Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о священнике, см. Эдвард Карпентер (священник) . Об американском писателе см. Эдвард Чайлдс Карпентер . Для людей с похожими именами см Эд Карпентер (значения) .

Эдвард Карпентер
День, Фред Холланд (1864–1933) - Эдвард Карпентер.jpg
Родившийся
Эдвард Карпентер

( 1844-08-29 )29 августа 1844 г.
Хоув , Сассекс , Англия
Умер28 июня 1929 г. (1929-06-28)(84 года)
Гилфорд , Суррей , Англия
Род занятий
Партнер (ы)Джордж Меррилл (1891–1928)

Эдвард Карпентер (29 августа 1844 - 28 июня 1929) был английским социалистом- утопистом , поэтом , философом , антологом , одним из первых борцов за права геев [1] и тюремную реформу, в то же время выступал за вегетарианство и выступал против вивисекции . [2] [3] Как философ он был особенно известен своей публикацией « Цивилизация: ее причина и лечение» . Здесь он описал цивилизацию как форму болезни, через которую проходят человеческие общества. [4]

Ранний защитник сексуального освобождения, он оказал влияние как на Д. Г. Лоуренса [5], так и на Шри Ауробиндо , и вдохновил Э. М. Форстера на роман « Морис» . [6] [7]

Ранняя жизнь [ править ]

Карпентер родился на Брансуик-сквер, 45, Хоув в Сассексе , получил образование в соседнем Брайтонском колледже , где его отец был губернатором. Его братья Чарльз, Джордж и Альфред также ходили в школу. Когда ему было десять, Карпентер проявил талант к игре на фортепиано. [8]

Его академические способности проявились относительно поздно в юности, но этого было достаточно, чтобы заработать ему место в Тринити-холле в Кембридже . [9] В Тринити-холле Карпентер попал под влияние христианского социалистического теолога Ф. Д. Мориса . [10] Там он также начал исследовать свои чувства к мужчинам. Одним из наиболее ярких примеров этого является его близкая дружба с Эдвардом Энтони Беком (позже Мастером Тринити-холла), в которой, по словам Карпентера, была «нотка романтики». [8] Бек в конце концов прекратил их дружбу, что вызвало у Карпентера душевную боль. Карпентер получил звание 10-го Спорщика в 1868 году. [11]После окончания университета, он был рукоположен в сан священника в церкви Англии , « в качестве конвенции , а не из глубокого Conviction», [12] и служил викарием Морису в приходе Святого Эдуарда, Кембридж .

В 1871 году Карпентер был приглашен стать наставником королевских принцев Джорджа Фредерика (позже короля Георга V) и его старшего брата, принца Альберта Виктора, герцога Кларенса , но отказался от этой должности. Его постоянный друг и однокурсник из Кембриджа Джон Нил Далтон занял эту позицию. [13] Карпентер продолжал навещать Далтона, пока был наставником. Им подарили фотографии пары, сделанные князьями. [14]

В последующие годы он испытывал растущее чувство неудовлетворенности своей жизнью в церкви и университете и устал от того, что он считал лицемерием викторианского общества. [8] Он находил большое утешение в чтении стихов, позже отмечая, что его открытие работы Уолта Уитмена вызвало в нем «глубокие изменения». [15] Пять или шесть лет спустя он посетил Уитмена в Камдене, штат Нью-Джерси , в 1877 году.

Переехать на север Англии [ править ]

Эдвард Карпентер в 1875 году

Карпентер был добровольно освобожден от англиканского служения, покинул церковь в 1874 году и переехал в Лидс , став лектором в рамках Движения за расширение возможностей университетов, которое было сформировано учеными, желавшими расширить доступ к образованию в неблагополучных сообществах. Он читал лекции по астрономии , жизни древнегреческих женщин и музыке и надеялся читать лекции рабочим классам , но обнаружил, что его лекции в основном посещали представители среднего класса , многие из которых не проявляли особого интереса к предметам, которые он преподавал. Разочаровавшись, [8] он переехал в Честерфилд , но, найдя этот город скучным, переехал в соседний Шеффилд.год спустя. [9] Здесь он познакомился с рабочими физического труда и начал писать стихи. Его сексуальные предпочтения были связаны с рабочими мужчинами: «грязная и смазанная маслом фигура кочегара» или «толстобедренный горячий грубый молодой каменщик с ремнем на талии». [16]

