически, их влияние было настолько велико, что римское правительство изгнало многих риторов и философов в 161 году до нашей эры.

Молодые люди могли изучать ораторское искусство в двух областях. Первой из этих областей была совещательная ветвь обучения. Это поле предназначалось для обучения молодых людей, которым позже придется убеждать в «целесообразности или нецелесообразности» мер, влияющих на римский сенат . ^[14] Вторая область обучения была гораздо более прибыльной и была известна как судебное ораторское искусство. Эти ораторы позже вошли в такие области, как уголовное право, что имело важное значение для привлечения общественности. Поддержка общества была необходима для успешной политической карьеры в Риме. ^[14]

Позже в истории Рима практика декламации стала больше сосредоточена на искусстве изложения, а не на обучении говорить в суде по важным вопросам. Тацит указал, что в его дни (вторая половина I века нашей эры) студенты начали терять из виду юридические споры и начали уделять больше внимания искусству рассказывания историй. ^[12]

Философия [ править ]

Последним уровнем образования было изучение философии. Изучение философии явно греческое, но им занимались многие римские студенты. Чтобы изучать философию, студент должен был пойти в центр философии, где преподавали философы, обычно за границей в Греции . Понимание философской школы могло бы многое сделать, чтобы добавить хваленому знанию Цицерона «великого», но могло бы быть осуществлено самой богатой из элиты Рима. Римляне считали философское образование исключительно греческим и вместо этого сосредоточили свои усилия на создании школ права и риторики. ^[2]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Блумер, В. Мартин. 2011. Римская школа: латынь и истоки гуманитарного образования. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
• Боннер, Стэнли Ф. 1977. Образование в Древнем Риме: от старшего Катона до младшего Плиния. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
• Бут, Алан Д. 1979. «Школа рабов в Риме первого века». Труды Американской филологической ассоциации 109: 11–19.
• Боуман, Алан К. и Грег Вульф, ред. 1994. Грамотность и власть в древнем мире. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
• Дики, Элеонора. 2010. «Создание материалов для обучения латинскому языку в древности: переосмысление P. Sorb. Inv. 2069.» Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 175: 188–208.
• Гвинн, Обри. 1926. Римское образование от Цицерона до Квинтилиана. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
• Ричлин, Эми. 2011. «Старые мальчики: связь учителя и ученика в римском ораторском искусстве [Раздел = Древнее образование]». Классический мир 105.1: 91-107
• Старр, Раймонд Дж. 1987. «Обращение литературных текстов в римском мире». Classical Quarterly 37: 213–223.
• Тернер, Дж. Хилтон. 1951. "Римская элементарная математика: операции". Классический журнал 47: 63–74, 106–108.
• Ван ден Берг, Рена. 200. «Роль образования в социальном и правовом положении женщин в римском обществе». Revue internationale des droits de l'antiquit 47: 351-364.