Когда его отец Чарльз Карпентер умер в 1882 году, Эдвард унаследовал сумму в 6000 фунтов стерлингов (500000 фунтов стерлингов в 2020 году). [17] Это позволило Карпентеру бросить лекции, чтобы искать более простую жизнь, сначала в небольшом владении в Тотли около Шеффилда с Альбертом Фернихау, изготовителем косы, и его семьей в 1880 году; Альберт и Эдвард стали любовниками и в 1883 году переехали в Миллторп, Дербишир, вместе с семьей Альберта, где Карпентер построил в 1883 году большой новый дом с хозяйственными постройками из местного песчаника с шиферной крышей в стиле семнадцатого века. [18] Там у них был небольшой рыночный огород, и они делали и продавали кожаные сандалии, [19] основанные на дизайне сандалий, присланных ему из ИндииГарольд Кокс по просьбе Карпентера. [ необходима цитата ]

Карпентер популяризировал фразу «Простая жизнь» в своем эссе « Упрощение жизни в своем « Идеале Англии » (1887). [20] Шеффилдский архитектор Рэймонд Анвин был частым гостем в Миллторпе, и простое возрождение народной английской архитектуры в Миллторпе и «простая жизнь» Карпентера оказали сильное влияние на более позднюю архитектуру и идеалы Гарден-сити Анвина , предполагая, что они сделали последовательный, но радикальный новый образ жизни. [21]

В Шеффилде Карпентер становился все более радикальным. [ Править ] Под влиянием ученик Энгельса , Гайндман , он вступил в Демократическую Федерацию Social (SDF) в 1883 году и попытались сформировать филиал в городе. Вместо этого группа предпочла остаться независимой и стала Социалистическим обществом Шеффилда . [ необходима цитата ] Находясь в городе, он работал над рядом проектов, в том числе подчеркивая плохие условия жизни промышленных рабочих. В 1884 году он покинул SDF вместе с Уильямом Моррисом, чтобы присоединиться к Социалистической лиге . Оттуда он остался сУильям Харрисон Райли, когда он был в гостях у Уолта Уитмена . [22]

В 1883 году Карпентер опубликовал первую часть « На пути к демократии» , длинное стихотворение, выражающее идеи Карпентера о «духовной демократии» и о том, как Карпентер верил, что человечество может двигаться к более свободному и справедливому обществу. «На пути к демократии» находился под сильным влиянием поэзии Уитмена, а также индуистского священного писания, Бхагавад-гиты . [10] [23] Расширенные издания « На пути к демократии» вышли в 1885, 1892 и 1902 годах; полное издание « На пути к демократии» было опубликовано в 1905 г. [23]

В 1886-7 Карпентер был в нежных отношениях с Джорджем Хукиным, точильщиком бритв. [18] Карпентер жил с Сесилом Редди с 1888 по 1889 год и в 1889 году помог Редди основать школу Абботсхольм в Дербишире, как особенно прогрессивную альтернативу традиционной государственной школе, при финансовой поддержке Роберта Мюрхеда и Уильяма Касселса . [24]

В мае 1889 года Карпентер написал статью в Sheffield Independent, назвав Шеффилд посмешищем цивилизованного мира, и сказал, что гигантское густое облако смога, поднимающееся над Шеффилдом, похоже на дым, исходящий от Судного Дня , и что это был алтарь. на котором будут принесены в жертву жизни многих тысяч. Он сказал, что 100 000 взрослых и детей изо всех сил пытались найти солнечный свет и воздух, прожили несчастную жизнь, не могли дышать и умирали от связанных с ними болезней. [25]

Путешествие в Индию [ править ]

Его все больше привлекала индуистская философия, и в 1890 году он побывал в Индии и на Цейлоне . После бесед с гуру Рамасвами (известным как Джнани) он пришел к убеждению, что социализм произведет революцию в человеческом сознании, а также в экономических условиях. Его отчет о путешествии был опубликован в 1892 году как « От пика Адама до Элефанты: очерки Цейлона и Индии» . Духовные исследования книги впоследствии повлияли на российского автора Петра Успенского , который подробно обсуждает это в своей книге Tertium Organum (1912).

Жизнь с Джорджем Мерриллом [ править ]

Карпентер и Меррил c. 1900 г.

По возвращении из Индии в 1891 году он встретил Джорджа Меррилла , рабочего из Шеффилда, который был на 22 года моложе его, а после того, как Фернихау покинули Миллторп в 1893 году, Меррил стал компаньоном Карпентера. Эти двое оставались партнерами на всю оставшуюся жизнь, [18] сожительствуя с 1898 года. [9] Меррилл, сын машиниста, вырос в трущобах Шеффилда и не имел формального образования. Карпентер и Меррилл открыто жили вместе как пара, что кажется замечательным, учитывая моральную панику по поводу гомосексуализма, возникшую во времена Оскара Уайльда.суд 1895 года и незаконность половых актов между мужчинами, за которые другие расплачивались суровыми тюремными сроками. Карпентер заметил в своей работе «Промежуточный секс» :

Эрос - отличный уравнитель. Возможно, истинная демократия крепче, чем где-либо еще, зиждется на чувстве, которое легко выходит за рамки класса и касты и объединяет самые отчужденные слои общества в самой тесной связи. Заметно, как часто уранцы с хорошим положением и воспитанием тянутся к более грубым типам, например, к работникам физического труда, и часто таким образом вырастают очень постоянные союзы, которые, хотя и не признаются публично, оказывают решающее влияние на социальные институты, обычаи и политические тенденции. . [26]

Эдвард Карпентер (1894) Роджера Фрая (1866–1934), холст, масло; предоставлено художником, 1930 г.

Карпентер включен в число его друзей ученого, автора, натуралист и основатель Гуманитарной Лиги , Генри С. Солт , и его жена, Екатерина; [27] критик, эссеист и сексолог Хэвлок Эллис и его жена Эдит; актер и продюсер Бен Иден Пейн ; Лейбористские активисты Брюс и Кэтрин Глейзер ; писатель и ученый Джон Аддингтон Симондс ; и писательница и феминистка Олив Шрайнер . [28]

Э.М. Форстер был близким другом и регулярно навещал пару. Позже он рассказывал, что именно визит в Миллторп в 1913 году вдохновил его на написание романа « Морис» на гей-тематику . [7] [29] Форстер записывает в своем дневнике, что Меррилл «прикоснулся к моей заднице - мягко и чуть выше ягодиц. Я считаю, что он касался большинства людей. Ощущение было необычным, и я до сих пор помню его, поскольку помню положение долгого пропавший зуб. Он произвел на меня сильнейшее впечатление и тронул творческую пружину ». [30] [7]

Отношения между Карпентером и Мерриллом вдохновили Мориса Холла и Алека Скаддера, егеря в « Морисе» . [30] [29] Автор Д.Х. Лоуренс прочитал рукопись Мориса , которая была опубликована посмертно в 1971 году. Сельский образ жизни Карпентера и рукопись повлияли на роман Лоуренса 1928 года « Любовник леди Чаттерлей», который, хотя и строился вокруг центральных отношений между мужчиной и женщиной. , включает егеря и представителя высшего сословия . [31] [32]

Более поздняя жизнь [ править ]

Эдвард Карпентер в 1905 году

В 1902 году была опубликована антология стихов и прозы Карпентера « Иолай : Антология дружбы ». [33] [34] [35] Книга была снова опубликована в 1906 году Уильямом Своном Зонненшайном . [36]

В 1915 году он опубликовал «Исцеление народов и скрытые источники их раздоров» , где утверждал, что источником войны и недовольства в западном обществе являются классовая монополия и социальное неравенство.

Карпентер стал сторонником теории мифа о Христе . [37] Его книга « Языческие и христианские вероисповедания» была опубликована Harcourt, Brace and Howe в 1921 году. [38]

Смерть Джорджа Хукина в 1917 году в возрасте 56 лет, кажется, сломала привязанность Карпентера к северу Англии. В 1922 году он и Меррилл переехали в Гилфорд , графство Суррей [39], и они жили по адресу 23 Mountside Rd. [40] На 80-летие Карпентера ему подарили альбом, подписанный всеми членами тогдашнего лейбористского правительства во главе с Рамси Макдональдом , премьер-министром, которого Карпентер знал с подростковых лет. [41]

В январе 1928 года Меррилл внезапно умер, став алкогольной зависимостью после переезда в Суррей. [9] Карпентер был опустошен, продал их дом и поселился на короткое время со своим товарищем и опекуном Тедом Иниганом на Уодленд-авеню, 17, всего в нескольких минутах ходьбы от Маунтсайда. Затем они переехали в бунгало под названием «Ингленук» на Джозефс-роуд. [40] В мае 1928 года Карпентер перенес паралитический инсульт . Он прожил еще 13 месяцев, прежде чем умер 28 июня 1929 года в возрасте 84 лет. [9] Он был похоронен в той же могиле, что и Меррилл, на кладбище Маунт в Гилфорде в соответствии с длинной молитвой, написанной Карпентером. [21]

Его некролог в «Таймс» был озаглавлен «Эдвард Карпентер, писатель и поэт» [42], хотя в тексте также упоминались его политические кампании.

Влияние [ править ]

Карпентер переписывался со многими ведущими фигурами в политических и культурных кругах, среди которых были Анни Безант , Айседора Дункан , Хэвлок Эллис , Роджер Фрай , Махатма Ганди , Кейр Харди , Джек Лондон , Джордж Меррилл , ЭД Морел , Уильям Моррис , Эдвард Р. Пиз , Джон Раскин и Олив Шрайнер . [43]

Могила Карпентера и Джорджа Меррилл на кладбище Маунт в Гилфорде.

Карпентер был другом Рабиндраната Тагора и Уолта Уитмена . [44] Олдос Хаксли рекомендовал брошюру Карпентера « Цивилизация: ее причина и лекарство» в своей книге « Наука, свобода и мир» . [45] Модернистский художественный критик Герберт Рид приписывал брошюру Карпентера « Неправительственное общество» обращение его к анархизму . [46]

Лесли Пол находился под влиянием творчества Карпентера; в свою очередь, он передал идеи Карпентера основанной им скаутской группе The Woodcraft Folk . [47] Алджернон Блэквуд был еще одним приверженцем работы Карпентера; Блэквуд переписывался с Карпентером и включил цитату из « Цивилизации: ее причины и лечение» в свой роман 1911 года «Кентавр» . [48]

Феннер Броквей в некрологе Карпентеру 1929 года признал, что в молодости он оказал влияние на Броквея и его соратников. Броквей описал Карпентера как «величайшее духовное вдохновение в нашей жизни. К демократии была наша Библия». [49] Ансель Адамс был поклонником работ Карпентера, особенно « К демократии» . [50] Эмма Гольдман процитировала книги Карпентера как оказавшие влияние на ее мысли и заявила, что Карпентер обладал «мудростью мудреца». [51] Граф Каллен сказал о чтении книги Карпентера « Иолай» : «Это открыло для меня окна души, которые были закрыты». [52]

Карпентера иногда называли «английским Толстым», а сам Толстой считал его «достойным наследником Карлейля и Раскина». [18]

Возрождение репутации [ править ]

После его смерти письменные работы Карпентера вышли из печати и были в значительной степени забыты, за исключением приверженцев истории британского рабочего движения. Однако в 1970-х и 1980-х годах интерес к его работам возродили такие историки, как Джеффри Уикс и Шейла Роуботэм , а некоторые работы Карпентера были перепечатаны Gay Men's Press . [53] Противодействие Карпентеру загрязнению окружающей среды и жестокому обращению с животными привело к тому, что некоторые историки утверждали, что идеи Карпентера предвосхитили современные движения за зеленые и права животных . [54] [55] Карпентер был описан Фионой Маккарти.как «Святой в сандалиях», «Благородный дикарь» и, в последнее время, «веселый крестный отец британских левых». [56]

Письменные работы [ править ]

Религиозное влияние искусства1870 г.
Нарцисс и другие стихи1873 г.
Моисей: Драма в пяти действиях1875 г.
Современное денежное кредитование и значение дивидендов: трактат1885 г.
Идеал Англии: и другие очерки социальной тематики1887 г.
Песнопения труда: сборник народных песен с музыкой1888 г.
Цивилизация: ее причина и лекарство1889 г.
От пика Адама до Элефанты: зарисовки на Цейлоне и в Индии1892 г.
Посещение Гнани: от пика Адама до Элефанты1892 г.
Гомогенная любовь и ее место в свободном обществе1894 г.
Секс-любовь и ее место в свободном обществе1894 г.
Брак в свободном обществе1894 г.
Взросление любви1896 г.
Неизвестные люди1897 г.
Крылья ангелов: серия очерков об искусстве и его отношении к жизни1898 г.
Иолай: Антология дружбы1902 г.
Искусство созидания1904 г.
Тюрьмы, полиция и наказание: расследование причин преступления и преступников и обращение с ними1905 г.
К демократии1905 г.
Дни с Уолтом Уитменом: с некоторыми заметками о его жизни и работе1906 г.
Зарисовки из жизни в городе и деревне1908 г.
Промежуточный пол: исследование некоторых переходных типов мужчин и женщин1908 г.
Неправительственное общество1911 г.
Драма любви и смерти: исследование эволюции и преображения человека1912 г.
Джордж Меррилл, Истинная история1913 г.
Промежуточные типы среди первобытного народа: исследование социальной эволюции1914 г.
Исцеление народов1915 г.
Мои дни и мечты, будучи автобиографическими заметками1916 г.
История моих книг1916 г.
Больше никогда!1916 г.
К промышленной свободе1917 г.
Языческие и христианские символы веры: их происхождение и значение1920 г.
Цивилизация, ее причины и лечение и другие очерки1921 г.
История Эроса и Психеи1923 г.
Некоторые друзья Уолта Уитмена: исследование сексуальной психологии1924 г.
Психология поэта Шелли1925 г.

Песнопения Труда были песенником для социалистов, вклады в которые Карпентер просил в Содружестве . [57] В него вошли работы Джона Гласса , Эдит Несбит , Джона Брюса Глезьера , Андреаса Шеу , Уильяма Морриса , Джима Коннелла , Герберта Берроуза и других. [57]

См. Также [ править ]

  • Список сторонников теории мифа о Христе

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уоррен Аллен Смит : Кто есть кто в аду, Справочник и международный справочник для гуманистов, вольнодумцев, натуралистов, рационалистов и нетеистов , Barricade Books, Нью-Йорк, 2000, стр. 186; ISBN  978-1-56980-158-1 .
  2. ^ Rowbotham, Шейла (2008). Эдвард Карпентер: жизнь свободы и любви . Verso. п. 310. ISBN 9781844672950.
  3. ↑ О'Нил, Шарлотта (7 января 2019 г.). "Эдвард Карпентер: библиография, не относящаяся к человеку, Шарлотта О'Нил - Исследовательский центр исследований животных Шеффилда" . Центр исследований животных Шеффилда . Проверено 23 октября 2019 года .
  4. ^ Карпентер, Эдвард. Цивилизация, ее причины и лечение .
  5. ^ Делавени, Эмиль (1971) Д.Х. Лоуренс и Эдвард Карпентер: исследование эдвардианского перехода . Нью-Йорк: издательская компания Taplinger. ISBN 978-0800821807 
  6. ^ Эндрю Харви , изд. (1997).Основные гей-мистики.
  7. ^ a b c Саймондсон, Кейт (25 мая 2016 г.) Гей-фантастика Э.М. Форстера . Веб- сайт Британской библиотеки . Дата обращения 18 июля 2020.
  8. ^ a b c d "Эдвард Карпентер, Мои дни и мечты , Лондон: Анвин, 1916" . Архивировано из оригинального 20 мая 2017 года . Проверено 29 сентября 2011 года .
  9. ^ а б в г д Роуботэм 2009.
  10. ^ Б Береза, Дин, Оксфордский Компаньон к английской литературе . Oxford, Oxford University Press , 2009. ISBN 9780191030840 (стр. 197). 
  11. ^ "Карпентер, Эдвард (CRPR864E)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
  12. ^ Филип Тейлор Биография Карпентер архивной 27 сентября 2017 в Wayback Machine , Philip Taylor 1988
  13. ^ Аронсон с.48.
  14. ^ Аронсон с.50.
  15. ^ Карпентер, Мои дни и мечты с. 64.
  16. ^ Аронсон с.49 со ссылкой d'Arch Смит, Любовь в Earnest р. 192
  17. ^ Rowbotham, Шейла (2008). Эдвард Карпентер: жизнь свободы и любви . Лондон: Verso. ISBN 978-1-84467-295-0.
  18. ^ a b c d Цузуки, Чушичи (2012) [2004]. «Карпентер, Эдвард (1844–1929)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 32300 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  19. ^ Историческая Англия. Миллторп и Эдвард Карпентер . Дата обращения 11 августа 2020.
  20. ^ Делани 1987 , стр. 10.
  21. ^ a b https://historicengland.org.uk/research/inclusive-heritage/lgbtq-heritage-project/homes-and-domestic-spaces/millthorpe-and-edward-carpenter/
  22. ^ Дэвид Goodway, анархистские Семена под снегом , с.44
  23. ^ a b Робертсон, Майкл, Поклонение Уолту: Ученики Уитмена, издательство Принстонского университета , 2010 ISBN 0691146314 (стр. 179-180) 
  24. ^ "Архив Эдварда Карпентера" . Архивировано из оригинального 27 сентября 2017 года . Проверено 28 октября 2013 года .
  25. ↑ Эдвард Карпентер, письмо, Sheffield Independent (25 мая 1889 г.)
  26. ^ Эдвард Карпентер Промежуточный Пол , p.114-115
  27. ^ Джордж и Виллен Хендрик (1989). Вкус соли: Антология Генри Солта . Centaur Press. п. 153.
  28. ^ Грей, Стивен. 2013. Два диссидента-ходока снов: малоизученный реформистский альянс между Олив Шрайнер и Эдвардом Карпентером. Обзор английской академии: Южноафриканский журнал английских исследований, том 30, выпуск 2, 2013 г.
  29. ^ a b Роуз, AL (1977). Гомосексуалисты в истории: исследование амбивалентности в обществе, литературе и искусстве . Нью-Йорк, Нью-Йорк : Macmillan. С. 282–283. ISBN 0-88029-011-0.
  30. ^ a b Сазерленд, Джон; Фендер, Стивен (2011) Любовь, секс, смерть и слова: удивительные истории года в литературе , стр. 160. Лондон: Иконы. Проверено 11 августа 2020 г. (Google Книги).
  31. Рианна Смит, Хелен (5 октября 2015 г.). Мужественность, класс и однополые желания в индустриальной Англии, 1895–1957 . Springer. ISBN 9781137470997 - через Google Книги.
  32. ^ Король, Дикси (1982) "Влияние Мориса Форстерана любовника леди Чаттерли " в современной литературе Vol. 23, No. 1 (Winter, 1982), стр. 65-82
  33. ↑ Нью-Йоркское издание 1917 года теперь доступно в виде бесплатной электронной книги.
  34. ^ Z «Люди с историей: онлайн-справочник по истории лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров *» Проверить значение ( справка ) . fordham.edu. 1997 . Проверено 24 марта 2018 года .|url=
  35. ^ Карпентер, Эдвард; Кори, Д. Стивен (24 марта 2018 г.). «Иолай: антология дружбы» . Лондон: Swan Sonnenschein; Манчестер: автор; Бостон: Гудспид . Проверено 24 марта 2018 года .
  36. ↑ Карпентер, Эдвард (10 сентября 2017 г.). Иолай: антология дружбы . Swan Sonnenschein.
  37. ^ Ларсон, Мартин Альфред . (1977). История христианского происхождения: или, Источники и установление западной религии . Джей Джей Биннс. п. 304
  38. ↑ Языческие и христианские вероучения: их происхождение и значение . Харкорт, Брейс и Хау. 1921 г.
  39. ^ Brighton Ourstory Project - Группа истории геев и лесбиянок на www.brightonourstory.co.uk
  40. ^ а б "Эдвард Карпентер (1844-1929)" . explooringsurreyspast.org.uk. 2012 . Проверено 24 марта 2018 года .
  41. ↑ The Times, 'Эдвард Карпентер, писатель-демократ и поэт', 29 июня 1929 г., стр.14.
  42. ↑ The Times, суббота, 29 июня 1929 г., стр. 14.
  43. ↑ «Фабиан, серия 1 по экономической и социальной мысли: документы Эдварда Карпентера, 1844-1929», из архива Шеффилда, часть 1: Переписка и рукописи, заархивированные 6 октября 2007 г. в Wayback Machine на сайте www.adam-matthew-publications.co.uk
  44. ↑ Отрывок из Gay Roots Vol. 1: УСПЕХИ ПЕШИМ Следующий документ впервые появился в Gay Sunshine Journal 35 (1978) и был перепечатан как приложение к интервью Аллена Гинзберга в книге Gay Sunshine Interviews , Volume 1, Gay Sunshine Press, 1978, получено 16 сентября 2014 г.
  45. ^ Rowbotham, 2008. (стр. 449)
  46. ^ Гудвей, Дэвид , «Политика Герберта Рида», в Гудвее (ред.), Герберт Рид переоценил Ливерпуль: Liverpool University Press , 1998. ISBN 9780853238720 (стр.177). 
  47. ^ Уолл, Дерек , Зеленая история: читатель по экологической литературе, философии и политике , Лондон, Routledge, 1993. ISBN 041507925X (стр. 232-34) 
  48. ^ Эшли, Майкл , Алджернон Блэквуд: необычная жизнь . Нью-Йорк: Carroll & Graf, 2001. ISBN 9780786709281 (стр. 172-173). 
  49. ^ Феннер Броквей «А Память Эдуарда Карпентера», Новый лидер , 5 июля 1929 (стр.6). Цитируется в книге Харриса, Кирстен, Уолта Уитмена и «Британский социализм: любовь товарищей». Basingstoke: Taylor & Francis Ltd, 2016. ISBN 9781138796270 (стр. 60) 
  50. ^ Сполдинг, Джонатан, Ансель Адамс и американский пейзаж: биография , Беркли, Калифорнийский университет Press, 1998. ISBN 9780520216631 (стр. 49) 
  51. ^ Хааланд, Бонни, Эмма Гольдман: сексуальность и нечистота государства . Монреаль: Black Rose Books, 1993. ISBN 9781895431643 (стр. 138) 
  52. ^ Шварц, А.Б. Криста, Веселые голоса Гарлемского Возрождения . Блумингтон, Индиана, Издательство Индианского университета , 2003 г. (стр.50)
  53. ^ «Роль Эдварда Карпентера в переосмыслении сексуального воплощения и теоретизирования гомосексуализма - или« уранизма », как он его называл, - привлекла долгожданное внимание в последние несколько десятилетий. Переиздание его работ издательством Gay Men's Press и просветительские исследования таких авторов, как Шейла. Роуботэм и Джеффри Уикс в конце 1970-х и начале 1980-х совпали с упадком марксистской ортодоксии, когда внимание переключилось на альтернативные радикальные истории - гендерные и сексуальные - в академии и за ее пределами ». Ливси, Рут, социализм, секс и культура эстетизма в Великобритании, 1880-1914. Oxford University Press, 2009. ISBN 0197263984 . (стр.112) 
  54. ^ "Другим видным ранним зеленым политическим активистом был Эдвард Карпентер в конце 19-го и начале 20-го веков. Открытый гей, защитник феминизма и прав животных ... он считал, что" подавляющее большинство человечества [sic] должно жить в прямой контакт с природой ».« Уолл, Дерек , Серьезное руководство по зеленой политике » . Оксфорд: Новый интернационалист, 2014. ISBN 9781906523398 , (стр.18). 
  55. ^ "... Эдвард Карпентер, кембриджский священнослужитель, который переехал в страну для простой жизни и стал ключевой фигурой в ряде движений за реформы. Карпентер был социалистом, защитником окружающей среды и сторонником реформы тюрем". (стр.18) Клам, Джон М. Драма брака: драматурги-геи / гетеросексуальные союзы от Оскара Уайльда до наших дней. Бейсингсток: Пэлгрейв Макмиллан, 2012. ISBN 9780230338401 (стр.18) 
  56. ^ МакКарти, Фиона (ноябрь 2008). "Рецензия: Эдвард Карпентер Элиота Смита - Книги - Хранитель" . Хранитель .
  57. ^ a b Bowan 2017 , стр. 92.

Библиография [ править ]

  • Аронсон, Тео (1994). Принц Эдди и преступный мир гомосексуалистов . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 0-7195-5278 8.
  • Бейт, Гилберт (редактор), Эдвард Карпентер: В благодарности , Джордж Аллен и Анвин, 1931.
  • Боуэн, Кейт (2017). «Дружба, космополитические связи и поздневикторианская социалистическая песенная культура». Ватт, Пол; Скотт, Дерек Б .; Спеддинг, Патрик (ред.). Дешевая печать и популярные песни в девятнадцатом веке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107159914.
  • Браун, Тони, изд. (1990). Эдвард Карпентер и поздний викторианский радикализм . Лондон: Фрэнк Касс. ISBN 978-0-71463-400-5.
  • Делани, Пол (1987). Неоязычники: Руперт Брук и испытания молодости . Свободная пресса . ISBN 978-0-02-908280-5.
  • Грейг, Ноэль : Дорогая любовь товарищей : Лондон: Gay Men's Press, 1979.
  • Льюис, Эдвард, Эдвард Карпентер: выставка и оценка , Macmillan, 1915.
  • Стэнли Пирсон, «Эдвард Карпентер, пророк социалистического тысячелетия», Victorian Studies, vol. 13, вып. 3 (март 1970 г.), стр. 301–318.
  • Роуботэм, Шейла (1980). «В поисках Эдварда Карпентера». Радикальная Америка . 14 (4): 48–59.
  • Роуботэм, Шейла (2009). Эдвард Карпентер: жизнь свободы и любви . Лондон: Verso. ISBN 9781844674213.
  • Тойбин, Колм (29 января 2009 г.). «Урнинг» . Лондонское обозрение книг (29 января 2009 г.). LRB. С. 14–16.
  • Цузуки, Чушчи, Эдвард Карпентер 1844-1929 Пророк человеческого братства , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1980.
  • Твигг, Джулия Вегетарианское движение в Англии 1847–1981 , докторская диссертация (LSE), 1981, в частности, глава шестая e, i , как на веб-сайте Международного вегетарианского союза.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Эдвардом Карпентером на Викискладе?

  • Работы Эдварда Карпентера в Project Gutenberg
  • Работы Эдварда Карпентера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Архивы Шеффилда. Коллекция Эдварда Карпентера
  • Историческая Англия. Миллторп и Эдвард Карпентер